石 羽

(中國圖書商報，北京 100000)

一

萬奇先生代《廣播電視大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)約這篇稿子，已經(jīng)半月有余，無奈一提到志彬師三字，內(nèi)心便無限地沉重而難以啟筆，便一直拖到今夕。今夕，莫名地有一種沖動，一定要把稿子寫出來。今夕何夕？翻檢日歷: 2020年7月8日，哦，志彬師離世半年忌日——是該對志彬師學(xué)術(shù)思想梳理做點什么了。

志彬師是內(nèi)蒙古寫作學(xué)會奠基人、寫作學(xué)會終生名譽會長，中國文心雕龍學(xué)會顧問，國務(wù)院政府特殊津貼享有者。一生致力《文心雕龍》研究，著作等身，名滿天下。半年前，在志彬師告別儀式上懸垂天地的大幅挽聯(lián)寫道：大師大德高風(fēng)高古因有先生北疆文心終入江流一朝彪炳千秋業(yè)/大儒大雅高品高格若無恩師雕龍弟子安成梯隊積年鑄就百世功。這幅挽聯(lián)如果說難以對志彬師一生偉業(yè)蓋棺定論，但，至少表達了這樣的事實：志彬師以一己之力，皓首窮經(jīng)六十載，帶動了內(nèi)蒙古寫作學(xué)科的建設(shè)，托舉出《文心雕龍》研究一個梯隊，終于把居于北疆一隅的寫作學(xué)、古代文論學(xué)，特別是《文心雕龍》學(xué)學(xué)術(shù)影響推及全國，并成就了萬奇、高林廣、李金秋等一大批《文心雕龍》研究學(xué)者，后繼有人。直到彌留之際，志彬師尚可與人言者，唯文心學(xué)研究的未了事。聞?wù)邉尤?，知者淚目。我由此曾撰寫挽聯(lián)一幅曰：我?guī)熦擉胖昝耸墓械颀埉吷笍V求名師體認師承終成學(xué)界名師 / 先生彌留時節(jié)屈指歷數(shù)文心未竟志敢問蒼天不假天年何為碧海青天。這也是我作為志彬師終生受益的私淑弟子對恩師表達的最后的敬仰。

二

據(jù)不完全統(tǒng)計，志彬先生一生著述二十余種，內(nèi)容涉及寫作學(xué)、古代文論學(xué)、《文心雕龍》學(xué)等，全面評價志彬先生的學(xué)術(shù)成就并非易事。好在志彬先生眾多弟子平時已經(jīng)從不同角度做過一些梳理。特別是2009年，志彬先生初罹沉疴之際，由他的弟子錢淑芳、岳筱寧操刀弄剪，費時數(shù)月編輯出版的《回眸文心路》，為后人提供了志彬師學(xué)術(shù)研究的重要線索。

《回眸文心路》一書的外在結(jié)構(gòu)是清晰的——它是志彬先生一生著述的摘要匯集。

《回眸文心路》第一編《文苑掇拾》主要摘自志彬師《散文寫作概說》一書的基本觀點。以一書成一編，這在全書絕無僅有。編者的意圖顯然在于突出這部分內(nèi)容在志彬先生學(xué)術(shù)研究中的重要地位。《散文寫作概說》成書于1986年，出版于1988年。此前先生已經(jīng)有《寫作簡論》《寫作技法舉要》《修辭與寫作》等多部著作問世，但為什么獨獨看重這部書的意義？先生自己認為，這部書是“真正做學(xué)問的起點”，成為先生獨立著述進入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的“轉(zhuǎn)折點”。其中關(guān)于對“形散神不散”學(xué)說的批評，就此提出散文“形散神聚”“形神具散”“形神皆聚”等多元形態(tài)特征的闡述，在當(dāng)時成為散文理論界的空谷足音。另有承傳傳統(tǒng)技法，廣泛吸收西方和現(xiàn)代派創(chuàng)作技法于散文創(chuàng)作的諸如點染、通感、懸念、那輾、附會和意識流與蒙太奇等“技法論”揭橥，都使這部著作發(fā)射出獨抒己見的光彩。而此前的各種著述，先生均自謙地認為是“圍繞教學(xué)進行的，更多的是綜合、提煉，缺少原創(chuàng)性質(zhì)的著述”。

《回眸文心路》第二編《杏壇絮語》摘自志彬先生除前編《散文寫作概說》和后編龍學(xué)三論外的全部學(xué)術(shù)著作，凡14篇文章，集中展現(xiàn)先生在中國寫作學(xué)科建設(shè)中的理論探索和發(fā)展軌跡。

《回眸文心路》第三編《龍門外談》專事先生晚年三部龍學(xué)專著的提要,我下文將有專章提及,故此處不贅。

《回眸文心路》第四編《書序注集》彰顯先生對門生后學(xué)的引舉。每文各有所重，讀者一睹自明。

上世紀(jì)80年代以前，中國的大學(xué)沒有獨立的寫作課，更沒有寫作學(xué)科。中學(xué)教作文，從屬于語文課；大學(xué)教寫作，從屬于文學(xué)概論或文選習(xí)作。

上世紀(jì)70年代后期，初起的教育改革，日益高漲的理論聯(lián)系實際的呼聲，使得寫作課教學(xué)規(guī)模在中國膨脹發(fā)展。不管遠程教育還是學(xué)院教育，不管文科院校還是理科院校，寫作課都成了必修課。各種各樣的“讀本”速生，慣常的知識體系“八大塊”到處羅列應(yīng)急。系統(tǒng)的寫作理論遠未出現(xiàn)。志彬先生是在這個最早的時期、最早地進入寫作課教學(xué)陣地，他和裴顯生、劉錫慶、余國瑞、于成鯤、孫紹振、林可夫、程福寧等一大批有識之士成為這個時代的領(lǐng)軍人物，在各具特色的領(lǐng)域里開疆拓土。

其中第二編最引人注意的應(yīng)該是志彬先生對寫作基本規(guī)律的探討。在此之前，寫作學(xué)尚屬“知識”階段、“方法”階段，故無“規(guī)律”可以探討，無“本質(zhì)”可以揭示。但志彬先生以為，“進行寫作教學(xué)，進行學(xué)術(shù)研究，歸根結(jié)底就是要揭示這門學(xué)科的規(guī)律”，這是個繞不過的話題，總要有人開頭。從1979年開始，先生大約用了六七年的時間，篳路藍縷，孜孜以求，綜合各家之說，加以辨析獻替、抽繹升華，終于作出回答，這就是作為國家教委“七五規(guī)劃項目”的《寫作學(xué)高級教程》領(lǐng)篇之作——寫作的基本規(guī)律：物我交融轉(zhuǎn)化律、博而能一綜合律、法而無法通變律。志彬先生這一研究成果使他毋庸置疑地站到當(dāng)時中國寫作學(xué)研究領(lǐng)域的最高點。從此以后幾十年，各種寫作學(xué)專論疊床架屋，各家關(guān)于寫作規(guī)律的闡述，可能提法不同，角度不同，范疇不同，但是這“三論”所涉及的本質(zhì)揭示迄無突破。

從“規(guī)律論”開始，志彬先生就在中國當(dāng)代寫作學(xué)科建設(shè)這條道路上一直走下去，窮其一生而為之。

在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，我不能否定“單兵作戰(zhàn)”的個人化治學(xué)模式；我不能否定“打一槍換一個地方”的游擊戰(zhàn)治學(xué)模式。我這里只強調(diào)不同于上述“模式”的“王志彬模式”。

這是蘊含在這部書中的內(nèi)在邏輯。

他是打“陣地戰(zhàn)”的能手。守住一個寫作學(xué)科的戰(zhàn)場，在建設(shè)寫作學(xué)科這個理想主義目標(biāo)下，從教材建設(shè)、范文讀本建設(shè)，到專論建設(shè)，到史論建設(shè)；從基礎(chǔ)到實用，從專論到史論，從微觀到宏觀，一個戰(zhàn)壕一個戰(zhàn)壕地打下去，打了一輩子，直打得自己白發(fā)叢生，打得自己心力交瘁。當(dāng)然，留在他背后的是一本本著作，一個個成就，一座座高峰。

他不是“一個人在戰(zhàn)斗”。他把寫作學(xué)科的建設(shè)看成是無數(shù)人共同致力的“團體行為”，需要一代又一代人接力般地前行，從而在內(nèi)蒙古這個“邊遠落后”的地方，為中國寫作學(xué)科培養(yǎng)出一個由本科生、碩士生和博士生組成的學(xué)科梯隊。

他不是理論派的高手，他是實踐觀的猛士。他說，我寫文章不是給自己看的，不是為了評職稱，不是為了一點狹隘的私利，如果套個“經(jīng)世致用”吧，就是在寫作學(xué)科建設(shè)中努力地向前匍匐爬行。能夠走多遠，我自己也說不清楚，但我會一直不停地走下去。他的一切成果都是從寫作教學(xué)出發(fā)，遇到一個問題，研究一個問題，解決一個問題，成就一批成果。

現(xiàn)在列出志彬先生名下的主要學(xué)術(shù)成果：

1979年《寫作簡論》(合著)/1981年《寫作技法舉要》(主編)/1982年《修辭與寫作》(合著)/1987年《寫作學(xué)高級教程》(參編)/1988年《散文寫作概說》(專著)/1992年《寫作理論研究叢書》(組織者，叢書副主編，近代部分主編)/1993年《中國寫作理論史》/1994年《寫作技法實用指要》(參編)/1996年《基礎(chǔ)寫作學(xué)要義》(參編)/1997年《文心雕龍創(chuàng)作論疏鑒》(專著)/2000年《文心雕龍文體論今疏》(專著)/2001年《文心雕龍新疏》/2002年《文心雕龍批評論新詮》(專著)、《新編公文語用詞典》(主編)、《20世紀(jì)中國寫作理論史》(主編)/2005年《文心雕龍例文注評》(合著)/2003年開始編寫《21世紀(jì)寫作學(xué)習(xí)叢書》(總主編，共11冊，已出7冊：《寫作學(xué)指要》《科技寫作指要》《法律文書寫作指要》《常用應(yīng)用文寫作指要》《行政公文寫作指要》《禮儀文書寫作指要》《演講詞寫作指要》)/2012年《文心雕龍》“三全”版(全本全注全譯叢書)/2014年《文心雕龍》(傳世經(jīng)典文白對照版)。

這個長長的書單是對志彬先生治學(xué)六十年的獻禮，是對他拋灑汗水和心血的紀(jì)念。專著固然見其科學(xué)攻堅的水準(zhǔn)；合著、參編、主編，亦能見其作為寫作學(xué)科領(lǐng)軍者引導(dǎo)、組織、推動的匠意。

三

我這里要單獨拿出《回眸文心路》一書第三編、志彬先生晚年龍學(xué)三論說事，這是因為我親眼見證了這三部專著的誕生和影響。

1997年志彬先生三論之一的《文心雕龍創(chuàng)作論疏鑒》出版，同時另兩論《文心雕龍文體論今疏》《文心雕龍批評論新詮》都已胎落腹中。以我當(dāng)時不敏之見，認為先生治學(xué)已入佳境，龍學(xué)高峰漸出水面。經(jīng)內(nèi)蒙古寫作學(xué)會、中國寫作學(xué)會商議，由我籌集一筆資金，當(dāng)年秋天在內(nèi)蒙古赤峰市召開一次《20世紀(jì)中國寫作理論史》暨《文心雕龍創(chuàng)作論疏鑒》研討會。前者是中國寫作學(xué)會發(fā)起人之一、北京師范大學(xué)教授劉錫慶先生主持、志彬先生參與主持的研究課題，后者是中國寫作學(xué)會當(dāng)下已出版的唯一一部龍學(xué)專著。把這兩個專題合在一起研討，實際成了中國寫作學(xué)會一個全國性專題會議。會長裴顯生及眾多要員紛紛蒞會。裴顯生、劉錫慶、可永雪、萬奇、陳亞麗、董文海、張洪森等多人發(fā)表對志彬先生《疏鑒》一書的評論。

各位專家達成共識：《文心雕龍創(chuàng)作論疏鑒》第一次提出《文心雕龍》是一部“具有中國作風(fēng)、中國氣派的寫作理論專著”，第一次顛覆了由今人“讀”出來的“堪與亞里士多德《詩學(xué)》比肩的”“東方文學(xué)理論巨著”觀；第一次從指導(dǎo)寫作實踐、提高寫作理論這個特定需要、特定角度出發(fā)選文定篇，形成新的框架體系，開就一條將這部古典名著按專題選編詮釋的新路；第一次集原文、譯著、提示與辨析于一體，融前修時彥成果與作者新見于一爐。三個“第一”是對志彬先生龍學(xué)研究創(chuàng)新性的精辟概括。

再到后來，《文心雕龍文體論今疏》《文心雕龍批評論新詮》陸續(xù)出齊，《文心雕龍例文研究》(合著)、《文心雕龍懸疑研究》(合著)也已經(jīng)出版或殺青。有關(guān)王志彬龍學(xué)研究評家益多。其中萬奇所論“《疏鑒》重‘辨’，即辨正創(chuàng)作論的諸多疑點；《今疏》重‘今’，即闡述文體論的現(xiàn)代意義；《新詮》重‘新’，即重新界定批評論的范圍”最中肯綮。至2005年，由上海古籍出版社出版的、山東大學(xué)戚良德編著的《文心雕龍學(xué)分類索引》，將志彬先生位列“古今龍學(xué)十二家”——即紀(jì)昀、魯迅、黃侃、范文瀾、楊明照、周振甫、張光年、詹鍈、王元化、王運熙、牟世金、林杉(志彬先生別名)。是對志彬先生治龍成就的公允評價。

縱觀古今，龍學(xué)著述汗牛充棟，有精于創(chuàng)作論者，有精于文體論者，有精于批評論者；但三論皆治者，唯志彬先生一人爾。

有鑒于此，2008年在北京出爐的“30年最具影響力的書500種提名書目”的評選活動中，我曾向?qū)＜医M力薦志彬先生的龍學(xué)三論。礙于專家組“重在影響”的第一指標(biāo)，學(xué)術(shù)著作選目甚微。經(jīng)從互聯(lián)網(wǎng)上查閱該“三論”、尤其是第一論在整個中國大陸和世界華文(學(xué)術(shù))圈中真正“廣泛影響”的“證據(jù)”，歷經(jīng)幾上幾下的反復(fù)，最后終于將《文心雕龍創(chuàng)作論疏鑒》列于“500種提名”名單中。該名單按照年代順序排列，“1997年”條下的文學(xué)作品只收兩部：一是余光中的《余光中詩選集》，一是志彬先生的《文心雕龍創(chuàng)作論疏鑒》。該評選活動由素以“中國出版業(yè)旗艦”著稱的中國出版集團和江西出版集團聯(lián)合主辦，由素以“中國出版業(yè)第一媒體”著稱的《中國圖書商報》承辦，專家組由陳曉明、白燁等10名全國一流評論家組成。《文心雕龍創(chuàng)作論疏鑒》被認定“30年最具影響力的500種書提名”，志彬先生實至名歸。

四

翻閱《回眸文心路》這本書，陸續(xù)記下一些研究志彬先生的治學(xué)線索：

志彬先生治學(xué)的三個階段：組織區(qū)內(nèi)教師完成《寫作簡論》《寫作技法舉要》；走出內(nèi)蒙古，完成《寫作理論輯評》《中國寫作理論史》等；潛下心來，精心打造《文心雕龍》研究三部曲。

志彬先生治學(xué)的三個模塊：技法論(術(shù))、規(guī)律論(道)、模式論(體)。

志彬先生治學(xué)的三個原則：融會古今、理論聯(lián)系實踐、繼承和發(fā)展。

志彬先生治學(xué)的三個方法：彌綸群言、辨正然否、獨抒己見。

志彬先生寫作規(guī)律的三個核心思想：物我交融轉(zhuǎn)化律、博而能一綜合律、法而無法通變律。

志彬先生治學(xué)三個最高成就：《文心雕龍創(chuàng)作論疏鑒》《文心雕龍文體論今疏》《文心雕龍批評論新詮》。

志彬先生“龍學(xué)三論”三個“第一次”：第一次提出《文心雕龍》是一部“具有中國作風(fēng)、中國氣派的寫作理論專著”，第一次開就一條將這部古典名著按專題選編詮釋的新路，第一次集原文、譯著、提示與辨析于一體，融前修時彥成果與作者新見于一爐。

志彬先生龍學(xué)研究三個尚待開發(fā)的課題：《文心雕龍》評點研究、《文心雕龍》序跋研究、《文心雕龍》典故研究。

志彬先生預(yù)見中國寫作學(xué)科的三個前景：確立學(xué)科地位、維持現(xiàn)狀、取消基礎(chǔ)寫作學(xué)科。

志彬先生在寫作學(xué)科建設(shè)上有三個未了的愿望：梳理歷代作家的寫作經(jīng)驗，尋找寫作本源；梳理上世紀(jì)80年代以來的寫作理論，產(chǎn)生一個彌綸群言的新理論體系；梳理當(dāng)代學(xué)者、文人、作家新的創(chuàng)作經(jīng)驗，給今天的寫作課教學(xué)提供近距離借鑒。

志彬先生不顧耄耋高齡，給自己的雙肩“無情”加碼，懷抱豐滿治龍前景拼搏。無奈蒼天不假天年，在第一次心臟病發(fā)作后，抱病筆耕一個地支，更換兩次心臟支架，熬盡最后一滴心血，終至撲倒在迷離、艱辛、枯燥與榮光并存的治龍路上。在與之告別的最后的儀式上，當(dāng)人們逐漸散去，他的幾十個從全國各地匯聚來的弟子，撲通一聲跪倒在他的靈前失聲痛哭，滄浪驟響，云天失色。人們哭他的執(zhí)著，哭他的內(nèi)斂，哭他的仁厚，哭他的寬容，哭他的正直，哭他的悲憫?？捱@樣一位好朋侶、好學(xué)者、好導(dǎo)師、好長輩，從此一去，天人兩隔。

五

我早在上世紀(jì)90年代末就離開內(nèi)蒙古，而恰恰這段時間是內(nèi)蒙古龍學(xué)鵲起之時。

離開內(nèi)蒙古之前我從事寫作教學(xué)。那時在自選教材中，我一直使用志彬先生的《寫作學(xué)綱要》，同時參考先生的《散文寫作概說》《寫作簡論》和《寫作技法舉要》。在這些著作中，我明顯看出志彬先生廣泛吸收了以《文心雕龍》為主的中國古典文章學(xué)理論的精髓。

1997年，志彬先生三論之一的《文心雕龍創(chuàng)作論疏鑒》由內(nèi)蒙古教育出版社出版，同時另兩論《文心雕龍文體論今疏》《文心雕龍批評論新詮》也已基本成型。在我和萬奇的共同努力下，特別是得到中國寫作學(xué)會會長裴顯生先生的支持，1999年8月在內(nèi)蒙古赤峰市成功召開了20世紀(jì)中國寫作理論史暨《文心雕龍創(chuàng)作論疏鑒》研討會。這次會成為推送志彬先生文心雕龍學(xué)術(shù)成果的試筆。后來我在萬奇、徐新民的采訪錄中讀到，志彬先生說創(chuàng)作論出來以后，一度曾想放慢腳步，而正是這次赤峰會議推動了他，僅用四年時間把另外兩論趕出來。這時我已經(jīng)到北京中國圖書商報社任總編室主任，我已經(jīng)積累了一定的人脈，也了解全國出版界狀況，深知志彬先生和他的梯隊的研究成果的分量，可惜偏于一隅，不被外界所知，實在是委屈和被埋沒了。我們報紙有子刊《書評周刊》，每周一次評論全國新出優(yōu)秀出版物若干種，有排行榜，有專訪，有書評，有書介。雖然我多次提稿，總不被編輯認可。這時我開始思索一個問題：自古龍學(xué)著述汗牛充棟，有精于創(chuàng)作論者，有精于文體論者，有精于批評論者；但三論皆治者，唯志彬先生一人爾?？蛇@么突出的成就，為什么在學(xué)術(shù)界、出版界籍籍無名？先生從五十年代學(xué)習(xí)范文瀾龍學(xué)，七十年代師從吳調(diào)公研習(xí)龍學(xué)，八十年代講授龍學(xué)，凡六十年，除龍學(xué)三論外，又先后開發(fā)出例文研究、懸疑研究、評點研究、序跋研究、典故研究等十幾種系列研究計劃。而且他不是一個人在戰(zhàn)斗，他在內(nèi)蒙古師大把龍學(xué)建成了一個學(xué)科，他由一人起步，延及周圍同好，到數(shù)代學(xué)生和研究生、博士生，形成了幾十人的龐大梯隊，出版專著十幾種，發(fā)表論文上百篇。這種現(xiàn)象舉國上下又能數(shù)出多少？僅以《浙江樹人大學(xué)學(xué)報》一篇《2001到2010國內(nèi)〈文心雕龍〉研究綜述》(侯素芳等)一文統(tǒng)計，十年間全國共有治龍文章4130篇，發(fā)表論文在7篇以上的44種期刊中，排在第一位的是內(nèi)蒙古師大的《語文學(xué)刊》(離開內(nèi)蒙古前，我曾任過該刊主編)，以60篇的數(shù)量遙遙領(lǐng)先；發(fā)表論文最多的72家機構(gòu)中，內(nèi)蒙古師大以50篇的數(shù)量位列全國第三位。但是作者在案例分析中，對《語文學(xué)刊》和內(nèi)蒙古師大卻只字未提。原因，可能就跟這個內(nèi)蒙古的“籍籍無名”有關(guān)。這時我想到，在圖書從精神屬性向商品屬性轉(zhuǎn)變的時代，是志彬先生出書的出版社的區(qū)域性限制，把他的社會影響力壓到最低。這種情況理應(yīng)改變。

待萬奇、李金秋合著的《文心雕龍?zhí)揭伞肥崭鍟r，我跟志彬師商量，這樣的重點項目，無論如何要拿到國家出版社去出。但志彬師顧慮，認為當(dāng)時全國龍學(xué)以文藝學(xué)立論，而我們以寫作學(xué)立論，又偏于內(nèi)蒙古一隅，就怕無人認可。我表示愿意試試。

2011年春天，我把《文心雕龍?zhí)揭伞窌?，連同志彬師三論和他的龍學(xué)研究系列計劃送給中華書局總編輯徐俊先生。徐俊說，中華書局自周振甫之后，因為沒有科班編輯，十多年沒出過像樣的《文心雕龍》研究專著，所以作者必須找到權(quán)威專家認定才能出。他開列的權(quán)威，第一位就是詹福瑞先生(國家圖書館館長)。這年4月，我在國家圖書館參加文津圖書獎頒獎典禮后，同樣抱著一大捆材料送給詹福瑞。詹先生翻看了各種材料后感慨地說，沒想到在內(nèi)蒙古有這樣一支研究力量竟被我們埋沒了。他說，中國《文心雕龍》學(xué)會歷來承認學(xué)派，但反對宗派。你們從寫作學(xué)角度立論，更加開闊了研究視野，你們本應(yīng)該得到支持和鼓勵。他當(dāng)下承諾要為此書作序，向全國讀者推介。2013年春節(jié)過后，由詹福瑞先生的序文壓卷，《文心雕龍?zhí)揭伞吩谥腥A書局出版發(fā)行。詹先生序言在我們報紙上同時刊出。這標(biāo)志著志彬先生和他團隊的龍學(xué)研究，第一次走出內(nèi)蒙古，走向全國。按徐俊所言，這是開了中華書局十年來龍學(xué)專著出版之先。

因為有詹福瑞先生的推薦，中華書局這個中國古籍出版重鎮(zhèn)的大門推開了。《文心雕龍?zhí)揭伞分?，志彬先生系列課題中高林廣編著的《文心雕龍先秦兩漢文學(xué)批評研究》也順利在中華書局出版。特別是志彬先生自己的“全本全注全譯”和“傳世經(jīng)典文白對照”《文心雕龍》兩個普及版本，自2012年在中華書局出版后，七年累計發(fā)行15萬冊，成為近年來中國古籍出版長銷書和暢銷書翹楚。我為此專訪中華書局責(zé)任編輯宋風(fēng)娣，發(fā)表了《一本文心雕龍書何以銷到十多萬冊》一文。文中指出，中華書局關(guān)于《文心雕龍》的長銷書有十余種，包括黃侃、范文瀾、周振甫、楊明照等名著，但王志彬“三全”本銷售一騎絕塵，遙遙領(lǐng)先，其繁體字版更被臺灣聯(lián)經(jīng)公司買走版權(quán)。

志彬先生以及內(nèi)蒙古《文心雕龍》研究成果給擔(dān)任中國文心雕龍學(xué)會會長的詹福瑞先生留下深刻印象。2015年學(xué)會年會在云南召開前夕，我接到詹先生來信，問我下一屆龍學(xué)年會能否在內(nèi)蒙古召開。我感到這是內(nèi)蒙古《文心雕龍》研究直接擁抱全國和世界的重要契機，千載難逢。立即聯(lián)系萬奇，并打電話征詢志彬先生意見。沒想到一向小心謹慎的志彬師慷慨允諾：表示愿意克服一切困難，一定開好這次大會。經(jīng)過兩年的籌備，2017年8月，中國《文心雕龍》學(xué)會第十四次年會在內(nèi)蒙古師范大學(xué)順利召開，以150人的海內(nèi)外參會者規(guī)模和120篇提交論文數(shù)量，創(chuàng)造學(xué)會年會新的紀(jì)錄。王志彬先生在這次年會上被眾望所歸地推舉為中國《文心雕龍》學(xué)會顧問。

由于多年來對志彬師和內(nèi)蒙古師大文學(xué)院學(xué)術(shù)成果的宣傳推廣，引起我們報社領(lǐng)導(dǎo)和主管單位中國出版集團重視。他們提出可否把內(nèi)蒙古師大文學(xué)院建成京蒙合作出版基地。經(jīng)過商討策劃，2016年8月，我們報社和內(nèi)蒙古師大文學(xué)院簽約：用三年時間，把內(nèi)蒙古師大文學(xué)院43部學(xué)術(shù)著作，全部放在中國出版集團出版，再由我們報紙宣傳推介。其中龍學(xué)專著三種，包括高林廣、石海光的典故研究，萬奇、李金秋的文章學(xué)研究，也包括志彬師創(chuàng)作論修訂本，全部安排在中華書局出版。

六

在王志彬先生帶領(lǐng)下的內(nèi)蒙古寫作界梯隊現(xiàn)象，一度被全國寫作界稱為“內(nèi)蒙古現(xiàn)象”。它的核心就是這個梯隊的引領(lǐng)者和后來者源源不斷的師承接續(xù)。研究文心雕龍學(xué)歷史的人都會注意到，這門學(xué)問和其他所有學(xué)術(shù)研究一樣，學(xué)術(shù)帶頭人，以及他們前后的師承關(guān)系，對一所大學(xué)，乃至一個地區(qū)的學(xué)術(shù)影響力都是至關(guān)重要的。

我們以中國《文心雕龍》學(xué)會為例。這個學(xué)會是1983年成立的，到現(xiàn)在歷經(jīng)37年，召開過15次年會。其中僅在山東召開的就有5次之多，其中包括第一屆的成立大會。差不多占了15次年會三分之一的份額。這是為什么呢？因為創(chuàng)意發(fā)起成立這個學(xué)會，并擔(dān)任首屆秘書長的牟世金，正是山東大學(xué)著名文心雕龍研究學(xué)者，身兼山東大學(xué)文心雕龍教研室主任，一生專攻文心雕龍研究。他和老師陸侃如合著的《文心雕龍譯注》，是文心雕龍學(xué)具有廣泛影響的一部著作。陸侃如則是國學(xué)大師梁啟超的學(xué)生，他的國學(xué)功底直接受惠于梁啟超。牟世金之后的山東大學(xué)龍學(xué)活躍者是牟世金的門生戚良德。而正是這位戚良德教授，在他的專著《文心雕龍學(xué)分類索引》一書中，把內(nèi)蒙古師大王志彬先生列為魯迅、胡適、王元化、楊明照、周振甫之后文心雕龍研究學(xué)者古今十二家之一。

再看河北大學(xué)。在《文心雕龍》研究地位中，河北大學(xué)和山東大學(xué)差可比肩。在《文心雕龍》學(xué)會至今召開的15次年會中，從第七次年會開始，詹福瑞就一直主持學(xué)會工作，長達16年之久。幾乎占了學(xué)會史的一半。他的文心雕龍研究成果《文心雕龍比興論》《宗經(jīng)與文心雕龍的理論體系》《文心雕龍總術(shù)考釋》等，受到學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。詹福瑞就是出身河北大學(xué)，是我國現(xiàn)代《文心雕龍》學(xué)第二代研究巨匠詹锳先生的第一批古代文論博士。詹锳的《文心雕龍義證》，是文心雕龍學(xué)歷史上一部舉足輕重的作品；而他的《文心雕龍的風(fēng)格學(xué)》則是中國歷史上第一部研究《文心雕龍》風(fēng)格的著作。

黃侃的《文心雕龍札記》歷來被認為是現(xiàn)代意義上的龍學(xué)奠基之作。而黃侃師從章太炎。章太炎早年和孫中山一起在東京，就靠講授《文心雕龍》生活，被稱為現(xiàn)代《文心雕龍》學(xué)的開山祖師，帶出一大批卓有成就的、包括《文心雕龍》研究在內(nèi)的國學(xué)大師。

從內(nèi)蒙古師大走出去的馬白，可以說是內(nèi)蒙古地區(qū)龍學(xué)研究拓荒者之一。萬奇先生統(tǒng)計過他的學(xué)術(shù)成果，我不再贅述。1990年中國《文心雕龍》學(xué)會第三次年會竟是在彈丸之地的汕頭大學(xué)召開的，就是因為馬白離開內(nèi)蒙古到了汕頭大學(xué)，成為汕頭大學(xué)乃至整個廣東地區(qū)最有影響力的龍學(xué)專家。而馬白自己也成了牟世金之后的第二任學(xué)會秘書長。馬白赴澳洲之后，廣東專治龍學(xué)的學(xué)者，老一代的有邱世友、韓湖初，年輕一代的有閆月珍等。

從這樣一個角度來回望內(nèi)蒙古《文心雕龍》學(xué)過去現(xiàn)在取得的巨大成就，我們就不難理解，正是因為有王志彬先生這樣的學(xué)術(shù)帶頭人，登高探險的領(lǐng)路人，經(jīng)半個多世紀(jì)以來對《文心雕龍》孜孜以求的研究；由他帶出來的一個由中青年教師和研究生共同組成的《文心雕龍》學(xué)研究梯隊，舉內(nèi)蒙古師大文學(xué)院之力，舉內(nèi)蒙古寫作學(xué)會之力，前后幾十年共同致力于《文心雕龍》學(xué)研究，才讓龍學(xué)逐漸走出內(nèi)蒙古師大，走出內(nèi)蒙古，走向全中國。而志彬先生是怎樣的師承關(guān)系呢?志彬先生早年讀的《文心雕龍》是范文瀾的版本。殊途同歸，范文瀾和河北大學(xué)詹锳一樣，均學(xué)習(xí)、參考黃侃的學(xué)說。后來志彬先生直接就教于南京師范大學(xué)吳調(diào)公。吳調(diào)公是中國古代文論研究領(lǐng)域獨成一家的學(xué)者，在南京師范大學(xué)專開《文心雕龍》創(chuàng)作論研究課程，是《文心雕龍》學(xué)的大家。

現(xiàn)在志彬師遽然離去，千斤重擔(dān)落在萬奇、高林廣、李金秋這些中青年學(xué)者肩上。就在去年召開的第15次中國《文心雕龍》學(xué)會年會上，萬奇當(dāng)選為學(xué)會副會長，在職務(wù)和職責(zé)上，他已經(jīng)有著走出區(qū)域，進入全國的學(xué)術(shù)視野。站在志彬師的肩頭，這條路，他比志彬師走得短，走得快。相信內(nèi)蒙古寫作學(xué)和《文心雕龍》學(xué)研究梯隊，在志彬師之后，在萬奇等人的帶領(lǐng)下，一定會前赴后繼，承上啟下，行穩(wěn)致遠。