方丹

摘? 要：本文對(duì)藍(lán)印花布檔案的特點(diǎn)和現(xiàn)狀進(jìn)行了深入分析，并以具有地方特色的天門藍(lán)印花布為例，探討如何在“文化云”模式下開展藍(lán)印花布檔案的保護(hù)和傳承。

關(guān)鍵詞：文化云;藍(lán)印花布;檔案保護(hù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

湖北天門藍(lán)印花布具有濃郁的荊楚地域文化特色，承載著江漢平原特有的風(fēng)土人情和風(fēng)俗民俗，是研究湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可多得的資源?！拔幕啤蹦Ｊ降呐d起，為上述檔案的保護(hù)和傳承提供了條件。通過搭建“文化云”平臺(tái)，將天門藍(lán)印花布檔案轉(zhuǎn)換成可移動(dòng)傳播、可資源共享、可復(fù)制再生的數(shù)字化文化形態(tài)，打造一條數(shù)字化保護(hù)傳承之路。

1 文化云模式的概念、特征及運(yùn)用意義

1.1 文化云模式的概念。文化云是由文化部、科技部重點(diǎn)支持，上海創(chuàng)圖網(wǎng)絡(luò)科技股份有限公司具體建設(shè)運(yùn)營的以“互聯(lián)網(wǎng)+”模式建設(shè)的數(shù)字公共文化平臺(tái)[1]。通過建設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+公共文化”的技術(shù)運(yùn)營服務(wù)平臺(tái)，用于解決公共文化服務(wù)供給過程中，廣大民眾對(duì)于“我要知道”“我要參與”“我要評(píng)論”“我要互動(dòng)”四方面的需求，民眾通過手機(jī)APP、電腦PC端、電視等途徑進(jìn)入“云”端，就能達(dá)到自由選擇消費(fèi)文化產(chǎn)品和體驗(yàn)相關(guān)服務(wù)的目的。

1.2 文化云模式的特點(diǎn)。文化云模式把互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和云計(jì)算等信息技術(shù)深入應(yīng)用到公共文化服務(wù)領(lǐng)域，不僅能滿足民眾某一方面的特定需求，還能提供更加全面的數(shù)字化服務(wù)。從文化云模式充分彰顯了“整合”和“分享”的服務(wù)理念，具有三個(gè)特征：一是現(xiàn)代科技與公共文化深度融合，實(shí)現(xiàn)線上線下同步服務(wù);二是各類文化資源與服務(wù)的高度整合，提升文化服務(wù)的效能和效果;三是以民眾需求為中心，推進(jìn)公共文化服務(wù)的均等化發(fā)展。文化云模式一方面讓文化服務(wù)變得更加高效、更加精準(zhǔn)，另一方面也打造出“文化淘寶”和“文化網(wǎng)購”的全新服務(wù)業(yè)態(tài)。

1.3 文化云模式的應(yīng)用意義。文化云模式對(duì)公共文化的資源聚集、傳播速度和影響范圍起到“催化劑”的作用，能有效彌補(bǔ)保護(hù)和傳承方面的短板，在非物質(zhì)文化領(lǐng)域有重要應(yīng)用意義。

文化云具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息匯聚、整合、提煉、分類，并以數(shù)字化的形式加以轉(zhuǎn)換、復(fù)原、再現(xiàn)等功能，是可移動(dòng)傳播、可資源共享、可復(fù)制再生的數(shù)字化文化資源和文化形態(tài)的平臺(tái)。文化云平臺(tái)既能實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和存儲(chǔ)，又能突破傳播范圍的限制，讓民眾在文化體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)傳承。

2 天門藍(lán)印花布檔案特點(diǎn)、價(jià)值與現(xiàn)狀

2.1 天門藍(lán)印花布檔案的特點(diǎn)。作為地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，天門藍(lán)印花布檔案具有多方面的特點(diǎn)。

首先是地方特色。藍(lán)印花布是江漢平原農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，集實(shí)用、裝飾多種功能為一體，具有濃厚的荊楚鄉(xiāng)土文化氣息。

其次是載體多樣。天門藍(lán)印花布檔案載體比較豐富，涉及到紙張、實(shí)物以及民間藝人這類“活檔案”，在當(dāng)?shù)卣闹匾曄?，目前又逐步形成了照片、圖像等電子類檔案，這些多樣化的載體形式也展示出藍(lán)印花布檔案存儲(chǔ)的多樣化。

最后是現(xiàn)代特色。與南通藍(lán)印花布類似，天門藍(lán)印花布的圖案內(nèi)容大多也取自于民間，主要表達(dá)對(duì)幸福生活的追求。印有吉祥如意的被面、包袱、頭巾等，除了日用以外，還作為壓箱底之物，以此寄托一代一代人的情感和期望。近幾年，隨著印染工藝和審美觀念的轉(zhuǎn)變，藍(lán)印花布也隨著國際潮流由單面印花變?yōu)殡p面印花，傳統(tǒng)紋樣圖案延伸進(jìn)現(xiàn)代生活，單色轉(zhuǎn)向復(fù)色，小布轉(zhuǎn)向?qū)挷糩2]，這些帶有現(xiàn)代氣息的藍(lán)印花布豐富了天門藍(lán)印花布檔案資源。

2.2 天門藍(lán)印花布檔案的文化價(jià)值。天門藍(lán)印花布檔案具有不可替代的文化價(jià)值。包括研究價(jià)值、地域風(fēng)土人情的記憶庫價(jià)值和歷史價(jià)值。

天門市政府已對(duì)天門市范圍內(nèi)的藍(lán)印花布傳承情況以及現(xiàn)存藝人進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，編撰了相應(yīng)檔案，并被納入第一批市級(jí)非遺保護(hù)名錄和第三批湖北省級(jí)非遺保護(hù)名錄并在城區(qū)命名打造了“天門藍(lán)印花布一條街”，成立了專門的研究機(jī)構(gòu)。

天門藍(lán)印花布起源于著名的“棉鄉(xiāng)”天門市，棉紡織和染制兩項(xiàng)技術(shù)的融合，加上天門當(dāng)?shù)氐那G楚文明，造就了這種帶有鄉(xiāng)土氣息的天門藍(lán)印花布。天門藍(lán)印花布以及流傳至今的各類檔案體現(xiàn)了天門豐富多彩的民風(fēng)民俗和地域風(fēng)情，具有地域風(fēng)土人情的記憶庫價(jià)值。

花布檔案具有紙質(zhì)、照片、實(shí)物等載體形式，還包括沒有明文記載但被工匠口口相傳的技藝材料形式?；ú紮n案內(nèi)容豐富，涵蓋了紡織、繪畫、印染等多個(gè)領(lǐng)域，這些檔案在見證天門藍(lán)印花布發(fā)展史方面，是最真實(shí)、最有效的第一手資料。

2.3 天門藍(lán)印花布檔案現(xiàn)狀。目前，民間手工印染大幅萎縮，天門藍(lán)印花布及其檔案資料瀕臨失傳危機(jī)。這種危機(jī)集中在幾個(gè)方面[3]：一是“活檔案”手工藝人青黃不接，技藝傳承困難，斷層嚴(yán)重;二是舊的紋樣和花版漸漸消亡，傳承下來的舊紋樣和舊花版，基本都處于逐漸散失、腐爛的狀態(tài)，至于那些從明清流傳下來的優(yōu)秀紋樣，也在不斷流失消亡甚至被丟棄，亟須收集、整理，并利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行保護(hù);三是傳統(tǒng)土工藝面臨生存危機(jī)，土布、土靛、手工技藝等在與現(xiàn)代工業(yè)的競爭中完全處于劣勢(shì)，生存危機(jī)嚴(yán)重，工藝檔案也深受影響。

天門國有或私營的藍(lán)印花布場所均早已不復(fù)存在，在新的歷史條件下，傳承和保護(hù)天門藍(lán)印花布技藝和檔案的挑戰(zhàn)著實(shí)不小。

3 天門藍(lán)印花布檔案的“文化云”構(gòu)建

3.1 天門藍(lán)印花布檔案“文化云”的技術(shù)構(gòu)架。搭建藍(lán)印花布檔案“文化云”技術(shù)構(gòu)架，可以劃分出三層，[4]即數(shù)據(jù)存儲(chǔ)層、數(shù)據(jù)處理層。數(shù)據(jù)應(yīng)用層，具有“資源獲取”“資源轉(zhuǎn)化”“數(shù)據(jù)維護(hù)”“資源共享”四者相統(tǒng)一的功能。

3.2 天門藍(lán)印花布檔案“文化云”平臺(tái)功能

3.2.1 基于WordPress（博客程序）系統(tǒng)開發(fā)。WordPress是使用PHP語言開發(fā)的博客平臺(tái)，用戶可以作為內(nèi)容管理系統(tǒng)（CMS）來運(yùn)用，也可以在PHP數(shù)據(jù)庫的服務(wù)器上建立屬于自己的網(wǎng)站。借助WordPress開放的源代碼進(jìn)行二次開發(fā)，可打造天門藍(lán)印花布檔案“文化云”平臺(tái)。

3.2.2 天門藍(lán)印花布檔案“文化云”門戶構(gòu)建。天門藍(lán)印花布檔案“文化云”平臺(tái)的門戶構(gòu)建，可以完全借助WordPress主題文件里“數(shù)據(jù)和表現(xiàn)相互分離”的特點(diǎn)，對(duì)結(jié)構(gòu)層、數(shù)據(jù)層、表現(xiàn)層所包含的文件從事二次開發(fā)完成。

3.2.3 天門藍(lán)印花布檔案“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”建設(shè)。運(yùn)用BuddyPress插件建立資源虛擬社區(qū)，使“文化云”平臺(tái)實(shí)現(xiàn)分享天門藍(lán)印花布檔案文獻(xiàn)資源，實(shí)現(xiàn)藍(lán)印花布檔案信息資源的網(wǎng)上集散。

4 天門藍(lán)印花布檔案“文化云”資源集聚

4.1 基礎(chǔ)資源的匯聚與整合。首先是數(shù)字化采集加工。包括數(shù)字化預(yù)處理[5]、數(shù)字化紋樣提取等;其次是資源數(shù)據(jù)庫的整合，天門藍(lán)印花布的紋樣較多，為有效鑒別、整理、管理各式各樣的紋樣，需要建立一套可以“增、刪、改、查”的圖庫，以充實(shí)“關(guān)系數(shù)據(jù)庫”。

4.2 特色資源的提煉與分類。結(jié)合天門藍(lán)印花布具體特點(diǎn)，可以提煉出的特色資源主要有三方面。

其一，獨(dú)特圖案藝術(shù)。在圖案藝術(shù)方面，其固定的色彩搭配、程序化的圖案組合，構(gòu)成了一種特殊的藝術(shù)感受和語言情感。構(gòu)圖方面，根據(jù)點(diǎn)、短線和聚集的虛線構(gòu)成規(guī)律，體現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)力;在挖掘圖案內(nèi)涵方面，針對(duì)“象征、寓意、比喻、諧音”四種類型進(jìn)行挖掘。在象征方面，常常以梅花的五瓣象征著“梅開五福”;在寓意方面，以回紋、中國結(jié)等寓意“富貴不斷頭”，以方勝、盤長等花紋表達(dá)“金磚鋪床頭，吃穿不用愁”;在比喻方面，松、竹、梅喻為“歲寒三友”，石榴、佛手、桃子組合比喻多子、多福，魚、龍、龍門構(gòu)成的“魚躍龍門”比喻平凡到高貴;在諧音方面，葫蘆諧“福祿”，桂花諧“貴”，佛手諧“福壽”等[6]。這些圖案構(gòu)思巧妙，較為藝術(shù)地傳達(dá)了特定的涵義。

其二，荊楚文化符號(hào)。天門藍(lán)印花布是一種地方色彩的文化符號(hào)。一方面，體現(xiàn)出荊楚民風(fēng)民俗文化，如天門藍(lán)印花布中淳樸、粗獷、明快的特點(diǎn)就是荊楚的地方風(fēng)俗特點(diǎn)，內(nèi)容上基本都是人民群眾根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，反映了當(dāng)?shù)氐拿篮蒙?。另一方面，其豐富的圖樣內(nèi)涵，也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娮怨乓詠淼乃枷肭楦信c精神寄托，如“劉海戲金蟾”、“八吉祥”、“麒麟吐書”、“喜鵲登梅”以及“二龍戲珠”等紋樣，在流傳中逐漸成為荊楚文化的符號(hào)象征。

其三，歷史故事傳說。較為著名的有：“梅葛二仙”“鯉魚跳龍門”“牛郎織女”“七夕民俗”“木蘭傳說”“郭福興染坊”等。其他民間故事還有魯祭酒、鐘惺、陸羽、譚元春、周天官等歷史人物的傳說，其中《雁哺兒》《馬換茶經(jīng)》《師徒相知》《計(jì)懲閻王》《鍋底湖》等曾被報(bào)刊發(fā)表。

通過搭建“文化云”平臺(tái)，將天門藍(lán)印花布檔案進(jìn)行數(shù)字化處理，實(shí)現(xiàn)檔案資源的“可廣泛傳播、可重復(fù)復(fù)制”，同時(shí)實(shí)現(xiàn)天門藍(lán)印花布檔案的保護(hù)和傳承是行之有效的途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳則謙.我國文化云的服務(wù)現(xiàn)狀及展望[J].圖書情報(bào)知識(shí)，2018（05）.

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[3]張雷.天門藍(lán)印花布的技藝與文化研究[D].東華大學(xué)博士論文，2018.

[4]李建偉.文化云模式下的僑批檔案保護(hù)---以梅州客家僑批為例[J].圖書館論壇，2018（04）.

[5]于翔.數(shù)字化資源在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的研究與應(yīng)用—以南通藍(lán)印花布為例[J].無線互聯(lián)科技，2016（14）.

[6]王妮.淺析湖北天門藍(lán)印花布的藝術(shù)特征與應(yīng)用[J].服飾導(dǎo)刊，2013（03）.

（作者單位：鄭州工程技術(shù)學(xué)院 來稿日期：2019-12-12）