余維海， 王明東

(華中師范大學(xué) 政治與國際關(guān)系學(xué)院，湖北 武漢 430079)

站在人類近現(xiàn)代歷史發(fā)展的高度，國際共產(chǎn)主義運動的歷史也就是國際主義與民族主義關(guān)系的發(fā)展史。在馬克思主義經(jīng)典作家視域中，國際主義、民族主義雖不同時代強調(diào)重點、表述方式不盡相同，但二者及其關(guān)系問題終歸是一個持續(xù)在場的話題。馬克思恩格斯、列寧、斯大林考察國際主義和民族主義時的立論基石、分析范式、方向指引、價值關(guān)懷等各有異同，有一脈相承的核心要素，有符合時代潮流的創(chuàng)新發(fā)展，也有部分元素的倒退性質(zhì)變。學(xué)界對于國際主義與民族主義任何一方單獨闡釋的成果頗為豐富，但對經(jīng)典作家眼中二者關(guān)系集中且深入考察的產(chǎn)出則相對較少。對馬克思主義經(jīng)典作家視野中的國際主義與民族主義問題做出學(xué)理分析，有助于我們更好地把握二者關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)。

一、馬克思恩格斯關(guān)于國際主義與民族主義的主要觀點及評價

馬克思恩格斯認(rèn)為國際主義與民族主義是矛盾非對立、地位非對等的關(guān)系。究其實質(zhì)，馬克思恩格斯的國際主義與民族主義的思想是階級標(biāo)準(zhǔn)下的、以無產(chǎn)階級的利益為旨?xì)w的。對于國際主義與民族主義關(guān)系的處理，馬克思恩格斯有一套完整的邏輯建構(gòu)，是目標(biāo)、原則、方法的有機統(tǒng)一。馬克思恩格斯認(rèn)為要以無產(chǎn)階級及其利益為階級立場和價值關(guān)懷，以包括資產(chǎn)階級民族主義在內(nèi)的各種剝削階級的次生主義為反對對象，以全世界無產(chǎn)者的廣泛聯(lián)合為實現(xiàn)前提，通過無產(chǎn)階級世界革命這一基本途徑，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想社會這一終極目標(biāo)。

(一)馬克思恩格斯論述中國際主義與民族主義的關(guān)系

馬克思恩格斯認(rèn)為國際主義與民族主義是非對立但不對等的地位關(guān)系。國際主義與民族主義相輔相成而并非矛盾對立，但民族主義作為國際主義實現(xiàn)的依托，始終偏工具屬性而非價值屬性，國際主義的地位高于民族主義。二者統(tǒng)一之處在于國際主義的實現(xiàn)需要民族主義作為重要支撐，民族主義的發(fā)展前景和目標(biāo)是真正的國際主義的徹底實現(xiàn)。二者關(guān)系可以高度精練為“工人沒有祖國”(1)馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M]∥馬克思恩格斯文集：第2卷.北京：人民出版社，2009：50.的國際主義精神和要求“恢復(fù)每個民族的獨立與統(tǒng)一”(2)馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M]∥馬克思恩格斯文集：第2卷.北京：人民出版社，2009：26.的有機結(jié)合。

馬克思恩格斯深刻分析了國際主義與民族主義的關(guān)系。首先，國際主義的提倡與民族獨立平等的主張是同樣必需的。近代大工業(yè)的發(fā)展使資本超出一國范圍成為國際勢力，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾也跨出一國范圍成為國際現(xiàn)象，因此，馬克思恩格斯強調(diào)，“聯(lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一”(3)馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M]∥馬克思恩格斯文集：第2卷.北京：人民出版社，2009：50.，強調(diào)國際主義對于作為整體的無產(chǎn)階級的重要意義。同時，馬克思恩格斯也強調(diào)在特定歷史時期，無產(chǎn)階級“首先必須取得政治統(tǒng)治，上升為民族的階級，把自身組織成為民族，所以它本身還是民族的”(4)馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M]∥馬克思恩格斯文集：第2卷.北京：人民出版社，2009：50.，而“無產(chǎn)階級的國際運動，無論如何只有在獨立民族的范圍內(nèi)才有可能”(5)馬克思，恩格斯.恩格斯致卡爾·考茨基[M]∥馬克思恩格斯文集：第10卷.北京：人民出版社，2009：472.，因此民族間真正的獨立平等依賴于相應(yīng)的歷史條件，只要民族國家還是國際社會的主體，民族獨立平等的提倡就有存在的土壤。其次，無產(chǎn)階級國際主義的實現(xiàn)需要民族的獨立平等作為重要支撐，無產(chǎn)階級國際主義的徹底實現(xiàn)是民族獨立平等的發(fā)展目標(biāo)和前景。無產(chǎn)階級國際主義的實現(xiàn)需要國家作為載體，“國際聯(lián)合只能存在于國家之間，因而這些國家的存在、他們在內(nèi)部事務(wù)上的自主和獨立也就包括在國際主義這一概念本身之中”(6)馬克思，恩格斯.致勞拉·拉法格[M]∥馬克思恩格斯全集：第39卷.北京：人民出版社，1974：84.。獨立平等的民族的未來即是國際主義的徹底實現(xiàn)。資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，貿(mào)易自由和世界市場逐步確立，那么“各國人民之間的民族孤立性和對立性日益消逝下去，無產(chǎn)階級的統(tǒng)治將更加快它們的消逝”(7)馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M]∥馬克思恩格斯文集：第2卷.北京：人民出版社，2009：50.。最后，無產(chǎn)階級國際主義與民族獨立平等相互規(guī)定、相輔相成。無產(chǎn)階級國際主義規(guī)定了民族獨立平等的邊界，“真正的國際主義精神不容許產(chǎn)生任何愛國沙文主義”(8)馬克思，恩格斯.德國農(nóng)民戰(zhàn)爭[M]∥馬克思恩格斯文集：第2卷.北京：人民出版社，2009： 219.，不允許有任何形式的支持本國對外侵略戰(zhàn)爭的行為，因為壓迫其他民族的民族需要在國內(nèi)集中大量資源，勢必會增加對一國范圍和世界范圍無產(chǎn)階級的剝削和壓迫——對本國無產(chǎn)階級采用加大直接剝削的力度的方式，對被侵略國無產(chǎn)階級直接和間接壓迫相結(jié)合，而且當(dāng)一國無產(chǎn)階級支持本國資產(chǎn)階級政府進行對外侵略戰(zhàn)爭而對他國無產(chǎn)階級造成事實上的傷害時，無產(chǎn)階級的國際主義和國際聯(lián)合定當(dāng)遭到破壞。民族的獨立與平等也規(guī)定了無產(chǎn)階級國際主義應(yīng)將消極意義上的剝削階級民族主義徹底排除在外。

(二)馬克思恩格斯處理國際主義與民族主義問題時的要點

首先，要以無產(chǎn)階級及其利益為階級立場和價值關(guān)懷。馬克思恩格斯在論述國際主義和民族主義問題時，始終站在無產(chǎn)階級的立場，關(guān)照的是包括無產(chǎn)階級在內(nèi)、以無產(chǎn)階級為主的最廣泛群眾的利益，階級是其主要思路，民族問題的解決必須依賴于階級問題的解決。馬克思恩格斯認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展，使得“整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級”(9)馬克思，恩格斯. 共產(chǎn)黨宣言[M]∥馬克思恩格斯文集：第2卷.北京：人民出版社，2009：32.。同樣也是伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展，民族國家逐步成型，民族邊界逐步確立，民族及民族運動演化為“革命的民族和民族運動”與“反革命的民族和民族運動”。而隨著資本主義全球化進程的啟動和加速，一國之內(nèi)的階級問題和民族問題具備了世界性的特征。在階級路向和民族路向的比照中，馬克思恩格斯選擇了前者，即認(rèn)為階級問題是民族問題的根源，民族問題產(chǎn)生的根源在于資本主義私有制和階級對立，“現(xiàn)存的所有制關(guān)系是一些國家剝削另一些國家的條件”(10)馬克思，恩格斯.關(guān)于波蘭的演說[M]∥馬克思恩格斯文集：第1卷. 北京：人民出版社，2009：694.，因而民族問題的實質(zhì)是階級問題，民族問題的解決自然要依賴階級問題的解決，進而得出“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失”(11)馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M]∥馬克思恩格斯文集：第2卷. 北京：人民出版社，2009：50.的結(jié)論。因此，馬克思恩格斯以無產(chǎn)階級及其利益為階級立場和價值關(guān)懷，來考察國際主義與民族主義。

第二，要以包括資產(chǎn)階級民族主義在內(nèi)的各種剝削階級的次生主義為反對對象。人類歷史上出現(xiàn)過各種剝削階級如奴隸主階級、封建地主階級等，而近代以來最主要的剝削階級就是資產(chǎn)階級。隨著資本發(fā)展壯大，其次生主義如狹隘民族主義、自由主義等也在蔓延。馬克思恩格斯無產(chǎn)階級國際主義核心思想正是在反對狹隘民族主義、自由主義，反對大國沙文主義以及反對資產(chǎn)階級霸權(quán)主義的過程中得以闡釋的。馬克思恩格斯在《關(guān)于波蘭的演說》中一致表示了對波蘭民族解放運動的熱情支持。恩格斯尤其關(guān)心波蘭的解放，“正是德國的君主們曾經(jīng)從瓜分波蘭中得到好處，正是德國的士兵直到現(xiàn)在還在蹂躪加利西亞和波森。我們德國人，我們德國民主主義者，首先應(yīng)當(dāng)洗刷我們民族的這個污點”(12)馬克思，恩格斯.關(guān)于波蘭的演說[M]∥馬克思恩格斯文集：第1卷. 北京：人民出版社，2009：696.。恩格斯明確表示，“只要波蘭沒有從德國人的壓迫下解放出來，德國就不可能獲得解放”(13)馬克思，恩格斯.關(guān)于波蘭的演說[M]∥馬克思恩格斯文集：第1卷. 北京：人民出版社，2009：696.，這也正是波蘭與德國的一致利益所在，值得兩個國家的民主主義者共同奮斗。于是，恩格斯得出結(jié)論：“一個民族當(dāng)它還在壓迫其他民族的時候，是不可能獲得自由的”(14)馬克思，恩格斯.關(guān)于波蘭的演說[M]∥馬克思恩格斯文集：第1卷. 北京：人民出版社，2009：696.。資本主義大工業(yè)的發(fā)展逐步消除了各民族工人的隔離狀態(tài)，各民族工人的利益趨于一致，既然各國工人的利益和生活水平是相同的，彼此又擁有共同的敵人，那么“他們就應(yīng)當(dāng)共同戰(zhàn)斗，就應(yīng)當(dāng)以各國工人的兄弟聯(lián)盟來對抗資產(chǎn)者的兄弟聯(lián)盟”(15)馬克思，恩格斯.關(guān)于波蘭的演說[M]∥馬克思恩格斯文集：第1卷. 北京：人民出版社，2009：697.。馬克思指出，盡管各國資產(chǎn)者會在國際市場上為了利益而相互競爭甚至發(fā)生沖突，但他們卻“總是聯(lián)合起來并且建立兄弟聯(lián)盟以反對各國的無產(chǎn)者”，“無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的勝利同時就是一切被壓迫民族獲得解放的信號”(16)馬克思，恩格斯.關(guān)于波蘭的演說[M]∥馬克思恩格斯文集：第1卷. 北京：人民出版社，2009：694.。在論述愛爾蘭相關(guān)問題時，除表達對愛爾蘭人民的聲援和同情、提倡英國和愛爾蘭組成自由聯(lián)盟而非合并之外，馬克思還明確點出了英國工人階級對愛爾蘭的政策一定要與統(tǒng)治階級“一刀兩斷”，為的就是使得愛爾蘭人“獲得自治權(quán)”，使得英國人民擺脫“統(tǒng)治階級的擺布”，獲得英國無產(chǎn)階級解放的“首要條件”即“推翻英國的土地寡頭政權(quán)”(17)馬克思，恩格斯.馬克思致路德維?！旄衤黐M]∥馬克思恩格斯文集：第10卷. 北京：人民出版社，2009：314.。

第三，要以全世界無產(chǎn)階級的廣泛聯(lián)合為其實現(xiàn)前提。“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”這一戰(zhàn)斗口號是《共產(chǎn)黨宣言》的不朽名句，也是馬克思恩格斯設(shè)想中處理國際主義和民族主義問題的重要前提。唯物史觀從生產(chǎn)力的角度出發(fā)，論述了資本主義工業(yè)的發(fā)展促進了世界市場的形成和世界貿(mào)易進程的推進，各民族之間的絕對孤立狀態(tài)日益消除，資本的觸手遍及世界各處，而資產(chǎn)階級也在利潤的推動下開始了全球協(xié)作乃至結(jié)成“各民族資產(chǎn)階級的兄弟聯(lián)盟”(18)馬克思，恩格斯.關(guān)于波蘭的演說[M]∥馬克思恩格斯文集：第1卷. 北京：人民出版社，2009：694.。面對著“壓迫者對付被壓迫者的兄弟聯(lián)盟、剝削者對付被剝削者的兄弟聯(lián)盟”(19)馬克思，恩格斯.關(guān)于波蘭的演說[M]∥馬克思恩格斯文集：第1卷. 北京：人民出版社，2009：694.，無產(chǎn)者必須通過、而且也只能通過聯(lián)合起來，才能取得無產(chǎn)階級國際主義的最終實現(xiàn)。資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，打破了資產(chǎn)階級國家的界限，也打破了阻礙工人取得國際聯(lián)系的障礙。馬克思恩格斯指導(dǎo)下的共產(chǎn)主義者同盟、國際工人協(xié)會以及第二國際都是工人跨國合作的證明。工人跨國聯(lián)合不僅具備可行性以及必要性，更具備歷史規(guī)律性。工人階級作為先進生產(chǎn)力的代表，肩負(fù)著推動歷史發(fā)展的使命，其自身的性質(zhì)也預(yù)示著工人必然打破落后的孤立狀態(tài)走向聯(lián)合，這是“現(xiàn)代社會自然的和不可抗拒的趨勢所產(chǎn)生的”(20)馬克思，恩格斯.國際工人協(xié)會總委員會第四年度報告[M]∥馬克思恩格斯全集：第16卷. 北京：人民出版社，2007：365.。

第四，以無產(chǎn)階級世界革命的推動為其實踐路向。馬克思恩格斯“革命—無產(chǎn)階級革命—無產(chǎn)階級世界革命”的革命邏輯是其國際主義思想實現(xiàn)的基本途徑。馬克思恩格斯認(rèn)為民族主義問題的解決必須通過無產(chǎn)階級的世界革命。首先，馬克思恩格斯通過唯物史觀的構(gòu)建，明晰了階級斗爭對世界歷史發(fā)展的推動作用，而資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的階級斗爭在當(dāng)時只能通過革命來解決。這源自馬克思恩格斯對于社會矛盾的深入分析。同時，作為被壓迫對象的無產(chǎn)階級，應(yīng)當(dāng)成為革命主力軍，馬克思恩格斯的階級立場決定了其為無產(chǎn)階級謀利益。而無產(chǎn)階級之所以要通過世界革命，或者至少要由英國、法國和德國中的某一國帶頭革命，正是因為資本及其滅亡均要在世界范圍內(nèi)進行。

最后，要以共產(chǎn)主義理想社會的實現(xiàn)為終極目標(biāo)。共產(chǎn)主義理想社會終極目標(biāo)的設(shè)立為馬克思恩格斯分析國際主義與民族主義問題提供了目標(biāo)導(dǎo)向，國際主義在許多時候都是與共產(chǎn)主義理想社會作為同義詞而出現(xiàn)的。在馬克思恩格斯的設(shè)想中，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”(21)馬克思，恩格斯. 共產(chǎn)黨宣言[M]∥馬克思恩格斯文集：第2卷. 北京：人民出版社，2009：53.。民族主義歸根結(jié)底反映著各民族的差別和分割，民族主義的隱滅和國際主義的實現(xiàn)自然要以共產(chǎn)主義理想社會的實現(xiàn)作為目標(biāo)，而未來的共產(chǎn)主義理想社會自然代表著國際主義的真正實現(xiàn)。

(三)馬克思恩格斯國際主義與民族主義思想的簡要評價

應(yīng)當(dāng)說，馬克思恩格斯對于國際主義與民族主義問題的分析較為符合當(dāng)時資本主義和工人運動發(fā)展?fàn)顩r的歷史條件。馬克思恩格斯客觀分析了堅持無產(chǎn)階級國際主義的原因、條件及路徑，明確了處理二者關(guān)系時應(yīng)堅持的無產(chǎn)階級國際主義原則，同時強調(diào)了民族獨立平等的重要性，為馬克思主義國際主義與民族主義問題的處理定下基調(diào)。然而，馬克思恩格斯限于歷史條件，對民族問題的分析不夠具體不夠深入，未形成完備的民族理論體系。同時，馬克思恩格斯也在某種程度上低估了民族問題的復(fù)雜性、長期性和國際性。

二、列寧關(guān)于國際主義與民族主義的主要觀點及評價

列寧一方面繼承了馬克思恩格斯關(guān)于國際主義與民族主義問題處理的科學(xué)成分，又進一步把民族主義的地位有所提高。列寧認(rèn)為處理國際主義與民族主義問題時要兼顧民族主義與國際主義，將民族自決作為無產(chǎn)階級國際聯(lián)合的前提型要件，以“一國革命”推動“世界革命”為實踐路向，致力于建設(shè)統(tǒng)一的世界蘇維埃共和國。

(一)列寧視野中國際主義與民族主義之間的關(guān)系

考察國際主義和民族主義二者之間關(guān)系時，列寧所持的基本立場與馬克思恩格斯基本一致，并且結(jié)合特殊國際國內(nèi)背景提出了許多新概念新看法，對當(dāng)時歷史條件下的國際主義和民族主義二者之間的關(guān)系做出了專門的判斷和明確的論述。

列寧是狹隘資產(chǎn)階級民族主義的堅決批評者和無產(chǎn)階級國際主義的堅決捍衛(wèi)者，同時也是民族平等、民族自決的堅決提倡者。列寧首先點明無產(chǎn)階級國際主義和資產(chǎn)階級民族主義二者之間存在著鮮明的矛盾對立，指出二者是“兩個不可調(diào)和的敵對口號，這兩個同整個資本主義世界的兩大階級營壘相適應(yīng)的口號，代表著民族問題上的兩種政策(也是兩種世界觀)”(22)列寧.關(guān)于民族問題的批評意見[M]∥列寧全集：第24卷. 北京：人民出版社，2017：128.；其次列寧指出無產(chǎn)階級在民族問題上的國際主義立場應(yīng)包含“承認(rèn)民族自決權(quán)”和要為各民族無產(chǎn)階級的聯(lián)合而奮斗這兩個方面，作為無產(chǎn)階級政黨的俄國社會民主工黨，其真正的主要的任務(wù)“是促進每個民族中的無產(chǎn)階級的自決。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)無條件地努力使各民族的無產(chǎn)階級最緊密地聯(lián)合起來”(23)列寧.我們綱領(lǐng)中的民族問題[M]∥列寧全集：第7卷.北京：人民出版社，2017：218.；最后列寧考慮到俄羅斯的大民族主義和沙文主義思想殘余，明確指出一定要堅持民族平等，“應(yīng)該特別堅決地反對‘俄羅斯’共產(chǎn)黨人的大俄羅斯帝國主義和沙文主義的(有時是不自覺的)殘余”(24)列寧.立憲會議選舉和無產(chǎn)階級專政[M]∥列寧全集：第38卷.北京：人民出版社，2017：20.，在號召各國無產(chǎn)階級支援新生的蘇維埃政權(quán)時依然沒有放棄民族平等的原則，一再強調(diào)根據(jù)各國無產(chǎn)階級發(fā)展?fàn)顩r來確定“聯(lián)盟”的形式。

(二)列寧在處理國際主義與民族主義問題時的主要觀點

首先，兼以國際主義與民族主義為思想主線。列寧時代與馬克思恩格斯時代的最大不同之一即為社會主義由理論變?yōu)榱爽F(xiàn)實。世界上首個無產(chǎn)階級專政的國家蘇聯(lián)建立后，其他國家并沒有像設(shè)想那般相繼發(fā)展到社會主義階段。世界上有且只有一個或少數(shù)社會主義國家的現(xiàn)實擺在眼前，國際主義亟須進一步發(fā)展。列寧通過一系列論述，說明了其兼有民族主義與國際主義的思想。列寧將國際主義定義為：“真正的國際主義只有一種，那就是進行忘我的工作來發(fā)展本國的革命運動和革命斗爭，支持(用宣傳、聲援和物質(zhì)來支持)無一例外的所有國家的同樣的斗爭、同樣的路線，而且只支持這種斗爭、這種路線”(25)列寧. 無產(chǎn)階級在我國革命中的任務(wù)[M]∥列寧全集：第29卷. 北京：人民出版社，2017：168.?！鞍l(fā)展本國的革命運動和革命斗爭”代表著列寧認(rèn)為在民族國家范圍內(nèi)進行的本國革命運動和革命斗爭也是實踐世界革命的一部分，亦即將民族主義嵌入到國際主義之中；“支持”且“只支持”“所有國家的同樣的斗爭、同樣的路線”代表著列寧同時對融入國際主義的愛國主義做出嚴(yán)格規(guī)定，排除各種非社會主義的、非進步的運動和傾向；同時也指出了實現(xiàn)國際主義的方式，要求各國人民利用宣傳、聲援以及物質(zhì)手段支援國際主義的實現(xiàn)。列寧通過這一定義，拓寬了國際主義的內(nèi)涵，不再將無產(chǎn)階級當(dāng)作實現(xiàn)國際主義的唯一主體力量，實現(xiàn)了民族主義的重新出場的同時也排除了非進步的民族主義。

其次，以民族自決作為無產(chǎn)階級國際聯(lián)合的前提性要件。馬克思恩格斯無產(chǎn)階級國際主義思想中地位低于國際主義的民族主義在列寧兼以民族主義與國際主義的思想之中又被提升到了與國際主義相對平等的位置，最突出的就是將民族自決作為國際聯(lián)合的前提性要件。首先，國際聯(lián)合依然占據(jù)著不可動搖的位置。列寧時代資本主義的發(fā)展水平較之于馬克思恩格斯時代非但沒有降低，反而實現(xiàn)了進一步提升，強調(diào)無產(chǎn)階級國際主義的前提和必要依然存在。階級矛盾非但沒有緩和，反而伴隨著列強戰(zhàn)爭進一步激化，無產(chǎn)階級革命的世界性非但沒有消失，反而因為列強戰(zhàn)爭而進一步擴展。同時，民族自決被視作國際聯(lián)合的前提型規(guī)定。列寧民族自決的論述有一個發(fā)展的過程，在1914年所作《論民族自決權(quán)》中，列寧稱民族自決“就是民族脫離異族集合體的國家分立，就是成立獨立的民族國家”(26)列寧. 論民族自決權(quán)[M]∥列寧全集：第25卷. 北京：人民出版社2017：228.，同時強調(diào)“我們所關(guān)心的并不是各民族的自決，而是每個民族中的無產(chǎn)階級的自決”(27)列寧. 論亞美尼亞社會民主黨人聯(lián)合會的宣言[M]∥列寧全集：第7卷. 北京：人民出版社2017：90.。在1916年所作《社會主義革命和民族自決權(quán)》中，列寧形成了更為詳細(xì)具體的概念，民族自決權(quán)“只是一種政治意義上的獨立權(quán)，即在政治上從壓迫民族自由分立的權(quán)利。具體來說，這種政治民主要求，就是有鼓動分立的充分自由，以及由要求分立的民族通過全民投票來決定分立問題。”(28)列寧.社會主義革命和民族自決權(quán)[M]∥列寧全集：第27卷. 北京：人民出版社2017：257.由此，列寧基于民族自決的國際聯(lián)合就是要在民族平等、民族獨立、民族全權(quán)決定內(nèi)部事務(wù)基礎(chǔ)上，實現(xiàn)各民族的最廣泛的自愿聯(lián)合。

第三，以全世界無產(chǎn)階級和所有被壓迫民族的廣泛聯(lián)合為實現(xiàn)前提。馬克思恩格斯將民族劃分為“革命民族和反革命的民族”，而列寧則將民族劃分為“壓迫民族和被壓迫民族”，二者劃分的標(biāo)準(zhǔn)稍有不同。馬克思恩格斯依據(jù)階級標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為如果一個民族的主導(dǎo)思想能夠真正反映本民族的經(jīng)濟基礎(chǔ)，反映本民族的工農(nóng)大眾在大工業(yè)、大農(nóng)業(yè)上反映出的思想和要求，換而言之，反映最廣大無產(chǎn)階級的要求，那么這個民族就是革命民族，同時這個革命民族的真正民族思想其實也就是國際主義思想，因為真正民族思想必然要求工人的跨國聯(lián)合。列寧的劃分絲毫沒有否認(rèn)馬克思恩格斯的劃分，反而是在帝國主義時代的進步。馬克思恩格斯時代雖也存在國家間戰(zhàn)爭，但未演化為世界大戰(zhàn)，主要矛盾的表現(xiàn)形式依舊存在于一國之內(nèi)的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間。然而，列寧時代宗主國為搶奪殖民地和利益而發(fā)動世界大戰(zhàn)，這就使得殖民地與宗主國之間亦即壓迫民族與被壓迫民族之間的矛盾空前激化。全世界無產(chǎn)者依然是革命的主力軍，然而被壓迫民族也在世界無產(chǎn)階級革命中被賦予重要的歷史地位，這正解釋了為何十月革命之后，包括中國新民主主義革命在內(nèi)的亞非拉民族解放運動都是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。

第四，以“一國革命”推動“世界革命”為實踐路向。歷史表明，國際主義的實踐——世界革命并沒有發(fā)生。隨著民族國家體制在世界范圍內(nèi)的確立，民族、民族意識和民族主義得到了一定程度的發(fā)展。面對著理想與現(xiàn)實的脫節(jié)，列寧實現(xiàn)了理論拓展，其核心要點在于將俄國革命作為世界革命的開端。早在20世紀(jì)伊始，列寧就論述了俄國革命和西歐革命的關(guān)系。1905年日俄戰(zhàn)爭俄國戰(zhàn)敗，列寧直截了當(dāng)?shù)刂赋龆韲败娛律系钠飘a(chǎn)不可能不成為深刻政治危機的開端”(29)列寧.旅順口的陷落[M]∥列寧全集：第9卷. 北京：人民出版社，2017：139.， 這“不僅意味著俄國的自由即將來臨，它還預(yù)示著歐洲無產(chǎn)階級的新的革命高潮的到來”(30)列寧.旅順口的陷落[M]∥列寧全集：第9卷. 北京：人民出版社，2017：135.，“俄國革命將是歐洲革命的序幕”(31)列寧.旅順口的陷落[M]∥列寧全集：第9卷. 北京：人民出版社，2017：141.。同年，列寧又明確指出必須實現(xiàn)無產(chǎn)階級革命和農(nóng)民的革命民主專政，“因為這樣的勝利會使我們有可能把歐洲發(fā)動起來，而歐洲的社會主義無產(chǎn)階級擺脫了資產(chǎn)階級的桎梏，就會反過來幫助我們實現(xiàn)社會主義革命”(32)列寧. 社會民主黨在民主革命中的兩種策略[M]∥列寧全集：第11卷. 北京：人民出版社，2017：65.。列寧的帝國主義論認(rèn)為作為資本主義發(fā)展特殊階段的帝國主義具有腐朽性和垂死性，是社會主義革命的前夜，社會主義革命的條件趨于成熟，而俄國是帝國主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)，“俄國無產(chǎn)階級十分榮幸的是，帝國主義戰(zhàn)爭在客觀上必然引起的一系列革命由它來開始”(33)列寧. 給瑞士工人的告別信[M]∥列寧全集：第29卷. 北京：人民出版社，2017：90.，“俄國革命是為了觸發(fā)西歐無產(chǎn)階級革命并與之同行”(34)列寧. 俄國的戰(zhàn)敗和革命危機[M]∥列寧全集：第27卷. 北京：人民出版社，2017：32.。雖然列寧所設(shè)想的西歐革命和世界革命并沒有很快到來，蘇聯(lián)也在一定程度上緩和了對外關(guān)系，但列寧以俄國一國革命為契機，引發(fā)西歐以及世界革命的實現(xiàn)途徑始終不曾離場?！耙粐锩蓖苿印笆澜绺锩闭橇袑幪幚韲H主義與民族主義問題時所推崇的“實現(xiàn)途徑”(35)尹占文.馬克思主義的國際主義思想發(fā)展與范式轉(zhuǎn)換研究[M].北京：人民出版社，2015：103.。

最后，以統(tǒng)一的世界蘇維埃共和國的建立為實現(xiàn)目標(biāo)。列寧國際主義和民族主義思想在1918年至1923年時主要是同鞏固蘇維埃政權(quán)、通過保衛(wèi)和建設(shè)蘇維埃社會主義共和國來支援世界革命的思想聯(lián)系在一起的。蘇維埃俄國成立后，亟須解決的問題便是鞏固蘇維埃政權(quán)，保衛(wèi)社會主義國家的獨立。在擊退外國武裝干涉和國內(nèi)反革命叛亂后，首要問題便成為保證蘇維埃政權(quán)的同時，加快國內(nèi)各項事業(yè)建設(shè)的步伐?？梢钥吹剑澜缟系谝粋€社會主義國家的建立，使得世界無產(chǎn)階級革命有了一個“革命陣地”，而如何保衛(wèi)好、建設(shè)好這個陣地，自然是列寧所要解決的問題。因此，列寧將建設(shè)無產(chǎn)階級專政的社會主義國家—— 蘇聯(lián)作為直接目標(biāo)，將其置于建設(shè)統(tǒng)一的世界蘇維埃共和國這一長遠(yuǎn)目標(biāo)之上，讓無產(chǎn)階級世界革命的實現(xiàn)有了依托。

(三)列寧國際主義與民族主義思想簡要評價

列寧在馬克思恩格斯關(guān)于國際主義與民族主義論述的基礎(chǔ)上，將無產(chǎn)階級民族主義與國際主義聯(lián)系在一起，肯定了俄國革命和世界無產(chǎn)階級革命之間的聯(lián)系。同時列寧將殖民地、半殖民地的民族解放運動與無產(chǎn)階級解放事業(yè)聯(lián)系在一起，賦予民族解放運動以重要地位，實現(xiàn)了階級利益與民族利益的良性互動。同時列寧較早地意識到了大國主義、沙文主義的危害，提醒須加以防備。但是，列寧同樣對國際主義的實現(xiàn)操之過急，而且對蘇聯(lián)國內(nèi)的大國主義、沙文主義的批判不夠徹底。

三、斯大林關(guān)于國際主義和民族主義的主要觀點及評價

斯大林則將蘇聯(lián)民族利益置于更高位置，將對蘇聯(lián)的態(tài)度作為其劃分國際主義者與民族主義者界限的基本準(zhǔn)則，以維護蘇維埃政權(quán)的長治久安為實現(xiàn)前提，以“一國社會主義”推動世界革命為其理論依據(jù)和實現(xiàn)途徑，借以鞏固蘇聯(lián)無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)蘇聯(lián)國家利益。

(一)斯大林視野中二者的關(guān)系

斯大林雖繼承了列寧的國際主義思想元素，但同時也為其加入了大國主義和大黨主義的色彩，國際主義逐漸被片面化的俄羅斯大民族主義所頂替。

斯大林與馬克思恩格斯列寧相比，國際主義的視野顯得尤為狹隘，其國際主義的主張更多的是為其民族主義的實現(xiàn)提供借口，國際主義的目的屬性降格為工具屬性。在指導(dǎo)其他國家無產(chǎn)階級革命時，斯大林把蘇聯(lián)看作是社會主義的最為重要的陣地，片面強調(diào)保衛(wèi)蘇聯(lián)，即“誰絕對地、無條件地、公開地和忠實地捍衛(wèi)蘇聯(lián)，保衛(wèi)蘇聯(lián)，誰就是革命者……誰就是國際主義者”(36)斯大林. 聯(lián)共(布)中央委員會和中央監(jiān)察委員會聯(lián)席全會[M]∥斯大林全集：第10卷. 北京：人民出版社，1954：47.。共產(chǎn)國際在斯大林的實際領(lǐng)導(dǎo)下，對各國的革命指示帶有較為濃厚的利己主義傾向，導(dǎo)致許多國家的戰(zhàn)略和策略脫離本國實際和人民。二戰(zhàn)期間，斯大林“大國主義和沙文主義亦日益暴露，除了利用共產(chǎn)國際操控各國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)外，還大肆擴張領(lǐng)土和‘勢力范圍’，并盡可能多地攫取物質(zhì)或賠償”(37)胡凌艷，林懷藝. “國際主義” 的歷史考察與當(dāng)代反思[J]. 馬克思主義研究，2013(2)：116.，后來的情報局也成了斯大林推行大國主義和大黨主義的工具。有學(xué)者精辟地總結(jié)，在斯大林的視野里，“既然國際主義不利于保衛(wèi)蘇聯(lián)，所以要不惜拋棄，民族主義旗幟有利于保衛(wèi)蘇聯(lián)，故而要高高舉起”(38)李興. 國際主義還是國家民族主義——蘇聯(lián)與東歐關(guān)系總論[J]. 俄羅斯研究，2005(1)：48.。斯大林在處理國際主義和民族主義問題上呈現(xiàn)出非常明顯的自我矛盾傾向，一方面強調(diào)每個民族都有自己的道路，尊重每一個民族選擇自己道路的權(quán)利，而另一方面卻以其他民族的利益為代價來實現(xiàn)自身利益。斯大林的功績自不必贅述，但單就國際主義胸懷而言，遠(yuǎn)比不上馬克思恩格斯和列寧。

(二)斯大林關(guān)于處理國際主義和民族主義問題觀點

首先，將蘇聯(lián)的國家利益作為其核心考慮。斯大林的資本主義總危機理論是其處理階級、民族和國際關(guān)系問題時的思維框架，同樣也是其國際主義與民族主義思想發(fā)展和行動指向的邏輯起點。斯大林的資本主義總危機理論承自列寧帝國主義論，總的結(jié)論為資本主義面臨最后的、最為深刻的危機，危機又會促使資本主義國家走上對外戰(zhàn)爭的道路，新的世界大戰(zhàn)風(fēng)險日益提高。同時，蘇聯(lián)的存在以及發(fā)展壯大更是使得資本主義國家的比較優(yōu)勢進一步喪失，意識形態(tài)的較量使得資本主義國家天然地將社會主義蘇聯(lián)視為頭號敵人。那么蘇聯(lián)作為世界上第一個、在一段歷史時期也是唯一的社會主義國家，作為世界上所有無產(chǎn)者的祖國和世界無產(chǎn)階級革命運動的基地與中心，世界無產(chǎn)階級革命的國際主義的義務(wù)就是“保衛(wèi)蘇聯(lián)”。這一邏輯推理再加上蘇聯(lián)歷史上的大國主義、大俄羅斯主義的傳統(tǒng)思想，進一步使得斯大林將蘇聯(lián)國家利益的地位置于世界無產(chǎn)階級利益、置于國際主義之上，這也意味著民族主義在馬克思主義中首次被置于比國際主義更加重要的地位。

其次，將對蘇聯(lián)的態(tài)度作為其劃分國際主義者與民族主義者界限的基本準(zhǔn)則。在國際主義民族主義的基本原則方面，馬克思恩格斯開創(chuàng)了獨立自主基礎(chǔ)上的國際聯(lián)合，列寧除充分肯定民族獨立自主外，還將其發(fā)展為民族自決基礎(chǔ)上的國際聯(lián)合，而斯大林卻將“民族自決”縮小為“以蘇聯(lián)為中心”，將本應(yīng)各國無產(chǎn)階級視具體情況而進行的自愿聯(lián)合修改為必須遵守蘇聯(lián)利益，并上升為原則高度，以區(qū)分國際主義者與民族主義者。蘇聯(lián)是唯一的社會主義國家，是世界革命的中心，全世界無產(chǎn)階級都應(yīng)并且都會以這樣或那樣的方式保衛(wèi)其存在。但斯大林卻過度夸大蘇聯(lián)的作用和地位，用“兩個決心”來劃分?jǐn)澄?，“誰決心不開秘密軍事會議而絕對地、無條件地、公開地和忠實地捍衛(wèi)蘇聯(lián)、保衛(wèi)蘇聯(lián)，誰就是革命者”，誰如果“決心絕對地、毫不動搖地、無條件地捍衛(wèi)蘇聯(lián)，誰就是國際主義者，因為蘇聯(lián)是世界革命運動的基地”，那么如果“誰想撇開蘇聯(lián)、反對蘇聯(lián)而捍衛(wèi)世界革命運動，誰就是反對革命，誰就必然要滾到革命敵人的陣營里去”(39)斯大林. 聯(lián)共(布)中央委員會和中央監(jiān)察委員會聯(lián)席全會[M]∥斯大林全集：第10卷. 北京：人民出版社，1954：47.。

第三，以維護蘇維埃政權(quán)的長治久安為實現(xiàn)前提。斯大林時期，蘇聯(lián)對內(nèi)對外政策的最大特征就是集權(quán)。從國際主義與民族主義向度來考察蘇聯(lián)的對外，特別是對世界上其他社會主義國家以及其他非社會主義國家共產(chǎn)黨的政策和態(tài)度，最大的特點就是盡量集世界無產(chǎn)階級革命之資源，強化其在社會主義陣營的領(lǐng)導(dǎo)地位，蘇聯(lián)強調(diào)各國共產(chǎn)黨的優(yōu)先考慮將是服從和服務(wù)于蘇聯(lián)的政策，而不是包括民族民主任務(wù)在內(nèi)的其他任務(wù)，這一政策也成為后期國際共運論戰(zhàn)的隱疾。

第四，以“一國社會主義”推動世界革命為理論依據(jù)和“實現(xiàn)途徑”(40)尹占文.馬克思主義的國際主義思想發(fā)展與范式轉(zhuǎn)換研究[M].北京：人民出版社，2015：117.。從某種程度上來說，斯大林的“一國社會主義”是對列寧“一國勝利論”的繼承和發(fā)展。斯大林的“一國社會主義”論，確定社會主義可以在一國得以建成，區(qū)分開了“一國建成”和“最終勝利”，認(rèn)為“一國建成”是戰(zhàn)勝本民族資產(chǎn)階級的問題，“最終勝利”是戰(zhàn)勝世界資產(chǎn)階級的問題，說明“一國社會主義”需要國內(nèi)與國際環(huán)境的雙重保證，提出“一國社會主義”的標(biāo)準(zhǔn)，為蘇聯(lián)社會主義政權(quán)的存在找到了理論依據(jù)(41)湯德森，江麗. 斯大林“一國建成社會主義”理論的再思考[J]. 馬克思主義研究，2014(4)：126-132.，同時也為其世界革命理論、國際主義與民族主義問題的處理提供了實現(xiàn)途徑?！耙粐鐣髁x”關(guān)鍵在于“一國”，“一國”可以建成社會主義這一觀點就為蘇聯(lián)建成社會主義提供了理論依據(jù)，蘇聯(lián)就此理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻闪耸澜鐭o產(chǎn)階級革命的根據(jù)地和大本營。

最后，以蘇聯(lián)無產(chǎn)階級專政的鞏固和蘇聯(lián)國家利益的實現(xiàn)為其目標(biāo)。斯大林處理國際主義與民族主義問題更多的是以國際主義之名，行民族主義之實。在世界共產(chǎn)主義運動史上，有一對關(guān)系問題是始終需要妥善處理的，那就是一國社會主義事業(yè)之利益和世界社會主義事業(yè)之利益之間的問題，在理論上，二者處于一致狀態(tài)，一國社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展有利于世界社會主義事業(yè)之興旺發(fā)達，但如果某一國要求其他國家無條件、無差別地致力于該國社會主義事業(yè)而不考慮支援的條件是否成熟時，就會出現(xiàn)矛盾。應(yīng)該肯定的是，斯大林的話語體系里，國際主義、世界革命等字眼并不少見，在某種程度上也是心系世界社會主義事業(yè)整體形勢發(fā)展，但他將世界社會主義事業(yè)、世界革命當(dāng)作實現(xiàn)蘇聯(lián)國家利益的手段和工具的許多做法也飽受詬病。

(三)斯大林國際主義與民族主義思想的評價

考察斯大林關(guān)于國際主義與民族主義的思想，我們至少應(yīng)當(dāng)肯定其所堅持的一國社會主義論的諸多貢獻，比如在理論上為蘇聯(lián)社會主義事業(yè)的存在和進一步發(fā)展賦予了正當(dāng)性，鼓舞了蘇聯(lián)全黨全國人民的斗志，也在客觀上支持了相當(dāng)一批共產(chǎn)黨的事業(yè)。斯大林對民族的基本問題研究較為深入，給民族這一概念下了經(jīng)典定義，第一次形成了較為完備的馬克思主義民族理論。然而，斯大林高估世界革命形勢，夸大“資本主義總危機”，對于世界革命操之過急。在對其他國家的革命事業(yè)指導(dǎo)時，誤判革命實際情況會給革命造成更多阻礙。斯大林忽略其他民族國家的實際利益和實際需求，給社會主義國家以及非社會主義國家共產(chǎn)黨留下“后遺癥”，使得懼怕“集權(quán)式”國際主義，懼怕以國際主義之名行民族主義之實的心理出現(xiàn)，當(dāng)今世界共產(chǎn)主義運動存在的反對建立統(tǒng)一共產(chǎn)主義運動組織的呼聲在某種程度上可以從國際主義與民族主義關(guān)系的不當(dāng)處理中找到原因。國際主義與民族主義關(guān)系的不當(dāng)處理同時也給代表資產(chǎn)階級利益的部分西方學(xué)者留下話柄。

四、結(jié) 語

縱覽馬克思主義經(jīng)典作家對國際主義與民族主義及其關(guān)系的論述，可以梳理出這樣一條發(fā)展脈絡(luò)：無產(chǎn)階級國際主義——包含愛國主義的國際主義——民族主義化的國際主義。其中，國際主義的稱謂持續(xù)存在，但民族主義的權(quán)重卻在步步提高，且后者甚至最后促使作為世界革命大本營的蘇聯(lián)所提倡的國際主義出現(xiàn)蛻化。歸結(jié)原因，大致有三，第一，馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)想的世界革命并沒有發(fā)生，民族主義問題的長期性、復(fù)雜性和國際性沒有受到重視；第二，現(xiàn)代化發(fā)展的過程在某種程度上就是民族國家成型的過程，國家邊界逐步確定，民族向心力加大，共同體意識愈發(fā)覺醒，民族國家越來越成為國際社會的主體；第三，以階級標(biāo)準(zhǔn)來分，剝削階級的民族主義糟粕元素侵入國際主義使其蛻變，蘇聯(lián)作為世界上第一個社會主義國家，并沒有為國際主義與民族主義問題的處理拿出妥善方案。在世界共產(chǎn)主義運動整體處于低潮期的如今，我們應(yīng)對歷史上出現(xiàn)的國際主義與民族主義作多重維度的細(xì)致甄別，秉承并發(fā)揚馬克思主義真正為無產(chǎn)階級謀利益的國際主義精髓，為國際主義的新時代實踐提供思想引領(lǐng)和智力支持。