王云海，劉立華，王宇航

（1．對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，北京100029；2．北京交通大學(xué) 語言與傳播學(xué)院，北京100044；3．對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京100029）

一、引言

改革開放以來，特別是中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代以來，如何培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格的接班人成為中國(guó)高等教育的一個(gè)重要的問題。毋庸置疑的是，高校開設(shè)的思想政治理論課堂已經(jīng)成為引領(lǐng)青年學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重要的途徑。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)講話中指出“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”。思想政治理論課課堂的話語實(shí)踐不僅是話語相關(guān)各方共識(shí)達(dá)成，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論意義再生產(chǎn)和傳播的重要空間，也是筑牢大學(xué)生信仰信念信心，助力筑夢(mèng)圓夢(mèng)追夢(mèng)的主要渠道。思想政治教育話語也是話語研究的一部分，運(yùn)用話語理論的最新發(fā)展成果深化思想政治話語的研究發(fā)展，擴(kuò)大思想政治話語的研究領(lǐng)域，對(duì)于增強(qiáng)思想政治教育話語的交叉學(xué)科屬性，夯實(shí)思想政治教育課堂話語的理論基礎(chǔ)有著重要意義。為回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，本文擬溯源話語研究理論，厘清思想政治教育話語研究和思想政治理論課教師課堂話語研究現(xiàn)狀，并以新時(shí)代高校思想政治理論課教師話語為研究視窗，觀照當(dāng)前高校思想政治理論課教師課堂話語現(xiàn)狀和問題，提出優(yōu)化高校思想政治理論課教師話語對(duì)策和建議，進(jìn)而構(gòu)建高校思想政治理論課課堂話語的原則、方法和具體路徑，最終推動(dòng)高校思想政治理論課教師課堂話語理論發(fā)展和實(shí)踐。

二、作為社會(huì)實(shí)踐形式的話語

話語研究這一概念最早可追溯至上世紀(jì)五十年代語言學(xué)研究，逐漸發(fā)展到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。?？聵O大地?cái)U(kuò)展了話語的內(nèi)涵和外延，［1］話語由此被界定為一種意義的社會(huì)實(shí)踐形式，既能反映現(xiàn)實(shí)也能構(gòu)建社會(huì)現(xiàn)實(shí)和身份。［2］［3］［4］［5］話語隨后構(gòu)成了觀察社會(huì)實(shí)踐的一種方法和視角。［6］［7］［8］［9］［10］在這一視角下，現(xiàn)有文獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)話語是社會(huì)的產(chǎn)物，是某一特定族群在歷史文化語境中的意義的表達(dá)的方式。在這一理論視角下，話語被認(rèn)為是人們?nèi)绾卫斫夂驼J(rèn)識(shí)物質(zhì)世界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的工具和方式。［11］139-152話語的建構(gòu)屬性因此和身份建構(gòu)相連，是賦予主體和客體意義的實(shí)踐系統(tǒng)，［12］話語總是會(huì)以一種特定的方式或是話語策略來形塑客體，話語的這一功能從而限制了與這一客體身份相關(guān)的行動(dòng)選擇。［13］后馬克思主義理論視角認(rèn)為，所有的話語都在試圖統(tǒng)治話語場(chǎng)域，控制差異流動(dòng)或建構(gòu)一個(gè)中心。話語的擴(kuò)張并使之服務(wù)于某一道德、政治和知識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就是霸權(quán)，其中話語在實(shí)踐過程中不斷建構(gòu)和修訂參與者的身份。［14］近年來，雖然話語研究分類不斷細(xì)化，話語研究的主流已逐漸轉(zhuǎn)向環(huán)境話語、政治話語、媒體話語、生態(tài)話語、官僚話語、商務(wù)話語、移民話語、能源話語、危機(jī)話語等研究，但是話語中的意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)，話語的操控與反操控研究，以及話語的互動(dòng)研究等都依然是話語研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。就研究方法來看，國(guó)外學(xué)者不再滿足于單純的文本分析，社會(huì)學(xué)的研究方法，例如問卷調(diào)查、訪談、人種志學(xué)等方法也逐漸被整合到話語研究當(dāng)中。就話語的形式而言，在系統(tǒng)功能語言學(xué)和社會(huì)符號(hào)學(xué)的影響下，話語研究對(duì)象已經(jīng)由單純的語言話語研究，逐漸延伸至包含不同話語渠道和不同的意義生成符號(hào)，例如聲音、圖像、動(dòng)作等的多模態(tài)話語研究。［15］［16］［17］［18］

在以上研究模式下，國(guó)內(nèi)的話語研究主要追隨了國(guó)外的研究范式和傳統(tǒng)，并在語言學(xué)、新聞傳播學(xué)等領(lǐng)域逐漸發(fā)展。近二十年以來，國(guó)內(nèi)話語研究涉及領(lǐng)域也越來越多。［19］［20］［21］總體來講，國(guó)內(nèi)的話語研究實(shí)現(xiàn)了從語言反映論到話語建構(gòu)論的轉(zhuǎn)變。［22］就研究方法來講，國(guó)內(nèi)話語研究主要有兩類，一類是以語言學(xué)分析為基礎(chǔ)的話語研究，這類研究往往側(cè)重分析話語實(shí)踐中的語言特征，主要學(xué)者分布在外國(guó)語言文學(xué)領(lǐng)域，他們往往以系統(tǒng)功能語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)或是語料庫語言學(xué)為分析基礎(chǔ)。第二類則是以?？吕碚摓榛A(chǔ)的話語研究，此類研究往往側(cè)重較為宏觀的闡釋，側(cè)重話語權(quán)、話語體系等概念。

話語作為一種社會(huì)實(shí)踐的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了話語的社會(huì)屬性，話語的社會(huì)建構(gòu)特征因此成了各種話語研究的主要內(nèi)容。在這一視角下，思想政治教育話語，尤其是高校思想政治理論課課堂話語逐漸作為一個(gè)研究派別產(chǎn)生并發(fā)展起來。

三、思想政治教育話語的屬性和研究局限

隨著國(guó)內(nèi)外話語理論和實(shí)踐層面獲得了較大進(jìn)展，思想政治教育話語作為一種相對(duì)獨(dú)立的話語類型也進(jìn)入了研究人員的視野。思想政治教育話語這一表述鮮見于西方國(guó)家，但意識(shí)形態(tài)研究或是政治話語研究則是批評(píng)語言學(xué)或是話語研究的重要內(nèi)容。有關(guān)的政治話語研究可以追溯到古希臘的政治修辭學(xué)研究。上個(gè)世紀(jì)八十年代末期，一些語言學(xué)家開始在社會(huì)批判理論視角下關(guān)注語言中不平等的權(quán)力關(guān)系以及話語和社會(huì)之間的辯證實(shí)現(xiàn)關(guān)系。Van Dijk將政治話語限定為“主要是政治性”的話語，并在政治進(jìn)程中具有某種直接功能。［23］Wilson等人認(rèn)為話語分析的重點(diǎn)應(yīng)該是政治語境中的意義實(shí)踐，這一政治語境中的主體包括政治行為的參與者、政治機(jī)構(gòu)、政治媒體和政治支持者等人或是機(jī)構(gòu)。［24］從政治話語的本質(zhì)來說，政治語境中的話語互動(dòng)不僅是一種信息的交換，更為重要的是，政治話語主體的不同利益訴求以及政治話語背后的意識(shí)形態(tài)差異造成了政治話語成為意義爭(zhēng)奪和身份建構(gòu)的戰(zhàn)場(chǎng)。正因?yàn)檎卧捳Z背后的權(quán)力本質(zhì)，以批評(píng)理論為基礎(chǔ)的批評(píng)話語研究往往把政治話語作為一個(gè)研究的重要領(lǐng)域。除了政治話語以外，批評(píng)話語分析另一個(gè)聚焦點(diǎn)是文本在灌輸、保持和改變意識(shí)形態(tài)的重要能力，即意識(shí)形態(tài)的效果。［25］［26］Thompson指出，意識(shí)形態(tài)最先出現(xiàn)在18世紀(jì)后期的法國(guó)，指的是一種社會(huì)的某種形式和過程，意識(shí)形態(tài)往往通過語言或是符號(hào)來表達(dá)，符號(hào)在以上社會(huì)形式和過程中進(jìn)行傳播。［27］因此，意識(shí)形態(tài)相關(guān)研究主要關(guān)注不同的符號(hào)在社會(huì)語境下對(duì)意義的建構(gòu)和傳遞過程。而批評(píng)話語分析則認(rèn)為意識(shí)形態(tài)的論述應(yīng)從社會(huì)實(shí)踐的反映性出發(fā)，他們認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐可能會(huì)依賴這一特性的建構(gòu)來維持一種控制關(guān)系，意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容就是“反映性”這一社會(huì)功能。［28］［29］意識(shí)形態(tài)體現(xiàn)為從特定角度，遵循控制關(guān)系的旨趣和投射相一致的標(biāo)準(zhǔn)解決社會(huì)實(shí)踐中的矛盾和困境并且消除敵對(duì)的過程。［30］Van Dijk對(duì)意識(shí)形態(tài)的界定則是從社會(huì)認(rèn)知的角度，他認(rèn)為，某一社會(huì)群體的社會(huì)態(tài)度和信仰的基本原則和原理的心理結(jié)構(gòu)都來源于意識(shí)形態(tài)。［31］因此，批評(píng)話語研究認(rèn)為意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)為話語中不同的階層和群體之間的權(quán)力和控制關(guān)系模式。該觀點(diǎn)為消除話語的神秘性以完成其教化和解放功能，并對(duì)解讀文本中的具體意識(shí)形態(tài)奠定了基礎(chǔ)。因此，批評(píng)話語分析促進(jìn)了政治話語和意識(shí)形態(tài)研究，同時(shí)促進(jìn)和推動(dòng)國(guó)內(nèi)的思想政治教育話語研究的發(fā)展。

在當(dāng)前中國(guó)語境下，“思想政治教育話語是指在一定社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)支配下，遵循一定的語言規(guī)范、規(guī)則和規(guī)律，并在特定的話語語境里，思想政治教育活動(dòng)過程中的教育者和受教育者用來交往、宣傳、灌輸、說服，以及描述、解釋、評(píng)價(jià)、建構(gòu)思想政治教育內(nèi)容和主體間思想觀念、價(jià)值取向和行為表征的言語符號(hào)系統(tǒng)”。［32］國(guó)內(nèi)有關(guān)思想政治教育話語的研究主要分為三類：一是有關(guān)思想政治教育話語的理論基礎(chǔ)，其主要內(nèi)容往往包括思想政治教育話語的歷史脈絡(luò)，內(nèi)容和社會(huì)功能。例如，袁芳以馬克思主義的語言觀為理論基礎(chǔ)，對(duì)思想政治教育話語的內(nèi)涵、特征、功能、類型、結(jié)構(gòu)進(jìn)行了全面且深入的研究。［33］二是有關(guān)思想政治教育話語的實(shí)踐研究，主要關(guān)注如何在實(shí)踐中構(gòu)建具體有效的思想政治教育話語體系。何理以話語體系為切入點(diǎn)，展示了思想政治理論課話語體系生成和發(fā)展的矛盾和規(guī)律，并對(duì)思想政治理論課話語體系的內(nèi)涵、類型、要素、特點(diǎn)、功能等進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。［34］何婷則對(duì)新媒體語境下思想政治教育的話語體系構(gòu)建進(jìn)行了論述。［35］三是思想政治教育話語目前的問題以及對(duì)策研究。［36］

中國(guó)當(dāng)下的思想政治教育話語研究雖然取得了很大進(jìn)展，但是也存在很大的發(fā)展空間。首先是有關(guān)思想政治教育話語研究的歷史梳理不足。當(dāng)前的思想政治教育話語研究往往缺乏一種歷史的維度，以史為鑒，從歷史發(fā)展的軌跡中探尋思想政治教育話語發(fā)展脈絡(luò)的相關(guān)研究還比較缺乏，思想政治教育話語的歷史變遷研究還有很大的提升空間。其次是多學(xué)科研究視野不足，缺乏對(duì)話語研究的深入理解。思想政治教育研究與話語研究的結(jié)合研究尚未深入，后者最新研究成果無法應(yīng)用于前者中。在內(nèi)容和主題以馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語為核心的文獻(xiàn)中，尚未形成多學(xué)科交叉探索話語問題的局面。最后是實(shí)證研究與理論創(chuàng)新不足。當(dāng)前思想政治教育話語研究多是基于主觀判斷進(jìn)行的，或是基于個(gè)人教學(xué)的反思，研究幾乎都是定性研究，缺乏對(duì)話語主體、話語對(duì)象、話語內(nèi)容與話語路徑的實(shí)證性探索，更缺乏對(duì)話語效果的研究和評(píng)價(jià)。以往研究只是把話語實(shí)踐中的話語內(nèi)容或是表現(xiàn)方式作為研究的重點(diǎn)，對(duì)于話語實(shí)踐這一結(jié)構(gòu)性整體以及話語實(shí)踐與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的互構(gòu)關(guān)系則缺乏深入細(xì)致的橫向和縱向的研究。

四、思想政治理論課課堂話語研究的產(chǎn)生與發(fā)展方向

隨著話語研究的不斷深入，話語的社會(huì)建構(gòu)屬性逐漸得到學(xué)者的關(guān)注。同時(shí)，高校思想政治教育在逐步發(fā)展的同時(shí)也面臨新情況和新問題，高校的思想政治教育也迫切需要新的理論支撐。在這一背景下，高校思想政治理論課教師的話語研究成為高校思想政治教育的一個(gè)新熱點(diǎn)。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，”“而思想政治教育話語親和力提升的關(guān)鍵是要依靠話語主體——教師，話語主體在話語建設(shè)方面能否有所作為將直接影響話語的感召力與影響力?！睆脑捳Z主體的角度來看，高校思想政治理論課教師是思政課課堂話語的主體，思政理論課教師的話語內(nèi)容、話語模式無疑能極大地影響話語中的意義傳遞。從宏觀角度來看，這些思想政治理論課教師肩負(fù)著傳播新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要使命，他們的話語則是思想政治教育的“主陣地”，他們掌握著主流意識(shí)形態(tài)的話語主導(dǎo)權(quán)。

國(guó)外對(duì)于教師課堂話語研究可追溯到上世紀(jì)七八十年代興起的關(guān)于課堂的話語分析。英國(guó)學(xué)者Sinclair和Coulthard首先對(duì)課堂話語的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究。［37］隨著話語研究和互動(dòng)社會(huì)語言學(xué)的發(fā)展，國(guó)外應(yīng)用語言學(xué)和教育學(xué)界運(yùn)用各種語言學(xué)或是話語分析的理論對(duì)教師課堂話語進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，［38］［39］［40］［41］但是研究領(lǐng)域往往關(guān)注語言教學(xué)的課堂話語，研究?jī)?nèi)容往往是側(cè)重課堂話語的結(jié)構(gòu)、教師與學(xué)生在課堂話語實(shí)踐中的身份建構(gòu)等問題。近年來，國(guó)外有關(guān)課堂話語的研究開始出現(xiàn)如何使用課堂話語構(gòu)建統(tǒng)一社區(qū)的研究。［42］相對(duì)于西方而言，我國(guó)對(duì)教師話語研究的起步較晚，直到二十世紀(jì)九十年代，國(guó)內(nèi)學(xué)者才著手于教師課堂話語的研究，主要集中于對(duì)外語教師課堂話語藝術(shù)性和技能的研究。主要包括教師課堂話語概念的研究、教師課堂話語特點(diǎn)的研究、教師課堂話語功能的研究以及教師課堂話語策略的研究。

當(dāng)前中國(guó)高校思想政治理論課教師課堂話語研究主要有三類。一是高校思想政治理論課教師課堂話語結(jié)構(gòu)研究，即課堂話語組成內(nèi)容和形式的研究。田鵬穎認(rèn)為把握高校思想政治話語權(quán)的本質(zhì)是展示中國(guó)特色社會(huì)主義世界話語權(quán)。［43］現(xiàn)有的高校思政課課堂話語研究多關(guān)注課堂話語的特點(diǎn)，或是思政課話語體系的建構(gòu)。［44］86-91［45］二是高校思想政治理論課教師課堂教學(xué)中存在的話語問題研究。徐蓉認(rèn)為，高校思想政治理論課的話語體系已在課程的歷史沿革中逐步形成了自身的特點(diǎn)，但在思想的豐富性與深刻性、對(duì)現(xiàn)象和問題的解釋力與說服力等方面尚存在進(jìn)一步改善的空間，高校思想政治理論課應(yīng)注重話語的大眾化與深刻性、解釋力與創(chuàng)新性、親和力與引導(dǎo)力。［46］86三是關(guān)于高校思想政治理論課教師課堂話語策略的研究。張國(guó)宏認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)高校政治理論課話語有效性，既要聯(lián)系協(xié)調(diào)其價(jià)值指向、動(dòng)力支撐、話語范式和話語風(fēng)格等諸要素，［47］又要依賴意識(shí)形態(tài)教育和公民教育相互促進(jìn)，師生主體平等互動(dòng)，教材話語和教學(xué)話語兩種范式的轉(zhuǎn)換交融、學(xué)術(shù)話語和生活話語兩種風(fēng)格的交替共振。然而，有關(guān)課堂教師話語的實(shí)證研究、思政課教師課堂話語的影響力研究、課堂話語的建構(gòu)研究則很少。

雖然高校思想政治理論課教師話語研究逐漸發(fā)展不斷繁盛，仍存在諸多缺口，針對(duì)現(xiàn)階段存在的不足，應(yīng)從以下幾個(gè)方面改進(jìn)和提升。一是從理論建構(gòu)看，以往相關(guān)研究對(duì)話語這一概念還缺乏深入的探討，往往把話語界定為一種語言的使用，忽視了話語的建構(gòu)屬性以及話語的反映性特征。話語不僅僅是知識(shí)傳遞的渠道，話語也是知識(shí)的載體，思想政治理論課的知識(shí)都是通過話語來完成構(gòu)建和傳播。再者，話語研究的整體性特征沒有得到凸顯。話語不僅是一種語言的使用，而是植根一定歷史文化語境，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)處在一個(gè)不斷建構(gòu)與重構(gòu)關(guān)系中的元素。對(duì)話語的理解不能割裂其所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史文化語境。后續(xù)應(yīng)以話語的建構(gòu)理論為指導(dǎo)，側(cè)重研究高校思想政治理論教師課堂話語的社會(huì)建構(gòu)策略。二是從研究?jī)?nèi)容看，以往研究只是關(guān)注話語內(nèi)容和話語模式，對(duì)于思想政治理論課教師課堂話語的解讀不夠深入。具體說來，以往研究主要關(guān)注教師話語的模式和特征，而教師話語與學(xué)生話語之間的互動(dòng)研究，以及兩者之間的主體間性的話語建構(gòu)研究還沒有得到足夠的重視。后續(xù)的研究應(yīng)側(cè)重思想政治理論課教師話語實(shí)踐的主體（教師）研究、話語渠道研究以及話語效果的研究。再者，以往研究往往是定性的反思性研究，實(shí)證數(shù)據(jù)和案例支撐研究則相對(duì)匱乏，跨學(xué)科思想在思想政治教育話語體系研究中體現(xiàn)還不是很充分。有關(guān)高校思想政治理論課教師課堂話語的歷史變遷研究以及此類話語實(shí)踐與國(guó)外同類話語的比較研究仍相對(duì)缺乏。高校思想政治理論課教師課堂話語的繼承與發(fā)展研究也沒有得到應(yīng)有的關(guān)注。三是從思想政治理論課教師課堂話語的外延因素看，以往研究中對(duì)思想政治理論課教師課堂話語的以下三種關(guān)系沒有深入挖掘。［48］第一，思想政治理論課教師課堂話語的繼承與發(fā)展的關(guān)系，也就是課堂話語的時(shí)代特征如何體現(xiàn)。中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，中國(guó)正在面臨一個(gè)“百年未有之大變局”，同時(shí)，意義的產(chǎn)生方式和傳播方式也經(jīng)歷了深刻的變革，在這一宏觀背景下，思想政治理論課教師課堂話語面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。第二，理論與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，話語理論的最新進(jìn)展如何應(yīng)用于課堂話語實(shí)踐中。誕生發(fā)展于西方學(xué)術(shù)界的話語理論如何與中國(guó)特色明顯的思政課課堂話語實(shí)踐聯(lián)系起來，話語理論的本土化與馬克思主義的本土化之間應(yīng)該如何勾連，上述問題并沒有在以往研究得到較好的體現(xiàn)。第三，高校思想政治理論課教師課堂話語的本土化與國(guó)際化的關(guān)系。在全球化視角下，中國(guó)與國(guó)際社會(huì)互動(dòng)越來越頻繁，在這一語境下，高校思想政治理論課教師課堂話語如何兼具中國(guó)特色，同時(shí)獲得國(guó)際社會(huì)認(rèn)可這一難題不僅涉及到思想政治理論課的教學(xué)成效，也涉及到中國(guó)特色社會(huì)主義理論的對(duì)外傳播和接受這一議題。關(guān)于高校思想政治理論課課堂所涉及的這三種關(guān)系，應(yīng)是高校思想政治理論課教師課堂話語研究的主要方向。

五、思想政治理論課課堂話語研究的主要議題與研究路徑

在話語理論視角下，高校思想政治理論課教師課堂話語研究對(duì)象不僅包括話語實(shí)踐中的語言，同時(shí)側(cè)重考察高校思想政治理論課教師課堂話語實(shí)踐中的社會(huì)建構(gòu)策略，旨在挖掘思想政治話語建構(gòu)過程中高校思想政治理論課教師課堂話語與其他政治話語和大學(xué)生有關(guān)思想政治教育陳述實(shí)踐之間的轉(zhuǎn)換與對(duì)接，以及高校思想政治理論課教師話語與我國(guó)政治話語、國(guó)際社會(huì)有關(guān)中國(guó)的話語以及大學(xué)生思想政治話語實(shí)踐之間的邏輯關(guān)系，梳理新時(shí)代背景下高校思想政治理論課教師話語的策略、模式、路徑與效果。

話語理論視角的高校思想政治理論課課堂話語研究對(duì)象主要涉及三個(gè)部分。首先，高校思想政治理論課教師課堂話語的建構(gòu)策略研究，即高校思想政治課教師在課堂話語實(shí)踐中，教師話語傳授和講解知識(shí)使用的話語策略。具體來說，則是指高校思想政治理論課教師課堂話語在講述中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針、政策、傳播馬克思主義等方面的話語策略，并挖掘該話語策略與當(dāng)下中國(guó)特色話語體系間的關(guān)系。該研究對(duì)象屬于高校思想政治課教師課堂話語的本體研究。第二，高校思想政治理論課教師課堂話語實(shí)踐的互動(dòng)研究，主要關(guān)注高校思想政治課教師課堂話語影響學(xué)生完成教育目的使用的話語策略。在這一話語實(shí)踐中，觀察各個(gè)話語主體或是客體如何被放置在一個(gè)統(tǒng)一的鏈接中，建構(gòu)成有意義的身份，并且探析這種由話語實(shí)踐建構(gòu)的“課堂社區(qū)”與較為宏觀的社會(huì)歷史文化語境之間的關(guān)系。該研究對(duì)象具體包括教師課堂話語與學(xué)生的互動(dòng)研究，教師與青年大學(xué)生主體間性的話語建構(gòu)研究，以及教師課堂話語的效果和影響力研究。第三，高校思想政治理論課教師課堂話語與其他話語實(shí)踐之間的關(guān)系研究。該部分主要聚焦高校思想政治理論課教師課堂話語與中國(guó)當(dāng)前主流政治思想話語之間的關(guān)系研究、高校思想政治話語與國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)實(shí)踐的表述之間的關(guān)系研究，以及在歷史角度，高校思想政治理論課教師課堂話語的縱向比較研究。以上三個(gè)研究?jī)?nèi)容應(yīng)是未來話語理論視角的有關(guān)思政課課堂話語研究的重點(diǎn)。

思想政治理論課課堂話語的話語研究路徑主要包括以下三個(gè)方面。首先，思想政治理論課課堂話語研究可以借鑒批評(píng)話語研究的方法。開始于上個(gè)世紀(jì)80年代末期的批評(píng)話語分析，關(guān)注的是語言的使用（話語）如何改變、控制、形塑當(dāng)代社會(huì)。這一時(shí)期關(guān)注的內(nèi)容是批評(píng)理論、跨學(xué)科特點(diǎn)、權(quán)力、意識(shí)形態(tài)等。主要的流派有Fairclough的辯證關(guān)系方法，Wodak的話語歷史分析方法，van Dijk的社會(huì)認(rèn)知分析方法以及多模態(tài)的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析。其次，從話語與文本的關(guān)系來看，文本是話語的具體體現(xiàn)，是話語的痕跡。因此，有關(guān)語言學(xué)的理論，例如系統(tǒng)功能語言學(xué)、會(huì)話分析、社會(huì)互動(dòng)語言學(xué)以及語用學(xué)的理論和概念都可以成為思想政治理論課課堂話語實(shí)踐產(chǎn)生的文本的分析框架和理論基礎(chǔ)。第三，近年來發(fā)展起來的多模態(tài)話語研究為分析課堂話語的多模態(tài)屬性（音頻、視頻、圖片、文字等）提供了重要的理論基礎(chǔ)和分析框架。國(guó)內(nèi)語言學(xué)界和話語研究領(lǐng)域也產(chǎn)生很多關(guān)于多模態(tài)課堂話語的研究成果，但是有關(guān)思想政治理論課課堂的多模態(tài)話語分析的成果還比較少見。

對(duì)高校思想政治理論課教師課堂話語實(shí)踐所產(chǎn)生的文本或是多模態(tài)話語模式的深入解讀，能幫助揭示高校思想政治理論課教師與當(dāng)代大學(xué)生在互動(dòng)過程中的身份建構(gòu)與磋商過程。今后的研究應(yīng)當(dāng)在借鑒國(guó)內(nèi)外話語研究學(xué)者文本分析框架的基礎(chǔ)上對(duì)所收集到的文本語料分別進(jìn)行主題、態(tài)度、結(jié)構(gòu)、視角等多維度分析。此外，也應(yīng)結(jié)合使用內(nèi)容分析、多模態(tài)的話語分析、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析等其他輔助方法。話語對(duì)現(xiàn)實(shí)既具有“反映性”也具有“建構(gòu)性”，社會(huì)知識(shí)也是通過話語建構(gòu)起來，最終影響人的認(rèn)知。話語因此構(gòu)成了觀察社會(huì)實(shí)踐的一種視角和方法。但是話語研究也有一定的局限性，即過多地考慮話語的語言呈現(xiàn)，忽視了對(duì)話語實(shí)踐所在語境的系統(tǒng)考察。為了彌補(bǔ)這一研究缺陷，后續(xù)研究除了應(yīng)用話語分析的方法以外，也綜合利用問卷調(diào)查、訪談、觀察、人種志學(xué)等研究方法，對(duì)話語實(shí)踐涉及的歷史文化語境、話語實(shí)踐的效果、影響話語實(shí)踐的因素等方面進(jìn)行細(xì)致分析。

六、結(jié)束語

針對(duì)當(dāng)代中國(guó)思想政治教育話語發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，準(zhǔn)確描述新時(shí)代高校思想政治理論課教師課堂話語的基本模式，厘清高校思想政治理論課教師課堂話語的建構(gòu)策略，闡釋教師話語實(shí)踐在建構(gòu)話語主體與客體身份過程中的路徑、效果、作用以及背后的機(jī)制和制約因素，挖掘高校思想政治課教師課堂話語與其他相關(guān)話語之間的邏輯關(guān)系以及課堂話語的歷史變遷，對(duì)于推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想更好地進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立青年大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升其應(yīng)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決實(shí)際問題的能力具有重要意義。同時(shí)，這對(duì)于提升高校思想政治理論課教師的話語引導(dǎo)力、闡釋力和影響力，進(jìn)而增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性也具有現(xiàn)實(shí)意義。

就高校思想政治理論教師課堂話語理論研究而言，話語理論為其提供了很好的分析框架，相關(guān)的研究應(yīng)當(dāng)將話語理論的最新進(jìn)展應(yīng)用于高校思想政治理論課堂話語實(shí)踐研究，側(cè)重話語的社會(huì)建構(gòu)性。話語研究發(fā)端于語言學(xué)，但是近三十年以來，話語研究發(fā)展迅猛，已經(jīng)滲透到人文社科領(lǐng)域，話語理論的應(yīng)用研究也越來越廣泛。早在上個(gè)世紀(jì)70年代，國(guó)外已經(jīng)開始課堂話語研究，但是當(dāng)時(shí)的課堂話語研究側(cè)重的還是課堂話語的結(jié)構(gòu)特征。隨著話語這一概念內(nèi)涵和外延的不斷擴(kuò)展，思想政治教育話語的內(nèi)涵也越來越豐富，從這種意義上來說，思想政治理論課課堂話語研究也應(yīng)放眼其他學(xué)科相關(guān)研究進(jìn)展和成果，從而形成開放包容的學(xué)術(shù)視野。后續(xù)相關(guān)研究應(yīng)當(dāng)在話語建構(gòu)主義理論視角下，對(duì)新時(shí)代背景下高校思想政治理論課教師的課堂話語實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)的考察，因此，高校思想政治理論教師課堂話語實(shí)踐研究也應(yīng)當(dāng)整合話語與思想政治教育兩種研究范式，拓展和深化話語互動(dòng)研究，挖掘思想政治教育在高校中的具體傳播路徑、態(tài)勢(shì)和效果，系統(tǒng)地研究思想政治教育話語體系的建構(gòu)原則、方法、理論依據(jù)、話語體系的合理結(jié)構(gòu)、話語空間等問題。在研究的過程中，研究對(duì)象不應(yīng)只局限于靜態(tài)的共時(shí)層面的文本比較分析和現(xiàn)象觀察，而是采取一種歷時(shí)和共時(shí)相結(jié)合的視角。同時(shí)還要整合問卷調(diào)查、實(shí)地考察、訪談等多種研究方法，對(duì)高校思想政治理論課教師課堂話語實(shí)踐中的意義互動(dòng)磋商進(jìn)行細(xì)致的梳理，進(jìn)而找出提升高校思想政治理論課課堂效果的路徑和方法。