周玉萍,張 琦

(太原科技大學(xué),山西 太原 030024)

習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中指出:“中國傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對樹立世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”[1]加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,是當(dāng)前我們面臨的重要歷史任務(wù),必須將其貫穿于整個教育體系,特別是高校教育體系中。在高校開展經(jīng)典閱讀推廣,是落實黨和國家全民閱讀戰(zhàn)略要求的有效途徑,也是大學(xué)生提升人文素養(yǎng),培育健全人格,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的需要[2]。為了深入了解高校國學(xué)經(jīng)典類課程的設(shè)立狀況及學(xué)生學(xué)習(xí)狀況,筆者在S高校進行了問卷調(diào)查和訪談,分別從大學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣度、學(xué)習(xí)渠道、受益度、學(xué)習(xí)效果等方面進行研究。

一、研究設(shè)計

2019年7—8月,為了解大學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的情況，課題組以S高校的本科生、研究生為對象進行了問卷調(diào)查,共發(fā)放問卷545份,回收有效問卷500份,有效率91.7%。S高校為一所具有60余年歷史的以工科為主的綜合性高校,建校時間較長,學(xué)生規(guī)模較大。本研究采用分層抽樣的方式,在大一到大四、研一到研三的學(xué)生中根據(jù)各學(xué)院的人數(shù)按比例發(fā)放調(diào)查問卷。2019年9月,結(jié)合問卷中反映的問題,又選取部分老師及學(xué)生進行深入訪談。

樣本情況：男生為184名,占36.80%,女生為316名,占63.20%,女生明顯多于男生;本科生為308名，占61.60%，研究生為192名，占38.40%，本科生明顯多于研究生；各年級學(xué)生占比基本均衡。

本次調(diào)研采取了問卷調(diào)查與當(dāng)面訪談相結(jié)合的方式,以確保真實準(zhǔn)確地反映被調(diào)研對象的態(tài)度和意見。問卷題目圍繞調(diào)查目標(biāo)設(shè)定,經(jīng)過第一輪預(yù)調(diào)研之后,刪除不適合題目,最終從學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)渠道與學(xué)習(xí)效果三個維度展開,每個維度設(shè)置3—5個問題,共計12個問題,綜合測量學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,各個問題之間所得數(shù)據(jù)具有一致性,說明問卷調(diào)查的結(jié)果可信而有效。

二、高校學(xué)生國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

(一)學(xué)習(xí)興趣

1.學(xué)習(xí)興趣基本情況。當(dāng)被問到“你對于學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣如何”這一問題時,39.10%的學(xué)生選擇興趣比較濃厚,47.19%的學(xué)生選擇興趣一般,另有13.71%的學(xué)生表示沒有什么興趣(見圖1)。課題組成員針對這三種類型,分別選取了3位學(xué)生進行訪談。通過訪談可知,有濃厚興趣的學(xué)生大多

圖1 S高校受訪學(xué)生國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)興趣度

數(shù)為上過國學(xué)經(jīng)典必修或選修課程的學(xué)生。這部分學(xué)生表示,通過國學(xué)經(jīng)典課程的指導(dǎo),他們更加深入地理解了國學(xué)內(nèi)涵,擴充了知識,提高了素質(zhì)。例如,A學(xué)生認(rèn)為:“ 國學(xué)經(jīng)典使我的人生觀有了很大改變?！盉學(xué)生認(rèn)為：“《道德經(jīng)》改變了我急躁的性格?！盋學(xué)生認(rèn)為：“《論語》為我打開了一扇窗,我經(jīng)常會想一想書中的話?！北硎九d趣一般的學(xué)生反映學(xué)習(xí)有困難。例如,D學(xué)生認(rèn)為:“國學(xué)經(jīng)典我也想去學(xué)習(xí),但是學(xué)習(xí)困難很大,沒有相關(guān)的學(xué)習(xí)指導(dǎo),看不懂學(xué)不會,因而興趣一般。”這種現(xiàn)象反證了課程指導(dǎo)的必要性。而認(rèn)為沒有興趣的學(xué)生多數(shù)為所學(xué)專業(yè)與國學(xué)經(jīng)典關(guān)聯(lián)不大,他們認(rèn)為學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典與自己的專業(yè)沒有多大關(guān)系。例如, E學(xué)生認(rèn)為:“國學(xué)經(jīng)典與我們學(xué)習(xí)的專業(yè)關(guān)聯(lián)不大,沒有必要學(xué)習(xí),只要學(xué)習(xí)好專業(yè)課程就可以完成學(xué)習(xí)任務(wù)。”要想改變這些學(xué)生對于學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的固有看法僅依靠開設(shè)課程是不夠的,需要環(huán)境熏陶和逐漸引導(dǎo)。

2.學(xué)習(xí)興趣激發(fā)情況。根據(jù)調(diào)查可知,S高校

的學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)方面得到的指導(dǎo)并不是很多(見圖2)。本次參與問卷調(diào)查的學(xué)生中,47.00%的學(xué)生反映在國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中沒有接受過來自課程、教師方面的任何指導(dǎo)。這嚴(yán)重影響到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。53.00%的學(xué)生表示受到了一定的指導(dǎo)。那么他們在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典課程中遇到問題時會采取什么方式呢?在“查閱書籍資料”“通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息”“深入研讀與同學(xué)商討”“請教老師”“其他方式”幾個選項中,選擇“查閱書籍資料”和“通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息”的學(xué)生最多?？梢?，學(xué)生在遇到問題時,絕大部分會通過自己的努力去解決。而選擇“請教老師”的學(xué)生占比為43.92%,可見，主動尋求教師指導(dǎo)的學(xué)生并不是很多(見圖3)。沒有教師的指導(dǎo),僅與同學(xué)探討問題,局限性比較大。因而當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典課程中遇到問題時,被老師指導(dǎo)的機會不足,也會影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的進一步激發(fā)。如何創(chuàng)造機會讓師生之間交流,或者搭建師生互動的平臺至關(guān)重要,畢竟師傅“領(lǐng)進門”之后,才能奠定其深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

圖2 S高校受訪學(xué)生獲得國學(xué)經(jīng)典閱讀指導(dǎo)情況

圖3 S高校受訪學(xué)生國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中問題解決方式

3.學(xué)習(xí)興趣滿足情況。對于那些對國學(xué)經(jīng)典表現(xiàn)出學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生來說，他們的興趣能否通過學(xué)校的國學(xué)經(jīng)典教育得到滿足呢？研究者進一步調(diào)查了學(xué)生對于開設(shè)經(jīng)典閱讀課程的期望度，有68.80%的學(xué)生表示希望開設(shè)課程(見圖4)。但是通過查閱S高校的選修課程庫看到,該校開設(shè)了《國學(xué)經(jīng)典與人生智慧》《中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》《儒家經(jīng)典著作》《四書五經(jīng)》等5門課程,學(xué)生的選課量并不大,個別課程如《國學(xué)經(jīng)典與人生智慧》每次選修人數(shù)在300人以上,多數(shù)課程選修人數(shù)并不多,尤其是《四書五經(jīng)》《中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》,經(jīng)常發(fā)生選課學(xué)生人數(shù)不足而無法開課的情況。這種對課程抱有希望但開設(shè)了課程又沒有人選的矛盾現(xiàn)象怎么解釋呢?經(jīng)過訪談可知,教師的配備在很大程度上影響學(xué)生選課的積極性。有興趣但未選課的學(xué)生Y說:“學(xué)生選課主要看老師,老師比較風(fēng)趣幽默,講課好,大家就選得多。再說現(xiàn)在網(wǎng)上的課程多,也可以選網(wǎng)課,每年總有一些網(wǎng)絡(luò)課程一下子就選滿了,知名度不高的課程大家肯定都不是太想選?！眹鴮W(xué)選修課的任課老師X說:“學(xué)生喜歡上比較輕松的課程,我的課程閱讀古文多,學(xué)起來比較累,再加上和學(xué)生的專業(yè)相關(guān)性不大,所以每年選課的就是幾十個人,勉強開班,很難達到《電影賞析》等課程的選修量。”這里面透露出來的信息是:學(xué)生盡管有興趣,但并非靠單一設(shè)置課程就能解決問題,還需要配備良好的師資條件，才能將具有一定興趣的學(xué)生引導(dǎo)至國學(xué)經(jīng)典閱讀中。

(二)學(xué)習(xí)渠道

1.通過課程引導(dǎo)進而閱讀文本。在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中，學(xué)生閱讀了些什么書籍,又是通過什么渠道學(xué)習(xí)的呢?在“您閱讀過哪些國學(xué)經(jīng)典著作”這一問題中，選擇《論語》的學(xué)生占比高達73.00%,然后依次為《孟子》《大學(xué)》《老子》《中庸》《莊子》(見圖5)?？梢?，學(xué)生對于儒家經(jīng)典著作的閱讀相對較多,部分學(xué)生選擇了三本以上的著作。針對這部分學(xué)生，研究者深入進行訪談，發(fā)現(xiàn)他們均為上過必修課或選修課的學(xué)生,特別是思想政治理論專業(yè)的研究生均閱讀過以上六本經(jīng)典著作，國學(xué)經(jīng)典對他們的思想影響深遠。其中三位同學(xué)在訪談中講到了具體感受。

圖4 S高校受訪學(xué)生對于開設(shè)國學(xué)經(jīng)典課程的期望度

圖5 S高校受訪學(xué)生閱讀經(jīng)典文本情況

F同學(xué)說:“在本學(xué)期的課程里,我們學(xué)習(xí)了《論語》《道德經(jīng)》《孟子》《莊子》《韓非子》等著作,了解了孔子、老子、孟子、莊子的一些經(jīng)歷和故事,感受到了那些偉大先哲們不凡的經(jīng)歷和獨特的思維方式,他們的一些思想和觀點讓我產(chǎn)生‘頓悟’的感覺,像《道德經(jīng)》就可以讓我平淡地面對成功與失敗,感受頗深。”

G同學(xué)說:“經(jīng)典著作不僅僅是一些文字性、文學(xué)性的東西,它承載著古人多少代生命的智慧和精神。閱讀經(jīng)典,我們可以繼承古人留下來的智慧,將古人的經(jīng)驗變?yōu)樽约旱慕?jīng)驗,在生活和工作中少走彎路,成長得更好。”

H同學(xué)表示:“《孟子》中的梁惠王是個反面形象,我時刻用他的故事反思自己在做事時是否做到一心一意、踏踏實實、一步一個腳印,如果嘲笑梁惠王,自己在做事時卻又像他那樣裝腔作勢,投機取巧,才是最大的笑話?！?/p>

訪談發(fā)現(xiàn),通過必修課或選修課的學(xué)習(xí),學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化有了自己獨特的見解與深刻的感悟。開設(shè)相應(yīng)課程,進行專題學(xué)習(xí),可以使學(xué)生在短時間產(chǎn)生閱讀主要經(jīng)典書目的興趣,為深入學(xué)習(xí)打下扎實的基礎(chǔ)。

2.網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與互動學(xué)習(xí)。對“您可能通過什么渠道接觸傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作”這一問題設(shè)置了“閱讀書籍”“選修課程”“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”“同學(xué)互動”“其他”5個選項。調(diào)查結(jié)果顯示:閱讀書籍占比60.60%,選修課程占比56.40%,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)占比46.80%、同學(xué)互動占比19.80%、其他占比9.00%(見圖6)。除了閱讀書籍、選修課程之外,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與互動學(xué)習(xí)是學(xué)生選擇的主要方式,占比較高。那么,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)會通過什么方式進行呢?對S高校研究生的訪談發(fā)現(xiàn),“聽名師名家講課”“網(wǎng)站閱讀”“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)學(xué)習(xí)”是他們選擇的主要方式。目前他們主要通過網(wǎng)絡(luò)社區(qū)進行自發(fā)學(xué)習(xí)。學(xué)生自己收集資料,編制微信,通過公眾號每日推送 “向總書記學(xué)用典”。在這個過程中,學(xué)生們深入理解了典故的具體語境和傳播過程,激發(fā)了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣,更加深刻地理解了習(xí)近平總書記所用典故的意義。在互動學(xué)習(xí)中“與同學(xué)討論”“參與興趣社團”“組織相關(guān)讀書會”是學(xué)生選擇的主要方式。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)之后,自發(fā)的非正式討論是學(xué)習(xí)的首要方式,從這種方式走向興趣社團與讀書會等更高層次的自學(xué)。正如美國心理學(xué)家羅杰斯所提出的“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”的教育原則,讓學(xué)生在興趣引導(dǎo)之下去拓展學(xué)習(xí)渠道,增強學(xué)習(xí)效果。

綜合分析調(diào)研結(jié)果可知,書籍和課程在學(xué)生國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中始終是主要渠道,占據(jù)著無法替代的位置;而網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和同學(xué)之間的互動學(xué)習(xí)亦為重要渠道,是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主要方式。

圖6 S高校受訪學(xué)生閱讀經(jīng)典的渠道

(三)學(xué)習(xí)效果

針對國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)效果,本研究設(shè)計了“通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典課程,您在哪些方面得到提高”的問題,學(xué)生選擇最多的為道德方面,占比40.34%；其次是個人素質(zhì)方面,占比36.71%；再次是知識方面；最后為能力方面(見圖7)。這說明開設(shè)國學(xué)經(jīng)典課程作為道德教育的主要方式對于學(xué)生思想道德方面的影響比較大，同時學(xué)生在個人素質(zhì)、知識積累、能力方面亦有不同程度的提高。由于學(xué)生勾選兩個以上選項者較多,學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典效果的多元性可以得到驗證。調(diào)研反映出，也有部分學(xué)生認(rèn)為效果不明顯,說明國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)是一個循序漸進的過程,不系統(tǒng)、不深入、片段性地學(xué)習(xí)難以體會到受益度,效果無法呈現(xiàn)出來。

研究組選擇學(xué)習(xí)效果顯著的馬克思主義學(xué)院的部分學(xué)生進行訪談,發(fā)現(xiàn)他們通過必修課的學(xué)習(xí),對傳統(tǒng)經(jīng)典的興趣愈加濃厚,并走向自發(fā)組織學(xué)習(xí)小組的階段。訪談中,I同學(xué)表示:“必修課的課時量較少,希望可以增加課時量,同時希望學(xué)校可以多開展國學(xué)活動,比如國學(xué)知識趣答、國學(xué)講座等,還可以在學(xué)校公眾平臺加強對國學(xué)經(jīng)典的宣傳,增設(shè)學(xué)習(xí)小組和學(xué)習(xí)社團,使學(xué)生有機會深入探討?！笨梢?，國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)效果的提升同時取決于教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自主探索。

圖7 S高校受訪學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典受益情況

三、高校學(xué)生國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中存在的問題及對策與建議

(一)國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中存在的問題

通過調(diào)研可知，大多數(shù)學(xué)生有學(xué)習(xí)興趣,但獲得指導(dǎo)的只占50%左右。在國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中，學(xué)生的問題主要表現(xiàn)在三個方面：學(xué)習(xí)深度不夠,學(xué)習(xí)的渠道相對較窄小,學(xué)習(xí)的持續(xù)性不足。

1.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較高,但學(xué)習(xí)深度不夠。多數(shù)學(xué)生閱讀的文本偏少,僅閱讀了《論語》,參與深度學(xué)習(xí)交流的學(xué)生很少。S高校除馬克思主義學(xué)院外的其他學(xué)院沒有將國學(xué)經(jīng)典設(shè)為必修課程,僅設(shè)置為選修課程,很多學(xué)生怯于學(xué)古文,不選擇這類課程,學(xué)習(xí)的興趣無法建立,進而無法自主探索,國學(xué)經(jīng)典的教育功能很難發(fā)揮出來。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道相對窄小,互動學(xué)習(xí)嚴(yán)重不足。訪談中發(fā)現(xiàn),對國學(xué)經(jīng)典有濃厚興趣的學(xué)生都會選修一些課程,但是選修課的課時量少,課程內(nèi)容有限,無法滿足他們深入學(xué)習(xí)的要求,而讀書會以及社團活動等互動學(xué)習(xí)的平臺又沒有普遍建立,在很大程度上影響了他們國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)效果。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)的持續(xù)性不足。對上過國學(xué)經(jīng)典相關(guān)課程的同學(xué)進行回訪,了解其持續(xù)學(xué)習(xí)情況。例如有無進一步閱讀、參加讀書會活動或者學(xué)習(xí)小組等。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，20名本科生中只有3名學(xué)生有持續(xù)性學(xué)習(xí),占比15%；20名研究生中只有6名學(xué)生有持續(xù)性學(xué)習(xí),占比30%。這反映出多數(shù)學(xué)生沒有持續(xù)學(xué)習(xí),或者說持續(xù)性學(xué)習(xí)動力不足。

(二)問題發(fā)生原因分析

1.國學(xué)教育未受到充分重視,沒有設(shè)立相應(yīng)的課程體系,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣無法激發(fā),同時師資缺乏又制約了國學(xué)教育效果的提升。S高校是一所以工科為背景的學(xué)校,熟悉國學(xué)經(jīng)典課程的老師寥寥無幾。任課教師在評職稱的巨大壓力之下,很難投入精力幫學(xué)生深入閱讀思考。這樣，學(xué)生的閱讀和實際問題聯(lián)系不起來,不利于學(xué)生通過學(xué)習(xí)國學(xué)探索人生價值與意義。

2.國學(xué)教育的組織管理缺乏系統(tǒng)化。S高校的國學(xué)教育呈現(xiàn)出“碎片化”的狀態(tài),課程設(shè)置碎片化,隨意性和偶然性很大;學(xué)生組織碎片化,無相對固定的學(xué)習(xí)組織管理辦法，無全校性的學(xué)習(xí)交流平臺與學(xué)習(xí)交流機制,使得國學(xué)經(jīng)典教育落入“可有可無”的狀態(tài)中。而這種狀態(tài)嚴(yán)重影響著學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。任何一項教育要起到作用均需要系統(tǒng)的安排,需要相應(yīng)的渠道嵌入學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中,才能發(fā)揮應(yīng)有的育人作用。

(三)加強國學(xué)經(jīng)典教育的對策與建議

隨著國學(xué)熱的盛行,國學(xué)經(jīng)典閱讀已蔚然成風(fēng),國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于高校國學(xué)經(jīng)典閱讀高度重視。很多一線的教師根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗提出了建設(shè)性的意見。例如,通過設(shè)置相關(guān)課程、課外小組閱讀、新媒體推介等方式促進大學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和理解,將導(dǎo)入課程與自發(fā)閱讀學(xué)習(xí)相結(jié)合,拉近學(xué)生與國學(xué)經(jīng)典的距離等。結(jié)合這些建議和意見,筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面對改進國學(xué)經(jīng)典教育提出對策。

1.重視國學(xué)經(jīng)典教育,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。黨的十九大報告指出:“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育……”[3]教育應(yīng)該始終堅持以德育為先,育人為本,真正地幫助莘莘學(xué)子明大德、守公德、嚴(yán)私德,其中課程建設(shè)至關(guān)重要。對于高校學(xué)生而言,國學(xué)經(jīng)典閱讀的最大障礙是字詞句的理解,設(shè)置相關(guān)課程,制定相應(yīng)的教學(xué)計劃,面向全體學(xué)生進行國學(xué)經(jīng)典教育非常必要。教育部盡管頒發(fā)了《將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教材和課程》的文件,但各校由于受到課時的限制,將其設(shè)置為選修課程的居多。筆者認(rèn)為，文科生應(yīng)接受國學(xué)經(jīng)典精讀的必修課程教育,理科生應(yīng)接受國學(xué)經(jīng)典選讀的選修課程教育。同時輔導(dǎo)員在教育引導(dǎo)學(xué)生的過程中應(yīng)融入國學(xué)經(jīng)典，幫助學(xué)生理解現(xiàn)實問題，“基于思想政治教育中所起的作用的基礎(chǔ)上發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典教育的作用”[4]。課程任課教師與輔導(dǎo)員應(yīng)相互交流學(xué)生情況,有意識地組織學(xué)生研讀國學(xué)經(jīng)典,鼓勵學(xué)生將古人的智慧與現(xiàn)實生活有機結(jié)合,引導(dǎo)他們舉一反三,深入理解生活中的道德問題,錘煉品德修為。

2.強化學(xué)生組織管理,促進學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)。教育學(xué)家懷特海認(rèn)為,學(xué)生是有血有肉的人,教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。他在《教育的目的》中說:“我們的目標(biāo),是要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個特殊方面有專業(yè)知識的人才,他們的專業(yè)知識可以給他們進步、騰飛的基礎(chǔ),而他們所具有的廣泛的文化,使他們有哲學(xué)般的深邃,又有藝術(shù)般的高雅?！盵5]在大力推廣國學(xué)經(jīng)典閱讀過程中,最重要的是激發(fā)學(xué)生的興趣,使他們從“要我讀”變成“我要讀”，要以多種形式推動大學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典,并內(nèi)化為自身的習(xí)慣。高校應(yīng)擔(dān)負組織管理的職能,在了解學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生組成課外學(xué)習(xí)小組,開展自發(fā)性閱讀和學(xué)習(xí)。高校還可以通過微信公眾號推送國學(xué)知識、邀請專家進校開展國學(xué)講座等形式,把中華傳統(tǒng)文化的建設(shè)融入課外社會實踐環(huán)節(jié)中,通過課外活動、小組學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)互動,提升學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性,促使學(xué)生持續(xù)性學(xué)習(xí),持續(xù)性受益。

3.明確教師引導(dǎo)責(zé)任,提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果。國學(xué)經(jīng)典閱讀,僅僅依靠課內(nèi)學(xué)習(xí)遠遠不夠,學(xué)校教師應(yīng)以國學(xué)經(jīng)典閱讀為主要內(nèi)容定期開展專項活動,引導(dǎo)學(xué)生討論、交流國學(xué)經(jīng)典閱讀的體會,幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的疑難困惑,以利于學(xué)生拓展學(xué)習(xí)。正如習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生代表的座談會中指出的那樣:“教師要時刻銘記教育人的使命,甘當(dāng)人梯,甘當(dāng)鋪路石,以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈,以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門。”[6]為此,高校要廣納賢士,打造精良的國學(xué)經(jīng)典教育師資隊伍,同時提供進修培訓(xùn)機會,促進教師不斷更新知識內(nèi)容，改進教學(xué)方法，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果[7]。