摘 要：賜金放還的李白，漫游齊魯吳越，看似豪情滿(mǎn)懷，其實(shí)空洞噬心的寂寞重重疊疊壘成了萬(wàn)古愁緒，如何銷(xiāo)得掉呢？唯有長(zhǎng)醉不醒，“一醉累月輕王侯”；唯有酒，能消解愁緒、放縱自我、逃遁現(xiàn)實(shí)。 《將進(jìn)酒》 是他無(wú)可奈何的杯中醉夢(mèng)！

關(guān)鍵詞：《將進(jìn)酒》 寂寞 杯中醉夢(mèng) 消解

毫無(wú)疑問(wèn)，李白的《將進(jìn)酒》 是超邁拔俗、高蹈絕塵的浪漫主義杰作，磅礴的文字和昂揚(yáng)的情緒汩汩滔滔如長(zhǎng)江大河一瀉千里、灼灼熠熠如旭日朝陽(yáng)噴薄而出，爍耀于千古，頌揚(yáng)于今世。一般認(rèn)為這首詩(shī)作于天寶十一年（752），李白在長(zhǎng)安的存在讓唐玄宗感到厭倦，很友好很禮貌地“賜金放還” 后，李白東至齊魯、漫游吳越，在尋友訪道、結(jié)伴覽勝中游目騁懷打發(fā)歲月，看似悠然自得、清閑自適，然而“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”的宏圖大志豈能就這樣灰飛煙滅、悄然枯謝。“一行佐明圣，倏起生羽翼”“灑掃黃金臺(tái)，招邀青云客”……滿(mǎn)腔的熱血豈能隨隨便便就冷卻？告別長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離權(quán)力中心的李白怎能斂藏巨翼寂寂一生呢？可是進(jìn)身之階、重用之機(jī)遙遙不可再期，杳然無(wú)處可尋了。這是怎樣的一種失落與痛苦。幸好有摯友，幸好有醇酒，那么就來(lái)一曲《將進(jìn)酒》，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)千愁萬(wàn)緒都在這杯中了！

“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！”詩(shī)之首句“君不見(jiàn)”三字已經(jīng)有無(wú)盡蒼涼和無(wú)限感慨，應(yīng)見(jiàn)而未見(jiàn)之埋怨，熟視而無(wú)睹之責(zé)備，或許還有恨不能見(jiàn)唯有想象的悲嘆。然而，無(wú)論見(jiàn)還是未見(jiàn)，“黃河之水天上來(lái)”的壯闊氣勢(shì)是無(wú)法回避的，“天上來(lái)”極言黃河所出之高邁，以大膽雄奇的想象描繪了破空撲面滔滔奔流之黃河盛景，以無(wú)可阻擋的洪流激蕩胸懷，動(dòng)人魂魄，此為黃河之來(lái)，其狀也烈?！氨剂鞯胶２粡?fù)回”句為開(kāi)篇之句的落腳點(diǎn)，起興之說(shuō)也是由此而出。面對(duì)滾滾東逝的黃河之水，詩(shī)人自然而然地想起了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的流水隱喻、千古慨嘆，“不復(fù)回”的最終結(jié)局中包含著無(wú)能為力的寂寥落寞和難以掩飾的無(wú)可奈何，此為黃河之去，其情也咽?！熬灰?jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！”承上而來(lái)，由自然景觀回歸現(xiàn)實(shí)人生，提醒中告誡，不可對(duì)易逝的年華視而不見(jiàn)，然而對(duì)時(shí)間“今日非昨日，明日還復(fù)來(lái)”的樂(lè)觀已經(jīng)蕩然無(wú)存，只剩下“天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也” 的歲月體認(rèn)。攬鏡而觀，看到鬢已飛霜發(fā)盡雪染，奈何“古琴藏虛匣，長(zhǎng)劍掛空壁”，蹉跎了歲月銹鈍了利刃，“歸時(shí)倘佩黃金印，莫學(xué)蘇秦不下機(jī)”的美好期待越來(lái)越遙遠(yuǎn)了，劇烈的悲傷猝不及防涌上了心頭眉睫，而朝暮即變的夸張將這悲意渲染得更為凄切；這人生，何其短暫，何其急促，何其傷人于不意間！

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，黃河奔流不回，年華易逝難追，受傷的人生是不可避免的，療傷的靈丹妙藥就在金樽之中，還記得“昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒”，還記得“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”……在志得意滿(mǎn)的人生中，必須盡情歡樂(lè)，千萬(wàn)不要空捧金樽辜負(fù)明月；曾經(jīng)是“大道如青天，我獨(dú)不得出”，曾經(jīng)是“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”，曾經(jīng)是“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”……在失意落魄的日子里，又何嘗不需要恣意縱情飲宴歡歌呢？在觥籌交錯(cuò)中釋放自己，“壺里乾坤大，杯中日月長(zhǎng)”“何以解憂(yōu)？唯有杜康”，一杯一杯復(fù)一杯，喝吧！“天生我材必有用”，自信就是在這酒杯中找回的，堅(jiān)決而肯定，擲地而有聲，讓人倍感鼓舞，這分明就是確認(rèn)自我的宣言、人生價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，還有什么比這更讓人驚喜呢！這深入骨髓浸透靈魂的自信是任何打壓與排擠、摧折與顛沛都無(wú)法滌除與毀滅的，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，貶謫于人世間的仙人，仍舊是仙人，氣魄猶在，精神猶存，看這豪氣——“千金散盡還復(fù)來(lái)”，何必為錢(qián)財(cái)所役使，何必困于一夕之憂(yōu)樂(lè)、苦于一時(shí)之得失，“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”，酒使他釋放，沉醉于酒中使他忘卻，傷得到了暫時(shí)的療救！

“烹羊宰牛且為樂(lè)”，“須盡歡”就是毫不吝惜毫不做作毫不掩飾地將歡樂(lè)進(jìn)行到力所能及的極致，“中廚辦豐膳，烹羊宰肥?！保窗?，大鍋里煮的是羊，砧板上剁的是牛，而這些佳肴美味只不過(guò)是姑且為樂(lè)，只是盡歡的序曲。極致在哪里？在“會(huì)須一飲三百杯”中，喝就喝他個(gè)昏天黑地，喝就喝他個(gè)痛快淋漓，喝就喝他個(gè)大醉方休！“長(zhǎng)醉后方何礙，不醒時(shí)有甚思”“酒后高歌且放狂，門(mén)前閑事莫思量”，人在酒鄉(xiāng)，世事何妨？窮通貴賤，貧富夭壽，毀譽(yù)褒貶……盡在這酒杯之中煙消云散?！鞍倌耆f(wàn)六千日，一日須傾三百杯”，豪情直沖云霄，哪里有悲怨哀傷，哪里有憤恨惱怒，酒消解了一切，彌合了傷口，真是一個(gè)神奇的存在！“岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫?！?，招朋引伴、呼朋喚友，這樣的快樂(lè)怎么能一個(gè)人享受？你們都是我志同道合的知己，能夠和我一樣理解這酒的妙處，不要停杯，來(lái)來(lái)來(lái)，一飲而盡，不醉不歸。如果覺(jué)得氣氛不足，不能盡歡，那么“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”，酒的釋放功能再次大派用場(chǎng)，使得詩(shī)人激情滿(mǎn)懷，引吭高歌，“言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之”，唱吧，唱給朋友聽(tīng)，唱給自己聽(tīng)，唱給理解或不理解的人聽(tīng)，唱給聽(tīng)或者不聽(tīng)的人聽(tīng)，無(wú)論如何，只是要吐露心聲，宣泄情緒！

“鐘鼓饌玉不足貴”，鐘鳴鼎食之家，精美如玉之饌，那里值得青眼有加、奉之若神；摧眉折腰、卑曲以逆不是詩(shī)人的選擇。然而面對(duì)走馬趨炎、斗雞附勢(shì)的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)如何自處呢？“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”是詩(shī)人迫不得已的無(wú)奈選擇，充滿(mǎn)豪情也滿(mǎn)含激憤，這個(gè)以是為非以黑為白的世界里，既然你們都是如此清醒，那么就讓我一個(gè)人長(zhǎng)醉吧?！叭罴褧r(shí)少，陶潛醉日多”，離不開(kāi)的就是這酒，“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名”，什么福祿富貴，什么出將入相，什么功勒金石、書(shū)之竹帛……全都走吧，走得越遠(yuǎn)越好，我只愿醉倒在這酒鄉(xiāng)中，只有這樣傷口才不會(huì)太疼，只有這樣傷口才有愈合的希望；可讀來(lái)偏偏有種扎心的痛，豪情萬(wàn)丈的李白難道真的愿意在這長(zhǎng)醉中消磨人生？“古來(lái)圣賢皆寂寞”，古往今來(lái)，三皇五帝、唐堯、虞舜、禹、湯、文、武、孔、孟等諸多圣者賢君，哪一個(gè)不是因?yàn)楣I(yè)名聲而被高高供奉，遠(yuǎn)離了市井百姓，缺少了煙火氣味，凜然端坐，被人膜拜，然而誰(shuí)又能懂得他們那種難以言說(shuō)的寂寞呢？國(guó)君無(wú)親，圣人無(wú)名，君子不黨，他們只是把自己活得風(fēng)生水起！抑或是自古圣賢都是心系蒼生，胸懷天下，履至尊、制六合，建奇功、鑄偉業(yè)，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的這種情懷又是多少人能夠真正觸摸得到、深入體味理解的呢？曲若高其和必寡，庸碌凡夫又怎能走進(jìn)他們的心靈？沉浸在口腹之欲耳目之娛中的蕓蕓眾生又豈能懂得鯤鵬扶搖萬(wàn)里的志向呢？寂寞是他們的宿命！“唯有飲者留其名”，只有那些在觥籌交錯(cuò)推杯換盞之后相與枕藉于酒鄉(xiāng)的痛飲者，才能在悠悠不盡的歷史長(zhǎng)河中留下為人所津津樂(lè)道的軼事趣聞，于是就有了“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”，多么快意縱情的生活啊，可為什么是陳王呢？才高八斗不以文辭為能，卻欲“愿得展功勤，輸力于明君”“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，這是多么熟悉的形象，李白從他身上分明看到了自己，“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，建功立業(yè)的雄心遠(yuǎn)志相隔數(shù)百年竟然是如此契合，然而被兄弟排擠和迫害的陳王連保全性命都成了一件難事，“本是同根生，相煎何太急”，為了自保而退守，為了避嫌而放縱，“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”，恣意地歡樂(lè)嬉戲吧，在酒精的麻醉中忘掉“輔君匡濟(jì)，策功垂名” 的理想吧，同病相憐的李白又何嘗不是如此呢？雖無(wú)生命之虞，卻也難逞其志，只好以酒為媒，引為知己，“恣歡謔”無(wú)法掩飾黯然神傷的落寞，“斗十千”中斟滿(mǎn)的是滿(mǎn)腔的悲憤，他們只愿活在醉夢(mèng)里。

“主人何為言少錢(qián)”，大概是喝得太多了，喝得太快了，主人有了些許的惶恐和不安，找了一個(gè)很好的借口——錢(qián)不多了，不能再喝了，再喝我們就回不去了！為什么要說(shuō)這話(huà)，太煞風(fēng)景了，酒興正盛，酒意正酣，不要這么小家子氣嘛，“徑須沽取對(duì)君酌”，只管沽酒，知己相逢，千杯亦少。來(lái)來(lái)來(lái)，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，“五花馬”至珍，“千金裘”至貴，然而，為了美酒佳釀，還有什么不能舍棄的呢，儼然盛情待客的主人樣貌，當(dāng)馬典裘，將賓做主，他真是醉了，而在這醉意朦朧中是干云的豪氣。酒后自有真言出，“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，意態(tài)盡顯，真情畢露，喝酒的目的一不小心和盤(pán)托出，“萬(wàn)古愁”，到底經(jīng)歷了什么，究竟有怎樣的抑郁不平，聚集成如此深廣而厚實(shí)的愁緒！是寂寞，是屈原的“國(guó)無(wú)人莫我知”，是蘇軾的“又恨無(wú)人省”，是辛棄疾的“無(wú)人會(huì)，登臨意”，還有那欲對(duì)君酌卻言少錢(qián)……這空洞噬心的寂寞重重疊疊壘成了萬(wàn)古愁緒，如何銷(xiāo)得掉呢？唯有長(zhǎng)醉不醒啊，“一醉累月輕王侯”；唯有這酒，能消解愁緒、放縱自我、逃遁現(xiàn)實(shí)。姑且在無(wú)可奈何中享受這杯中醉夢(mèng)吧！

參考文獻(xiàn)：

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[3]杜景華.中國(guó)酒文化[M].北京：新華出版社，1993.

作 者： 李林圃，華東師范大學(xué)教育碩士，江蘇省蘇州市吳江中學(xué)高級(jí)教師。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com