商小詠 姚忠秋

（南通師范高等專(zhuān)科學(xué)校馬克思主義學(xué)院，江蘇 南通 226010）

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視教師隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是辦好教育的基礎(chǔ)與前提，抓好師德師風(fēng)是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的內(nèi)在要求和重要保證。”黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教?！保?］新時(shí)代，教師作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的責(zé)任主體和實(shí)施主體，擁有良好的師德師風(fēng)就是為“為誰(shuí)培養(yǎng)人”保駕護(hù)航，更是保證教師自覺(jué)踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵。因此，作為未來(lái)的準(zhǔn)教師們，師范生教師職業(yè)道德素養(yǎng)的水平關(guān)乎未來(lái)教師隊(duì)伍質(zhì)量。在當(dāng)前職業(yè)教育迅速發(fā)展的浪潮下，很多師范院校比較注重師范生職業(yè)技能的培養(yǎng)，而對(duì)師范生的教師職業(yè)道德教育明顯弱化，多在職后教育進(jìn)行。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)形成絕非一日之功，需要個(gè)人的生活感悟，更離不開(kāi)學(xué)校系統(tǒng)的教育。新時(shí)代是教師人人盡展其才的新時(shí)代，教師的綜合素養(yǎng)決定了未來(lái)教育的航標(biāo)。師范生作為未來(lái)教師的后備軍，重視其職業(yè)道德素養(yǎng)培育是當(dāng)務(wù)之急。

一、師范生教師職業(yè)道德素養(yǎng)培育定位

師范生，是指大中專(zhuān)院校師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生和畢業(yè)生，這個(gè)群體的特殊性在于他們未來(lái)的就業(yè)目標(biāo)是到各級(jí)各類(lèi)學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)從事教學(xué)工作，是未來(lái)教師的預(yù)備者。自2007年六所部屬師范大學(xué)試行師范生免費(fèi)教育以來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)生加入師范生免費(fèi)教育的行列，作為未來(lái)的準(zhǔn)教師，他們的素質(zhì)直接關(guān)乎著未來(lái)教師隊(duì)伍的素質(zhì)。加強(qiáng)師范生的教師職業(yè)道德素養(yǎng)培育，就是按照教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，通過(guò)有計(jì)劃有組織的教育活動(dòng)進(jìn)行政治素質(zhì)、情懷素養(yǎng)、法治意識(shí)的培育，讓師范生在日常生活中能正確處理與自己、與他人（學(xué)生、同事、家長(zhǎng)）等各種社會(huì)關(guān)系，具備從事教育勞動(dòng)的行為準(zhǔn)則和道德品質(zhì)。2014年9月9日，習(xí)近平總書(shū)記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“全國(guó)廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心的好老師，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作出更大貢獻(xiàn)?！保?］師范生教師職業(yè)道德素養(yǎng)的培育，要側(cè)重于提高師范生的德性，注重對(duì)師范生政治素質(zhì)、職業(yè)情懷和法治素養(yǎng)的培育，促進(jìn)師范生道德內(nèi)化與養(yǎng)成，最終達(dá)到內(nèi)化于心，外化與行。

（一）政治素質(zhì)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們的教育是為人民服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”［2］作為未來(lái)的準(zhǔn)教師們，要把學(xué)生塑造成投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的優(yōu)秀人才，就必須自己首先牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。因此，理想信念教育是培養(yǎng)師范生思想政治素質(zhì)的核心。當(dāng)前師范生置身于全媒體高速發(fā)展的大背景，信息無(wú)處不在，無(wú)所不及，無(wú)人不用，各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀(guān)念碰撞，對(duì)師范生的理想信念成型產(chǎn)生雙重影響，當(dāng)前大學(xué)生群體中理想信念多元化、社會(huì)責(zé)任感缺失、價(jià)值觀(guān)趨向務(wù)實(shí)等現(xiàn)象普遍存在，導(dǎo)致部分學(xué)生政治信仰迷茫，理想信念不堅(jiān)定。因此，要加強(qiáng)師范生的思想政治素質(zhì)教育，堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信心，這是師德的源頭活水，也是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的政治保證。

（二）職業(yè)情懷

教師的職業(yè)情懷是每個(gè)教師從內(nèi)心深處產(chǎn)生的對(duì)自身從事教育職業(yè)的需求意識(shí)和深刻理解，是“個(gè)體執(zhí)念追求教育的生命意義和堅(jiān)守育人職業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力與精神支撐”。［3］習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是人類(lèi)文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。教師的職業(yè)情懷體現(xiàn)在對(duì)教育初心的堅(jiān)守、對(duì)教師職業(yè)的敬重、對(duì)學(xué)生的仁愛(ài)之心。時(shí)下，師范生的職業(yè)情感普遍存在著缺失，具體表現(xiàn)為對(duì)教師職業(yè)缺乏正確認(rèn)識(shí)，沒(méi)有充分的職業(yè)心理準(zhǔn)備，對(duì)教師職業(yè)沒(méi)有應(yīng)有的態(tài)度、缺乏職業(yè)情意等，這與師范生職業(yè)情感培育的不足相關(guān)。因此，加強(qiáng)師范生的職業(yè)情懷培育，深化他們對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，樹(shù)立正確的職業(yè)觀(guān)，正確認(rèn)識(shí)和勇于承擔(dān)教師這一職業(yè)的神圣責(zé)任和崇高使命，為成為人師奠基。

（三）法治素養(yǎng)

在全面落實(shí)依法治國(guó)方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家進(jìn)程中，中小學(xué)生的法治教育已上升到前所未有的高度。法治素養(yǎng)已是當(dāng)代教師必須具備的重要素質(zhì)之一。師范生作為未來(lái)教師的后備力量，是中小學(xué)法治教育的組織者、引領(lǐng)者和實(shí)施者，提升師范生的法治素養(yǎng)也是在為我國(guó)的法治基礎(chǔ)工程做保障，以積淀起中華民族的法治底蘊(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“沒(méi)有正確的法治理論引領(lǐng)，就不可能有正確的法治實(shí)踐?！保?］加強(qiáng)師范生的法治素養(yǎng)主要涵蓋教師所具備的法律知識(shí)、法治觀(guān)念和運(yùn)用法律法規(guī)評(píng)價(jià)、解決實(shí)際問(wèn)題的能力幾個(gè)方面。其中法律知識(shí)是基礎(chǔ)，法治觀(guān)念是核心，法治實(shí)踐能力是重要標(biāo)志。近年來(lái)，一些教師的違法行為如虐童事件、性侵事件等見(jiàn)諸于報(bào)端，給學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校帶來(lái)不良影響，這也從一個(gè)側(cè)面反映了教師法治建設(shè)方面存在的漏洞。因此，提升師范生的法治素養(yǎng)顯得必要與迫切。

二、師范生教師職業(yè)道德素養(yǎng)培育的重要意義

（一）個(gè)體人格完善的必修之路

當(dāng)前師范生正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，知識(shí)體系尚未搭建完成，價(jià)值觀(guān)塑造還沒(méi)有成型，情感心理還不夠成熟，需要加以正確引導(dǎo)。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！钡诋?dāng)前的師范生群體中，一部分師范生選擇師范專(zhuān)業(yè)表現(xiàn)出了極大的隨意性、盲目性和被動(dòng)性，這導(dǎo)致他們?cè)谄饺盏谋憩F(xiàn)中，缺乏清晰的職業(yè)規(guī)劃，思想不穩(wěn)定，也不能按照師范生守則和教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，因此職業(yè)態(tài)度趨向消極。同時(shí)，在職業(yè)理想方面，受利益取向的制約和多元價(jià)值觀(guān)的沖擊，對(duì)職業(yè)報(bào)酬、社會(huì)聲望、經(jīng)濟(jì)利益和實(shí)際利益的考慮往往放在首位，導(dǎo)致對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)比較膚淺和功利。這些對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)知偏差必然會(huì)影響他們的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣，久而久之會(huì)影響到自身的人格形成和價(jià)值取向。教師因?yàn)閺?qiáng)烈的示范性本需要比其他職業(yè)擁有更高的職業(yè)理想和信念，只有堅(jiān)定這份職業(yè)的神圣和崇高感，才能更加嚴(yán)格要求自己自覺(jué)遵守職業(yè)道德規(guī)范，規(guī)范自己的行為，向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。因此，加強(qiáng)師范生的職業(yè)道德教育，不僅是師范生完善人格、鍛造道德品格的重要途徑，同時(shí)通過(guò)師德教育，師范生的職業(yè)態(tài)度得以匡正、職業(yè)情感得以培養(yǎng)，職業(yè)責(zé)任得以夯實(shí)，也反作用于職業(yè)技能的提升。

（二）教師隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是人類(lèi)文明的傳承者，新時(shí)代教師要承擔(dān)起傳播與塑造的“時(shí)代重任”。教師不能只做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠，而且要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。但近年來(lái)，師德失范行為屢見(jiàn)報(bào)端，背后折射的是“育人觀(guān)念淡薄、敬業(yè)精神欠缺、師表意識(shí)薄弱，進(jìn)取精神不足，學(xué)術(shù)浮躁功利”等問(wèn)題，［5］這引發(fā)了公眾對(duì)教師群體素質(zhì)的強(qiáng)烈擔(dān)憂(yōu)，也勢(shì)必會(huì)影響到師范生的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)價(jià)值觀(guān)等。這個(gè)年齡的學(xué)生容易受外界影響，辨別是非能力不強(qiáng)，要通過(guò)職業(yè)道德教育，幫助學(xué)生確立理性的價(jià)值判斷，正確認(rèn)識(shí)教師群體主流，更要通過(guò)道德教育，堅(jiān)定信心、嚴(yán)格要求、規(guī)范行為，通過(guò)自己的行動(dòng)維護(hù)好教師群體的形象。新時(shí)代的教師道德建設(shè)要求越來(lái)越高，而良好的師德不是與生俱來(lái)的，也不是通過(guò)短期培訓(xùn)就能具備的。因此，對(duì)師范生開(kāi)展師德教育，通過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)道德理論知識(shí)、進(jìn)行道德體驗(yàn)與實(shí)踐，促進(jìn)師范生對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感，使其用教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的轉(zhuǎn)變，有利于提高未來(lái)教師職業(yè)道德的整體水平。

（三）未來(lái)人才培養(yǎng)的時(shí)代召喚

教育是面向未來(lái)的事業(yè)，是為社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展打基礎(chǔ)的重要工程，所以必須激發(fā)師生的內(nèi)生力。今天的孩子生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，未來(lái)社會(huì)的發(fā)展充滿(mǎn)著各種變數(shù)，教育生態(tài)環(huán)境、學(xué)校生活、師生關(guān)系可能都會(huì)隨之改變，但不管隨著時(shí)代如何變革，立德樹(shù)人、培養(yǎng)高尚的人格不會(huì)變。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“人只能由人來(lái)建樹(shù)。”青少年學(xué)生正處于人生發(fā)展的重要階段，可塑性極強(qiáng)，教育的正確導(dǎo)向是幫助學(xué)生扣好人生第一粒扣子的重要因素。這個(gè)階段的學(xué)生向師性和模仿性的心理特征決定了教師勞動(dòng)具有強(qiáng)烈的示范性。因此，教師的思想品德、處世態(tài)度、行為方式，甚至個(gè)性特征和某些生活細(xì)節(jié)，都會(huì)對(duì)學(xué)生的品德樹(shù)立、人格培養(yǎng)、目標(biāo)樹(shù)立和習(xí)慣養(yǎng)成起著潛移默化甚至是深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)師范生師德教育，正是要引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到教師這一職業(yè)的特殊要求，領(lǐng)會(huì)“德高為師，身正為范”的深刻含義，這樣才能使他們?cè)鰪?qiáng)時(shí)代責(zé)任，增強(qiáng)教師職業(yè)的認(rèn)同感，更加自覺(jué)嚴(yán)格地規(guī)范自己的行為，為成為一名合格的準(zhǔn)教師而努力奮斗。

三、地方教育文化在師范生教師職業(yè)道德素養(yǎng)培育中的作用發(fā)揮

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，教育、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)都對(duì)教師群體提出了新的要求，師德就必須與時(shí)俱進(jìn)?！皫熞舱撸讨允露髦T德者也?！保?］教師只有具備高尚的道德情操才能使學(xué)生“親其師而信其道”，達(dá)到立德樹(shù)人的目的。而當(dāng)前，針對(duì)師范生的職業(yè)道德教育還比較程式化和泛化，內(nèi)容沒(méi)有針對(duì)性和系統(tǒng)性，方法和手段也比較單一，難以滿(mǎn)足師德教育的需求。南通師范高等專(zhuān)科學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱(chēng)通師高專(zhuān)），是一所肇端于1902年張謇創(chuàng)辦的民立通州師范學(xué)校，是中國(guó)師范教育的三大源頭之一。學(xué)校創(chuàng)辦一百一十多年來(lái)，文化積淀豐贍，優(yōu)秀人才輩出，先后培養(yǎng)了8萬(wàn)多名畢業(yè)生，享有“紅色師范”、“教師搖籃”的美譽(yù)。近些年來(lái)，學(xué)校善于將南通地方文化融入師范生的師德教育，努力探索出一條校本特色的師范生師德素養(yǎng)培育之路。

（一）彰顯師范特色，創(chuàng)立師德校本化課程

課堂教學(xué)是學(xué)生接受師德教育的主陣地，學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)，可以更好地梳理知識(shí)脈絡(luò)，構(gòu)建知識(shí)體系，提升理論認(rèn)知。“理想的課程應(yīng)以學(xué)生的素質(zhì)為核心，”通師高專(zhuān)結(jié)合南通特色的教育文化資源，以張謇為代表的地方教育文化為底色，圍繞師范生入學(xué)后的生活邏輯，進(jìn)行相應(yīng)的專(zhuān)題情境教育，編輯出版了《品德成長(zhǎng)》校本課程，課程擬定了三級(jí)品德發(fā)展綱目，分別設(shè)計(jì)了四個(gè)單元：“成長(zhǎng)與責(zé)任”、“視野與文化”、“生命與幸?！?、“兒童與發(fā)展”，與師范專(zhuān)業(yè)密切相連。它以社會(huì)核心價(jià)值理念、法治思維培育、未來(lái)職業(yè)基本要求和學(xué)生身心發(fā)展特征為基本內(nèi)容，以家國(guó)情懷、把握自我、禮待他人、關(guān)愛(ài)集體、服務(wù)社會(huì)、投身職業(yè)為發(fā)展邏輯，以化抽象為具體、化理念為生活為操作原則來(lái)確立的，在師范生價(jià)值觀(guān)形成和師德培養(yǎng)方面具有明確的指導(dǎo)性和可操作性。課程由學(xué)校思政工作者、教育學(xué)心理學(xué)老師組成教學(xué)團(tuán)隊(duì)，圍繞主題引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行生活探究、活動(dòng)體驗(yàn)，并對(duì)學(xué)生的階段性表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣的品德教育課程，一下子將學(xué)生和課本的距離縮短，學(xué)生在親近地方文化的過(guò)程中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，個(gè)人品德養(yǎng)成、職業(yè)道德認(rèn)同感也在潛移默化地提升?！靶械蓝弥谛闹^之德”，校本課程內(nèi)容重在生活性，過(guò)程重在體驗(yàn)性，激發(fā)了學(xué)生對(duì)教育的情感共鳴，大大提升了師德教育的效果。

（二）依托校園歷史文化資源，搭建多樣化成長(zhǎng)平臺(tái)

南通師專(zhuān)一百多年的歷史傳承，積淀了豐厚的文化資源。學(xué)校充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，將豐厚的文化資源轉(zhuǎn)化師范生的教育實(shí)踐資源，讓師范生成為實(shí)踐主體，在學(xué)習(xí)體驗(yàn)中厚德。參觀(guān)校史館、紅色師范紀(jì)念館、師范教育博物館，是每屆新生入學(xué)教育的必修課，而每次給新生上這堂課的是高年級(jí)學(xué)生，新生通過(guò)學(xué)唱校歌、朗讀校訓(xùn)、觀(guān)看一張張老照片、傾聽(tīng)一段段學(xué)校發(fā)展史，消除了初來(lái)乍到的陌生感，對(duì)學(xué)校、對(duì)教師職業(yè)，也有了更多的親切感。通過(guò)朋輩教育，一方面幫助新生進(jìn)行入學(xué)適應(yīng)性教育，增強(qiáng)新生努力向高年級(jí)優(yōu)秀學(xué)生看齊的目標(biāo)感；同時(shí)，高年級(jí)學(xué)生在講解體驗(yàn)中也增強(qiáng)了對(duì)學(xué)校、教師的自豪感，進(jìn)而培養(yǎng)高年級(jí)學(xué)生的職業(yè)情意。學(xué)校一直將這樣的傳統(tǒng)保持，并在學(xué)校接待來(lái)訪(fǎng)客人時(shí)，將館藏講解任務(wù)安排給學(xué)生來(lái)承擔(dān)。學(xué)校還通過(guò)校史講解大賽、教師職業(yè)道德知識(shí)競(jìng)賽等遴選出優(yōu)秀講解人員，學(xué)生在參與的過(guò)程中濃厚了學(xué)習(xí)興趣，也深厚了對(duì)教師職業(yè)的教育情懷。此外，學(xué)校通過(guò)成立特色社團(tuán)，如聲音劇社、思政社團(tuán)、求知學(xué)史會(huì)等，將南通歷代教育家、教育名人的故事，用講、演、研的方式展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生在查找歷史資料、走訪(fǎng)了解南通歷代教育家的精神中，感悟教育的真諦，升華思想與情感，進(jìn)而不斷增強(qiáng)成長(zhǎng)的內(nèi)動(dòng)力。

（三）開(kāi)拓地方教育實(shí)踐基地，實(shí)現(xiàn)“理實(shí)一體化”

新時(shí)代的師范生，在具備教師職業(yè)所需要的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能同時(shí)，更需要其能夠擁有高水平的職業(yè)道德素養(yǎng)。而良好職業(yè)道德素養(yǎng)的形成絕非一日之功，需要在長(zhǎng)期的社會(huì)生活體驗(yàn)中逐步培養(yǎng)。荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也。”［7］社會(huì)實(shí)踐給師范生提供了親近社會(huì)、體驗(yàn)角色、拔節(jié)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通師高專(zhuān)在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校師范生的專(zhuān)業(yè)設(shè)置實(shí)際，用心打造社會(huì)實(shí)踐基地。一方面，學(xué)校注重師范生實(shí)習(xí)基地建設(shè)，通過(guò)與實(shí)習(xí)學(xué)校簽訂共育協(xié)議，為每個(gè)實(shí)習(xí)生配備優(yōu)秀實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師（學(xué)校和實(shí)習(xí)學(xué)校各一名），提供給師范生充足的實(shí)踐崗位、充分的實(shí)踐機(jī)會(huì)、有效的實(shí)踐指導(dǎo)。學(xué)校和實(shí)習(xí)學(xué)校在實(shí)習(xí)期間定期巡查、督查和指導(dǎo)，并對(duì)實(shí)習(xí)成績(jī)進(jìn)行量化考核（品行表現(xiàn)、技能表現(xiàn)等），實(shí)習(xí)后進(jìn)行總結(jié)表彰。嚴(yán)明的制度、規(guī)范的管理和公平的考核，使師范生在實(shí)習(xí)過(guò)程中不僅磨煉了職業(yè)技能，更能自覺(jué)自省，充分認(rèn)識(shí)到提高師德素養(yǎng)的重要意義，認(rèn)識(shí)到“師者，模范也”。另一方面，學(xué)校與當(dāng)?shù)氐膬和＠骸⑻厥饨逃龑W(xué)校、少兒圖書(shū)館等機(jī)構(gòu)形成合作關(guān)系，為師范生寒暑假社會(huì)實(shí)踐打造有利平臺(tái)。這類(lèi)社會(huì)實(shí)踐有別于普通的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，師范生實(shí)踐的對(duì)象都是孩子，有些還是殘障兒童，所以他們可發(fā)揮自己專(zhuān)長(zhǎng)，給孩子們學(xué)習(xí)、生活上提供力所能及的幫助，如給孩子們上課、帶領(lǐng)孩子玩游戲、協(xié)助孩子做體能訓(xùn)練、幫助孩子心理疏導(dǎo)等，在和孩子們的親密接觸中增強(qiáng)自己的耐心和責(zé)任心，也在與孩子們的交往過(guò)程中體驗(yàn)到職業(yè)幸福感。長(zhǎng)期下來(lái)，通過(guò)自愿參與、打卡記錄公益服務(wù)時(shí)間、運(yùn)營(yíng)推廣相關(guān)微信公眾平臺(tái)等，師范生積極性被充分調(diào)動(dòng)，在服務(wù)社會(huì)、長(zhǎng)知識(shí)增才干的過(guò)程中，培養(yǎng)了自我奉獻(xiàn)精神，厚植了教育情懷。

（四）利用地方名人效應(yīng)，樹(shù)立人生價(jià)值標(biāo)桿

“南通是教育之鄉(xiāng)，北宋著名教育家胡瑗創(chuàng)立了蘇湖教學(xué)法，開(kāi)啟了一代教育新風(fēng)，清末狀元張謇，創(chuàng)辦第一所公立師范學(xué)校（通師高專(zhuān)的前身），構(gòu)建起南通人崇文尚教的精神基座?！保?］優(yōu)秀的地方教育文化孕育出一批批教書(shū)楷模。自改革開(kāi)放以來(lái)，南通教育在以李吉林、李庾南為代表的一批名師的引領(lǐng)下，實(shí)施“教育家型教師”項(xiàng)目，高水平打造通派名師團(tuán)隊(duì)，推進(jìn)南通新生代教育代表人物教學(xué)思想特色研究所、中青年名師工作室、優(yōu)秀教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體建設(shè)，催動(dòng)了整個(gè)教師隊(duì)伍素質(zhì)的提升。通師高專(zhuān)作為南通優(yōu)秀師資培育培養(yǎng)的基地，擁有著天然優(yōu)勢(shì)。學(xué)校十分注重這些名校長(zhǎng)、名師的資源整合，通過(guò)發(fā)揮他們的典型引路和專(zhuān)業(yè)輻射作用，引領(lǐng)師范生成長(zhǎng)。如借助學(xué)校的名人閣、文化長(zhǎng)廊、校友林等標(biāo)志性建筑，圖文并茂地講述從學(xué)校走出去的名人、名家、名師故事；充分利用宣傳欄、校園網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、校園廣播、學(xué)報(bào)雜志等宣傳陣地，宣傳地方優(yōu)秀教師事跡；定期邀請(qǐng)名師來(lái)校講學(xué)，分享他們的教育人生。廣大師范生在學(xué)習(xí)、聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)人物背后的故事同時(shí)，也在對(duì)母校和教師職業(yè)進(jìn)行重新解讀，從而不斷接受思想洗禮、促進(jìn)自我良好品行養(yǎng)成。同時(shí)通過(guò)近距離地向名師請(qǐng)教、與名師交流，師范生了解到很多優(yōu)秀校友曾經(jīng)也擁有和自己一樣的青春、在同一所學(xué)校學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、激勵(lì)自我的動(dòng)力感油然而生，在學(xué)先進(jìn)中規(guī)范自身、完善自我，進(jìn)而確立更長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)目標(biāo)。

（五）發(fā)揮朋輩群體的積極作用，導(dǎo)航心靈方向

朋輩群體往往表現(xiàn)為具有相同或相似的價(jià)值觀(guān)、生活方式和人生經(jīng)歷的人，在實(shí)踐中互相分享、共同學(xué)習(xí)、彼此鼓勵(lì)、共同成長(zhǎng)。正如法國(guó)作家莫羅阿所言：“學(xué)校里的同學(xué)是比父母還好的教育者?！痹谂筝吶后w中，沒(méi)有等級(jí)分明的權(quán)威體系，有的是親密、平常、平等。因此同輩人做同輩人的教育，效果往往更顯著。首先，學(xué)校十分注重優(yōu)秀畢業(yè)生的示范引領(lǐng)。通師高專(zhuān)作為南通市師范生免費(fèi)定向培養(yǎng)單位，自2007年第一屆免費(fèi)師范生定向培養(yǎng)至今，已向南通各縣市輸送優(yōu)秀師資上千人。學(xué)校非常注重這些師范生的職后發(fā)展，通過(guò)回訪(fǎng)、調(diào)研等方式，關(guān)注他們的職后發(fā)展動(dòng)態(tài)。這部分畢業(yè)生與在校師范生年齡差距不大，他們有著相似的成長(zhǎng)經(jīng)歷，通過(guò)他們的成長(zhǎng)故事分享往往更具有榜樣性激勵(lì)作用，尤其對(duì)低年級(jí)師范生的職業(yè)成長(zhǎng)規(guī)劃制定、職業(yè)認(rèn)知和職業(yè)情感培育起到很好的示范引領(lǐng)效果。其次，學(xué)校通過(guò)建立對(duì)口班級(jí)（高年級(jí)與低年級(jí)結(jié)對(duì)），實(shí)行“學(xué)導(dǎo)制”，充分運(yùn)用高年級(jí)優(yōu)秀朋輩資源對(duì)師范生的學(xué)習(xí)、生活給予引導(dǎo)和導(dǎo)航，在導(dǎo)中學(xué)，在導(dǎo)中教，在導(dǎo)中長(zhǎng)?！吧磉吶私逃磉吶耍g人教育同齡人”，在運(yùn)行過(guò)程中，愛(ài)、責(zé)任、使命、奉獻(xiàn)精神涌動(dòng)其中。朋輩的經(jīng)驗(yàn)是在親近、和諧、認(rèn)同中傳遞，朋輩輻射下教育的效果也就水到渠成了。

綜上所述，通師高專(zhuān)善于汲取地方文化資源，充分挖掘身邊先進(jìn)典型、地方樣本的教育價(jià)值之舉，是提升師范生教師職業(yè)道德教育培育有效性的有益探索。立足新時(shí)代，地方師范院校承擔(dān)著為廣大基礎(chǔ)教育培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)師資的重?fù)?dān)，而師德是教師素質(zhì)的靈魂。各地方師范院需要打破傳統(tǒng)教育壁壘，深入挖掘優(yōu)秀的地方文化資源，構(gòu)建特色校本德育，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，讓新時(shí)代師范生在理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心等方面擁有更高品質(zhì)，為祖國(guó)未來(lái)培養(yǎng)更多的棟梁之材。