鄭 艷， 惠 靜， 初 伊， 王 昊， 鄭 陽

(遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連116081)

語文課程與國學(xué)校本課程作為基礎(chǔ)教育階段傳播和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的兩大主渠道，理應(yīng)發(fā)揮其重要作用。筆者對(duì)現(xiàn)有國學(xué)教育的研究成果整理分析發(fā)現(xiàn)，研究者對(duì)國學(xué)校本課程的關(guān)注度較低。就現(xiàn)有成果來看，關(guān)于基礎(chǔ)教育階段的國學(xué)校本課程研究論文不足30篇。魏珂(1)魏珂.國學(xué)校本課程建設(shè)價(jià)值及策略[J].語文建設(shè),2018(6):75-77.、張素麗(2)張素麗.小學(xué)國學(xué)校本課程價(jià)值與目標(biāo)研究[J].教育與教學(xué)研究,2019(1):39-45.等人雖然肯定了國學(xué)校本課程的價(jià)值，但并未提出可行的教學(xué)建議；常婷(3)常婷.小學(xué)國學(xué)校本課程建設(shè)與信息技術(shù)的應(yīng)用實(shí)踐微探[J].中國校外教育,2016(36):4-6.雖提出了要在國學(xué)校本課程的教學(xué)方法方面進(jìn)行嘗試，但也僅為微觀探討，不成體系；黃濟(jì)(4)黃濟(jì).在中小學(xué)如何開展國學(xué)教育[J].課程·教材·教法,2015(2):3-16.的相關(guān)研究注意到了國學(xué)校本課程和語文課程之間的聯(lián)系，但也只是將國學(xué)校本課程作為在語文課程中進(jìn)行國學(xué)教育的輔助手段。國學(xué)校本課程與語文課程同為基礎(chǔ)教育體系中的一部分，在教學(xué)對(duì)象、教學(xué)資源等方面存在交叉重疊，不應(yīng)孤立對(duì)待。鑒于此，本文將從小學(xué)國學(xué)校本課程與語文課程的開設(shè)和教學(xué)現(xiàn)狀分析入手，研究兩者互補(bǔ)的可能性和必要性，并探索其互補(bǔ)的實(shí)現(xiàn)路徑，使國學(xué)教育與語文教育相輔相成，共同促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提高。

一、小學(xué)國學(xué)校本課程的開設(shè)和教學(xué)現(xiàn)狀及其與語文課程的對(duì)比分析

(一)小學(xué)國學(xué)校本課程的開設(shè)現(xiàn)狀

為了解小學(xué)國學(xué)校本課程的開設(shè)現(xiàn)狀，筆者共走訪調(diào)查了大連市的40所小學(xué)，發(fā)現(xiàn)其中31所小學(xué)(占比77.5%)并未開設(shè)國學(xué)校本課程，其余9所小學(xué)雖開設(shè)了國學(xué)校本課程，但從課程內(nèi)容上看，缺乏整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)，教學(xué)指向性不明顯，教學(xué)內(nèi)容較隨意，且無法滿足小學(xué)生興趣培養(yǎng)和能力發(fā)展的需要。分析原因如下：一是學(xué)校缺乏對(duì)國學(xué)校本課程的整體認(rèn)知，沒有意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生成長的巨大價(jià)值；二是教學(xué)內(nèi)容難度過高，不符合小學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展規(guī)律，造成小學(xué)生學(xué)習(xí)困難；三是教學(xué)內(nèi)容相對(duì)枯燥單一，缺乏趣味性，致使小學(xué)生學(xué)習(xí)興致不高；四是教學(xué)方式上過于注重誦讀，機(jī)械地進(jìn)行知識(shí)灌輸。單純的知識(shí)化教學(xué)并沒有通過感悟和體驗(yàn)真正觸動(dòng)小學(xué)生的情感與靈魂，反而嚴(yán)重影響了他們學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性、主動(dòng)性，造成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“形”與“神”的分離和“根”與“魂”的喪失(5)李錄琴,常寶寧.小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境與推進(jìn)策略[J].課程與教學(xué),2018(1):55.。

對(duì)開設(shè)國學(xué)校本課程的9所小學(xué)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過1～2學(xué)期的國學(xué)學(xué)習(xí)之后，小學(xué)生的語文閱讀能力普遍有所提高，傳統(tǒng)文化知識(shí)的儲(chǔ)備量也在增大，但部分小學(xué)生對(duì)國學(xué)的學(xué)習(xí)熱情存在不同程度的消減。有些教師對(duì)國學(xué)的認(rèn)識(shí)仍存在誤區(qū)，片面地認(rèn)為“國學(xué)只是古詩文與啟蒙讀物，僅是語文學(xué)科的一個(gè)分支”，未能真正認(rèn)識(shí)國學(xué)教育的價(jià)值和意義。從學(xué)科教學(xué)的角度來看，由于對(duì)國學(xué)校本課程教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)研究，往往出現(xiàn)國學(xué)講授內(nèi)容與語文課程內(nèi)容的重復(fù)，加之課時(shí)較少，無法真正滿足小學(xué)生對(duì)國學(xué)學(xué)習(xí)的需求。

(二)小學(xué)國學(xué)校本課程的教學(xué)現(xiàn)狀

1.教師的關(guān)注點(diǎn)偏向文學(xué)史，而相對(duì)忽視文化史

國學(xué)作為一門學(xué)習(xí)內(nèi)容相對(duì)廣泛的綜合性學(xué)科，是中國古代文學(xué)史和文化史交叉與融合的產(chǎn)物。調(diào)查顯示，目前開設(shè)小學(xué)國學(xué)校本課程的學(xué)校大多把國學(xué)學(xué)習(xí)作為語文古詩詞、文言文學(xué)習(xí)的拓展和補(bǔ)充，教師只注重小學(xué)生對(duì)文本的字詞解釋、常識(shí)積累、文學(xué)風(fēng)格等文學(xué)史方面的學(xué)習(xí)，忽視國學(xué)中古代文化常識(shí)、古代文化生活的相關(guān)內(nèi)容，也很少關(guān)注蘊(yùn)含在其中的古人智慧、思想和人文情懷。事實(shí)上，文學(xué)本就不是孤立的，它與大千世界、與孩子的生活息息相關(guān)。因此，既然將國學(xué)作為校本課程納入教育教學(xué)體系中，就應(yīng)當(dāng)客觀地認(rèn)識(shí)其教學(xué)意義，將文學(xué)史、文化史的相關(guān)知識(shí)和思想一并融入，這樣由中國漢字所書寫和傳達(dá)出來的審美才會(huì)更加具體、真實(shí)地突顯出來。

2.教學(xué)中多融入地方文化內(nèi)容，而較少涉及中外文化對(duì)比的內(nèi)容

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大連地區(qū)80%以上的小學(xué)都開設(shè)了各種各樣的地方校本課程，并且有地方課程的教材。其中使用最廣泛的就是遼寧省地方課程教材《人與社會(huì)》(每學(xué)期一冊(cè))，教材的前三或前四單元一般都為國學(xué)內(nèi)容，是國學(xué)地方化的一種補(bǔ)充。其課時(shí)多為每周1節(jié)，個(gè)別學(xué)校為每周2節(jié)。我們還發(fā)現(xiàn)在大連市小學(xué)生期末考試以及各區(qū)的抽測(cè)中多次出現(xiàn)有關(guān)大連地方文化的題目。作為一個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)習(xí)俗、生活歷史和精神觀念等方面的結(jié)晶，地方文化是人們生存與發(fā)展極為寶貴的資源和財(cái)富(6)李臣之,鄭玉平.地方文化融入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程：為何與如何[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育,2018,34(1):13-17.。在地方校本課程中滲透國學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，更有利于增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，這對(duì)小學(xué)生國學(xué)文化素養(yǎng)的全方位提升具有重要意義。

在調(diào)查中筆者還發(fā)現(xiàn)，不論是在國學(xué)校本教材中，還是在教師授課過程中，都較少涉及外國文化，有關(guān)中外文化交流與對(duì)比的內(nèi)容更為少見。國學(xué)教育的目的是不僅讓小學(xué)生了解中華文化縱向發(fā)展的歷程，也讓小學(xué)生橫向地了解外國文化。在中外文化對(duì)比中，開拓學(xué)生的視野，使他們堅(jiān)定中華文化自信，正確、理性地看待并尊重外國文化。

(三)小學(xué)國學(xué)校本課程與語文課程的對(duì)比分析

1.從教學(xué)內(nèi)容的角度進(jìn)行對(duì)比分析

相較語文課程，國學(xué)校本課程涉及的領(lǐng)域更加廣泛。小學(xué)生對(duì)于書法、禮儀、傳統(tǒng)手工藝等方面的學(xué)習(xí)愿望和期待，基本上都可以在國學(xué)校本課程中得到滿足。同時(shí)，對(duì)于語文課程很少涉及的武術(shù)、茶藝等內(nèi)容，國學(xué)校本課程也可以通過設(shè)置情境場(chǎng)、營造課堂氛圍的方式為小學(xué)生帶來較為真實(shí)的體驗(yàn)。

國學(xué)校本課程與語文課程不僅在教學(xué)內(nèi)容上有所不同，而且在教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)上也存在較為明顯的差異。以文言文的教學(xué)為例，國學(xué)校本課程更多地重視對(duì)文本歷史背景、事件緣由及其蘊(yùn)含的情感和精神的了解與把握；語文課程則更注重對(duì)文言文字詞的掌握與熟記、語法現(xiàn)象的梳理與歸納以及實(shí)際應(yīng)用。厘清國學(xué)校本課程與語文課程在內(nèi)容上的相似與差異，以及兩者在相似內(nèi)容上教學(xué)側(cè)重點(diǎn)的不同，能夠增進(jìn)小學(xué)生對(duì)國學(xué)的整體認(rèn)知和把握。

2.從教學(xué)方法的角度進(jìn)行對(duì)比分析

國學(xué)校本課程的教學(xué)在很大程度上是服務(wù)于語文學(xué)科教學(xué)的。通過閱讀、背誦和領(lǐng)悟國學(xué)中的經(jīng)典文化，可以積累很多有哲理的、優(yōu)美的詞匯，了解大量經(jīng)典的故事，這不僅有助于提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，也為學(xué)生將來的寫作、演講等打下良好的基礎(chǔ)(7)陳蕾.淺析小學(xué)語文教學(xué)中的國學(xué)教育[J].科教文匯,2020(481):149-150.。從語文學(xué)科的發(fā)展來看，多讓學(xué)生涉獵文學(xué)經(jīng)典，既符合現(xiàn)在倡導(dǎo)的“大語文”教育觀，又可做到“文”“道”兼顧。語文課程中，教師更多地使用朗讀法、談話法，師生合作交流、互動(dòng)分享，產(chǎn)生思維碰撞，形成共識(shí)；國學(xué)課程中則有很多內(nèi)容是讓小學(xué)生先行預(yù)習(xí)，教師課上再進(jìn)行講解分析，小學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)會(huì)更強(qiáng)，由于沒有考試的壓力，小學(xué)生發(fā)揮和延展的內(nèi)容也更多。

3.從課程安排的角度進(jìn)行對(duì)比分析

國學(xué)校本課程與語文課程在教學(xué)頻率上有較大差別。國學(xué)校本課程基本每周1節(jié)課，只有極少數(shù)學(xué)校(40所里面僅有3所)每周2節(jié)課；語文課程則是每天1～2節(jié)課。兩者上課時(shí)長均為40分鐘。由于國學(xué)校本課程課時(shí)較少，教師必然要加大輸出量。課時(shí)少，教學(xué)內(nèi)容多，勢(shì)必造成小學(xué)生無法很好地理解、鞏固所學(xué)知識(shí)，更談不上培養(yǎng)興趣、形成體系。

二、小學(xué)國學(xué)校本課程與語文課程互補(bǔ)的可能性與必要性

“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑?！?8)教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知(教社科〔2014〕3號(hào))[EB/OL].[2019-10-25].http:∥www.moe.gov.cn/srcsite/A13/s7061/201403/t20140328_166543.html.國學(xué)校本課程同語文課程共同肩負(fù)著傳承民族精神、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，但其學(xué)科內(nèi)涵及其發(fā)揮的具體作用是有明顯差別的。國學(xué)校本課程側(cè)重中國傳統(tǒng)的“語言文學(xué)與文化”，既有跌宕起伏的王朝興衰、星輝燦爛的百家思想，亦有浩如煙海的詩詞文賦，以及由此產(chǎn)生的各種復(fù)雜的人生體悟。語文課程在基礎(chǔ)教育階段則相對(duì)偏向于“語言和文字”，側(cè)重培養(yǎng)小學(xué)生掌握使用語言工具的能力和文學(xué)素養(yǎng)。語文課程中關(guān)涉的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是為小學(xué)生提供一個(gè)認(rèn)識(shí)國學(xué)、熱愛國學(xué)的路徑，而國學(xué)校本課程則引導(dǎo)小學(xué)生深入了解中華文化內(nèi)核，體悟中華文化思想的博大精深和歷史的源遠(yuǎn)流長。只有兩者共同發(fā)揮作用，才能滿足小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

(一)小學(xué)國學(xué)校本課程與語文課程的共同旨?xì)w使其互補(bǔ)成為可能

無論語文課程還是小學(xué)國學(xué)校本課程，都致力于語言的建構(gòu)與應(yīng)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解等學(xué)生語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，在培養(yǎng)小學(xué)生家國情懷、增強(qiáng)其民族歸屬感上有著共同的訴求和旨?xì)w，兩者都關(guān)注小學(xué)生的母語啟蒙教育。此外，兩者在教學(xué)內(nèi)容上也有共通之處。例如，存在于國學(xué)校本教材與語文教材中的大量古詩文，雖然在選取題材和篇目數(shù)量上不盡相同，但其蘊(yùn)含的情感態(tài)度、價(jià)值取向以及對(duì)小學(xué)生的語文素養(yǎng)能力要求是一致的。不論是語文課程還是國學(xué)校本課程都依托教材進(jìn)行教學(xué)，兩者教學(xué)內(nèi)容上的相似與互通是其形成互補(bǔ)關(guān)系的重要條件。

(二)小學(xué)國學(xué)校本課程與語文課程各自的特點(diǎn)使其互補(bǔ)成為必然

小學(xué)國學(xué)校本課程與語文課程在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)等方面都存在著一定的差異，而這種差異又讓兩者的互補(bǔ)成為必然。例如，小學(xué)國學(xué)校本課程選材包羅萬象，從先秦諸子到史書傳記，從上古神話到詩詞曲賦，都能在很大程度上滿足小學(xué)生的求知欲望。小學(xué)國學(xué)校本課程雖然選材廣泛，但內(nèi)容選取卻沒有具體統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，由于缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性的設(shè)計(jì)，極易出現(xiàn)內(nèi)容隨意和混雜的現(xiàn)象。而小學(xué)語文課程偏重于對(duì)小學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本能力的培養(yǎng)，并能有意識(shí)地進(jìn)行美育的滲透，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置具有系統(tǒng)性，教學(xué)篇目的選取具有代表性，能夠有效地引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行母語學(xué)習(xí)；但也存在著傳統(tǒng)文化內(nèi)容涉獵不夠?qū)拸V，文學(xué)、文化思想的延展不夠深遠(yuǎn)等方面的不足。

基于此，無論是小學(xué)國學(xué)校本課程的發(fā)展，還是小學(xué)語文課程改革的進(jìn)一步深化，都需要揚(yáng)長避短。語文教學(xué)可以培養(yǎng)小學(xué)生最基礎(chǔ)的語言文字能力，而偏向文學(xué)性和文化性的國學(xué)校本課程則可以使小學(xué)生更自由地遨游在傳統(tǒng)文化的海洋之中。在教學(xué)中一定要把握好各自的側(cè)重點(diǎn)，避免因內(nèi)容選擇的不科學(xué)而使小學(xué)生的學(xué)習(xí)重復(fù)、低效。小學(xué)國學(xué)校本課程與語文課程各自不同的特點(diǎn)，使它們之間的互補(bǔ)成為必然。

三、小學(xué)國學(xué)校本課程與語文課程互補(bǔ)的實(shí)現(xiàn)路徑

語文教育“素養(yǎng)本位”的要求，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中小學(xué)語文教學(xué)中的地位日益提高，國學(xué)教育應(yīng)如何融入中小學(xué)語文教育體系并釋放活力，成為新的研究課題。為解決這一問題，筆者通過取樣調(diào)查、數(shù)據(jù)分析，對(duì)比小學(xué)國學(xué)校本課程與語文課程在培養(yǎng)小學(xué)生語文核心素養(yǎng)方面各自的優(yōu)勢(shì)與不足，提出實(shí)現(xiàn)兩者互補(bǔ)的建議。

(一)豐富完整又各具特色的教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)小學(xué)國學(xué)校本課程與語文課程互補(bǔ)的基本前提

1.國學(xué)校本課程要多關(guān)注文化的傳承與發(fā)展

國學(xué)教育以素養(yǎng)為綱，在培養(yǎng)小學(xué)生人文精神方面發(fā)揮著巨大作用。國學(xué)校本課程應(yīng)為小學(xué)生打開一扇窗，讓其看到語文課程背后中華傳統(tǒng)文化的滾滾長河，同時(shí)也要在教學(xué)過程中培養(yǎng)小學(xué)生語言文字的基本能力，使小學(xué)生的語文學(xué)科能力不斷精進(jìn)。內(nèi)容的寬廣雖是國學(xué)的優(yōu)勢(shì)，但也成為其教育的最大弊端——可能因取舍不明而步入大而空的誤區(qū)。國學(xué)可以大到囊括諸子百家、經(jīng)史子集，而針對(duì)小學(xué)生的國學(xué)教育亦可以小到對(duì)《三字經(jīng)》《笠翁對(duì)韻》等啟蒙讀物都要挑挑揀揀。所以，國學(xué)校本課程必須充分挖掘語言文字背后所蘊(yùn)含的深厚文化，讓小學(xué)生帶著尊崇、熱愛之心去學(xué)習(xí)、探究與理解，真正把國學(xué)校本課程和語文課程區(qū)別開來。

2.語文課程更應(yīng)注重小學(xué)生語言的建構(gòu)與應(yīng)用

語文作為小學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)的主要學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容也是非常豐富的，除了我們強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)文化，還有科學(xué)世界和自然文明等內(nèi)容。其優(yōu)勢(shì)在于滿足小學(xué)生基本認(rèn)知的學(xué)習(xí)需求，為小學(xué)生提供更多發(fā)展的可能。但是由于教學(xué)目標(biāo)的不同，語文課程在中華傳統(tǒng)文化教育方面遠(yuǎn)不如國學(xué)教育那么精細(xì)、深刻。所以，語文課程更應(yīng)該明確自己的指向，著力于小學(xué)生語言的建構(gòu)與應(yīng)用。幫助小學(xué)生積累豐富的語言材料，建立語言材料之間有機(jī)的聯(lián)系，使之結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化。為小學(xué)生創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)，使他們學(xué)會(huì)在不同的語言環(huán)境中運(yùn)用口頭語言和書面語言，文明得體地進(jìn)行表達(dá)與交流。

(二)相互觀照又各有側(cè)重的教材編寫與使用是實(shí)現(xiàn)小學(xué)國學(xué)校本課程與語文課程互補(bǔ)的重要條件

1.國學(xué)校本教材的編寫應(yīng)提倡專題化

國學(xué)校本教材的編寫不像語文教材那樣需要完整的系統(tǒng)和嚴(yán)密的邏輯，較之語文課本龐大縝密、牽一發(fā)而動(dòng)全身的體系，國學(xué)校本教材更具有靈活性、趣味性與可操作性。所以，在內(nèi)容的選擇上可以精選幾個(gè)重要的文化知識(shí)點(diǎn)、文化現(xiàn)象或幾種文化精神進(jìn)行專題研究，并有所拓展。這些研究專題的選取可以與部編版語文教材相結(jié)合。部編版語文教材總?cè)萘繙p小而傳統(tǒng)文化篇目卻有所增加，教材按照低中高學(xué)生不同的年齡特點(diǎn)，從漢字文化、古代蒙學(xué)讀物、古代文學(xué)作品、歷史名人故事、文化藝術(shù)、文化常識(shí)和民風(fēng)民俗等多方面進(jìn)行選材(9)倪克智.小學(xué)語文部編教材的特點(diǎn)和教法初探[J].甘肅教育，2018(20):102.。國學(xué)校本課程可以從此入手，對(duì)部編版教材中涉及但卻未能深入研究的內(nèi)容和專題進(jìn)行拓展、提升。例如，面向小學(xué)1～3年級(jí)學(xué)生的國學(xué)教材中，可以有“禮、孝、誠、仁”的童蒙；有“花、鳥、魚、蟲”的萬象；有“修身處世、見賢思齊、以史為鑒、名勝古跡”的立德之探尋……這些都以其短小精悍的文句與縱橫捭闔的情懷觀照學(xué)生心靈，重在“喚醒”——感受生活、認(rèn)識(shí)自我，使傳統(tǒng)文化真正在祖國的下一代心中生根發(fā)芽。

2.小學(xué)語文教材的編寫要注重基礎(chǔ)性

部編版語文教材的編寫，遵循語文課程的基本規(guī)律，側(cè)重對(duì)小學(xué)生基本的識(shí)字能力、讀寫能力以及表達(dá)能力的培養(yǎng)。從語文核心素養(yǎng)出發(fā)，小學(xué)低年級(jí)教材關(guān)注對(duì)小學(xué)生語言的建構(gòu)與運(yùn)用能力的培養(yǎng)，內(nèi)容包括一定的漢語拼音知識(shí)、漢字音形義知識(shí)、簡(jiǎn)單的閱讀和寫作方法等；中高年級(jí)教材則更注重小學(xué)生思維的發(fā)展與提升，使他們?cè)谡莆毡匾恼Z文知識(shí)、形成基本的閱讀和寫作能力后，能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活當(dāng)中并能夠解決實(shí)際問題。例如，一年級(jí)上冊(cè)語文教材開篇就是5課識(shí)字教學(xué)，然后是拼音教學(xué)；一年級(jí)下冊(cè)教材用兩個(gè)板塊8課進(jìn)行識(shí)字教學(xué)。由大量的識(shí)字任務(wù)可見教材對(duì)小學(xué)低年級(jí)語文基礎(chǔ)知識(shí)的重視程度。關(guān)于小學(xué)中高年級(jí)語文教材，以五年級(jí)下冊(cè)為例，其第二單元包括《草船借箭》《景陽岡》《猴王出世》《紅樓春趣》4篇課文，單元目標(biāo)分別為“初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法”和“學(xué)習(xí)寫讀后感”。從教學(xué)內(nèi)容上看，這一單元屬于文學(xué)名著欣賞，但由于教材編寫的整體性，其教學(xué)側(cè)重點(diǎn)仍是語文閱讀方法的教授和對(duì)小學(xué)生基本寫作能力的培養(yǎng)。雖然語文教材的靈活性相對(duì)較差，但其完整系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思路和清晰明確的語文能力培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)小學(xué)生全面打好語文基本功起到了重要的作用。

(三)靈活多樣又各顯己長的教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)小學(xué)國學(xué)校本課程與語文課程互補(bǔ)的有效手段

1.國學(xué)課程要開放融合，充分利用多樣化課程資源

在校本教材編寫還未達(dá)到科學(xué)性、系統(tǒng)性的完備要求的情況下，課程資源的利用尤為重要。課程實(shí)施中，教師要摒棄“課程材料觀”，樹立“課程資源觀”，來認(rèn)識(shí)、研讀和使用教科書(10)彬彬.教師開發(fā)利用課程資源研究[D].長春:東北師范大學(xué),2015.。在語文課程中教師常常將教材和教學(xué)參考書視為主要的課程資源，導(dǎo)致課堂缺乏靈活性和創(chuàng)造性。因此，應(yīng)開發(fā)更豐富的教學(xué)資源和校外課程資源，以滿足小學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。大部分語文教師的專業(yè)素質(zhì)能夠滿足小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的需求，但卻無法滿足小學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的需求，語文教師內(nèi)在國學(xué)素養(yǎng)還有很大的提升空間。在短時(shí)間內(nèi)無法充分提升語文教師國學(xué)素養(yǎng)的情況下，可以請(qǐng)有國學(xué)底蘊(yùn)的其他教師及相關(guān)人員為小學(xué)生授課，如請(qǐng)復(fù)州皮影戲的傳人為小學(xué)生講皮影的歷史與發(fā)展，請(qǐng)東北大鼓的傳人給小學(xué)生介紹大鼓的特點(diǎn)和影響……這樣既可以滿足小學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求和個(gè)性發(fā)展需要，同時(shí)也為語文教師提供一個(gè)拓寬眼界、提升素養(yǎng)的機(jī)會(huì)。國學(xué)學(xué)習(xí)并不局限于理論知識(shí)，還可以開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)小學(xué)生去廣闊的社會(huì)生活中尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子，去街頭走訪吹糖人的藝人，去博物館參觀甲骨文的殘片……國學(xué)并不是一門枯燥的學(xué)問，其背后所蘊(yùn)含的文學(xué)和文化知識(shí)是充滿趣味性的。因此，國學(xué)教師要帶領(lǐng)小學(xué)生走近國學(xué)，進(jìn)而使其親近國學(xué)、熱愛國學(xué)。

2.語文課程要探究合作，貫徹開放性教學(xué)原則

在校本課程建設(shè)中，教師既是課程的講授者又是課程的開發(fā)者。所以，國學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法都更具開放性。而傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)受到教學(xué)大綱、課時(shí)安排、教學(xué)計(jì)劃等方方面面的制約，教學(xué)方法也相對(duì)受限。因此，在語文學(xué)科教學(xué)中要貫徹開放性教學(xué)原則。教師不僅要關(guān)注教材本身，更應(yīng)注重教材與小學(xué)生生活的聯(lián)系，了解小學(xué)生的需要和能力水平，把握好小學(xué)生理解能力和情境建構(gòu)之間的平衡(11)王欠文.中小學(xué)課堂情景教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D].開封:河南大學(xué),2018.。一方面教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧情境，促進(jìn)小學(xué)生合作學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)小學(xué)生積極參與并主動(dòng)創(chuàng)新；另一方面，要帶領(lǐng)小學(xué)生對(duì)篇章進(jìn)行有個(gè)性地解讀，提出不同的觀點(diǎn)，啟發(fā)小學(xué)生思考、辨別，鼓勵(lì)他們展開思想辯論。通過參與思想爭(zhēng)鳴，培養(yǎng)小學(xué)生的探究能力。

(四)周密全面又統(tǒng)籌兼顧的設(shè)計(jì)與規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)小學(xué)國學(xué)校本課程與語文課程互補(bǔ)的根本保障

1.注重國學(xué)校本課程與語文課程資源的共同開發(fā)與使用

鐘啟泉在《現(xiàn)代課程論》一書中指出：“課程開發(fā)有不同的層級(jí)：國家一級(jí)的，地方一級(jí)的，學(xué)校一級(jí)的……今日的一般趨勢(shì)是，學(xué)校在課程開發(fā)中起著創(chuàng)造性的作用?！?12)鐘啟泉.現(xiàn)代課程論[M].上海:上海教育出版社,2006:34.現(xiàn)階段，要使新興的國學(xué)校本課程在學(xué)校課程體系中得到長足發(fā)展，使其在與語文課程的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)中為學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展提供有力支持，學(xué)校層級(jí)應(yīng)加大國學(xué)校本課程與語文課程資源建設(shè)與統(tǒng)籌的力度。語文課程資源完備、豐富，國學(xué)校本課程資源相對(duì)匱乏的現(xiàn)狀，是學(xué)校加強(qiáng)課程資源建設(shè)開發(fā)并統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的關(guān)鍵切入點(diǎn)。針對(duì)亟待解決的國學(xué)和語文課程資源問題應(yīng)作“未來建設(shè)”與“當(dāng)下應(yīng)用”兩方面的規(guī)劃。在“未來建設(shè)”方面，重點(diǎn)應(yīng)完備紙質(zhì)資源與電子聲像資源。紙質(zhì)資源包括教材及教學(xué)參考用書的編寫、課外圖書資源的引進(jìn)等，電子聲像資源包括配套教學(xué)課件制作與網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)等。由于涉及物力、人力的多方面投入，且有較長研究開發(fā)周期，學(xué)校應(yīng)有意識(shí)地組織并作整體規(guī)劃。在“當(dāng)下應(yīng)用”方面，則要考慮課程研發(fā)周期與學(xué)生發(fā)展需要：其一，應(yīng)充分利用社會(huì)資源，如圖書館、科技館、博物館等，帶領(lǐng)小學(xué)生走進(jìn)這些文化場(chǎng)所，使他們對(duì)文學(xué)文化有切實(shí)的感受與體悟，激發(fā)其學(xué)習(xí)和探索的興趣；其二，可將現(xiàn)有的相對(duì)較豐富的語文課程資源分類整合，應(yīng)用于國學(xué)校本課程之中。這不僅可以提高現(xiàn)有語文課程資源的使用率，也符合國學(xué)校本課程與語文課程互補(bǔ)的根本要求，亦可在資源共享中突出兩者的差異。

2.加強(qiáng)國學(xué)校本課程與語文課程師資隊(duì)伍的統(tǒng)籌培養(yǎng)與建設(shè)

教師是教學(xué)的重要組成要素，是課程從研發(fā)到實(shí)施的主要參與者與執(zhí)行人。因此，大力加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)實(shí)現(xiàn)國學(xué)校本課程與語文課程的良性互補(bǔ)具有重要作用。針對(duì)目前大多數(shù)學(xué)校缺少與新興的國學(xué)校本課程相匹配的師資的現(xiàn)狀，學(xué)?？梢栽谛抡衅傅慕處熤杏心康牡嘏囵B(yǎng)國學(xué)校本課程研發(fā)與實(shí)施的專職教師，也可以在現(xiàn)有的語文教師中選拔相對(duì)年輕、有探究熱情并教有余力的教師，使之兼任國學(xué)校本課程教師。在具體的培養(yǎng)過程中，可以設(shè)計(jì)小學(xué)國學(xué)校本課程的專職教師和語文課程教師共同參加的通識(shí)課程，也可以為他們提供教師之間互相聽課、互相探討、評(píng)價(jià)交流的實(shí)踐課程。這樣，既可以使新教師在充分了解小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀的前提下探究小學(xué)國學(xué)教育的未來發(fā)展之路，又能讓語文教師對(duì)國學(xué)教育有所關(guān)注和涉獵，共同促進(jìn)小學(xué)國學(xué)校本課程與語文課程的互補(bǔ)與融合。