米 亭

（北京交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100044）

2019年11月中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《新綱要》），這是繼1994年8月中共中央印發(fā)《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）后黨和國(guó)家根據(jù)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新特點(diǎn)和我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代的新變化，對(duì)新階段愛國(guó)主義教育作出的重要部署。通過(guò)比較、分析上述兩個(gè)文件的繼承和發(fā)展關(guān)系，深刻領(lǐng)會(huì)《新綱要》的新精神與新時(shí)代愛國(guó)主義教育的新內(nèi)涵，對(duì)進(jìn)一步強(qiáng)化愛國(guó)主義精神、涵養(yǎng)中國(guó)人民的堅(jiān)定信念和精神依靠、匯聚奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的強(qiáng)大合力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、時(shí)代主題更加鮮明

愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，其具體內(nèi)容要由一定的歷史條件和歷史階段的變化來(lái)決定。1994年8月，中共中央宣傳部結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際條件擬定并印發(fā)《綱要》，這對(duì)團(tuán)結(jié)各族人民自力更生、大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、探索實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義“四個(gè)現(xiàn)代化”起了巨大的推動(dòng)作用。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和對(duì)外推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代主題和使命任務(wù)，這也構(gòu)成了新時(shí)代愛國(guó)主義教育的時(shí)代語(yǔ)境。

（一）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)代愛國(guó)主義教育的鮮明主題

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是現(xiàn)階段中華兒女最大的理想，是中華民族最大的利益?；诖?，2019年《新綱要》旗幟鮮明地指出，“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為當(dāng)代愛國(guó)主義教育的鮮明主題”[1]2，讓愛國(guó)主義精神凝聚中國(guó)力量，感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)大的精神支柱。

2012年11月29日，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)首次用“中國(guó)夢(mèng)”這一為群眾易于接受而又飽含深厚民族情感的話語(yǔ)表述闡明了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。雖然“中國(guó)夢(mèng)”這一鮮活而有力的表達(dá)在當(dāng)代中國(guó)是被賦予政治意義的，但它所引起的強(qiáng)烈情感共鳴在中華民族奮斗史上卻有深厚的歷史淵源。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族面臨著山河破碎的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放成為無(wú)數(shù)有志之士的共同追求。從農(nóng)民階級(jí)發(fā)起太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)到開明地主階級(jí)提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”“自強(qiáng)、求富”的口號(hào)，從資產(chǎn)階級(jí)改良派探索“君主立憲”的維新變法到以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派徹底推翻封建專制制度，可以說(shuō)中華兒女都在為挽救民族危亡前赴后繼，上下求索。雖然各個(gè)階級(jí)不免帶有各自的局限性，但不可否認(rèn)的是每一次的艱辛探索都具有極大的時(shí)代進(jìn)步意義，都在不同程度上反映了中華兒女自強(qiáng)不息探索民族復(fù)興的強(qiáng)烈愿望。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中國(guó)革命掀開了嶄新的一頁(yè)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中華各族人民“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”[2]40，經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)建立了新中國(guó)，經(jīng)過(guò)40年的改革開放創(chuàng)造了人類歷史上的發(fā)展奇跡，“這兩件大事大大加快了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程”[3]10。今天，我們成功探索了一條中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，中國(guó)人民的生活從貧困到溫飽、從溫飽到小康，中國(guó)經(jīng)濟(jì)從一貧如洗到成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)科技從空白到躋身國(guó)際前列。正如習(xí)近平所言，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”[3]82。

總而言之，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神必須要緊緊圍繞中華民族偉大復(fù)興這個(gè)鮮明的時(shí)代主題，把愛國(guó)主義教育貫穿于實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)之中。同時(shí)，也要深刻認(rèn)識(shí)到“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”[2]15，必須要凝聚全國(guó)人民的磅礴力量，用實(shí)干成就夢(mèng)想，用偉大精神鑄就偉大夢(mèng)想。

（二）涵養(yǎng)開放包容、理性平和的國(guó)民心態(tài)是新時(shí)代愛國(guó)主義教育的時(shí)代使命

1994年《綱要》指出，愛國(guó)主義決不是狹隘的民族主義，愛國(guó)主義教育必須堅(jiān)持對(duì)外開放的原則。[4]49相對(duì)而言，在堅(jiān)持愛國(guó)主義教育要“立足中國(guó)又面向世界”的基本前提下，2019年《新綱要》更加注重將構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一重要的時(shí)代命題與弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神相結(jié)合。同時(shí)指出，要通過(guò)宣傳教育，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)與世界的關(guān)系，一方面弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，一方面涵養(yǎng)開放包容、理性平和的國(guó)民心態(tài)，為新時(shí)代愛國(guó)主義精神賦予深厚的國(guó)際視野和世界情懷。[1]17-18

“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”，狄更斯這句充滿辯證思維的評(píng)價(jià)依舊適用于今天這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。當(dāng)今世界各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面聯(lián)系日益緊密，但另一方面生態(tài)環(huán)境惡化、地區(qū)沖突、霸權(quán)主義等一系列問題制約著人類文明交往。面對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的困惑和人類文明走向的思考，“中國(guó)方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”[5]539。“人類命運(yùn)共同體”這一偉大構(gòu)想承載了世界人民的美好愿景，同時(shí)也為我國(guó)愛國(guó)主義教育指明了方向。鑒于此，2019年《新綱要》明確提出要在全社會(huì)營(yíng)造自尊自信、理性平和的濃厚氛圍，引導(dǎo)人們尊重各國(guó)人民的愛國(guó)主義情感，以愛國(guó)主義教育涵養(yǎng)“海納百川、共存相生”的國(guó)民心態(tài)。

《新綱要》積極倡導(dǎo)培育開放包容的愛國(guó)主義精神具有現(xiàn)實(shí)可能性和必然性。就其可能性而言，“大道之行，天下為公”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀，“貴和尚中、厚德載物”是中華兒女的寬容品格。中國(guó)人很早就懂得“和而不同”的道理，更有“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有較大貢獻(xiàn)”[6]90的責(zé)任感和使命感。因此，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐中，中國(guó)人的愛國(guó)主義精神能夠與國(guó)際主義融為一體，同各國(guó)人民一道共同創(chuàng)造美好未來(lái)。就其必然性而言，經(jīng)濟(jì)全球化使世界變成一個(gè)真正的“地球村”，“沒有一個(gè)國(guó)家能憑一己之力謀求自身絕對(duì)安全，也沒有一個(gè)國(guó)家可以從別國(guó)的動(dòng)蕩中收獲穩(wěn)定”[5]523，唯有破除狹隘的民族主義和保護(hù)主義，塑造“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值才是人類文明的發(fā)展大勢(shì)。因而，《新綱要》大力宣傳的開放包容、理性平和的愛國(guó)主義情懷必然成為構(gòu)筑人類共同價(jià)值追求的思想基石；另一方面，將弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神與擴(kuò)大對(duì)外開放相統(tǒng)一也就成為時(shí)代賦予愛國(guó)主義教育的使命任務(wù)。

二、總體要求更加突出

1994年《綱要》明確提出要把突出時(shí)代特征作為愛國(guó)主義教育的基本原則。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，越是此時(shí)，越要保持政治定力，越要加強(qiáng)思想教育與價(jià)值引領(lǐng)。2019年《新綱要》以歷史方位的變化為根本遵循，以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需求為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)新時(shí)代如何深化愛國(guó)主義教育提出總體要求，其突出特征主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)

2019年《新綱要》提出，新時(shí)代愛國(guó)主義教育要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，培養(yǎng)全國(guó)人民的愛國(guó)之情，引導(dǎo)人們實(shí)踐報(bào)國(guó)之行。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。實(shí)施新時(shí)代愛國(guó)主義教育堅(jiān)持以這一重要思想為指導(dǎo)，最根本的是要講清楚其核心要義、思想內(nèi)涵和實(shí)踐要求，講清楚在當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和最大制度優(yōu)勢(shì)的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以堅(jiān)定的信念激勵(lì)廣大人民群眾自覺投身到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中去，讓愛國(guó)主義精神在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中迸發(fā)磅礴偉力。同時(shí)，愛國(guó)主義教育不是盲目地理論說(shuō)教，而要立足理論，扎根現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持用“中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就說(shuō)話，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論和制度優(yōu)勢(shì)說(shuō)話”[1]5，用黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的革命、改革和建設(shè)成果來(lái)闡明中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，從而不斷增強(qiáng)廣大群眾的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義一以貫之進(jìn)行下去。

（二）堅(jiān)持以立為本、重在建設(shè)的教育方針

自1994年《綱要》實(shí)施以來(lái)，我國(guó)愛國(guó)主義教育在搞好理論建設(shè)、教材建設(shè)、制度建設(shè)和基地建設(shè)上取得了重要成就。2019年《新綱要》深化“以立為本、重在建設(shè)”的基本方針，要求新時(shí)代愛國(guó)主義教育要著眼固本培元，從娃娃抓起；堅(jiān)持“落細(xì)落小落實(shí)”“日常平常經(jīng)?！钡慕逃椒?，貫徹落實(shí)“久久為功、潤(rùn)物無(wú)聲”的教育理念。

其一，新時(shí)代愛國(guó)主義教育需要從娃娃抓起，把愛我中華的種子埋進(jìn)每個(gè)孩子的心里。在互聯(lián)網(wǎng)信息化時(shí)代，青少年的思想構(gòu)成遠(yuǎn)較之前復(fù)雜，如果不正確引導(dǎo)青少年的思想變化，一些錯(cuò)誤思潮就很容易占據(jù)青少年的思想陣地。如在現(xiàn)實(shí)生活中，童謠成人化、庸俗化、物質(zhì)化，電視節(jié)目過(guò)度娛樂化，網(wǎng)絡(luò)游戲受眾群體年齡不斷下降，這些突出現(xiàn)象都會(huì)對(duì)青少年的思想認(rèn)知和情感認(rèn)知產(chǎn)生巨大的負(fù)面作用，進(jìn)而直接影響著愛國(guó)主義教育的實(shí)施效果。因此，推動(dòng)新時(shí)代愛國(guó)主義教育要堅(jiān)持固本培元、以立為本，從學(xué)校抓起、娃娃抓起的總體要求，抓住家庭教育這一重要的教育環(huán)節(jié)，同時(shí)在大中小學(xué)校課程教學(xué)中循序漸進(jìn)地融入道德法治和愛國(guó)教育，這是培養(yǎng)一代代社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的重要保障。

其二，開展愛國(guó)主義教育要堅(jiān)持“日常經(jīng)常平常”“落實(shí)落細(xì)落小”，從小處著手，在長(zhǎng)期教育上下功夫。愛國(guó)主義思想的形成不是一蹴而就的，愛國(guó)主義教育也不能急功近利，而要把它當(dāng)作精神文明建設(shè)和思想政治工作的基礎(chǔ)性工程來(lái)對(duì)待，堅(jiān)定不移地抓下去，逐步實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育的生活化、日常化、常態(tài)化。這也就是說(shuō)應(yīng)該引導(dǎo)人們?cè)诳吹靡?、摸得著的日常生活中感悟感知，在自覺能動(dòng)的實(shí)踐中建構(gòu)自身的愛國(guó)情感與民族認(rèn)同感。如一首慷慨激昂的詩(shī)歌、一位英雄模范的先進(jìn)事例、一場(chǎng)全國(guó)人民抗擊災(zāi)情的大團(tuán)結(jié)都能在經(jīng)驗(yàn)性的日常生活中引發(fā)廣大群眾的情感共鳴，而這樣無(wú)意識(shí)的精神傳承又能以平常性的方式貫穿于人們的生活之中，達(dá)到“潛移默化、久久為功”的教育效果。因此，實(shí)施愛國(guó)主義教育要充分挖掘愛國(guó)主義教育基地、重大紀(jì)念日、重大歷史事件所蘊(yùn)含的教育資源；利用升國(guó)旗、唱國(guó)歌、入黨入團(tuán)入隊(duì)等儀式開展相應(yīng)的禮儀教育；發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的涵育功能，依托祖國(guó)的大好河山開展愛國(guó)主義教育，使愛國(guó)主義教育充分利用各種形式的載體和平臺(tái)，在人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活、消費(fèi)創(chuàng)造、交往交流中落實(shí)、落細(xì)、落小，讓愛國(guó)精神像空氣一樣滲透于廣大群眾的生活、學(xué)習(xí)之中。

（三）貫徹落實(shí)知行合一、學(xué)以致用的教育原則

愛國(guó)主義精神是每一個(gè)中國(guó)人最堅(jiān)定的信念，但愛國(guó)不能只停留在情感和認(rèn)知層面，只有將這種情感上升到實(shí)踐意志的高度才能真正發(fā)揮精神的強(qiáng)大力量。正如習(xí)近平所言，“愛國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家”[7]12。因此，實(shí)施愛國(guó)主義教育要特別注重調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性，引導(dǎo)人們將“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)”的愛國(guó)情懷融入到祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)中去，付諸于本職崗位之中，以“知”促“行”、以“行”促“知”。

在轉(zhuǎn)化愛國(guó)主義情懷為實(shí)際愛國(guó)行為的過(guò)程中，要著重關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大青年這兩大群體。其一，要注重引導(dǎo)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，自覺把愛國(guó)情懷和政治責(zé)任轉(zhuǎn)化為服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的強(qiáng)大動(dòng)力，始終把祖國(guó)和人民放在心中，把“做官先做人，萬(wàn)事民為先”作為自己的行為準(zhǔn)則，堅(jiān)持敢負(fù)責(zé)、能干事、做實(shí)事，不斷增強(qiáng)干部和人民群眾團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝神聚力。其二，新時(shí)代愛國(guó)主義教育要聚焦青年，“青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是我們黨的未來(lái)和希望”[8]27，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍和先鋒力量。因而，對(duì)于廣大青年而言，這種將愛國(guó)主義情懷“內(nèi)化于心、外化于行”的轉(zhuǎn)化過(guò)程顯得尤為重要。也就是說(shuō)，只有通過(guò)愛國(guó)主義教育激發(fā)廣大青年把自己的理想同中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)結(jié)合起來(lái)，把自己的夢(mèng)融入到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中，立志跟黨走、聽黨話，扎根祖國(guó)大地、奉獻(xiàn)社會(huì)，才能為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)注入源源不斷的磅礴力量。

三、基本內(nèi)容更加深化

自1994年《綱要》頒布到《新綱要》印發(fā)有25年，現(xiàn)在國(guó)際形勢(shì)和力量對(duì)比呈現(xiàn)許多新的特點(diǎn)，我國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)的中央，這也就對(duì)新時(shí)代的愛國(guó)主義教育提出了新的要求?！缎戮V要》根據(jù)當(dāng)前的形勢(shì)變化適時(shí)地調(diào)整和深化了愛國(guó)主義教育的基本內(nèi)容，對(duì)實(shí)施新時(shí)代愛國(guó)主義教育具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化教育是我國(guó)一項(xiàng)常抓不懈的工作。長(zhǎng)期以來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了大量理論和實(shí)踐的探索，1994年《綱要》就明確提出將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為愛國(guó)主義教育的主要內(nèi)容之一。在此基礎(chǔ)上，《新綱要》將推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀作為新時(shí)代愛國(guó)主義教育的主要目標(biāo)。

其一，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著豐富的愛國(guó)主義教育資源。如：有“長(zhǎng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的憂國(guó)憂民，有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的大愛情懷，有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的政治抱負(fù)。新時(shí)代愛國(guó)主義教育要在把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代聲音的基礎(chǔ)上，充分利用這些生動(dòng)的愛國(guó)主義“教材”，把精忠報(bào)國(guó)、赤膽忠誠(chéng)的民族精神與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，不斷增強(qiáng)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶，讓民族精神在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)。

其二，實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要根據(jù)時(shí)代主題和現(xiàn)實(shí)要求，將其蘊(yùn)涵的思想觀念、人文精神和道德內(nèi)涵融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)結(jié)合，融入到國(guó)民教育和生活的方方面面，充分發(fā)揮以文化人、以文育人的功能，在全社會(huì)形成強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（二）廣泛開展黨史、國(guó)史和改革開放史教育

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“只有了解一個(gè)國(guó)家從哪里來(lái),才能搞清楚這個(gè)國(guó)家未來(lái)會(huì)往哪里去和不會(huì)往哪里去?！盵9]41新時(shí)代愛國(guó)主義教育要結(jié)合中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的歷史實(shí)踐，廣泛開展黨史、國(guó)史和改革開放史教育，讓人們了解新中國(guó)是怎么來(lái)的，今天的幸福生活是怎么來(lái)的，真正做到知史愛國(guó)、知史愛黨。

開展黨史、國(guó)史、改革開放史教育要堅(jiān)持實(shí)事求是的教育原則，堅(jiān)決警惕歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，社會(huì)黑暗到了極處，人民苦到了極處。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，扎根中國(guó)大地，找到了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，建立了新中國(guó)，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。這一件大事，徹底改變了中國(guó)近百年的悲慘命運(yùn)，中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。改革開放開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了人民生活水平由溫飽到小康的偉大飛躍。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。開展愛國(guó)主義教育要講清楚國(guó)史、黨史和改革開放史的歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，說(shuō)明白黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，用中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐打碎歷史虛無(wú)主義者們的“別有用心”。同時(shí)，要堅(jiān)持大歷史觀，從中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70年的建設(shè)史、改革開放40年的偉大實(shí)踐中來(lái)把握歷史成就和歷史方位，用統(tǒng)一的、連續(xù)的歷史過(guò)程和歷史事件來(lái)教育人民，堅(jiān)決反對(duì)割裂歷史、否定歷史、分裂祖國(guó)的陰謀活動(dòng)，從根本上消除歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全造成的嚴(yán)重威脅。

（三）深入開展國(guó)情教育和形勢(shì)政策教育

1994年《綱要》明確提出，國(guó)情教育要放在整個(gè)世界大環(huán)境的背景下進(jìn)行。當(dāng)前，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)面臨大變革、大調(diào)整，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，如何引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握基本國(guó)情和世界形勢(shì)的新變化、新發(fā)展是新時(shí)代愛國(guó)主義教育的重要課題。

其一，“辨方位而正則”。觀察國(guó)情，認(rèn)識(shí)國(guó)情，掌握國(guó)情是我們開展愛國(guó)主義及其他一切工作的思想基礎(chǔ)和前提條件。黨的十九大提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，但還必須認(rèn)清我國(guó)“仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變”，[2]11-12這是當(dāng)代中國(guó)最基本的國(guó)情。唯有準(zhǔn)確把握所處的歷史方位和時(shí)代背景，引導(dǎo)人們正確認(rèn)知我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，認(rèn)清自己的社會(huì)責(zé)任，才能做到既不落后于時(shí)代，也不超越時(shí)代，恰如其分地在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中抒發(fā)愛國(guó)情，踐行報(bào)國(guó)志。

其二，“謀大事者必先觀大勢(shì)”。愛國(guó)主義教育要幫助人們了解當(dāng)今世界發(fā)展形勢(shì)，講清楚“百年未有之大變局”的時(shí)代內(nèi)涵與中國(guó)擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、角色觀和大局觀。所謂“大變局”即世界力量對(duì)比發(fā)生明顯變化，全球治理話語(yǔ)權(quán)正向廣大發(fā)展中國(guó)家傾斜；新一輪的科技革命孕育而生，創(chuàng)新能力愈來(lái)愈成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的核心力量；人類文明的世界交往程度日益加深，開放包容、互利共贏成為世界人民的共同價(jià)值追求。面對(duì)這前所未有的大變革，習(xí)近平提出只有不斷學(xué)習(xí)才能追蹤國(guó)際形勢(shì)的新變化，掌握新動(dòng)向，同時(shí)以做好我們自己的事情來(lái)應(yīng)對(duì)這一“大變局”。因此，深入開展形勢(shì)與政策教育，要引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界大變革下中國(guó)發(fā)展的重大機(jī)遇與挑戰(zhàn)，涵養(yǎng)全國(guó)人民強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。同時(shí)，鼓勵(lì)人們立足本職崗位，從容應(yīng)對(duì)變化與發(fā)展，敢于直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予我們的使命，在偉大斗爭(zhēng)中將愛國(guó)主義精神發(fā)揚(yáng)光大。

四、實(shí)踐載體更加全面

自1994年《綱要》實(shí)施以來(lái)，我國(guó)愛國(guó)主義教育的平臺(tái)和實(shí)踐載體日益豐富，各級(jí)各類愛國(guó)主義教育基地成為培育民族精神的重要場(chǎng)所，各種愛國(guó)主義教育的宣傳、紀(jì)念活動(dòng)極具吸引力和感染力，愛國(guó)主義教育不斷掀起新的浪潮。2019年《新綱要》結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，對(duì)新時(shí)代開展愛國(guó)主義教育提出新的具體要求。

（一）辦好學(xué)校思想政治理論課

思想政治理論課是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的主陣地，開展愛國(guó)主義教育要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，理直氣壯地開好思想政治教育理論課。

其一，在思想政治理論課中融入愛國(guó)主義精神，要探索構(gòu)建“思政課程”和“課程思政”協(xié)同效應(yīng)的“大思政”模式，將愛國(guó)主義教育融入到各門專業(yè)課程之中，充分挖掘每一學(xué)科所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義教育資源，使學(xué)校的每一位教師都自覺肩負(fù)起實(shí)施愛國(guó)主義教育的神圣職責(zé)，充分保障每一位學(xué)生上好愛國(guó)主義教育這堂“必修課”。

其二，思想政治理論課要全面把握新時(shí)代愛國(guó)主義教育的新要求，改變以往“形式化、規(guī)范化、嚴(yán)肅化”的教育模式，以透徹的說(shuō)理說(shuō)服學(xué)生，以問題導(dǎo)向引領(lǐng)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，在不斷思考和啟發(fā)中強(qiáng)化學(xué)生的政治認(rèn)同、歷史認(rèn)同和文化認(rèn)同，確保愛國(guó)主義教育取得最大實(shí)效。

其三，“親其師才能信其道”，教師是立教之本，興教之源。開展愛國(guó)主義教育要著力培養(yǎng)一批信仰堅(jiān)定、道德高尚的教師隊(duì)伍，讓有信仰的人講信仰，讓有愛國(guó)情懷的人講愛國(guó)。

（二）唱響互聯(lián)網(wǎng)愛國(guó)主義旋律

在當(dāng)代中國(guó)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到尋常百姓家，融入到人們生活的方方面面。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)已成為網(wǎng)絡(luò)大國(guó)”，互聯(lián)網(wǎng)宣傳陣地“我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)；這部分人我們不去團(tuán)結(jié)，人家就會(huì)去拉攏”。[5]325因此，互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)開展愛國(guó)主義教育的主陣地我們必須抓住。

其一，唱響互聯(lián)網(wǎng)愛國(guó)主義旋律需要加強(qiáng)和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上“人人都有麥克風(fēng)”，一些不法分子或者西方敵對(duì)勢(shì)力利用互聯(lián)網(wǎng)散布反共產(chǎn)黨、反社會(huì)主義的不良信息，傳播暴力、色情、迷信等丑惡信息，甚至雇傭網(wǎng)絡(luò)“水軍”、培養(yǎng)“網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖”侵入互聯(lián)網(wǎng)的輿論場(chǎng)，妄圖主導(dǎo)和影響輿論走向。因此，我們必須加強(qiáng)和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，鼓勵(lì)官方媒體和自媒體制作、傳播以愛國(guó)為主題的音頻、短視頻、“微電影”等，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓愛國(guó)主義精神充盈網(wǎng)絡(luò)空間。

其二，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量多達(dá)8億人。網(wǎng)民們借助網(wǎng)絡(luò)論壇、新聞跟帖等形式在網(wǎng)絡(luò)上參與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督、討論重點(diǎn)熱點(diǎn)問題、抒發(fā)政見、表達(dá)自己的立場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為體察民情、收集信息的重要場(chǎng)所。而愛國(guó)主義教育是做人的工作的，人在哪重點(diǎn)就應(yīng)該在哪。這就要求我們必須緊緊抓住互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)主陣地，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)輿論掌握人民群眾生活中的需求，對(duì)于“和風(fēng)細(xì)雨”的建議或“忠言逆耳”的批評(píng)都要認(rèn)真研究，汲取經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)決走好網(wǎng)絡(luò)群眾路線，利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)不斷增強(qiáng)與人民群眾的密切聯(lián)系，開展生動(dòng)的、鮮活的愛國(guó)主義實(shí)踐課程。

（三）充分發(fā)揮先進(jìn)典型的引領(lǐng)作用

黨和國(guó)家歷來(lái)重視對(duì)先進(jìn)模范和英雄人物的表彰工作。正如習(xí)近平所言，“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”[5]351，我們要大力宣傳為中華民族和中國(guó)人民作出杰出貢獻(xiàn)的英雄人物、先進(jìn)模范和時(shí)代楷模，以榜樣的力量激發(fā)人們的愛國(guó)熱情和奉獻(xiàn)精神。

其一，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的引領(lǐng)作用，就是要弘揚(yáng)他們身上忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格。在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年之際，國(guó)家授予于敏、申紀(jì)蘭等42人國(guó)家勛章、國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)，一個(gè)個(gè)熠熠閃光的名字就是一面面催人奮進(jìn)的旗幟，把這種崇高的禮贊給予英雄人物，在全社會(huì)形成了崇尚英雄和學(xué)習(xí)英雄的良好風(fēng)尚。他們和以他們?yōu)榇淼哪切┰谖覈?guó)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域作出重大貢獻(xiàn)的英雄楷模們無(wú)一不具有忠于黨、忠于人民的理想信念，堅(jiān)定不移為國(guó)為民的奉獻(xiàn)精神，“功成不必在我、功成必定有我”的崇高境界。這是中華兒女最寶貴的精神財(cái)富，也是我們開展愛國(guó)主義教育最鮮活的案例。崇尚英雄，見賢思齊。因而，開展愛國(guó)主義教育就要講活一個(gè)個(gè)干事創(chuàng)業(yè)的英雄事跡，充分利用時(shí)代楷模的精神引領(lǐng)作用，引導(dǎo)人們把對(duì)英雄的仰慕之情轉(zhuǎn)化為腳踏實(shí)地、精忠報(bào)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。

其二，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，要求我們必須同刻意抹黑英雄人物、歪曲歷史的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。2019年《新綱要》明確提出：“將愛國(guó)主義精神融入相關(guān)法律法規(guī)和政策制度中，在全社會(huì)深入學(xué)習(xí)宣傳英雄烈士保護(hù)法。”[1]18這充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家尊重英雄，捍衛(wèi)英雄尊嚴(yán)和名譽(yù)的堅(jiān)定決心。我們要時(shí)刻警惕褻瀆中國(guó)革命精神、污蔑英雄人物、扭曲經(jīng)典、丑化歷史的思想和行為，在意識(shí)形態(tài)這一沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)明辨是非的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主導(dǎo)權(quán)，讓愛國(guó)主義精神始終成為激昂的主旋律，始終是每一個(gè)中國(guó)人最堅(jiān)定的精神依靠。