陳 蕾

《莎菲女士的日記》是丁玲早期的代表作，主人公莎菲曾引發(fā)不小的爭論，尤其是人物體現(xiàn)出的“反叛”性格一直以來被視作一種對“五四”啟蒙精神的反映。〔1〕就像有學(xué)者所說，“莎菲”正是打開這部小說的一把關(guān)鍵性鑰匙。〔2〕在某種后現(xiàn)代語境有賴于言說和敘事展開對主體想象的潮流中，越來越多的人關(guān)注到了《莎菲女士的日記》中主人公借助“日記體”塑造“自我”的意義?！?〕在這個意義上從形式出發(fā)對小說中的人物進行分析和比較是必要的，畢竟由于敘述人的存在使得誰書寫了莎菲女士的日記成為一個關(guān)乎誰是主人公、如何看待主人公的問題。因此，本文將嘗試通過探究“日記”中敘事人的形象重新理解構(gòu)成“莎菲”這一形象的元素，以及“五四”時期女作家丁玲如何構(gòu)想這一形象的問題，在此基礎(chǔ)上重新理解莎菲身上隱現(xiàn)的現(xiàn)代性特征。

一、“日記”與敘述者莎菲

《莎菲女士的日記》采用“日記”的形式書寫，這與近代以來“日記體”在中國的發(fā)展有關(guān)。首先，日記體的出現(xiàn)與小品文的日漸勃興不無關(guān)聯(lián)。彼時日記體引起人們關(guān)注的地方在于其本身作為一種文體的功能和作用?！叭沼涹w大半是小品文里的一種主要形式，而且是一切文體里的一種最簡單的形式。日記體的寫作，是非常真樸而且自然的。不需要修飾，不會有破綻，只要隨隨便便寫下來，就是真的，好的文章了?！薄?〕很長一段時間中人們對“日記體”的探索致力于構(gòu)造一種獨立之文體。比如1914年《雪鴻淚史》以“何夢霞日記”托名見刊于《小說叢報》，作者徐枕亞表明此書與《玉梨魂》相比“一為小說，一為日記，作法截然不同?！睂Α叭沼涹w”式抱有獨立文類劃定的態(tài)度。如此一來，使得既往文學(xué)中出現(xiàn)對“日記”形式的應(yīng)用變得難解：在今天重新早期“日記體”作品能夠發(fā)現(xiàn)很多作品淹沒在一般性的文學(xué)之中，小說、散文等其他文體中使用“日記”的形式在這一時期尚不構(gòu)成嚴格意義上的日記體文學(xué)。這與“日記”形式在當時的盛行形成反差。到了“五四”時期隨著表現(xiàn)心理真實的潮流迎來“日記”文學(xué)創(chuàng)作的一次高潮。以魯迅的《狂人日記》為代表推動了現(xiàn)代白話與日記形式的結(jié)合。1923年瞿秋白以“日記”形式創(chuàng)作散文《涴漫的獄中日記》，此后又有郁達夫的《荒城日記》等作品紛紛問世。丁玲的《莎菲女士的日記》正是在這樣的背景中誕生的。

《莎菲女士的日記》（以下簡稱《日記》）由三十四篇日記構(gòu)成。正是由于“日記”機制的存在使主人公莎菲不僅是情節(jié)的參與者，更具有了能夠抽身于事件之外的觀察者視角。在《日記》中，寫日記構(gòu)成主人公的一個活動，它作為對過往經(jīng)歷的復(fù)述和總說，與其他情節(jié)不同步發(fā)生。作為日記的寫作者，敘述人具有全知屬性，它與被寫進日記中的莎菲存在時空的差異。被寫進日記的莎菲與敘述人相比缺少寫日記這個行為。在這個意義上小說中的寫日記行為保有敘述的相對獨立性、單純呈現(xiàn)內(nèi)心自白的真實感。敘事在這里出現(xiàn)圍繞寫日記和其他情節(jié)的分層。

敘述行為與其他行為的一個不同之處在于敘述話語存在巨大張力。在敘述的維度中，敘述人能夠同時具備不同的心理活動、敘事聲音。比如對待愛情的態(tài)度，敘述人與莎菲呈現(xiàn)出鮮明的區(qū)別。莎菲對愛情充滿幻想，她期待被愛；她在與凌吉士和葦?shù)艿年P(guān)系中顯得軟弱，處在被動的位置。這一切被日記外的敘述者莎菲清楚感知，她用日記記錄下莎菲對被愛的渴望：大段的日記記錄了關(guān)于凌吉士是否愛著自己的揣想。莎菲的疑惑和優(yōu)柔寡斷并未暴露在與其交往的男性面前。一定意義上這種在兩性關(guān)系中對表達愛意的克制已然體現(xiàn)出了女性對自我主體性的追求。然而現(xiàn)實愛戀中的莎菲，其自我意志的表達僅僅停留在了對痛苦的感知層面。她在逐步收獲來自凌吉士反饋的愛的信號，卻并未因此感到快樂，反而對愛情更為困惑。于是她開始在癡迷愛情中有所警覺，直至最終與凌吉士爆發(fā)沖突。這卻使得莎菲期望的美好愛情被推向極端反面，即“墮落”和“卑劣”，體現(xiàn)出現(xiàn)實中莎菲對愛情“羅網(wǎng)”進行抗爭的不徹底性。她在痛苦境遇中的體悟依舊體現(xiàn)出愛欲作用下的“迷狂”。因此，盡管她在外人面前沒有曝露出軟弱的性格，但這些特征仍然在她身上鮮明地存在著，在敘事人的面前顯露無遺。在這里反映出莎菲獲得自我意識的路徑與愛情信念的崩塌之間重要的關(guān)聯(lián)，她身上呈現(xiàn)的自我意識實際來源于現(xiàn)實殘酷環(huán)境、痛苦經(jīng)歷對個體的逼視下向內(nèi)轉(zhuǎn)的傾向。對于愛情失意的莎菲來說，寫日記的敘述者也就開始逐漸成為她在愛情主導(dǎo)者缺失位置上的替代者。在質(zhì)疑愛情的情況下，敘述人也即是寫日記的自己成為了新的情感依賴對象。

敘述人顯然呈現(xiàn)出了與莎菲不同的特性。與現(xiàn)實中的莎菲相比，敘述人顯得更加理性，對感情有自覺的節(jié)制。在小說中敘事人不斷通過“我想：……”“我想：……”“我想：……”的表述呈現(xiàn)對問題更全面的思考。一方面，這得益于日記形式造成的時空張力，使敘述人能夠游蕩在事件發(fā)生當時和后來的時空之中，既能夠?qū)η榫掣型硎埽帜軌蛉P審視完整的事態(tài)，對此加以觀察和反思。另一方面，作為敘述人的日記寫作者莎菲恰恰由于這樣的多重視角而得以與處在事件中的莎菲進行一定程度的分離。在這里與其說這個人物是轉(zhuǎn)變中的莎菲本人，毋寧說是作家創(chuàng)作中有意無意安排好的一個獨立的形象。一個原因在于小說中對日記的寫作不是單純對事件和主觀心理活動的記錄，而是塑造了一個敞開的對話空間。在這里不僅隱藏著莎菲不為人知的心事，同時暗含著敘述人與莎菲的對話關(guān)系。

《日記》中的敘述者并不時時發(fā)聲，它常常在這兩種情況中顯現(xiàn)：一是當莎菲陷入情感困境時與之對話，二是解構(gòu)和嘲諷莎菲眼中的“希望”與“理想”，以領(lǐng)路者的姿態(tài)引導(dǎo)莎菲擺脫困境。在《日記》中敘述人的獨特之處在于它既能夠外于情節(jié)，又與主人公的形象有所重疊。一方面，“日記”以第一人稱的方式寫作，具有自述和“私”的特征。敘述對于呈現(xiàn)和干預(yù)個體自我內(nèi)心能夠起到積極的作用。但是敘述人畢竟不是主人公，在呈現(xiàn)的過程中，也就拉開了主、客體之間的距離，形成某種特殊的語言?！?〕因此，敘述人與日記體實際上構(gòu)成某種相互依存的關(guān)系。換句話說，在《日記》中是圍繞關(guān)于日記的寫和讀的關(guān)系才塑造了莎菲與敘述者不同的性格特征?，F(xiàn)實中的莎菲所不具有的因素都在敘述者的身上得以灌注。在對日記的書寫與閱讀的兩端連接著兩種形象的莎菲，將性格迥異的形象集于一體。

所以，《日記》中的敘述人與作為自我內(nèi)面的莎菲相生相伴。一方面，莎菲的形象便不再僅僅是積極投身于愛情，宣告自由戀愛精神的樣貌，還需要看到“莎菲”的反叛。重要的是這不僅是莎菲名義上的反叛，同時是經(jīng)由敘述人與日記的機制鋪就的反叛。這其中不僅包含主人公向外的抗爭，同時包含更為復(fù)雜的主體裂變和互動過程。另一方面，如果我們從敘述人的視角觀察在寫作日記和作為敘述者時候的莎菲，則會發(fā)現(xiàn)《日記》中關(guān)于“自我”的表達并不限于完成關(guān)于想象愛情和兩性地位的需求，而是嘗試構(gòu)建某種自足的人格。敘述人對莎菲的某種勸導(dǎo)不止于將她從凌吉士等人的身邊拉開，同時體現(xiàn)出使其從愛情中抽身的意味。從“我到底又為了什么呢”到“一種分析不清的意義”，再到“明白了那使我愛慕的一個高貴的美型里，是安置著如此的一個卑劣靈魂”，敘述人對“愛情”的認識已經(jīng)從對現(xiàn)實困境的思考轉(zhuǎn)向更深層哲學(xué)的思考。在這個意義上來說《日記》中的“自我”既包含莎菲在愛情態(tài)度轉(zhuǎn)變中自我意識的確立，也包含敘述人跳脫于愛情命題之外使思想逐步深邃的過程。后一種“自我”的生成意味著對思考著“卑劣靈魂”的自己的認識，也就是對思想者本身的認識。這體現(xiàn)了“五四”時期知識分子有關(guān)思想革新進程中尊崇知識的氛圍，以及對知識分子的肯定。在這個意義上《日記》所要回應(yīng)的不僅是關(guān)于要求自由愛情之精神的問題，也為“出走”的“莎菲”們提供了某種可供借鑒的進取路徑，也即是通過“求知”以應(yīng)對種種社會和人生的難題。在這里可以說丁玲對女性的理解已經(jīng)不僅是意識到兩性地位的懸殊和指認施壓的一方為倫理上的“男性”，而且是意識到女性所要面對的是更廣闊的社會命題，以及回應(yīng)問題所需要的思辨性和處理困擾的自主性。

敘述人不僅了解莎菲，也了解作為另一個言說對象的凌吉士，也就是“他人”。比如她恰恰是通過莎菲與凌吉士的交往活動才得以發(fā)現(xiàn)莎菲在愛情中所處的不平等的地位，以及發(fā)現(xiàn)了莎菲“癡迷”于愛情所反映出的懦弱性格。在這種“全知”敘事的意義上敘述人的言說中閃現(xiàn)出作者的參與感。比如在寫到凌吉士是“隨便的坐著”的，“有時是握著我的手”時，敘述言語里的莎菲“手便不會很安靜的被握在那大手中，慢慢的會發(fā)燒。并且一當他站起身預(yù)備走時，不由的我的心便慌張了”?！?〕在這里敘述人的交談對象既不是莎菲，也不是她自己，而是對無名無聲的讀者?？梢哉f《日記》中的日記是一種預(yù)設(shè)公開性和社會性的文本，其“私語”的特性在敘述人的層面向小說文本外部敞開。在這個意義上是“日記”裝置模糊了小說在“現(xiàn)實”與“虛構(gòu)”之間的界限。如同沃霍爾把敘述人歸納為“有距離的敘述人”和“參與的敘述人”，敘述者由于“敘述”行為將自身放置在一種特殊的情境中，在這里“敘述”意味著營造了某種平等、松弛的話語空間?！?〕一方面，這符合20、30 年代人們推崇在日記體形式的氛圍中對其凝練語言的文體形式革新意義的認同：“這種文字上的訓(xùn)練，實在是作一切文章的基礎(chǔ)。因為日記體是最便于寫作，最富于趣味的緣故，日記的價值常超乎一切文體之上?！薄?〕另一方面，《日記》體現(xiàn)出了“私語”寫作的公共性。將人物心理活動的內(nèi)轉(zhuǎn)傾向敞開。正是由于第一人稱敘述人的存在使得莎菲的言說沒有走向封閉，而是在小說內(nèi)部的主人公閱讀、小說外部的讀者閱讀等多重維度中與世界對話。應(yīng)該說，莎菲與敘述人的共同存在表現(xiàn)了《日記》敘述人的形式價值，這為日記體文學(xué)的發(fā)展提供了重要參照。

總的來說，在《日記》的敘述層面，作為敘述者的日記主人莎菲讓我們走進她用話語編織過的世界，這個世界是諸如凌吉士等其他人物所不能了解的。敘述人了解莎菲的全部內(nèi)心活動，有著比情節(jié)活動中的莎菲更加穩(wěn)定的理性思維。她同情莎菲遭到的情感打擊，通過觀察發(fā)生在莎菲身上的事件充當著她的傾聽者和引路人，以清醒理智的分析與她進行對話，以自己對日記敘述的話語權(quán)來施加影響。這種敘述上的張力使日記成為一扇門，在既聯(lián)結(jié)又延宕著敘事的過程中將作為敘述對象的莎菲和日記寫作者莎菲聯(lián)系在一起構(gòu)成統(tǒng)一體主人公“莎菲女士”。

二、矛盾統(tǒng)一體“莎菲女士”

丁玲在《日記》中構(gòu)建了第一人稱敘述人的形象，如前所述它的獨特之處是經(jīng)由第一人稱的形式將敘述人與莎菲集于一體，使它們實為一體兩面。其中一面是莎菲在巨大的現(xiàn)實遭遇中身心俱疲，形成了一個受到壓抑又無法自拔的受困者形象“莎菲”。另一方面，敘述人又體現(xiàn)出冷靜和思辯的現(xiàn)代知識者的理性、自我精神。這則使得“莎菲女士”這個形象由于內(nèi)部巨大反差的性格特性而充滿矛盾和張力。這在小說中同時體現(xiàn)為一種敘事與情節(jié)的博弈：敘述人對莎菲在情節(jié)中的勸勉反映在敘事層面則也體現(xiàn)為一種“壓抑”。這使得小說《日記》在同一的語言組合中同時容納了不同的故事走向。這兩個形象的關(guān)系隨著行文的過程也不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，成為小說在推動情節(jié)發(fā)展過程中的一條隱含的敘事脈絡(luò)。

首先，如前所說莎菲與敘述人之間存在由于日記體敘述形式所造成的先天的“親緣”關(guān)系。另一方面，實際上作為兩個獨立形象的情節(jié)主人公莎菲和敘述者莎菲之間的親密關(guān)系亦是情節(jié)發(fā)展的結(jié)果。小說中出現(xiàn)兩個讓莎菲逐漸走近敘述者的理由：一是因為莎菲在其他人物身上難以獲得撫慰的現(xiàn)實無奈。在小說“情節(jié)層”中莎菲與旒芳、劍如、云霖等友人保持書信來往。但是，這些寫作活動并不能排解她內(nèi)心的壓抑情緒，反而加劇她內(nèi)心的緊張感，只有在與敘述人對話的時候這種焦慮感才能夠被消除。第二則是由于敘述人對這種情節(jié)現(xiàn)實以及對置身其中的莎菲的敘事性塑造。

可以看到敘述人對莎菲與世界格格不入的情形不僅是一種“發(fā)現(xiàn)”，更是一種言說和塑造。莎菲的惶恐，以及她與其他人的隔閡是敘述人言說的產(chǎn)物。在敘述中則會隱含敘述人的主觀意識。如此一來，日記所反映的莎菲的苦悶一方面與敘述人所要表現(xiàn)自己對莎菲的感知不無關(guān)聯(lián)，她對莎菲“懦弱”的描述一定意義上也是對莎菲“心口不一”兩面性的顯露。在描述莎菲與其他人的隔閡中，敘述人還表現(xiàn)出與其他人對莎菲的“爭奪”。莎菲與其他人之間的距離感一定程度上也是由站在日記背后的敘述人進行干預(yù)所產(chǎn)生的結(jié)果。比如當葦?shù)懿煊X到莎菲不愛自己時僅僅感覺到了莎菲對自己的疏遠，但敘述人對此卻有不同的表達。一方面，它比葦?shù)芰私飧嘤嘘P(guān)莎菲的信息，它知道莎菲在心底默默說他懦弱的情形。另一方面，敘述人顯然發(fā)現(xiàn)了與世界的隔閡是造成莎菲痛苦的一個根源，并意識到了它的危害性。有意味的是它將對同一事件的多角度內(nèi)容同時曝露在日記中。在這里敘述人將她了解的信息面向莎菲、讀者以及她自身開放，卻沒有向其他人物開放。這顯然無益于莎菲在情節(jié)世界中消除與其他人的隔膜，反而使她更脫離人群。在這個意義上敘述者對莎菲的幫助存有某種“私心”，或者說敘述人對莎菲的成長道路有著過于主觀的規(guī)劃。這一點也成為激化兩個形象之間矛盾的一個重要原因。

小說對此有兩處集中表現(xiàn)：

第一，小說中有一段藏在作者的敘述背后的敘述人言語。作者將日記敘事大致分為三個時段：第一時段是十二月二十四日至十二月二十八日；第二時段是一月一日至一月十八日；第三時段為三月四日至三月二十八日。中間省略了對二月的書寫。將小說整體看作主人公莎菲一段時期中的完整歷程來說，省略的部分也是莎菲日記的一部分。從作者的角度來看敘述日記在二月出現(xiàn)停滯的原因是莎菲患病不能繼續(xù)寫作。而站在敘述人的角度來看，生病并不是導(dǎo)致莎菲停筆的最主要原因。她的患病早已是生活中的常態(tài)，病情惡化也早有征兆，從一月最末幾篇日記中能看出莎菲痛苦的主因并不在病痛。她像是有準備似地迎接著住院時光的到來：

一月十六號，收到來信得知蘊姊婚后生活的不幸讓莎菲顯得十分難過，此時的她并未向任何人傾訴心中的惆悵，而是這樣說：“為躲避一切的熟人，深夜我才獨自從冷寂寂的公園轉(zhuǎn)來，我不知怎樣的度過那些時間，我只想：多無意義?。〉共蝗缭缢懒烁蓛簟??！?〕莎菲的“無意義”一方面來源于蘊姊愛情婚姻生活不幸的影響，觸動她對自己愛情未來走向的孤獨懷想。另一方面，敘述人顯然希望她受到觸動，希望借愛情的問題促使她重新思考人際交往，思考自身與他人那個沒有言說又始終橫在面前的隔閡。

一月十七日莎菲便開始“發(fā)狂”?！懊髅骺吹侥峭鲁鰜淼氖潜染七€紅的血。但我的心卻像有什么別的東西主宰一樣，似乎這酒便可在今晚致死我一樣，我是不愿再去細想那些糾糾葛葛的事……?！薄?0〕對于重病之人，過量酗酒的行為顯得反常。此刻的她“足足有半年胃病而禁絕了的酒，今天又開始痛飲了”?！?1〕莎菲此時的痛苦并不是像前幾天的日記所訴說的病痛之苦。對于莎菲而言半年之久的生病已成常態(tài)，此時她真正感到的痛苦是精神的痛苦。問題在于是什么導(dǎo)致身患重病的莎菲此時甚至不惜健康也要飲酒。又是什么造成了她的精神之苦在此時甚至超越了病痛的折磨。如果我們看清敘述人在其中的作用，那么莎菲的酗酒行為就并不顯得突兀：一直到講述一月十八日的內(nèi)容，敘述人才顯露出自己的面貌，以及她對莎菲這幾天的發(fā)狂造成的影響：她正是要讓莎菲由于某些事情的刺激而激化她的痛苦，此時的痛苦已經(jīng)不是對病痛的呻吟，而是反思，是敘述人為莎菲設(shè)計下引導(dǎo)并其走向光明未來的現(xiàn)實準備。也正因此才會有住院前夕一月十八日當朋友們“慌亂”地為莎菲準備住院大小事宜時如她所說的“于是我反而笑了”?！?2〕

這造成這樣一種現(xiàn)象：我們可以追隨情節(jié)得知莎菲的二月是在醫(yī)院養(yǎng)病，故此暫時離開了交際圈，停止了寫作行動。但是如果我們穿過語言的迷宮站在敘述人的角度就會發(fā)現(xiàn)這是敘述人有意為之的安排，也是她希望故事里的莎菲能夠在“朋友”的牢籠中脫逃以獲得一絲喘息的嘗試。日記顯示：聽聞蘊姊的死訊時，莎菲尚且沒有脫離原來的社交圈子，她保持著自己波瀾不驚的心態(tài)。但按照敘述人的說法，莎菲已經(jīng)對面前的老朋友們集體產(chǎn)生了抗拒。她已經(jīng)開始在內(nèi)心構(gòu)建起圍墻，阻隔自己與朋友們之間的情感溝通。回到眾人面前的莎菲有了很大改變。一個原因正是因蘊姊的不再在場而使她失去了除敘述人以外的傾訴對象，她的心事徹底封閉在她與敘述人之間的日記里。她與外界徹底無法和鳴，她的心事也徹底成為了敘述人的內(nèi)心自白。兩個“莎菲”由此具有了除人物作為寫作者與寫作對象關(guān)系之外更深層的親緣。

第二，如上文中所說莎菲對凌吉士的愛情經(jīng)歷了郁熱、爆發(fā)直至最終冷寂的過程。這個過程中莎菲對凌吉士有過一次“靈魂骯臟”的控訴。這是她對這段愛情態(tài)度大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點，而這恰恰發(fā)生在她突然向敘述人的回歸時期。如以往的日記一樣，莎菲的“發(fā)狂”被敘述人用“理性”的方式撫平了，取代“發(fā)狂”的卻是被敘述人點燃的另一種狂熱的反抗激情。

在做好了現(xiàn)實準備、具有了反抗激情以后如何呢，莎菲的確像許多“新女性”形象一樣準備出走。在先前的日記中敘述人已經(jīng)給了莎菲足夠的力量讓她將凌吉士“用力推開”?？墒沁@樣的出走果真符合敘述人的期待嗎？并不如此。在推開了凌吉士后“我哭了”。此處的哭泣不是脫去羈絆的喜悅，在小說中此刻的莎菲終于得到自己愛慕對象的青睞——“是把我的心融醉到發(fā)迷的狀態(tài)里”的，那“騎士般的風(fēng)度”男子仍具有無法抵御的魅力，得到凌吉士愛的回應(yīng)仍能帶給莎菲歡愉。這種歡愉恰恰證明著敘述人此刻的失語，她改造莎菲的行動真正遇到了阻礙?？梢钥吹剑绻杓看丝探o莎菲提供足夠的歡樂，那么她的“傷心”則同樣會被撫平。從這個角度看雖然她用力推開了凌吉士，并非決意為之。敘述人雖然成功地使莎菲擺脫“他”的羅網(wǎng)，但她和莎菲卻因此發(fā)生對峙：“我是給我自己糟蹋了，凡一個人的仇敵就是自己?！薄?3〕帶著這樣的對峙情緒，敘述人的日記寫作收尾了，莎菲將要南下去向一個“無人認識的地方”。二者看起來同步，實際已蘊藏危機。也恰恰是這樣的危機反映著莎菲與敘述人共有的叛逆精神——雖然基于她對凌吉士所象征的“金錢”“地位”“家庭”的不認同，她能夠在行動上擺脫凌吉士的牽絆，獲得一定自由，但真正表明她要求自由的地方實際在于她開始意識到自己在被另一種驅(qū)力也即敘述人把控。后者慫恿著她極力去擺脫曾認為可靠的東西。小說在這里呈現(xiàn)出莎菲更為決絕的反抗：她意識到來自敘述人的驅(qū)力作為另一種形式的束縛，并對此采取抵抗。而對于敘述人來說，她對莎菲最終仍對凌吉士懷有執(zhí)迷則表現(xiàn)出堅決的抗議。作為已經(jīng)密不可拆、互為骨肉的敘述人和莎菲而言，她們通過對對方的質(zhì)疑呈現(xiàn)著自我的特征。兩者無法真正分裂，只能在矛盾糾葛中繼續(xù)生存。所以她們共同說出了“我的生命只是我自己的玩品”這樣的話。這無疑表明以莎菲為代表的女性群體身上內(nèi)在的統(tǒng)一和分裂并存。人物因此成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上一類獨特的形象。

最后，作品結(jié)尾處一句“莎菲，我真的可憐你”一方面反映著女性學(xué)會運用理性思維之后面對某種原始愛欲時的無奈，在新的認知中這種愛欲由于束縛在某種僵化的倫理道德價值中而帶有“落后”的意味。另一方面，正是這種愛欲沖動拉住了莎菲匆忙奔向由現(xiàn)代理性意識構(gòu)成的那未知世界的腳步。

三、結(jié)語

丁玲在《莎菲女士的日記》中塑造了敘述人莎菲與被敘述人莎菲兩個形象，她們相互依賴，共同構(gòu)成了“莎菲女士”。尤其是小說對敘述人的塑造不著痕跡。它潛藏在日記敘述背后，洞悉由日記構(gòu)成的故事情節(jié)，既全知全解情節(jié)走向又參與其中與作為敘述對象的莎菲發(fā)生矛盾糾葛，使“莎菲”這個符號呈現(xiàn)復(fù)雜、奇異的效果。這體現(xiàn)出現(xiàn)代女性內(nèi)在持存著的某種現(xiàn)代理性思維與原始欲望的激烈沖突。這個人物展現(xiàn)了“五四”時期的青年知識女性現(xiàn)代理性自我意識的萌生，以及新的歷史背景下女性對固有道德價值的叛逆。而這其中也反映著用現(xiàn)代理性的方式去解釋一些心理層面模糊情感動態(tài)時的困難。小說在這里反映著已經(jīng)出離于“舊途”又沒有尋到確切出路時女性內(nèi)心的徘徊。也正是這種在面臨新道路選擇時的猶疑使我們得以看到時代激變中某種真實的個體心境和對“啟蒙”觀念的復(fù)雜接受過程。