戎震

摘 ? 要：唐山皮影也被稱作灤州影、樂亭影，是中國皮影藝術(shù)中最大的流派之一，灤州皮影戲始創(chuàng)于明代末期，盛行于民國初年，歷史悠久。作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，唐山皮影的傳承與推廣問題備受關(guān)注。本文主要論述唐山皮影在當(dāng)今新媒體網(wǎng)絡(luò)中的傳播和應(yīng)用，總之，我們的研究目的就是如何讓唐山皮影在適應(yīng)時代發(fā)展的前提下走入大眾視野。

關(guān)鍵詞：唐山皮影;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);新媒體網(wǎng)絡(luò)

中圖分類號：J528 ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）30-0143-01

一、 唐山皮影傳播中遇到的問題

一直以來，皮影藝術(shù)的傳播主要依靠傳統(tǒng)形式，以人作為主要的傳播載體，口傳心授。從藝者必須以學(xué)徒的形式在師傅身邊慢慢學(xué)起，這也從側(cè)面反映出我國皮影藝術(shù)的繼承與發(fā)展的現(xiàn)狀不容樂觀。目前，網(wǎng)絡(luò)、多媒體、電視、電影等傳媒形式的普及，讓人們對傳統(tǒng)的皮影漸漸淡忘了，失去了對皮影的興趣。同時，皮影戲表演的成本也明顯提高。另外，皮影的制作時非常復(fù)雜繁瑣的，對皮影人的技藝有著極高的要求，從刮皮、漿皮、下料、雕鏤、著色、上油到組裝完成，各道工序互相關(guān)聯(lián)，其中漿皮和雕刻最為重要。再加上皮影制作無法利用機器批量生產(chǎn)，只能依靠手工作坊雕刻，這樣皮影價格必然就比較昂貴。

導(dǎo)致皮影戲走向衰落的另外一個重要的原因在于對新一代年輕人傳統(tǒng)文化的教育不足。當(dāng)下年輕人對皮影的興趣明顯不夠，如何培養(yǎng)新的傳承人是一個重要問題。隨著時間的推移，一些老一輩技藝高超的皮影人相繼離去，使得大量皮影戲制作表演工藝失傳。現(xiàn)在的青年對手機游戲、日本動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等過度癡迷，對傳統(tǒng)的皮影、木偶、剪紙和戲曲等藝術(shù)娛樂項目毫無興趣，有的甚至毫無所知。皮影作為一種文化的傳承，未來是一定需要通過新一代的人去繼承，傳播和發(fā)揚廣大的。

二、 唐山皮影藝術(shù)網(wǎng)站

皮影藝術(shù)網(wǎng)站是面向社會廣大皮影愛好者的，從事皮影藝術(shù)介紹、展演、報道的傳播平臺。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，信息傳播渠道不斷拓展，許多傳播皮影藝術(shù)的網(wǎng)站開始建立起來。如中國木偶皮影網(wǎng)、中華皮影網(wǎng)、中國戲劇網(wǎng)皮影模塊等。傳播唐山皮影藝術(shù)的網(wǎng)站主要有：唐山皮影網(wǎng)、樂亭皮影網(wǎng)等。

唐山皮影網(wǎng)是由唐山皮影劇團建立的關(guān)于唐山民間皮影藝術(shù)的一個展示平臺。唐山皮影網(wǎng)主要有介紹唐山皮影文化、唐山皮影劇團簡介、相關(guān)演出視頻展示、相關(guān)合作范圍介紹等功能。為唐山皮影藝術(shù)的傳播提供了廣闊天地。樂亭皮影網(wǎng)屬于個人性質(zhì)的網(wǎng)站，主要分為首頁、皮影文化、皮影商城、本人介紹等模塊。皮影藝術(shù)網(wǎng)站的建立擺脫了皮影藝術(shù)傳播媒介的單一化，還能把皮影藝術(shù)的造型、操縱、演唱、展銷、歷史淵源等各個環(huán)節(jié)融合在一起，觀眾在一個媒體平臺就能全面的了解皮影藝術(shù)文化，傳播效果更佳突出。皮影藝術(shù)網(wǎng)站還給受眾提供了一個超大容量的信息寶庫，滿足了受眾對更多、更專業(yè)皮影藝術(shù)相關(guān)信息的需求。另外，皮影藝術(shù)網(wǎng)站的公開性和及時性，突破了傳統(tǒng)媒體傳播的時空限制。降低了皮影藝術(shù)面向社會傳播的門檻。

三、唐山皮影藝術(shù)播客

唐山皮影藝術(shù)在借助播客進行傳播的過程中，融合了演唱、樂器演奏、舞臺表演、對白字幕等各個要素，使信息傳達更加豐富和流暢，也實現(xiàn)了唐山皮影藝術(shù)對廣大受眾的整體傳播。播客為皮影藝術(shù)的傳播者提供了一個自主的傳播空間。傳播者可以隨時上傳皮影藝術(shù)的相關(guān)作品，并能與廣大觀眾進行交流。對觀眾提出的問題進行解答，針對一些見解做出相應(yīng)的改進。同時，播客還是皮影藝術(shù)的一個很好的教學(xué)平臺。皮影藝術(shù)的傳統(tǒng)教學(xué)是通過面對面的指導(dǎo)、講解方式進行的，老師可教受的學(xué)生數(shù)量有限。而播客的出現(xiàn)突破了這種必須當(dāng)面?zhèn)魇诘南拗?。學(xué)生可以通過視頻的詳細(xì)講解進行自學(xué)，視聽結(jié)合，遇到難理解的地方還可以暫?；蚝笸酥夭?，一邊操作一遍觀看。網(wǎng)絡(luò)新媒體的產(chǎn)生打開了人們孤立的內(nèi)心世界，人們開始更多的關(guān)注外部社會，追求一種更廣泛的交流溝通。唐山皮影藝術(shù)播客就是將傳統(tǒng)皮影傳播下的資源獨享，轉(zhuǎn)變成新媒體網(wǎng)絡(luò)的資源共享。不保留、不藏私，完完全全展現(xiàn)在全國乃至全世界人們面前。

四 唐山皮影藝術(shù)虛擬社區(qū)

虛擬社區(qū)是指由計算機網(wǎng)絡(luò)將有著共同的愛好和經(jīng)歷的人彼此溝通起來，相互交流和分享經(jīng)驗的場所。美國學(xué)者瑞格爾德（Rheingole）最早將其定義為“一群主要由計算機網(wǎng)絡(luò)彼此溝通的人們，他們彼此有某種程度的認(rèn)識、分享某種程度的知識和信息、在很大程度上如同對待朋友般彼此關(guān)懷，從而形成的團體?！?/p>

唐山皮影藝術(shù)虛擬社區(qū)是由一群對唐山皮影藝術(shù)有一定愛好和見解的唐山皮影愛好者和研究學(xué)者，或者是唐山皮影藝術(shù)從業(yè)者和傳承人，通過計算機網(wǎng)絡(luò)以聊天室、貼吧、論壇、電子郵件等方式組成的一個網(wǎng)絡(luò)社群。在唐山皮影藝術(shù)虛擬社區(qū)里，大家可以自由的張貼討論、聊天通信、交流經(jīng)驗和向別人請教問題，還可以通過超鏈接的方式分享有關(guān)唐山皮影藝術(shù)的其他信息，供社區(qū)成員學(xué)習(xí)和欣賞。

唐山皮影藝術(shù)虛擬社區(qū)還具有超時空性、虛擬性、符號性等特點。超時空性是指在計算機網(wǎng)絡(luò)中人們之間的交流溝通不會受到地域的限制，人們坐在家里就可以跟全世界的皮影愛好者通過網(wǎng)絡(luò)進行交流。虛擬社區(qū)與一般社區(qū)最大的不同就是它的虛擬性。唐山皮影藝術(shù)虛擬社區(qū)的成員可能從未謀面，但是就可以形成個人的社會關(guān)系網(wǎng)，最終達成共同的社區(qū)文化和社區(qū)意識。在虛擬社區(qū)里，人們可以匿名或以ID號替代姓名與大家進行交流。符號化使人們不分職業(yè)、年齡、社會地位的界限，單純的去溝通唐山皮影藝術(shù)。唐山皮影藝術(shù)虛擬社區(qū)是唐山皮影現(xiàn)實中傳播的延伸，與現(xiàn)實傳播相輔相成。

參考文獻：

[1] 魏力群.中國皮影藝術(shù)史[M] .北京：文物出版社，2007.

[2] 匡文波.新媒體概論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2012.