周紅梅

(南京工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211816)

以生活化視角研究高校思想政治教育問題具有本真意義。為了解決傳統(tǒng)思想政治教育教學(xué)模式“去生活化”弊端、回應(yīng)20世紀(jì)西方哲學(xué)研究回歸“生活”和“生活世界”的趨向，在中央大力推進(jìn)高校思想政治教育教學(xué)改革的大背景下，自2004年開始，我國(guó)理論界掀起了高校思想政治教育生活化問題研究的熱潮。經(jīng)過十幾年的理論探討和實(shí)踐推進(jìn)，其相關(guān)范疇和領(lǐng)域如基本內(nèi)涵、理論依據(jù)、現(xiàn)實(shí)狀況、重要意義、實(shí)現(xiàn)途徑等方面都已被充分提出并展開研究。其中，關(guān)于高校思想政治教育生活化的必然性問題論證，學(xué)界的分析思路主要從理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)要求兩個(gè)維度展開。關(guān)于理論依據(jù)，提到最多的有馬克思關(guān)于人的本質(zhì)和人的全面發(fā)展學(xué)說、馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀；提到較多的是杜威教育哲學(xué)、陶行知生活教育思想，還有胡塞爾、維特根斯坦、海德格爾、哈貝馬斯的哲學(xué)理論中關(guān)于“生活世界”“教育回歸生活世界”的觀點(diǎn)；也有提到列菲伏爾的日常生活批判和許茨的日常生活世界理論等。關(guān)于現(xiàn)實(shí)要求，大致有兩個(gè)方面：一方面是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和微媒介的普及對(duì)高校思想政治教育教學(xué)產(chǎn)生的顛覆性沖擊和全面挑戰(zhàn)；另一方面是傳統(tǒng)的高校思想政治教育模式與現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)重疏離導(dǎo)致的教育實(shí)效性不強(qiáng)等問題。這些分析豐富了我們對(duì)高校思想政治教育生活化趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。

但是，筆者認(rèn)為這些研究忽略了對(duì)一些關(guān)鍵問題的探討，導(dǎo)致研究無法深入。主要表現(xiàn)為三個(gè)方面的不足。一是未能抓住高校思想政治教育生活化問題的主要矛盾來理解和分析問題，所以，無論贊成者還是反對(duì)者，都只是在概念、個(gè)別問題和現(xiàn)象層面繞圈子；對(duì)于一些長(zhǎng)期爭(zhēng)議的問題也無法找到解決方向和突破口。二是沒有從高校思想政治教育發(fā)展的中國(guó)特色來考慮問題，忽略了或者也許是刻意回避了最主要的推動(dòng)力量：黨和國(guó)家政策層面的強(qiáng)大推動(dòng)力。盡管許多文章也引用領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話和重要會(huì)議精神、提到黨和政府的高度重視，但沒有把這個(gè)因素納入高校思想政治教育動(dòng)力系統(tǒng)的分析框架，未能給予足夠的重視；大部分文章還是從學(xué)科發(fā)展的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)需求角度分析問題。三是由于受到以上分析思路的制約，對(duì)新時(shí)代高校思想政治教育大環(huán)境和前瞻性思考不足，視野不開闊，站位不夠高，從而對(duì)高校思想政治教育生活化的內(nèi)涵及趨勢(shì)理解不夠深入全面。

一、抓住高校思想政治教育生活化的主要矛盾正確理解生活化的內(nèi)涵

為何要提出高校思想政治教育生活化問題？能否以生活化視角觀照高校思想政治教育？這既是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。提出者和反對(duì)者的爭(zhēng)論焦點(diǎn)即在于此：生活化理念與思想政治教育本質(zhì)是相容還是相沖突？

(一)高校思想政治教育生活化問題的爭(zhēng)議和主要矛盾

自從高校思想政治教育生活化問題提出以來，學(xué)界就一直存在批判和反對(duì)的聲音。如有學(xué)者擔(dān)心提倡生活化會(huì)淡化甚至消解思想政治教育的政治功能，令其淪為德育抑或素質(zhì)教育。有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活是一個(gè)良莠不齊、善惡并存、充滿矛盾的世界，其中的“惡”會(huì)對(duì)意識(shí)形態(tài)教育產(chǎn)生負(fù)面、消極影響，使高校思想政治教育教學(xué)效果大打折扣。還有人擔(dān)心提倡生活化有陷入世俗化、平庸化的危險(xiǎn)，應(yīng)警惕反對(duì)傳統(tǒng)教育模式“去生活化”的初衷轉(zhuǎn)變成“唯生活化”“泛生活化”的功利主義和實(shí)用主義，如大學(xué)校園中滋生的一批“精致的利己主義者”。也有些人擔(dān)心，高校思想政治教育生活化會(huì)產(chǎn)生以體驗(yàn)活動(dòng)、以生活實(shí)踐取代思想政治教育的膚淺、表層的形式主義，并成為某些無所作為的教育者“不教”“懶教”而推卸責(zé)任的借口。在批判者中，比較典型的代表如胡金木，他從教育與生活的元視角來考慮問題，反對(duì)教育回歸生活，實(shí)質(zhì)是反對(duì)教育與生活邊界的錯(cuò)亂，反對(duì)被生活化消解的思想政治教育，認(rèn)為教育者應(yīng)做好本職工作，立足學(xué)校思想政治教育，建設(shè)和重構(gòu)教育世界中的生活。

這些爭(zhēng)議表面上看，是反對(duì)高校思想政治教育生活化的提法，也涉及對(duì)高校思想政治教育生活化實(shí)施原則和方式的批判，還涉及教育與生活、學(xué)校教育與社會(huì)生活、思想政治教育與德育之間的關(guān)系以及高校思想政治教育特殊性的思考。但其實(shí)質(zhì)還是集中于如何解決在思想政治教育生活化中保持政治性觀照的問題。生活化的理念方法與政治性的本質(zhì)特征兩者之間的關(guān)系是高校思想政治教育生活化的主要矛盾。我們的工作想要富有成效，首先要清楚兩者看似對(duì)立其實(shí)統(tǒng)一的相融關(guān)系，保持兩者之間適當(dāng)?shù)膹埩?，還要對(duì)時(shí)代需要和思想政治教育的規(guī)律有科學(xué)理性的認(rèn)識(shí)以及豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，才能做到智慧地把握。

(二)生活化理念與高校思想政治教育的政治性本質(zhì)具有內(nèi)在一致性

“生活化”既是理念，又是方法論。學(xué)界提出高校思想政治教育生活化就是針對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育存在的脫離生活、脫離實(shí)際導(dǎo)致的過度工具化、知識(shí)化、理想化等不良傾向，指出應(yīng)將思想政治教育滲透到生活中，以“生活化”的方式改革高校思想政治教育，讓其根植于生活并隨生活變化得到持續(xù)豐富和發(fā)展，重建有效的教育教學(xué)新模式。

以“生活化”視角研究高校思想政治教育問題具有本真意義。生活是首要的、第一的，生活既是思想政治教育的起點(diǎn)、根基，還是思想政治教育的目的、歸宿。生活化是思想政治教育的“內(nèi)在邏輯要求，體現(xiàn)了思想政治教育的生活價(jià)值取向”[1]，思想政治教育從各方面與生活相融合，是思想政治教育生活化的應(yīng)有之義。就一般性而言，高校思想政治教育生活化概念具有哲學(xué)意義上的本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論與方法論等多個(gè)層面的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了馬克思主義的主體性和實(shí)踐性原則。

首先，生活對(duì)于思想政治教育而言具有本源性和本體性意義。思想政治教育源于生活、為生活所推動(dòng)并為達(dá)成完滿生活之目的而存在。思想政治教育發(fā)展史表明：思想政治教育產(chǎn)生于生活需要，思想政治教育內(nèi)容也隨著人類社會(huì)生活的變遷而發(fā)展。馬克思曾明確地闡述：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的?！藗兪亲约旱挠^念、思想等等的生產(chǎn)者，……意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程?！盵2]思想政治教育源于生活、為了生活，它本身就是一種生活樣式。在強(qiáng)調(diào)思想政治教育生活化的同時(shí)，也要清楚認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人的生活也與政治息息相關(guān)，不管他是否意識(shí)到，政治作為無所不在的生活內(nèi)容之一，作為上層建筑，居于核心和關(guān)鍵地位，統(tǒng)帥并引領(lǐng)著一定社會(huì)的生活走向。我國(guó)的思想政治教育根植于社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)實(shí)土壤，反映社會(huì)政治生活的本質(zhì)，突出思想政治教育在社會(huì)和個(gè)人發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)作用。一句話，思想政治教育為個(gè)人發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，大學(xué)生的思想政治素質(zhì)對(duì)于其人生格局和發(fā)展?jié)摿哂袥Q定性意義。

其次，高校思想政治教育生活化體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論所確立的理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)風(fēng)及以人為本的價(jià)值追求。馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展的理論始終立足于人的完滿個(gè)性發(fā)展和更美更善的幸福生活，是科學(xué)而徹底的以人為本。馬克思主義強(qiáng)調(diào)一切工作都要從現(xiàn)實(shí)的人和人的現(xiàn)實(shí)生活需要出發(fā)，教育始終是為了人、為了人的更好的生活。因此，教育本身就具有豐富性、現(xiàn)實(shí)性和人本性特質(zhì)，思想政治教育就是激發(fā)教育對(duì)象追求人生意義、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

最后，就方法論而言，思想政治教育生活化就是自然而然地 “化”為生活、融入生活，強(qiáng)調(diào)高校思想政治教育完整、全面、持續(xù)融入真實(shí)、豐富、鮮活、發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活；強(qiáng)調(diào)從封閉乏味、機(jī)械教條、單向灌輸?shù)乃枷胝谓逃Ｊ较蜷_放互動(dòng)、潛移默化、全面滲透、日用而不覺的教育教學(xué)模式轉(zhuǎn)化。

在此，需要強(qiáng)調(diào)，高校思想政治教育政治性本質(zhì)借助生活化的方式，更能有效達(dá)成。高校思想政治教育主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育。它與專業(yè)教育不同，是知識(shí)傳授和思想教育的結(jié)合，體現(xiàn)為政治理論認(rèn)同并外化為行動(dòng)，最終達(dá)到知行合一的過程。同時(shí)，較之以德育為主的中小學(xué)思想政治教育，高校思想政治教育更強(qiáng)調(diào)理論性和政治性。這個(gè)目標(biāo)任務(wù)的達(dá)成極具復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，關(guān)鍵在兩個(gè)方面：一是用科學(xué)的、徹底的理論武裝大學(xué)生頭腦；二是鼓勵(lì)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中鞏固、堅(jiān)定馬克思主義信仰。無論認(rèn)知過程還是踐行過程，都是一個(gè)體驗(yàn)、成長(zhǎng)和積淀過程，一個(gè)探求人生意義的生活過程。大學(xué)生需要在生活實(shí)踐中比較、檢驗(yàn)多元社會(huì)思潮和價(jià)值觀念的真理性，需要在現(xiàn)實(shí)生活中不斷磨煉、塑造自己健康人格和完滿人性，需要關(guān)注社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，將個(gè)人奮斗融入時(shí)代發(fā)展大潮，激揚(yáng)無悔青春。

生活與實(shí)踐具有同質(zhì)性，而且較之更豐富更溫情：主客體之間的關(guān)系除了實(shí)踐關(guān)系，還有認(rèn)識(shí)關(guān)系、審美關(guān)系、價(jià)值關(guān)系等；生活的真實(shí)、完整、豐富、深刻，能夠滿足教育和人的全面發(fā)展的需要。無論高校如何開展實(shí)踐活動(dòng)，都是人造生活，不如現(xiàn)實(shí)世界層次豐富、真實(shí)震撼。課堂教學(xué)、學(xué)校教育、學(xué)生個(gè)人生活的有限性需要到廣闊的社會(huì)生活去“補(bǔ)短板”。從豐富多彩的生活樣態(tài)中挖掘、生發(fā)出思想政治教育主題和內(nèi)容，開發(fā)、創(chuàng)造日常生活的思想政治教育價(jià)值，既體現(xiàn)出生活應(yīng)有的意義，又可補(bǔ)充思想政治教育課堂教學(xué)之不足，使教育、生活與實(shí)踐在良性互動(dòng)中融合促進(jìn)、共同“優(yōu)化”。

二、生活化源于中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基因傳承

中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)擁有9000多萬黨員(中共中央組織部2018年中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)公報(bào)，截至2018年12月31日，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為9059.4萬)的大黨、近百歲的老黨，能夠在一個(gè)14億人口的大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政，根本原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義先進(jìn)理論武裝的、具有崇高理想信念、嚴(yán)密組織紀(jì)律、強(qiáng)大戰(zhàn)略定力的偉大政黨；在于她始終不忘初心、牢記使命，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興；在于她堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，始終保持黨的先進(jìn)性、純潔性?？偠灾?，中國(guó)共產(chǎn)黨善于學(xué)習(xí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、勇挑歷史重?fù)?dān)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?？偨Y(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的經(jīng)驗(yàn)，其中重要的一條就是始終重視對(duì)黨員和群眾的思想政治教育工作，善于用靈活生動(dòng)、富有生活氣息的方式方法來統(tǒng)一思想、凝聚人心、協(xié)調(diào)行動(dòng)、鼓舞士氣。

作為上層建筑，思想政治在革命、建設(shè)和改革的偉大進(jìn)程中，始終居于領(lǐng)導(dǎo)地位，具有統(tǒng)率全局的作用。毛澤東說“思想、政治是統(tǒng)帥”，“是靈魂”[3]。鄧小平指出：“改革，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，加上我們講政治，威力就大多了。到什么時(shí)候都得講政治?！盵4]江澤民指出：“沒有這個(gè)政治的靈魂，就會(huì)迷失方向，……”[5]胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“政治素質(zhì)是頭等重要的……必須在政治上很堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定地聽黨的話、跟黨走。”[6]習(xí)近平總書記更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“政治問題，任何時(shí)候都是根本性的大問題?！彪m然，作為上層建筑的思想政治在不同時(shí)代、不同歷史條件下會(huì)隨著中心工作、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而不斷變化，但它發(fā)揮最直接有效的重要作用是不會(huì)變的。革命年代，“支部建在連上”，加強(qiáng)軍隊(duì)的政治工作，提高了部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，取得了政權(quán)；改革開放后，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)思想政治教育只能加強(qiáng)，不能削弱，要在人民內(nèi)部廣泛地加強(qiáng)思想政治教育。特別需要引起注意的是，思想政治的統(tǒng)帥、引領(lǐng)作用不能脫離社會(huì)的發(fā)展，緊緊圍繞現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，圍繞人民群眾的物質(zhì)文化、美好生活需要，才能有的放矢、事半功倍；否則就有陷入“空頭政治”的危險(xiǎn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。群眾路線是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷煥發(fā)生機(jī)與活力、永葆先進(jìn)性的力量源泉。能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的生死存亡、社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。故而，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“民心是最大的政治”。馬克思主義唯物史觀、認(rèn)識(shí)論充分肯定了人民群眾作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體、作為歷史的創(chuàng)造者的主體性地位。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過程中，緊緊依靠群眾，與人民群眾血肉相連，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大成就。正如習(xí)近平總書記所言：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中?！盵7]

中國(guó)共產(chǎn)黨始終把思想政治教育當(dāng)作一項(xiàng)根本性的重大任務(wù)來抓。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中寫道：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！盵1]9馬克思有一句為人熟知的名言：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！笨傊?，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是改造和開創(chuàng)歷史的決定性力量。馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)這支力量首先就要用徹底的理論說服和教育人民群眾，思想政治教育工作成為馬克思主義政黨的中心任務(wù)。

善于采用生活化的靈活多樣的形式開展思想政治教育工作是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。總結(jié)起來，大概有三個(gè)鮮明特征。一是堅(jiān)持以人為本、人民至上的價(jià)值旨?xì)w。一方面，尊重人的主體性地位，發(fā)揮人的主體作用。黨善于發(fā)動(dòng)群眾、緊密依靠群眾，把人民群眾的智慧和力量作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，激發(fā)、鼓勵(lì)人的創(chuàng)新精神，尊重群眾的首創(chuàng)精神。另一方面，把人民作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一切為了人民，全心全意為人民服務(wù)，把人的全面發(fā)展當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)，把人民是否滿意作為衡量一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。正如習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的：“全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，使我們黨始終擁有不竭的力量源泉。”[8]18二是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向。一句話，堅(jiān)持講政治這個(gè)馬克思主義政黨的基本原則。在這個(gè)意義上，我們黨積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也有著慘痛的歷史教訓(xùn)。一方面，在革命和建設(shè)的不同歷史時(shí)期，思想政治教育起到了凝聚人心、鼓舞力量，推進(jìn)新民主主義革命和社會(huì)主義事業(yè)大發(fā)展的積極作用，形成了關(guān)于“政治首要性和統(tǒng)帥作用”的正確認(rèn)識(shí)，習(xí)近平總結(jié)為“旗幟鮮明講政治”的思想。另一方面，我們也犯過“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤，各方面工作受到嚴(yán)重沖擊，國(guó)家遭受了一場(chǎng)空前浩劫。三是善于結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代主題開展黨員干部整風(fēng)和教育活動(dòng)。如革命年代延安整風(fēng)、土改整黨，新中國(guó)建立初期的整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，改革開放初期全面整黨及之后開展的“三講”教育活動(dòng)、“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動(dòng)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、2019年6月開始的 “不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)等。這些整風(fēng)和黨員教育活動(dòng)，都是根據(jù)各時(shí)期時(shí)局發(fā)展、中心工作需要、黨內(nèi)現(xiàn)實(shí)狀況開展的針對(duì)性活動(dòng)。主題教育活動(dòng)對(duì)于保持黨的先進(jìn)性和純潔性，用科學(xué)的理論武裝黨員頭腦，與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)黨的建設(shè)，發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的作用、堅(jiān)持刀刃向內(nèi)的自我革命的精神，實(shí)現(xiàn)黨的自我革新、自我完善具有重要意義。這些活動(dòng)的突出特點(diǎn)就是將思想政治教育融入黨員的工作和生活、落實(shí)到日常行動(dòng)中去。當(dāng)然，黨員教育活動(dòng)中也要注意克服形式主義和“左”傾思想。

三、生活化源于高校思想政治教育教學(xué)改革的推進(jìn)

習(xí)近平總書記在全國(guó)思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“我們黨對(duì)思想政治工作高度重視，始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)科體系建設(shè)，為思政課建設(shè)提供了根本保證?！颊n建設(shè)長(zhǎng)期以來形成的一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn)，為思政課建設(shè)守正創(chuàng)新提供了重要基礎(chǔ)?！盵9]01我國(guó)高校思想政治教育事業(yè)的發(fā)展是在中央的直接部署下進(jìn)行的，尤其這二十多年來，高校思想政治教育工作及思想政治理論課的改革與研究出現(xiàn)了歷史性重大變革。

(一)課程改革與時(shí)俱進(jìn)

高校思想政治理論課(名稱幾經(jīng)變更，為了表述方便，全文統(tǒng)一用高校思想政治理論課叫法，簡(jiǎn)稱思政課)從“98方案”到“05方案”，標(biāo)志著高校思政課課程體系日趨完善。自“98方案”開始實(shí)施，中共中央宣傳部、教育部出臺(tái)了一系列文件對(duì)該課程體系予以規(guī)范。1998年，中共中央宣傳部、教育部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置的規(guī)定及其實(shí)施工作的意見》(教社政〔1998〕，教育部也頒布了四門思政課的教學(xué)基本要求并對(duì)教材進(jìn)行了修訂。 2004年， 出臺(tái)三個(gè)重要文件：《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)〔2004〕16號(hào))，《中共中央宣傳部 教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政〔2005〕5號(hào))；《中共中央宣傳部 教育部<關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見>實(shí)施方案》(教社政〔2005〕9 號(hào)文件)，實(shí)行“05改革方案”，將7門必修思政課調(diào)整為4門，并根據(jù)實(shí)際情況持續(xù)不斷進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容修訂；相關(guān)部委出臺(tái)了“三十多個(gè)配套文件”[10]134，高校思政課進(jìn)入建設(shè)發(fā)展期。

黨的十八大后，高校思政課進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段。中宣部、教育部組織了兩輪高校思政課統(tǒng)編教材和教學(xué)大綱的修訂；黨的十九大后，中宣部、教育部全面修訂高校本科生和研究生思政課教材(教學(xué)大綱)，并且開展了新教材任課教師全員培訓(xùn)。2016年12月，黨中央專門召開全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議，之后，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》(中發(fā)〔2016〕31號(hào))，從總體要求、思想理論教育、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、課堂教學(xué)和陣地建設(shè)管理、隊(duì)伍建設(shè)、改革創(chuàng)新、黨的領(lǐng)導(dǎo)等方面對(duì)高校思想政治工作做出系統(tǒng)安排。為貫徹落實(shí)會(huì)議和文件精神，教育部將2017年定為“高校思政課教學(xué)質(zhì)量年”，中共教育部黨組印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》(教黨〔2017〕62號(hào))，要求切實(shí)構(gòu)建“十大育人”體系，打通育人最后一公里。2018年4月，教育部印發(fā)《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》(教社科〔2018〕2號(hào))從定位、理念、任務(wù)目標(biāo)等方面到教務(wù)、教學(xué)、管理等環(huán)節(jié)都做了詳細(xì)安排和全面部署。2019年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》(中辦發(fā)〔2019〕47號(hào)),從總體要求，完善課程教材體系，教師隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，加強(qiáng)黨對(duì)思政課建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)等五大方面二十個(gè)細(xì)目提出了改革創(chuàng)新要求。黨中央、國(guó)務(wù)院一系列文件和制度的密集出臺(tái)，使思想政治教育工作的頂層設(shè)計(jì)更加完善。每一份文件的出臺(tái)都是直面難題、從實(shí)際出發(fā)，務(wù)求解決問題、推進(jìn)發(fā)展。幾輪高校思政課改革體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨精準(zhǔn)把握時(shí)代問題、“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”、與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)工作創(chuàng)新的方法論原則。

(二)學(xué)科、師資、機(jī)構(gòu)等建設(shè)和保障機(jī)制全面落實(shí)

黨和國(guó)家通過一系列舉措加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，促進(jìn)教學(xué)與科研的協(xié)同發(fā)展。針對(duì)思政課在高校中學(xué)科地位不高、科研支撐不足的問題，2005年12月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部出臺(tái)《關(guān)于調(diào)整增設(shè)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科及所屬二級(jí)學(xué)科的通知》(學(xué)位〔2005〕64號(hào))，設(shè)立了馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科及五個(gè)二級(jí)學(xué)科；2008年又增設(shè)了“中國(guó)近現(xiàn)代史基本問題研究”二級(jí)學(xué)科。組建新的馬克思主義理論學(xué)科評(píng)議組，把為思政課教學(xué)服務(wù)作為學(xué)科建設(shè)中心任務(wù)。設(shè)立思政專項(xiàng)研究課題，開展思政精品項(xiàng)目工程，進(jìn)行成果評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)等，結(jié)合“高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃”，支持鼓勵(lì)高校思政課課題研究。加強(qiáng)平臺(tái)機(jī)構(gòu)建設(shè)，全國(guó)絕大多數(shù)高校建立了直屬學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、獨(dú)立的思想政治理論課教學(xué)科研二級(jí)機(jī)構(gòu)——馬克思主義學(xué)院。開展高校思政課教師全員培訓(xùn)和骨干教師重點(diǎn)培訓(xùn)，支持思政課教師進(jìn)修深造、訪學(xué)交流、社會(huì)實(shí)踐研修等。完善教師待遇、職稱評(píng)聘等制度保障，免除教師的后顧之憂。

社會(huì)生活中一度流行“去政治化”傾向，有一部分人反感、嘲諷政治，導(dǎo)致思政課教師腰桿不直、缺乏自信，總覺得專業(yè)上低人一等。特別是2002年左右，各高校紛紛設(shè)立社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、行政管理等專業(yè)，從思政課教師中抽調(diào)了一部分師資，思政課隊(duì)伍建設(shè)受到影響。有段時(shí)間流行搞“一套班子、兩個(gè)牌子”，思政課教師既上專業(yè)課也上思政課，思政課教師隊(duì)伍被削弱、專業(yè)地位更感覺是“一落千丈”。隨著中發(fā)〔2004〕16 號(hào)文件出臺(tái)，高校思政課迎來了改革的春天。2008年，中共中央宣傳部、教育部印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》(教社科〔2008〕5號(hào))，對(duì)思政課教師隊(duì)伍在培養(yǎng)培訓(xùn)、政策和制度保障等方面進(jìn)行部署，尤其是大力加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè),文件要求 “使思想政治理論課教師工作有條件、干事有平臺(tái)、發(fā)展有空間，增強(qiáng)責(zé)任感和歸屬感”。這之后，出現(xiàn)了思政課教師回歸的現(xiàn)象。有了專業(yè)平臺(tái)、學(xué)科支撐和制度保障，思政課教師有了底氣和自信，精神面貌煥然一新。

(三)接地氣、生活化的改革促進(jìn)了學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展

近十余年來，高校思想政治教育教學(xué)研究全面展開，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。從教育理念和育人模式看，“以人為本”“成果導(dǎo)向”“基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)模式”“生活化”“實(shí)踐育人”“全員育人”“大思政、大實(shí)踐、一貫制”“大德育”“三全育人”“十大育人機(jī)制”“打通育人最后一公里”等基于馬克思主義人本觀、實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論和科學(xué)發(fā)展觀視域下的新理念不斷提出，體現(xiàn)出學(xué)界對(duì)高校思想政治教育的根本任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)、過程與規(guī)律的全面深入思考。從教學(xué)方法和課堂教學(xué)模式看，“翻轉(zhuǎn)課堂”“對(duì)分課堂”“慕課”“微課”以及情景模擬、案例式、啟發(fā)式、互動(dòng)式、體驗(yàn)式、參與式等教學(xué)方法，優(yōu)化課堂效果處于進(jìn)行式。近十年尤其注重對(duì)實(shí)踐教學(xué)的研討和改革。從教學(xué)手段和載體工具來看，互聯(lián)網(wǎng)思想政治工作載體建設(shè)發(fā)展迅猛，微媒介平臺(tái)已廣泛運(yùn)用于高校思想政治教育和課堂教學(xué)之中。思政課課題研究熱點(diǎn)從2004—2012年間以人為本、科學(xué)發(fā)展觀到2012年以后轉(zhuǎn)向中國(guó)夢(mèng)、黨建、法制、人類命運(yùn)共同體等多個(gè)方面，顯示出思政研究與國(guó)家意志和時(shí)代精神緊密結(jié)合的特點(diǎn)。顯然，高校思想政治教育富有實(shí)效的關(guān)鍵在于是否緊扣時(shí)代脈搏，是否順應(yīng)思想政治教育規(guī)律，是否滿足大學(xué)生思想成長(zhǎng)需要。簡(jiǎn)言之，是否“接地氣”。這是高校思想政治教育生活化的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

四、新時(shí)代高校思想政治教育需要更高站位和更寬廣的視野

生活世界是無限發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐水平也是無限發(fā)展的，高校思想政治教育也應(yīng)隨著時(shí)代與生活的變化而發(fā)展。新時(shí)代高校思想政治教育環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了根本性變革，要求我們從理念、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)體系等各個(gè)方面研究和把握高校思想政治教育生活化的新內(nèi)涵，尤其是需要順應(yīng)教育現(xiàn)代化、以人為本、國(guó)際化的趨勢(shì)和要求。從教育理念來看，現(xiàn)代化教育理念、以人為本理念、終生學(xué)習(xí)理念、國(guó)際比較理念等不斷發(fā)展；從授課方式來看，高校思想政治教育借助多媒體技術(shù)不斷優(yōu)化教學(xué)效果。隨著神經(jīng)科學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)、人工智能與人機(jī)交互技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)信息科技的迅猛發(fā)展，任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，學(xué)習(xí)任何知識(shí)成為可能。 2019年8月中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第44次統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截至2018年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，其中手機(jī)網(wǎng)民占比達(dá)99.1%，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%[11]。隨著5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)不斷發(fā)展，移動(dòng)媒體將進(jìn)入加速發(fā)展階段。2012年以來，大規(guī)模在線開放課程迅速在世界范圍興起，它打破了教育的時(shí)空界限，顛覆了傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式。據(jù)2019年中國(guó)慕課大會(huì)報(bào)道，我國(guó)上線慕課數(shù)量有12500門; 國(guó)家精品在線開放課程有1291門；學(xué)習(xí)人數(shù)達(dá)2億多人次，其中一半是社會(huì)學(xué)習(xí)者[12]。大學(xué)正在發(fā)生革命性變化，全球所有的大學(xué)都在和飛速發(fā)展的未來賽跑?！拔磥泶髮W(xué)”“泛在大學(xué)”理念應(yīng)運(yùn)而生[13]，未來的高等教育學(xué)習(xí)將與全球“泛在大學(xué)”互通，彼此聯(lián)接在一起。高校思政課課堂從內(nèi)容到形式不斷創(chuàng)新，“互聯(lián)網(wǎng)+教師”成為其基本樣態(tài)，平等、開放、自主、互動(dòng)正在成為新課堂特點(diǎn)。

今天，世界交流的日益深入和國(guó)際局勢(shì)的重大改變尤其需要國(guó)際視野，高校思想政治教育加強(qiáng)國(guó)際交流是應(yīng)對(duì)西方思想理論挑戰(zhàn)的需要，也是學(xué)科發(fā)展、交流互鑒的需要。馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論是開放發(fā)展的科學(xué)理論，在全球化、開放多元的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)判環(huán)境中，有生命力的理論必將在應(yīng)對(duì)批判和比較中脫穎而出。隨著中國(guó)道路、中國(guó)成就日益為全球矚目，中國(guó)特色思想政治教育也必然引起國(guó)際社會(huì)的關(guān)注和研究興趣。所以，我們必須積極參與國(guó)際研討，發(fā)出中國(guó)聲音，增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的了解，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和全球治理模式謀求共識(shí)、貢獻(xiàn)思想智慧。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織編撰的《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》所倡導(dǎo)的，教育應(yīng)該以人文主義為基礎(chǔ)，以尊重生命和人類尊嚴(yán)、權(quán)利平等、社會(huì)正義、文化多樣性、國(guó)際團(tuán)結(jié)和為可持續(xù)的未來承擔(dān)共同責(zé)任。教育應(yīng)該為所有人提供發(fā)揮自身潛能的機(jī)會(huì)，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的未來，使每個(gè)人都過上有尊嚴(yán)的生活[14]。

梳理中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育和高校思政課課程改革的經(jīng)驗(yàn)，不難發(fā)現(xiàn)，黨開展工作總是立足時(shí)代變化和現(xiàn)實(shí)發(fā)展，從人民訴求和生活需要出發(fā)，抓住革命建設(shè)和改革等不同時(shí)期的主要矛盾，頂層設(shè)計(jì)、制定政策規(guī)劃并部署落實(shí)，圍繞中心工作宣傳、發(fā)動(dòng)、依靠群眾推進(jìn)目標(biāo)任務(wù)達(dá)成。在德國(guó)人韓博天所著《紅天鵝：中國(guó)獨(dú)特的治理和制度創(chuàng)新》中，作者把中國(guó)獨(dú)特的國(guó)家治理方式視為“紅天鵝”，提出了中國(guó)政治治理的特色基因：將政策制定視為一個(gè)不斷變化以解決矛盾、持續(xù)實(shí)驗(yàn)和隨時(shí)調(diào)整的過程；認(rèn)為正是依靠靈活的政策制定和實(shí)施過程、大量自下而上的參與，保持了中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的適應(yīng)性和永久活力[15]。顯然，高校思想政治教育生活化理念的提出不是偶然，它的產(chǎn)生和發(fā)展源于中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基因傳承。這一持久和深厚的源動(dòng)力是高校思想政治教育保持生命力、發(fā)揮實(shí)效性以及走向世界、展示中國(guó)特色的根本所在，研究和發(fā)掘其中的豐富內(nèi)涵和寶貴經(jīng)驗(yàn)是高校思想政治教育持續(xù)改革和創(chuàng)新發(fā)展的力量之源。