文/廣州市番禺區(qū)市橋橋興中學(xué)

一、初中道德與法治課堂教學(xué)中愛國主義教育現(xiàn)狀

道德與法治學(xué)科屬于國家課程，體現(xiàn)國家意志。因此，樹立課程意識(shí)，必然要突出課程的德育屬性。“為誰育人、育什么人、怎樣育人”是德育課程的首要問題。教育為人民服務(wù)，為黨育人，為國育才，培養(yǎng)民族復(fù)興的時(shí)代新人，是德育課程的育人方向。當(dāng)下教師的教學(xué)普遍課程意識(shí)不夠，德育屬性不突出，只注重知識(shí)的傳授，輕視情感的激勵(lì)，尤其是愛國主義教育，這必然削弱學(xué)生的愛國熱情和愛國意識(shí)，立德樹人更無從談起。教師只對教材相關(guān)愛國主義教育的內(nèi)容照本宣科，不注重知識(shí)的更新，缺少了對愛國主義教育相關(guān)理論的系統(tǒng)研究，更沒有結(jié)合當(dāng)下具體的國家政策進(jìn)行滲透，使得課堂教學(xué)內(nèi)容缺少時(shí)代性與生動(dòng)性。

二、初中道德與法治課堂課教學(xué)中落實(shí)愛國主義教育的策略

(一)深挖教材中的愛國素材，創(chuàng)新情境，提高學(xué)生的愛國熱情

教材是教師授課的重要依據(jù)，在初中道德與法治教學(xué)中，要充分發(fā)掘課本中有關(guān)祖國人文資源和自然資源的愛國素材，喚醒受教育者深沉的愛國思想和濃烈的愛國情懷，對學(xué)生進(jìn)行民族自豪感、憂患感和使命感等多層次的愛國主義教育，提高學(xué)生的愛國熱情。比如九年級上冊《凝聚價(jià)值追求》一課中，教材先后出現(xiàn)兩個(gè)“探究與分享”，一個(gè)是“翻譯家傅雷說：‘一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上演講或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾植！’”另一個(gè)是“從留下《可愛的中國》動(dòng)人篇章的方志敏到狼牙山五壯士，從‘生的偉大，死的光榮’的劉胡蘭到舍身炸碉堡的董存瑞，從共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒到‘拼命也要拿下大油田’的鐵人王進(jìn)喜，從縣委書記的榜樣焦裕祿到人民的好干部孔繁森……這一個(gè)個(gè)閃光的名字，出現(xiàn)在‘100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物’名單上。他們是民族的脊梁、時(shí)代的先鋒、祖國的驕傲，是中華民族偉大復(fù)興路上的先行者。”這兩個(gè)都是關(guān)于愛國主義教育素材的，如果按照課本的先后順序安排，一一進(jìn)行探究和分享，學(xué)生也能從中獲得收益。但我大膽進(jìn)行整合，創(chuàng)設(shè)新的情境，打亂先后順序，把后一個(gè)“探究與分享”先呈現(xiàn)給學(xué)生并設(shè)問：“我們要學(xué)習(xí)英雄模范人物和感動(dòng)中國人物的什么精神？”，學(xué)生很容易從“雙百”人物的事跡中感受他們愛國的精神力量，也很容易理解這是愛國主義的表現(xiàn)。然后再呈現(xiàn)前一個(gè)“探究與分享”并設(shè)問：“在平凡生活中愛國是否意味著‘平凡生活本身就等于愛國’呢”？這個(gè)問題是有深度的，受慣性思維的影響，學(xué)生不一定能輕易理解，這時(shí)順勢引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行討論與思考，啟發(fā)學(xué)生理解愛國的真正內(nèi)涵，讓學(xué)生意識(shí)到，從小事做起，也一樣可以愛國，也一樣可以做一名負(fù)責(zé)任的公民。

(二)結(jié)合生活中的實(shí)際案例，聚焦時(shí)政，強(qiáng)化學(xué)生的愛國觀念

比如上《維護(hù)祖國統(tǒng)一》時(shí)，我們就可以采用最近的香港暴亂現(xiàn)象進(jìn)行分析與思考：兩個(gè)多月來，香港違法暴力活動(dòng)的持續(xù)升級令人揪心，嚴(yán)重沖擊香港的法治、社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)民生，嚴(yán)重打擊國際投資者的信心，對香港繁榮穩(wěn)定造成嚴(yán)重影響。更令人痛心的是，少數(shù)年輕人受到反中亂港勢力的蠱惑和慫恿卷入其中。在25日非法集會(huì)中，暴徒多次沖擊警方防線，警方共拘捕36人，年齡最小的竟只有12歲。通過這些時(shí)政，引發(fā)學(xué)生思考：“是誰煽動(dòng)涉世未深的青年違法暴亂？”“作為中學(xué)生，我們從中得到什么啟示？目的就是在鐵一般的事實(shí)面前，讓學(xué)生擦亮眼睛，看清“禍港四人幫”以及一些美英政客等反中亂港勢力的真實(shí)面目：無非是想把香港青年變成實(shí)現(xiàn)其險(xiǎn)惡圖謀的棋子和炮灰。引導(dǎo)學(xué)生愛國必須做到“三不要”：不要被某些勢力所利用，成為國家和民族利益的破壞者；不要做始作俑者，不組織、煽動(dòng)、帶領(lǐng)非法的游行示威活動(dòng)；不要做不利于社會(huì)穩(wěn)定的事情，不參加未經(jīng)批準(zhǔn)的非法游行集會(huì)活動(dòng)。更重要的是通過這些實(shí)實(shí)在在的生活案例和時(shí)政熱點(diǎn)，加深了學(xué)生對“一國兩制”的深刻理解，強(qiáng)化學(xué)生的愛國觀念。

綜上所述，《道德與法治》作為顯性德育課程，是對初中生進(jìn)行立德樹人教育的主載體、主渠道和主陣地，在深化課程改革過程中，要以新課標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段，深入挖掘教材中的愛國素材和生活中的實(shí)際案例，聚焦時(shí)政，創(chuàng)新情境，并以核心問題為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生辯證思考，全面提高學(xué)生的愛國熱情，強(qiáng)化學(xué)生的愛國觀念，培養(yǎng)學(xué)生的理性愛國。