宋明陽
摘要:云南建水自宋末年間開始生產(chǎn)陶器,距今已經(jīng)有900多年的歷史了。建水紫陶與江蘇宜興紫砂、廣西欽州坭興陶、四川榮昌陶并稱為中國(guó)四大名陶。建水紫陶的特點(diǎn)源于其陶泥取自建水五彩山,陶泥中含鐵量高,高溫?zé)浦罂梢缘玫接捕容^高的陶器。在高硬度的基礎(chǔ)之上利用無釉磨光工藝將陶器打磨出光澤。建水紫陶呈現(xiàn)出的質(zhì)感不同于其它陶類產(chǎn)品,更接近于瓷器的感覺。正因?yàn)檫@樣的特點(diǎn),建水紫陶工藝在2008年被國(guó)務(wù)院列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然現(xiàn)在的建水紫陶較08年之前有了飛速的發(fā)展,但是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上依然還暴露出了許多的問題。這些問題不光存在于建水紫陶上面,在其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中也大同小異。今天我們以建水紫陶為例,分析當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中我們都有哪些不足。同時(shí)也運(yùn)用現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展中的一些技術(shù)手段對(duì)非遺項(xiàng)目的保護(hù)提出一些意見和建議。
關(guān)鍵詞:建水紫陶;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)與發(fā)展
中圖分類號(hào):G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671-864X(2016)09-0242-01
一、建水紫陶的現(xiàn)狀
建水紫陶的發(fā)展離不開建水這個(gè)文獻(xiàn)名邦,正是由于建水歷代以來,文教興盛,諸多文人墨客聚集使得建水有著深厚的文化底蘊(yùn)。建水的文化很獨(dú)特它不僅僅是邊疆少數(shù)民族文化,而是邊疆文化與中原文化的結(jié)合,從古建筑風(fēng)格,街街巷巷的名字,陶瓷器等等都可以看出。因?yàn)榻ㄋF(xiàn)在的漢族多數(shù)是從古代中原江浙等地遷徙過來,從那邊帶來了文化,科技,而經(jīng)過這么多年歲月的蹉跎,已經(jīng)完美的搓在一起,形成了自己獨(dú)特的魅力。
而當(dāng)今的建水少了原本的興盛,甚至在歲月的痕跡中多了一絲蕭瑟。如今建水的紫陶業(yè)由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系在經(jīng)過了一段大蕭條之后又重新燃起了熱度。據(jù)了解,十年前的建水碗窯村只有不到10家的紫陶企業(yè)在制作紫陶,而到了2014年,登記注冊(cè)的紫陶企業(yè)就有300多家。現(xiàn)在再去碗窯村,進(jìn)村以后的主干道上,幾乎每家每戶都在做紫陶,顯得十分熱鬧。
但是這些景象都是表面的現(xiàn)象,在去碗窯村調(diào)研之后,建水紫陶這個(gè)行業(yè)還是暴露出了一些弊端。這些問題也同樣是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中普遍存在的。
二、分析建水紫陶產(chǎn)業(yè)中的問題
(一)創(chuàng)造力不足。在走訪了許多家紫陶的作坊,基本上都是以家庭為單位的,每家每戶都在做紫陶生意。但是基本上每家店鋪里的商品都是大同小異的,甚至有許多產(chǎn)品都是相同的,那么這個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就受到了限制。在這個(gè)追逐利益的時(shí)代里,什么樣的器物可以掙錢,那么大家就都去做這一樣?xùn)|西。久而久之,就會(huì)演變成一個(gè)單一產(chǎn)品的制作,而越來越多的工藝就會(huì)在追逐利益的過程中流逝了。產(chǎn)品的單一,缺乏創(chuàng)新使得建水紫陶在全國(guó)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力低下,與此同時(shí)本地市場(chǎng)上同樣因?yàn)楫a(chǎn)品雷同而造成了惡性的競(jìng)爭(zhēng)。這樣的狀態(tài)使得原本潛力無窮的市場(chǎng)變得舉步維艱。這就是創(chuàng)造力不足的問題。
(二)影響力不足。說起陶器可能大部分只能說出來一個(gè)紫砂壺,在沒有接觸紫陶之前我也是完全不知道還有紫陶這個(gè)東西。由此可見建水紫陶的影響力僅僅局限在一個(gè)很小的空間內(nèi)。影響力不足所帶來的壞處就是雖然我有很好的產(chǎn)品,很棒的工藝,很深的歷史文化底蘊(yùn),但是沒有人知道就意味著沒有人買。那么它就不能給從業(yè)者帶來價(jià)值,從而影響建水紫陶的發(fā)展?,F(xiàn)今就是一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代,人們高速獲取信息的同時(shí),那些弱勢(shì)信息就很難被人們記住,從而逐漸的邊緣化、小眾化。建水紫陶就是這樣的一種尷尬局面。
(三)傳承問題。民間手工藝的傳承大部分都是一代一代手把手的教出來的,很少有系統(tǒng)的資料整理。信息全球化的當(dāng)今時(shí)代,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)淪為一種弱勢(shì)的文化,這種弱勢(shì)的文化在外來強(qiáng)勢(shì)文化的入侵下顯得不堪一擊,越來越多的工藝傳承因?yàn)槊耖g工藝沒有外來文化那么有吸引力而被拋棄。建水紫陶也是這些式微的手工藝之一,雖然在建水本地的從業(yè)中越來越多,可是單純的為了謀取利益而去制作的紫陶產(chǎn)品是沒有靈魂的,工藝的傳承除了保留原本的制作技法之外,還要隨著時(shí)間推移進(jìn)一步向前發(fā)展。停留在原地的手工藝意味著終將被世界淘汰。
三、如何去解決這些問題
創(chuàng)造力的不足是由于多方面的原因造成的,比如紫陶手藝人本身的文化水平、人生閱歷等都會(huì)限制手藝人的創(chuàng)造力。想從根本上解決這個(gè)問題還需要國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人長(zhǎng)久的努力。而在現(xiàn)階段我認(rèn)為可以用一種資源互補(bǔ)的形式提高紫陶產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力。比如,紫陶產(chǎn)業(yè)聯(lián)合高校進(jìn)行校企合作。利用高校設(shè)計(jì)學(xué)生的理論優(yōu)勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),將學(xué)生的設(shè)計(jì)能力與手工藝人的手藝相結(jié)合,制作出更多新穎的紫陶產(chǎn)品。紫陶公司也可以聘請(qǐng)專業(yè)設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)提高,使工人在制作新型產(chǎn)品的過程中開拓視野得到提高。政府部門也可以面向全國(guó)舉辦相關(guān)的紫陶設(shè)計(jì)比賽,在得到好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意的同時(shí)又能對(duì)建水紫陶進(jìn)行宣傳推廣。從事紫陶相關(guān)產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)家們也可以與本地小從業(yè)者進(jìn)行交流,以個(gè)人帶動(dòng)整體進(jìn)步。這些措施都可以讓紫陶產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力得到提高,制作出更多樣性的產(chǎn)品。讓更多的人知道建水紫陶,更好的去發(fā)展紫陶產(chǎn)業(yè)。而當(dāng)下社會(huì)對(duì)于信息的傳播已經(jīng)不再限制于傳統(tǒng)的媒體方式。擴(kuò)大影響力的途徑也多種多樣,只要把握好機(jī)會(huì),就能起到意想不到的效果。我們可以用記錄片的形式將建水紫陶的完整工藝通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的嘴講述給所有人聽。我們還可以在紀(jì)錄片中進(jìn)行眾籌活動(dòng),將手工藝人的作品通過眾籌的方式銷售出去。使傳承人名利雙收。
四、總結(jié)
民間手工藝是我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),是千百年來總結(jié)的精華。我們應(yīng)該正視手工藝的價(jià)值以掌握一門手工藝為榮。與此同時(shí),手工藝的傳承應(yīng)該系統(tǒng)的去整理相關(guān)的資料,讓這些手工藝形成完整的體系,讓更多的人去學(xué)習(xí)。近年來,民族文化的保護(hù)和發(fā)展?jié)u漸受到更多的人的重視,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)概念也出現(xiàn)在大眾的視野中。手工藝的發(fā)展也在曲折的實(shí)踐中向前發(fā)展起來,雖說還是處于一種探索的階段,但是也相對(duì)取得了一些成果。國(guó)家設(shè)立國(guó)家級(jí)、省級(jí)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼,保證技藝不被生活因素所限制。于此同時(shí)部分高校也獲得了非物質(zhì)文化傳承培訓(xùn)的資格,讓這些傳承人接觸和學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念,開闊傳承人們的視野。雖說民族手工藝的發(fā)展還存在著這樣和那樣的問題,可是我們要保持樂觀的心態(tài)積極投入到這些優(yōu)秀文化的發(fā)展中,我堅(jiān)信中國(guó)的民族民間工藝會(huì)迎來一個(gè)新的篇章。
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