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習(xí)近平對井岡山精神科學(xué)內(nèi)涵的新闡釋

2020-02-10 14:33:53郭少華肖發(fā)生
關(guān)鍵詞:科學(xué)內(nèi)涵井岡山共產(chǎn)黨人

郭少華,肖發(fā)生

(井岡山大學(xué)1.馬克思主義學(xué)院; 2.井岡山研究中心,江西 吉安343009)

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格。 像中國化的馬克思主義發(fā)展進(jìn)程一樣, 黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對井岡山精神的闡釋及其科學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識也經(jīng)歷了一個(gè)凝練、深化的過程。2001 年6 月,江澤民視察井岡山時(shí)首次提出,井岡山精神,最重要的方面就是“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗,實(shí)事求是、敢創(chuàng)新路,依靠群眾、勇于勝利”(簡稱“二十四字”概述)。 該概述是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對井岡山精神科學(xué)內(nèi)涵的最早、最權(quán)威界定,該概述也得到學(xué)界的普遍認(rèn)可與接受。 時(shí)隔15 年之后,隨著世情、國情、黨情的新變化,2016 年2 月, 習(xí)近平視察井岡山時(shí)對井岡山精神進(jìn)行了新闡釋。 他說:“井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富,就是跨越時(shí)空的井岡山精神。井岡山精神,最重要的方面就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗,實(shí)事求是、敢闖新路,依靠群眾、勇于勝利。今天,我們要結(jié)合新的時(shí)代條件, 堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、 實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利,讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。 ”[1]在這里,一方面,習(xí)近平繼承了江澤民關(guān)于井岡山精神科學(xué)內(nèi)涵的“二十四字”概述;另一方面,他又對江澤民關(guān)于井岡山精神科學(xué)內(nèi)涵的“二十四字”概述進(jìn)行了豐富與發(fā)展,其內(nèi)容是:堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利(簡稱“二十八字”概述)。自“二十八字”概述提出后,全國掀起了一股研究與弘揚(yáng)井岡山精神的新熱潮。 通過對井岡山精神科學(xué)內(nèi)涵“二十四字”與“二十八字”概述的比較分析,從中不難發(fā)現(xiàn),在“二十八字”概述中,習(xí)近平不僅精妙地嵌入了“追、闖、攻、求”四個(gè)字,使其呈現(xiàn)出鮮明的動(dòng)態(tài)特征,而且新概述還與當(dāng)前黨員干部的思想、工作實(shí)際相結(jié)合,極具時(shí)代性、針對性與實(shí)踐性。習(xí)近平關(guān)于井岡山精神科學(xué)內(nèi)涵的新論述, 為新時(shí)代弘揚(yáng)井岡山精神指明了新路徑。簡而言之,習(xí)近平關(guān)于井岡山精神科學(xué)內(nèi)涵的“二十八字”概述沒有局限于就內(nèi)涵而談內(nèi)涵, 而是將井岡山精神的弘揚(yáng)路徑有機(jī)地嵌入到科學(xué)內(nèi)涵的概述中, 實(shí)現(xiàn)了對井岡山精神科學(xué)內(nèi)涵的靜態(tài)描述與動(dòng)態(tài)弘揚(yáng)的高度統(tǒng)一。 從革命精神傳承的角度看, 當(dāng)代中國迫切需要的是黨員干部忠誠踐行以井岡山精神為代表的革命精神的堅(jiān)定行動(dòng)。新時(shí)代條件下,黨員干部弘揚(yáng)以井岡山精神為代表的革命精神,貴在踐行,重在知行合一。

一、堅(jiān)定執(zhí)著追理想

理想信念是一個(gè)政黨治國理政的旗幟, 是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)?,是一個(gè)國家走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧的精神動(dòng)力。 對馬克思主義的堅(jiān)定信仰,對社會主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念,是井岡山精神的核心與靈魂,也是共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱。共產(chǎn)黨人如果沒有理想信念,或者理想信念不堅(jiān)定,精神上就會“缺鈣”,就會得“軟骨病”,就會迷失前進(jìn)方向,喪失前行動(dòng)力。

“堅(jiān)定信念”, 強(qiáng)調(diào)的是共產(chǎn)黨人必備的思想素養(yǎng), 它是衡量黨員干部思想是否合格的顯著標(biāo)志。從當(dāng)前黨員干部的思想實(shí)際看,有些黨員干部并不缺乏理想信念,但是,缺的是實(shí)現(xiàn)理想信念的動(dòng)力、意志與熱情。

與“堅(jiān)定信念”相比,作為井岡山精神科學(xué)內(nèi)涵的核心內(nèi)容之一,“堅(jiān)定執(zhí)著追理想” 不僅強(qiáng)調(diào)黨要有堅(jiān)定的理想信念, 更要有為實(shí)現(xiàn)理想信念而百折不撓、不懈奮斗的執(zhí)著精神,它體現(xiàn)的是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌, 反映的是當(dāng)代共產(chǎn)黨人愛崗、敬業(yè)、謀事、成事的工作態(tài)度。

新時(shí)代弘揚(yáng)井岡山精神,不僅要“堅(jiān)定信念”,更要“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”,讓理想與現(xiàn)實(shí)越來越近,并成為一個(gè)又一個(gè)不斷被實(shí)現(xiàn)的階段性目標(biāo)。

理想是燈塔,有了理想信念,共產(chǎn)黨人就有了前進(jìn)的方向。 對于理想與信念,習(xí)近平深刻指出:“理想因其遠(yuǎn)大而為理想, 信念因其執(zhí)著而為信念。 ”[2](P230)1927 年第一次國內(nèi)大革命失敗后,井岡山的革命斗爭靠什么燃起“工農(nóng)武裝割據(jù)”的燎原之火,照亮中國革命的前程?靠的是共產(chǎn)黨人對中國革命光明未來的堅(jiān)定信念和不懈追求。 正是因?yàn)橛辛顺绺叩睦硐胄拍睿?,在艱難險(xiǎn)惡的戰(zhàn)爭環(huán)境中, 井岡山軍民才能擁有戰(zhàn)勝一切困難的超凡勇氣,才能在“四面白色政權(quán)包圍中”自強(qiáng)不息、百折不撓,歷經(jīng)艱難奮戰(zhàn)而不潰散。

井岡山斗爭時(shí)期, 鑒于斗爭環(huán)境的異常艱苦與斗爭形勢的異常險(xiǎn)惡,特別是1928 年3 月井岡山根據(jù)地遭受了慘痛的“三月失敗”,由此,根據(jù)地內(nèi)有些人的思想情緒變得悲觀起來, 對革命前途缺乏信心;極少數(shù)人甚至還提出了“紅旗雖然插上了井岡山,可這紅旗到底打得多久呢?”的疑問。為了廓清根據(jù)地軍民的思想迷霧,堅(jiān)定其理想信念,經(jīng)過深邃、縝密的思考,在昏暗的油燈下毛澤東奮筆疾書,先后寫就了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在? 》《井岡山的斗爭》和《星星之火,可以燎原》三篇光輝巨著, 從理論上系統(tǒng)地回答了中國革命走“農(nóng)村包圍城市道路”的可能性與必要性。 與此同時(shí),隨著井岡山根據(jù)地“反圍剿”斗爭的節(jié)節(jié)勝利,毛澤東對中國革命前途充滿憧憬。他說:“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船, 它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日, 它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。 ”[3](P106)為了實(shí)現(xiàn)革命者心中的理想,井岡山根據(jù)地失陷后,經(jīng)過二十余年浴血奮戰(zhàn), 以毛澤東為代表的先進(jìn)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民贏得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的最后勝利。1949 年10 月1 日,新中國的誕生就是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定執(zhí)著追理想的重大階段性革命成果。

對于艱苦卓絕的井岡山根據(jù)地斗爭史, 誠如習(xí)近平所說:“面對大革命失敗、南昌起義失敗、秋收起義受挫,面對‘紅旗到底能打多久’的迷茫和質(zhì)疑,盡管有人悲觀失望,有人不辭而別,有人叛變投敵,但堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人依然高擎火炬前行,堅(jiān)信星星之火、可以燎原,毅然決然團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗在井岡山紅旗下。井岡山時(shí)期,近5 萬名革命烈士獻(xiàn)出寶貴生命,他們拋頭顱灑熱血為的是什么?為的就是堅(jiān)定執(zhí)著的理想信念。 ”[4](P12)

正是因?yàn)橛辛艘淮忠淮冗M(jìn)共產(chǎn)黨人對理論信念的堅(jiān)定執(zhí)著和不懈奮斗,所以,中國革命、建設(shè)和改革開放才能迎來一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。改革開放以來,尤其是黨的十八大勝利召開后,中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代, 但是,“黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決”,[5](P48)黨仍然面臨執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn),面臨精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)和消極腐敗的危險(xiǎn)。 為了實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想, 習(xí)近平反復(fù)告誡黨員干部,一定要保持戰(zhàn)略定力,著力推進(jìn)“以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基”的黨的思想建設(shè),凝心聚力,虔誠執(zhí)著,朝著黨的十九大所規(guī)劃的“兩個(gè)一百年目標(biāo)”和中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮勇前進(jìn)。

二、實(shí)事求是闖新路

“實(shí)事求是”是中國共產(chǎn)黨的思想路線,是中國共產(chǎn)黨解放思想、開拓創(chuàng)新的前提與基礎(chǔ),是中國共產(chǎn)黨世界觀、 方法論的基石。 井岡山斗爭時(shí)期,以毛澤東為代表的先進(jìn)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不唯書、不唯上、只唯實(shí)的實(shí)事求是思想路線,他們從中國革命的具體實(shí)際出發(fā),以“敢為天下先”的創(chuàng)新氣概, 領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民創(chuàng)造性地把馬克思主義普遍原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合, 開辟出了一條獨(dú)具中國特色的革命道路——井岡山道路。 實(shí)踐證明:井岡山道路是唯一符合中國國情、能指引中國革命走向勝利的道路。 2016 年2 月,習(xí)近平視察井岡山時(shí)盛贊 “井岡山道路是馬克思主義中國化的經(jīng)典之作。 ”[6]

與“實(shí)事求是”相比,作為井岡山精神科學(xué)內(nèi)涵的核心內(nèi)容之一,“實(shí)事求是闖新路” 不僅強(qiáng)調(diào)黨要繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線, 更要學(xué)會在錯(cuò)綜復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下, 怎樣去大膽解放思想、實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,將馬克思主義普遍原理同當(dāng)代中國國情相結(jié)合, 不斷開創(chuàng)中國特色社會主義新道路。

另辟新徑,開創(chuàng)中國革命新道路。1927 年,第一次國內(nèi)大革命失敗后, 擺在共產(chǎn)黨人面前的一個(gè)重大問題,就是“中國革命道路的選擇問題”。在此危機(jī)關(guān)頭,敢不敢堅(jiān)持實(shí)事求是,勇于闖出中國革命新道路,考驗(yàn)著中國共產(chǎn)黨的政治立場,考驗(yàn)著中國共產(chǎn)黨的道德品質(zhì)。自黨誕生后,因思想政治上的不成熟, 幼年的黨開始選擇的是 “以俄為師”、走“以城市為中心”的革命道路。 南昌起義、秋收起義和廣州起義的相繼失敗證明:“以城市為中心”的革命道路并不適合中國國情,中國革命需要新道路。 三灣改編后,1927 年10 月毛澤東率領(lǐng)秋收起義余部進(jìn)駐井岡山, 進(jìn)而開始創(chuàng)建井岡山根據(jù)地。在根據(jù)地創(chuàng)建與發(fā)展過程中,以毛澤東為代表的先進(jìn)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),靈活運(yùn)用馬克思主義解決中國革命所面臨的實(shí)際問題。在此過程中,根據(jù)地軍民以“敢為天下先”的英勇氣概, 經(jīng)過艱苦卓絕的根據(jù)地建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新,進(jìn)而形成了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路。井岡山道路是馬克思主義普遍原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物; 是幼年的黨擺脫把馬克思主義教條化、 把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的開始; 是中國化的馬克思主義——毛澤東思想早期形成的標(biāo)志; 是馬克思主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展。 正是由于有了井岡山道路的思想指引, 中國革命最終才逐步走向成功!

與中國革命需要新道路一樣, 社會主義建設(shè)和改革開放也需要新道路。 新中國成立后至 “文革”結(jié)束時(shí),對于怎樣建設(shè)社會主義,中國共產(chǎn)黨曾面臨兩大歷史選擇:其一是建國初期,中國是選擇“蘇聯(lián)模式”,即優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)、輕視輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展道路,還是尊重實(shí)際,探索適合本國國情的社會主義建設(shè)道路? 對此問題,隨著1956 年毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表和中共八大的召開,中國共產(chǎn)黨對“蘇聯(lián)模式”進(jìn)行了調(diào)整,把“重、輕、農(nóng)”改為“農(nóng)、輕、重”。 此后,中國共產(chǎn)黨開啟了探索符合本國國情的社會主義建設(shè)道路;其二是“文革”結(jié)束后,中國是走以傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的封閉僵化的“老路”,或走蘇聯(lián)改旗易幟的“邪路”,還是積極探索中國特色社會主義道路?就此問題,以鄧小平為代表的先進(jìn)共產(chǎn)黨人沒有任何含糊,義無反顧地選擇了走中國特色社會主義道路。 誠如習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中所說:“改革開放之初,我們黨發(fā)出了走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義的偉大號召。從那時(shí)以來,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗,推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力進(jìn)入世界前列,推動(dòng)我國國際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升,黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化,中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。 ”[6](P8)改革開放四十余年的發(fā)展實(shí)踐證明: 中國特色社會主義道路是唯一符合中國國情的社會主義建設(shè)道路。 全黨要樹立道路自信, 堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的決心與信心。

三、艱苦奮斗攻難關(guān)

“艱苦奮斗”既是中國共產(chǎn)黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng), 也是井岡山精神的基石。 井岡山斗爭時(shí)期,根據(jù)地軍民正是憑著堅(jiān)定的理想信念、頑強(qiáng)的斗爭意志、勇于創(chuàng)新的思想品格、團(tuán)結(jié)協(xié)作的共事態(tài)度和樂觀向上的革命精神, 才克服了一個(gè)又一個(gè)常人難以忍受的困難, 創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳千秋的人間奇跡。

與“艱苦奮斗”相比,作為井岡山精神科學(xué)內(nèi)涵的核心內(nèi)容之一,“艱苦奮斗攻難關(guān)” 不僅強(qiáng)調(diào)黨要繼續(xù)保持艱苦奮斗的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng),更要發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭年代革命者不怕苦、不怕累,迎難而上、不懼犧牲的進(jìn)取精神。 回顧黨的歷史,習(xí)近平深刻指出, 新中國取得的輝煌成就是通過艱苦奮斗干出來的;展望未來,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年目標(biāo)”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢, 同樣要以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)繼續(xù)艱苦奮斗。 當(dāng)前,中國的改革進(jìn)入到攻堅(jiān)期和深水區(qū),面對一個(gè)又一個(gè)疑、難、險(xiǎn)、重的困難與問題,共產(chǎn)黨人要一如既往地弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,不畏艱險(xiǎn)、不懼困難,一步一個(gè)腳印、一步一個(gè)臺階,披荊斬棘、爬坡過坎,撲下身子、擼起袖子,真抓實(shí)干、攻難克艱。

困難“有時(shí)真是到了極度”。[3](P53)井岡山斗爭時(shí)期,根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)困難是由多種因素交織而成。第一, 自然條件比較差。 井岡山地處羅霄山脈中段,與江西的永新、遂川和湖南的酃縣、茶陵交界,山多地少,糧食產(chǎn)量很低,交通非常閉塞。 井岡山根據(jù)地創(chuàng)建時(shí),“邊界的經(jīng)濟(jì)本來是一個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)區(qū)域,自耕農(nóng)甚多,日常生活程度頗低。 ……因?yàn)榈靥庍呞锏脑?,受資本經(jīng)濟(jì)的侵蝕頗遲,洋貨業(yè)在市場不甚發(fā)達(dá), 有些地方的交易還是 ‘日中而市’的逢圩辦法。 ”[7](P248)秋收起義部隊(duì)到達(dá)井岡山后,紅軍財(cái)政的唯一來源,全靠打土豪。 因資金來源極為有限,所以根據(jù)地的財(cái)政非常拮據(jù)。 第二,國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖。為了圍剿根據(jù)地紅軍,國民黨反動(dòng)派對根據(jù)地厲行經(jīng)濟(jì)封鎖政策, 致使貨物金融彼此不能流通,“農(nóng)民的絲、木、茶油、米粒、花生、鴉片等生產(chǎn)品不能運(yùn)出賣錢,而需用食鹽、棉花、布匹等日用必須物品,亦無法取得。生息停滯,有潰敗而不可收拾之勢。 ”[7](P249)第三,軍隊(duì)補(bǔ)給非常困難。 井岡山根據(jù)地創(chuàng)建后,因朱德、陳毅部和彭德懷部的先后上山,軍隊(duì)驟然增加到萬余人,部隊(duì)“軍用日用必需品和現(xiàn)金的缺乏,成了極大的問題。 ”[7](P249)每到寒冬季節(jié),“許多士兵還是穿兩層單衣”,[3](P53)穿草鞋,睡地鋪,生活極為艱苦。

對此情況, 時(shí)任湘贛邊界特委書記的楊開明1929 年2 月25 日在 《關(guān)于湘贛邊蘇區(qū)情況的綜合報(bào)告》 中詳細(xì)寫道:“紅軍中的生活與經(jīng)濟(jì)是非常之艱難的。 擁有數(shù)千之眾,每個(gè)月至少要1.5 萬元作伙食費(fèi),米還是由當(dāng)?shù)鼗I辦的,經(jīng)濟(jì)的來源全靠去打土豪……紅軍中的薪餉,早就廢除了,只有飯吃,有錢的時(shí)候發(fā)一二塊錢的零用錢。最近幾個(gè)月來,不僅零用錢不發(fā),草鞋費(fèi)也沒有發(fā),伙食費(fèi)也減少了?!@個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,要算紅軍中最困難的問題,也就是邊界割據(jù)的致命傷。 ”[7](P265)但這還不是最困難的, 實(shí)際上最為困難的是醫(yī)療衛(wèi)生條件,藥品、醫(yī)療器械和醫(yī)生奇缺,連最起碼的麻醉藥品、碘酒、鹽水與酒精幾乎都沒有。在《井岡山的斗爭》一文中毛澤東寫道:“作戰(zhàn)一次,就有一批傷兵。 由于營養(yǎng)不足、受凍和其他原因,官兵病的很多。 醫(yī)院設(shè)在山上,用中西兩法治療,醫(yī)生藥品均缺。 現(xiàn)在醫(yī)院總共有八百多人。 湖南省委答應(yīng)辦藥,至今不見送到。 ”[3](P65)對于根據(jù)地的缺醫(yī)少藥情況,楊至誠將軍在接受采訪時(shí)講到:“在井岡山,不僅糧食困難, 醫(yī)藥同樣是困難的。 中藥都用不上,那時(shí)傷病員的痛苦是難以言喻的。 ”[8](P544)就是在這種艱難環(huán)境下, 井岡山軍民經(jīng)受了戰(zhàn)場上流血犧牲和日常生活中被凍死、餓死、困死的考驗(yàn),他們?nèi)匀灰猿醭H说母锩庵竞蜆酚^主義精神戰(zhàn)勝了一切不可想象的困難與折磨,“使割據(jù)地區(qū)一天一天擴(kuò)大,土地革命一天一天深入,民眾政權(quán)一天一天推廣, 紅軍和赤衛(wèi)隊(duì)一天天壯大,”[3](P59)進(jìn)而譜寫了一曲曲感天動(dòng)地的壯美詩篇。

新中國成立后,尤其是改革開放以來,伴隨著我國生產(chǎn)力的快速發(fā)展和物質(zhì)條件的極大改善,有些黨員干部的享樂思想慢慢滋長, 艱苦奮斗的政治本色漸漸褪去, 他們滿腦子想的不是黨員干部的初心、使命,責(zé)任、擔(dān)當(dāng),拼搏、奉獻(xiàn),而是奢靡、腐化、墮落。對此現(xiàn)象,習(xí)近平嚴(yán)厲指出:“這些年,從酒桌上倒下就再也沒有醒過來的干部有之,連續(xù)幾天‘砌長城’而突發(fā)疾病的干部有之,‘春宵一刻值千金’ 的荒唐行徑被人把視頻傳到網(wǎng)上的干部有之, 沉湎于不良嗜好被人拉下水的干部有之,教訓(xùn)很深刻。 ”[2](P128)有些黨員干部“三觀”扭曲,過不了權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān),腐化、墮落。這些害群之馬不僅要堅(jiān)決清洗,而且還要依法嚴(yán)懲,否則,任其滋長、蔓延,將危及到黨的先進(jìn)性和純潔性, 使黨失去執(zhí)政的群眾基礎(chǔ), 甚至?xí)鳇h亡國。 不管物質(zhì)條件多么充裕,身為黨員干部,井岡山精神什么時(shí)候都不能丟, 艱苦奮斗的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)也不能丟。

四、依靠群眾求勝利

“依靠群眾”體現(xiàn)了黨的性質(zhì)與宗旨,蘊(yùn)含著馬克思主義群眾觀。 馬克思指出:“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè),隨著歷史活動(dòng)的深入,必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。 ”[9](P287)在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國革命與社會主義建設(shè)中, 列寧明確指出:“沒有千百萬覺悟群眾的革命行動(dòng),沒有群眾洶涌澎拜的英勇氣概,……是不可能消滅專制制度的。 ”[10](P151)“群眾生氣勃勃的創(chuàng)造力正是新的社會的基本因素,”“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾創(chuàng)造的。 ”[11](P52-53)

以馬克思主義作為自己的思想武裝的中國共產(chǎn)黨,不僅繼承了馬列主義的群眾觀,而且始終堅(jiān)信人民群眾是歷史發(fā)展的主體, 是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正力量。在指導(dǎo)中國革命的偉大實(shí)踐中,毛澤東深刻指出:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。 ”[12](P1031)

與“依靠群眾”相比,作為井岡山精神科學(xué)內(nèi)涵的核心內(nèi)容之一,“依靠群眾求勝利” 不僅強(qiáng)調(diào)黨的事業(yè)的根基在群眾, 而且明確指出群眾是黨的事業(yè)贏得勝利的根本。黨的十八大以來,習(xí)近平多次指出,要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民。 只有堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民,充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,黨才能不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。

井岡山斗爭史, 就是一部依靠群眾求勝利的歷史。井岡山斗爭時(shí)期,黨和紅軍之所以能在頻繁激烈、艱難險(xiǎn)惡的戰(zhàn)爭環(huán)境中發(fā)展、壯大,并取得一個(gè)又一個(gè)對敵斗爭的勝利,其根本原因是:以毛澤東為代表的先進(jìn)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持依靠群眾、相信群眾,真心實(shí)意為群眾謀利益,與人民群眾建立起了魚水相依、血肉相連的黨群、干群關(guān)系與軍民關(guān)系。

1927 年10 月, 當(dāng)毛澤東率領(lǐng)秋收起義余部進(jìn)駐井岡山后, 首先面對的就是如何在井岡山站穩(wěn)腳跟的問題。 受大革命失敗的影響,“我們一年來轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地,深感全國革命潮流的低落,……紅軍每到一處,群眾冷冷清清。 ”[12](P77-78)為了擺脫現(xiàn)實(shí)困境,解決在井岡山站穩(wěn)腳跟的問題,毛澤東充分利用打仗間隙,深入到寧岡、遂川、永新等地開展調(diào)查研究,先后寫下了《寧岡調(diào)查》和《永新調(diào)查》兩篇著名的調(diào)查報(bào)告。 據(jù)曾志回憶:“毛澤東在行軍路上很注意調(diào)查研究,收集沿途情況,……他給我擬了一個(gè)調(diào)查表,內(nèi)容是每天行軍的沿途情況,經(jīng)過了什么地方;行軍的里數(shù);道路的情況,……山林、樹木、河流、橋梁的情況;沿途兩邊土地的情況、面積多大,地里種什么,是水田還是旱田;村莊的情況, 有多少人, 房子是土房還是瓦房等。 ”[8](P76-77)正是基于深入、具體的實(shí)地調(diào)查,這就為毛澤東等根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)制定切合群眾利益的政策提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

中國革命的最為根本問題就是農(nóng)民問題,而農(nóng)民問題的核心就是土地問題。 針對井岡山根據(jù)地農(nóng)民的土地訴求, 以毛澤東為代表的先進(jìn)共產(chǎn)黨人組織開展了根據(jù)地內(nèi)的土地革命運(yùn)動(dòng)。 在1928 年5、6 月間,毛澤東三次來到永新夏幽塘邊村,前后總計(jì)40 余天,親自領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民分田。為了總結(jié)、推廣塘邊村的分田經(jīng)驗(yàn),毛澤東還起草制定了《分田臨時(shí)綱領(lǐng)十七條》;后又在此基礎(chǔ)上,主持制定了《井岡山土地法》。 該法是中國共產(chǎn)黨歷史上第一部土地法。土地革命運(yùn)動(dòng)的勝利開展,使井岡山根據(jù)地的廣大貧苦農(nóng)民在較短時(shí)間內(nèi)得到了看得見、 摸得著的利益, 農(nóng)民成為了土地的主人。為了保護(hù)土地革命的勝利果實(shí),翻身得解放的農(nóng)民踴躍參加紅軍,積極支持根據(jù)地的對敵斗爭。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利就是井岡山根據(jù)地軍民團(tuán)結(jié)上陣齊殺敵的光輝典范。

此外,面對極度匱乏的物質(zhì)條件,以毛澤東為代表的先進(jìn)共產(chǎn)黨人還千方百計(jì)為根據(jù)地貧苦農(nóng)民解決吃飯、穿衣、住房、教育、柴米油鹽和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會權(quán)益等各種問題。

隨著土地問題和其它各種問題的成功解決,井岡山根據(jù)地內(nèi)漸次形成了“喚起工農(nóng)千百萬,同心干”的生動(dòng)局面,中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍在根據(jù)地也逐步站穩(wěn)了腳跟。由此,依靠群眾求勝利成了井岡山精神的堅(jiān)實(shí)基石。

新中國成立后, 中國共產(chǎn)黨的政治定位發(fā)生了很大改變。誠如習(xí)近平所說:“我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革,已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨,成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)并長期執(zhí)政的黨;已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨, 成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。 ”[2](P299)雖說工作環(huán)境和工作任務(wù)改變了,但是,黨的黨性、宗旨永遠(yuǎn)沒有變。 正所謂“得眾則得國,失眾則失國”,歷史的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。 為此, 習(xí)近平告誡全體黨員:“我們要始終把人民立場作為根本立場, 把為人民謀幸福作為根本使命, 堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,貫徹群眾路線,尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神,始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,凝聚群眾眾志成城的磅礴力量, 團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。 ”[2](P345)“老百姓是天,老百姓是地。 ”[2](P250)“忘記了人民,脫離了人民,我們就會成為無源之水、 無本之木, 就會一事無成。 ”[2](P250)我們黨 “要堅(jiān)持人民主體地位, 順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往, 不斷實(shí)現(xiàn)好、 維護(hù)好、 發(fā)展好最廣大人民根本利益,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。 ”[2](P250)依靠群眾求勝利是黨的群眾路線的根本體現(xiàn),是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年目標(biāo)” 和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要法寶。

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