宋小燕

摘 要：文言文是中華傳統(tǒng)文化精華的一種顯現(xiàn)，也是各個(gè)語(yǔ)文教學(xué)階段中必不可少的一個(gè)部分，但是在初中語(yǔ)文文言文教學(xué)階段中，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)依舊存在很大的問題，不僅不能夠有效地掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)，更不能夠挖掘出文言文課文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓。因此，在當(dāng)前初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，急需更有效的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文知識(shí)的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：初中文言文教學(xué);傳統(tǒng)文化;教學(xué)現(xiàn)狀分析;教學(xué)創(chuàng)新

文言文在初中語(yǔ)文課文教學(xué)的總目錄中占據(jù)的位置相對(duì)較少，因此，在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師由于教學(xué)任務(wù)的緊迫，從而在對(duì)教學(xué)計(jì)劃中對(duì)文言文教學(xué)的分配時(shí)間相對(duì)較少，并且在教學(xué)文言文的過程中也沒有對(duì)其進(jìn)行深層次的挖掘，僅僅是通過文言文翻譯教學(xué)、文言文背誦的方式進(jìn)行淺層的學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的奠定起不到多大的作用。以下則通過對(duì)當(dāng)前文言文教學(xué)的現(xiàn)狀以及教學(xué)方法進(jìn)行論述。

一、初中文言文教學(xué)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

在當(dāng)前初中文言文的教學(xué)中，許多學(xué)生都表示不能完全理解文言文的內(nèi)容以及其中所蘊(yùn)含的精神、文化，即使進(jìn)行了知識(shí)的學(xué)習(xí)也無法很好的進(jìn)行運(yùn)用，這些都是由于學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)學(xué)習(xí)相對(duì)淺薄而產(chǎn)生的影響。但是隨著時(shí)間的發(fā)展，初中語(yǔ)文文言文教學(xué)也有了非常大的改觀，教育信息技術(shù)的融入使得課堂重新煥發(fā)色彩，并且通過小組合作討論式的教學(xué)方式，使得學(xué)生能夠更加積極主動(dòng)地去接受文言文，不是產(chǎn)生畏懼的情感，并且在經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)中也能夠引導(dǎo)學(xué)生通過文言文進(jìn)行情感的表達(dá)，來加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文的體會(huì)與感悟。并且在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該更加注重對(duì)文言文中情感的表達(dá)，通過有效地引導(dǎo)讓學(xué)生進(jìn)行思考，去更好地理解古人所想要的情感。在初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，給予與挑戰(zhàn)是并存的，需要教師與學(xué)生共同的努力才能夠有更好的提升。[1]

二、引導(dǎo)文言文文化深入學(xué)生的心間

文言文的學(xué)習(xí)與白話文的閱讀文章不同，不能夠給學(xué)生最直接的感受，需要長(zhǎng)時(shí)間的閱讀積累與生層次的挖掘體驗(yàn)才能夠感受到，因此，學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中總是潛移默化的會(huì)受到文言文的影響，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等都有巨大的塑造作用。因此，在初中文言文教學(xué)中，教師要將文言文中所蘊(yùn)含的文化引導(dǎo)向?qū)W生的內(nèi)心，讓學(xué)生有更深刻的體會(huì)。初中文言文知識(shí)內(nèi)容難點(diǎn)是非常多的，但是也是中華文化的精髓體現(xiàn)，是中華上下五千年中集歷史、科學(xué)、人文情感等一體，因此，在教學(xué)中，要將這些文化、情感都更好地展現(xiàn)出來，以情感引導(dǎo)學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)。[2]例如在教導(dǎo)“吾日三省吾身”時(shí)，也要讓學(xué)生理解到自身反省的立世之道;在教學(xué)“桃花源記”的同時(shí)也要能夠鼓勵(lì)學(xué)生在精神上有著對(duì)桃園的理想追求;激勵(lì)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一般的愛國(guó)情懷;當(dāng)“吾將上下而求索”的聲音激蕩在學(xué)生的耳邊時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到這種情感。初中語(yǔ)文文言文的學(xué)習(xí)，對(duì)情感的體會(huì)，這不僅是幫助學(xué)生更多的去了解中華文化，更能夠在學(xué)習(xí)中去不斷打磨自己的語(yǔ)文基礎(chǔ)水平，提升學(xué)生潛在的審美能力，對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

三、文言文教學(xué)與時(shí)代元素結(jié)合下的突破

文言文的教學(xué)不能夠一成不變，隨著時(shí)代的發(fā)展也需要注入新的教學(xué)元素，通過現(xiàn)代信息技術(shù)的融入來提升教學(xué)的效率與教學(xué)質(zhì)量，也讓學(xué)生更加直觀、貼切的對(duì)文言文進(jìn)行理解。就如在教學(xué)的課堂中，教師能夠模仿央視所舉辦的詩(shī)詞大會(huì)，將其搬到課堂中，以比賽的形式激勵(lì)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的熱情，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)與誦讀，使得更多的文言文經(jīng)典能夠在校園中展現(xiàn)出來，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)更加濃厚的文言文學(xué)習(xí)的氛圍，對(duì)文言文中的情感也能夠更好地渲染出來。正如“授之以魚不如授人以漁”，傳授學(xué)生相關(guān)的文言文知識(shí)，步入傳授相關(guān)的閱讀技巧，讓學(xué)生能夠自行在文言文的世界中徜徉、感受，才能夠有更深的學(xué)習(xí)體會(huì)。[3]

例如在初中文言文的教學(xué)中學(xué)生遇到的第一篇文言文《童趣》，那么教師就能夠借助多媒體信息技術(shù)的幫助，通過富有豐富情感的朗讀或者是一個(gè)相關(guān)的視屏動(dòng)畫的方式來讓學(xué)生進(jìn)行觀看與感受，這樣學(xué)生首先就會(huì)有一個(gè)直觀的印象，那么在接下來知識(shí)的講解中，學(xué)生在其影響下就會(huì)有更高的學(xué)習(xí)效率，對(duì)于文言文的理解也會(huì)更加清晰。或者在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》十則中，教師還能夠借助多媒體為學(xué)生展示更多有意義的論語(yǔ)語(yǔ)句，拓展學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)積累。

四、總結(jié)

總而言之，初中文言文的教學(xué)需要不斷地進(jìn)行探索，結(jié)合初中學(xué)生的實(shí)際的學(xué)習(xí)情況與教學(xué)情況來制定更有效的教學(xué)方案，時(shí)代在變，學(xué)生也在變，教師要及時(shí)跟上時(shí)代的步伐，及時(shí)掌握新的教育技術(shù)，更好地結(jié)合教學(xué)情況融入到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。文言文中內(nèi)含的優(yōu)秀文化是不變的，但是只有通過有效地方法才能夠引導(dǎo)學(xué)生融入到其中，有更深刻的體會(huì)，唯有如此，文言文的學(xué)習(xí)才不會(huì)成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的障礙。

參考文獻(xiàn)：

[1] 彭中原. 如何在現(xiàn)代化教學(xué)中使中學(xué)文言文教學(xué)應(yīng)注重文化的解讀[J]. 齊魯學(xué)刊，2012（5）.

[2] 叢日東. 初中文言文學(xué)法與時(shí)代元素結(jié)合下的探究[J]. 考試周刊，2017（6）.

[3]許蘭. 如何在當(dāng)前初中語(yǔ)文初中文言文教學(xué)中尋找“創(chuàng)新”[J]. 中學(xué)語(yǔ)文，2017（12）.