◎于麗琴

人教版和蘇教版初中語(yǔ)文教材并存之時(shí)，本省中考語(yǔ)文文言文閱讀是以“二選一”的形式進(jìn)行考查，為的是兼顧兩種版本，其性質(zhì)也就是單篇考查。在統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材普及使用之后，文言文閱讀考查形式由“二選一”變?yōu)椤氨容^閱讀”。從本省中考文言文“比較閱讀”設(shè)題來(lái)看，這符合統(tǒng)編教材“1+X”群文閱讀的教學(xué)理念，由此可見群文閱讀作為當(dāng)下一種重要的拓展學(xué)生閱讀的教學(xué)模式，備受推崇?；诒臼∥难晕摹氨容^閱讀”的考查形式，越來(lái)越多的教師打破傳統(tǒng)單篇教學(xué)模式，大膽嘗試文言文群文教學(xué)。雖然文言文群文教學(xué)有一定的難度，但是能夠在短時(shí)間內(nèi)完成由一篇課內(nèi)文本向多篇文本閱讀拓展延伸的任務(wù)。在一定程度上擴(kuò)大學(xué)生文言文的閱讀量，改變文言文教學(xué)的現(xiàn)狀。在此，筆者將以本省文言文“比較閱讀”的考查形式為例，展開文言文群文教學(xué)的研究?，F(xiàn)將本省2019年中考語(yǔ)文文言文“比較閱讀”題目轉(zhuǎn)述如下：

閱讀下面文言文選段，按要求答題。

【甲】 山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。

青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！x自《答（與）謝中書書》

【乙】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。——節(jié)選自《小石潭記》

1.下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（ ）

A.曉霧將歇(hé) B.沉鱗競(jìng)躍(yào) C.參差披拂(cī) D.佁然不動(dòng)(tái)

2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）五色交輝 （2）四時(shí)俱備 （3）青樹翠蔓（4）俶爾遠(yuǎn)逝

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）實(shí)是欲界之仙都。（2）潭中魚可百許頭。

4.甲乙兩文都描寫了水，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者筆下的水有何共同特點(diǎn)。

從以上命題來(lái)看，本省文言文“比較閱讀”主要從字音、詞義、翻譯、文本的主旨思想和藝術(shù)特色等方面設(shè)題，重點(diǎn)考查學(xué)生文言文綜合閱讀能力和比較辨析能力。既兼顧兩文的考點(diǎn)知識(shí)，又側(cè)重兩文同中求異，異中求同的對(duì)比思維。由單篇向多篇過(guò)度的這一考查形式，成為本省文言文教學(xué)的導(dǎo)向，這也體現(xiàn)當(dāng)下群文閱讀的教育理念。正如新課標(biāo)明確的：“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！蹦敲矗绾芜\(yùn)用“比較閱讀”助推文言文群文學(xué)習(xí)，有效引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文的系統(tǒng)知識(shí)？筆者將結(jié)合文言文群文閱讀教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行深入探究。

一、文本內(nèi)容比較，拓展閱讀維度

文言文在初中統(tǒng)編教材中占據(jù)的篇目較多，分量較重。按照內(nèi)容分類，有寫景的、言志的、勸學(xué)的等，僅憑傳統(tǒng)的單篇教學(xué)難以讓學(xué)生感受文言文閱讀的深度與寬度。通過(guò)文本內(nèi)容比較開展文言文群文閱讀教學(xué)，在比較中求同探異，加以辨析，深入理解文本內(nèi)容?！墩撜Z(yǔ)》（十二章）是一篇語(yǔ)錄體，記錄的內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)的；《誡子書》是諸葛亮勸勉兒子勤學(xué)立志的家訓(xùn)；《孫權(quán)勸學(xué)》寫的是孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)。將這三篇文章放到一起進(jìn)行比較閱讀，不難發(fā)現(xiàn)“學(xué)習(xí)”是三篇文章的對(duì)比點(diǎn)，架起了三篇文章之間的互通橋梁。而以內(nèi)容比較助推群文閱讀，不只是讓學(xué)生獲得“X”篇文章內(nèi)容的淺層把握，而是以設(shè)定的議題為紐帶，對(duì)文本的不相同之處進(jìn)行由表及里的深度探究。指導(dǎo)學(xué)生設(shè)定以下議題：《論語(yǔ)》（十二章）、《誡子書》和《孫權(quán)勸學(xué)》這三篇文章都寫“學(xué)習(xí)”，但在內(nèi)容闡述方面卻有哪些不同？確定議題的目的是將閱讀推向縱深處。學(xué)生對(duì)議題展開探討：《論語(yǔ)》（十二章）以若干章節(jié)呈現(xiàn)孔子和弟子的教育言論。如“吾日三省吾身”（《學(xué)而》）教人自我反省?！安W(xué)”“篤志”“切問(wèn)”“近思”（《子張》）闡明提升個(gè)人修養(yǎng)的方法。十二個(gè)章節(jié)從學(xué)習(xí)講到個(gè)人修養(yǎng)，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值?！墩]子書》感受的是諸葛亮對(duì)兒子的諄諄教誨。如“靜以修身”“儉以養(yǎng)德”，這是父親勸勉兒子勤學(xué)立志，須修身養(yǎng)德?！胺菍W(xué)無(wú)以廣才”“非志無(wú)以成學(xué)”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與立志的關(guān)系。這些做人治學(xué)的道理都融入在慈父的訓(xùn)誡中?！秾O權(quán)勸學(xué)》以孫權(quán)的現(xiàn)身說(shuō)法明確學(xué)習(xí)的重要性。如“但當(dāng)涉獵，見往事耳”“孤常讀書，自以為大有所益”等。議題驅(qū)動(dòng)探求文本內(nèi)容的異同，學(xué)生不僅掌握了文言知識(shí)，而且在教師的指導(dǎo)下積極參與群文閱讀的深度學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生的閱讀視野，更深層地探尋經(jīng)典文章的文化內(nèi)涵。

二、人物形象比較，感受閱讀體驗(yàn)

統(tǒng)編教材中圍繞事件突出人物特點(diǎn)的文言文有很多，這些人物形象各異，栩栩如生。以文言文塑造的人物作為聯(lián)系點(diǎn)，由一篇文言文聯(lián)系另一篇或多篇文言文中的人物，形成群文閱讀體系。《曹劌論戰(zhàn)》是一篇記敘戰(zhàn)爭(zhēng)的文章，曹劌是文中刻畫的典型人物，有著卓越的軍事智謀和指揮才能。如“請(qǐng)見”“請(qǐng)從”“未可”“可矣”這些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表現(xiàn)曹劌深謀遠(yuǎn)慮和勝人一籌的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。統(tǒng)編教材中塑造的政治軍事方面的能人不止曹劌一個(gè)?！吨軄喎蜍娂?xì)柳》刻畫的周亞夫忠于職守、治軍嚴(yán)明。如“不得入”“又不得入”“將軍約”表現(xiàn)周亞夫的治軍才能?！吨軄喎蜍娂?xì)柳》與《曹劌論戰(zhàn)》都是寫戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文章，但是周亞夫與曹劌置身的背景完全不同，一個(gè)是在駐扎防御中表現(xiàn)治軍本領(lǐng)，另一個(gè)是在作戰(zhàn)指揮中表現(xiàn)機(jī)智果敢的謀略。《唐雎不辱使命》寫的是唐雎在國(guó)家危亡之際出使秦國(guó)，表現(xiàn)出不畏強(qiáng)暴的外交膽識(shí)。唐雎口鋒銳利、義正言辭，勇敢擊退驕縱蠻橫的秦王，取得外交史上的勝利。如“布衣而怒”“按劍而起”這些句子都體現(xiàn)唐雎的膽略與才智。以文本人物作為聯(lián)系點(diǎn)進(jìn)行比較，不難發(fā)現(xiàn)三個(gè)人物都具備忠君愛(ài)國(guó)的思想，雖然各自肩負(fù)著不同的使命，但都在各自的陣地發(fā)揮應(yīng)有的作用。通過(guò)比較形成群文閱讀，學(xué)生對(duì)文本的理解更為深入，且對(duì)人物的刻畫有自己的感悟與發(fā)現(xiàn)，人物形象更加豐滿。

三、主旨思想比較，挖掘閱讀深度

烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理想和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較了解世界上的一切的。”借助比較推進(jìn)文言文群文閱讀，給學(xué)生創(chuàng)造性閱讀提供廣闊的思維空間?！恫渡哒哒f(shuō)》原是初中人教版九年級(jí)下冊(cè)一篇文言文，與初中統(tǒng)編教材《生于憂患死于安樂(lè)》和《出師表》在論述國(guó)家治理問(wèn)題方面的角度是相同的，但在闡明主旨思想方面卻有所不同。引導(dǎo)學(xué)生比較三篇文章的主旨思想，激發(fā)學(xué)生的求異思維。《捕蛇者說(shuō)》圍繞“毒”展開。開篇“盡死”“無(wú)御”極言蛇毒之烈，又以“有蔣氏者”“又安敢毒耶”訴說(shuō)捕蛇者的悲慘遭遇，痛斥“賦斂之毒有甚是蛇者乎”。教師層層引導(dǎo)，由蛇“毒”引出賦稅之“毒”，進(jìn)而揭示“苛政猛于虎”的主旨思想。《生于憂患死于安樂(lè)》連舉六位圣賢在困境中崛起的事例，證實(shí)“大任于斯人”必經(jīng)歷的種種磨難“苦心志”“勞筋骨”“餓體膚”“空乏身”，在憂心苦難中磨煉意志。教師深入啟發(fā)，以人之“憂患”引出國(guó)家之“憂患”，將個(gè)人歷練推及到治國(guó)的高度。層層剖析，學(xué)生領(lǐng)悟“然后知生于憂患死于安樂(lè)”這一主旨?！冻鰩煴怼妨儆嘧?，文中圍繞 “忠”字而“表”。教師引導(dǎo)學(xué)生以“忠”展開探討。文中先后提及先帝十三次，要求學(xué)生找出相關(guān)句子，如“先帝之殊遇”“先帝遺德”等，表明報(bào)答先帝，成就先帝 “復(fù)興漢室”遺愿。七次提到陛下，規(guī)勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”，諄諄告誡“咨諏善道”“察納雅言”“深追先帝遺詔”，坦言耿耿忠心，道出“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”的思想主旨。群文教學(xué)立足于文本內(nèi)容的深入挖掘，提升學(xué)生的閱讀深度。

四、寫作手法比較，感悟閱讀趣味

寫作手法獨(dú)特、與眾不同，往往能夠成就文章經(jīng)典?！对狸?yáng)樓記》《小石潭記》《湖心亭看雪》，這三篇文言文都是寫景的佳作，但是在寫作手法上各有特色。比較景物描寫手法開展群文閱讀學(xué)習(xí)。要求學(xué)生閱讀《岳陽(yáng)樓記》第三、四段。找出描寫景物的關(guān)鍵詞句，如“淫雨霏霏”“春和景明”“陰風(fēng)怒號(hào)”“上下天光”“濁浪排空”“一碧萬(wàn)頃”，感受洞庭湖“銜遠(yuǎn)山”“吞長(zhǎng)江”“浩浩湯湯”的壯觀盛景。《岳陽(yáng)樓記》巧用四言對(duì)偶將洞庭湖上一陰一晴，一暗一明的景象形成對(duì)比，表達(dá)出景與情相應(yīng)的兩種截然不同的人生情境。同是寫景，而《小石潭記》在寫作手法上與《岳陽(yáng)樓記》又有何不同？指導(dǎo)學(xué)生品讀《小石潭記》，探究寫作手法。小石潭不是勝景，但是作者運(yùn)用抓住景物特征，正側(cè)面結(jié)合的描寫手法，既肖其貌，又傳其神。如寫潭邊的小溪，連用“斗折”“蛇行”“犬牙差互”三個(gè)比喻，真切形象再現(xiàn)小溪特征。寫作手法的探究激發(fā)了學(xué)生的趣味，引導(dǎo)學(xué)生探討《湖心亭看雪》的白描手法。要求學(xué)生思考：《湖心亭看雪》運(yùn)用白描的寫作手法，描繪出哪些不一樣的雪景？如“一白”“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！?，文字簡(jiǎn)練樸素，不加任何渲染，寥寥幾筆，境界全出，一幅純美空靈的雪景，立顯讀者面前，宛如中國(guó)寫意山水畫。三篇文言文寫法迥異，描繪之景如神來(lái)之筆，令人拍案叫絕。通過(guò)文本與文本之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性拓展群文閱讀，學(xué)習(xí)名家寫景狀物的寫作技巧，感受迥異寫法之下不一樣的景觀，享受畫面美感，開拓學(xué)生文言文的閱讀面，培養(yǎng)學(xué)生文言文語(yǔ)感，讓學(xué)生感受文言閱讀的樂(lè)趣。

以比較閱讀助推文言文群文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生由表及里，由淺入深挖掘文本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生求同探異的思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，開拓學(xué)生文言文閱讀的視野，提高學(xué)生文言文的欣賞品位。