摘 要：初中階段是學(xué)生價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)初中生的德育教學(xué)，對(duì)于促進(jìn)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著重要作用。傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式比較機(jī)械化，難以取得良好的教學(xué)效果?；诔踔械掠虒W(xué)的特征以及初中生的特點(diǎn)，本文對(duì)初中德育教學(xué)中的轉(zhuǎn)化與結(jié)合進(jìn)行了研究，以期能夠優(yōu)化初中德育教學(xué)的效果，為初中生身心健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：初中 德育 轉(zhuǎn)化 結(jié)合

在初中教學(xué)中，德育教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展起到了不可替代的作用。在開(kāi)展德育教學(xué)的過(guò)程中，教師必須結(jié)合初中生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，充分體現(xiàn)德育教育的特殊性和針對(duì)性，使德育教育能夠與日常教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化和結(jié)合，將德育教育的價(jià)值和作用充分展現(xiàn)出來(lái)，不斷提升初中德育教學(xué)的質(zhì)量和水平。

一、感性教育和理性教育的轉(zhuǎn)化與結(jié)合

人是感性與理性的統(tǒng)一，既是德育的主體，也是德育的客體，不論是從哪一個(gè)層面或者層次上對(duì)人進(jìn)行道德教育，都需將感性教育和理性教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，相較于理性教育，他們更樂(lè)于接受感性教育，然而初中生的理性思維處在發(fā)展階段，因此相應(yīng)的理性教育也必不可少。通過(guò)接受小學(xué)階段和初中階段的教育，初中生的知識(shí)儲(chǔ)備不斷豐富，認(rèn)知水平也在持續(xù)提升，基于知識(shí)的力量，初中生的概括能力、分析能力以及評(píng)價(jià)能力都得到了顯著發(fā)展，逐漸由感性思維過(guò)渡到理性思維，因此，初中德育教學(xué)的方式方法也應(yīng)當(dāng)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改變。

對(duì)初一的學(xué)生開(kāi)展德育教學(xué)需要著手于感性教育，比如通過(guò)為學(xué)生講述華夏五千年的歷史文明、革命先烈?jiàn)^勇救國(guó)的偉大事跡等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心、自豪感和愛(ài)國(guó)精神。通過(guò)講述團(tuán)結(jié)拼搏、眾志成城的事例，使學(xué)生形成集體主義觀念。通過(guò)為學(xué)生講述道德模范、感動(dòng)中國(guó)人物的事跡，促使學(xué)生形成健康積極的道德品質(zhì)，提高他們的思想覺(jué)悟。通過(guò)講述勵(lì)志故事，幫助學(xué)生堅(jiān)定信念，不斷提升自身的意志力。

在整個(gè)初中教育階段，德育教學(xué)應(yīng)當(dāng)逐步由感性轉(zhuǎn)化為理性，著重加強(qiáng)心理素質(zhì)教育和思想道德教育，從早期的案例教學(xué)、情感教育逐步向知識(shí)教育進(jìn)行轉(zhuǎn)變，使學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化為理性的認(rèn)知，深化道德觀念對(duì)學(xué)生思想的影響，不斷提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

二、間接教育和直接教育的轉(zhuǎn)化與結(jié)合

以往的初中德育教學(xué)往往采用說(shuō)教的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，這種模式難以達(dá)到預(yù)期的效果，同時(shí)也極易引發(fā)學(xué)生的叛逆心理。然而，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德說(shuō)教又是德育教學(xué)必不可少的一種方式，因此教師需要探究道德說(shuō)教的技巧和方法。

從某種程度上說(shuō)，道德說(shuō)教是初中德育教學(xué)最主要的方法之一，但是在具體應(yīng)用的過(guò)程中往往難以取得令人滿意的成效，因此，我們應(yīng)將間接性的引導(dǎo)教育與直接性的道德說(shuō)教有機(jī)結(jié)合，提高道德說(shuō)教的有效性。同時(shí)，間接引導(dǎo)和直接說(shuō)教的結(jié)合應(yīng)當(dāng)避免出現(xiàn)兩個(gè)極端，不可只注重直接性的道德說(shuō)教而忽視間接引導(dǎo)教育，避免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理;也不能只注重間接引導(dǎo)教育而忽視直接的道德說(shuō)教，以致無(wú)法使學(xué)生明確德育的思路和方向。

對(duì)初中生開(kāi)展德育教學(xué)，需要根據(jù)學(xué)生所處的不同階段采取相應(yīng)的方式，比如初一的學(xué)生由于認(rèn)知水平較有限，正處于思想觀念的形成階段，可塑性很強(qiáng)，因此教師對(duì)這一階段的學(xué)生應(yīng)采取直接說(shuō)教的方式，向?qū)W生傳授更多關(guān)于德育的知識(shí)。對(duì)于初二、初三年級(jí)的學(xué)生，由于他們已經(jīng)具備了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，視野相對(duì)比較開(kāi)闊，在禮儀、道德等方面已經(jīng)形成了自己的認(rèn)知，因此，本階段的德育教學(xué)應(yīng)當(dāng)采取間接引導(dǎo)教育，引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的錯(cuò)誤，形成正確的行為規(guī)范。

三、理論教育和實(shí)踐教育的轉(zhuǎn)化與結(jié)合

在對(duì)初中生進(jìn)行德育教學(xué)的過(guò)程中，教師不僅要注重理論教育，同時(shí)也需加強(qiáng)實(shí)踐教育。

初中生特別是初一的學(xué)生對(duì)外界事物充滿了好奇心，通過(guò)開(kāi)展不同形式的實(shí)踐活動(dòng)，可以在很大程度上調(diào)動(dòng)其參與德育的積極性。比如在“愛(ài)心接力”的實(shí)踐活動(dòng)中，我們組織學(xué)生為平?jīng)鍪?縣暴雨洪澇災(zāi)害的受災(zāi)群眾進(jìn)行捐款，班級(jí)中的學(xué)生都積極獻(xiàn)出了愛(ài)心，盡管籌集的捐款不多，但都是學(xué)生在平日生活中積攢下來(lái)的零花錢(qián)，就連平時(shí)在班級(jí)中比較調(diào)皮的學(xué)生也積極參與其中，為災(zāi)區(qū)人民奉獻(xiàn)了自己的綿薄之力。對(duì)學(xué)生而言，本次活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了愛(ài)心的傳遞，能夠?qū)⒆约旱淖８鬟f給災(zāi)區(qū)的人民，與此同時(shí)，也會(huì)使學(xué)生感到奉獻(xiàn)的快樂(lè)。也許學(xué)生自己并沒(méi)有注意到，當(dāng)他們用自己的零花錢(qián)為別人提供幫助的時(shí)候，他們的心靈與靈魂得到了升華，璀璨而耀眼。因此，開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于優(yōu)化德育教學(xué)具有積極作用，教師在向?qū)W生開(kāi)展理論教育的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)著力做好實(shí)踐教育，讓學(xué)生在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)悟道德的本質(zhì)，深化對(duì)思想道德觀念的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

四、灌輸式教育和滲透式教育的轉(zhuǎn)化與結(jié)合

在傳統(tǒng)初中德育教學(xué)中，灌輸式教育發(fā)揮了重要作用。隨著教育改革的不斷深化，灌輸式教育難以滿足教育的發(fā)展需求，因此，為了順應(yīng)學(xué)生身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)以及教育的發(fā)展趨勢(shì)，初中德育教學(xué)必須由傳統(tǒng)的灌輸式教育逐步轉(zhuǎn)化為滲透式教育，并將兩者有機(jī)結(jié)合。不但要為學(xué)生開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的德育教學(xué)，還需將德育滲透在不同的學(xué)科中;不但班主任要為學(xué)生開(kāi)展德育教學(xué)，學(xué)科教師和相關(guān)人員也需落實(shí)德育教學(xué)這項(xiàng)工作;不但要在課堂中開(kāi)展德育教學(xué)，同時(shí)還要在班級(jí)以及教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行滲透。

總而言之，初中生是初中德育教學(xué)的主體，教師在開(kāi)展具體德育教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)、認(rèn)知水平以及德育教學(xué)的特征，將感性教育和理性教育、間接教育和直接教育、實(shí)踐教育和理論教育、滲透式教育和灌輸式教育進(jìn)行轉(zhuǎn)化與結(jié)合，靈活開(kāi)展德育教學(xué)，避免德育教學(xué)出現(xiàn)機(jī)械化和模式化，從而優(yōu)化德育教學(xué)的效果，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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[4] 黃生尚《初中德育教學(xué)中的轉(zhuǎn)化與結(jié)合分析》，《課程教育研究（新教師教學(xué)）》2013年第34期。

（王軍懷（1965.7—），男，甘肅省隴南市禮縣永坪鎮(zhèn)上石咀村人，中專(zhuān)，一級(jí)教師，研究方向：中小學(xué)德育）