李永玲

(晉中師范高等?？茖W校文史系， 山西 晉中 030600)

隨著高等教育的普及，大學生就業(yè)難的問題也日益凸顯。因此，自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為了大學生解決就業(yè)問題重要途徑。大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅可解決自身的就業(yè)問題，還能為其他人群帶來一定的就業(yè)機會。但大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力、道德、素養(yǎng)的高低，會直接影響社會風氣和社會經濟的發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年凝聚的寶貴財富，將其融入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，對于提升大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和素養(yǎng)具有重要意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的意義

(一) 有利于改善大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的價值取向

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是高校的一項重要舉措，也是國家的一項重要戰(zhàn)略，其目的在于為國家源源不斷輸送創(chuàng)新型人才，加快經濟轉變，推動國家的創(chuàng)新型發(fā)展。從高校層面來說，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為素質教育的重要組成部分，是促進大學生全面發(fā)展的重要方式。但從當前大學生創(chuàng)業(yè)狀況來看，大多數人將致富和利潤放在創(chuàng)業(yè)的首要位置，這種局限性的眼光與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的真正追求并不相符，社會責任也無法在這些大學生身上體現。但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含了諸多闡述道德與利益關系的理論，因此將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，對于大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的價值取向可起到很好的改善作用[1]。

(二) 有利于激發(fā)大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內在核心，具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的當代大學生，才能夠在當今社會經受住市場考驗，實現創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的最終目標。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神不是一個籠統(tǒng)的概念，它是包括大學生品質、性格、行為在內的綜合體現。當代大學生不僅要有創(chuàng)新精神，還要有創(chuàng)業(yè)理想、敬業(yè)精神。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來看，求新的精神由來已久，從先秦時期的“變通”觀念到清朝的“舊生日成”，都是創(chuàng)新精神的表現。而與責任相關的精神，則可追溯到《大學》這本著作中，大學之道，包括“修身、齊家、治國、平天下”，之后還有“茍利國家生死以”“鞠躬盡瘁，死而后已”的英雄氣概，這些都是社會責任的體現。在當今高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，有效利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可幫助大學生培養(yǎng)良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。

(三) 有利于對大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道德進行規(guī)范

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道德是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)長久、持續(xù)發(fā)展的重要保障。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道德既包括大學生個人道德，又包括企業(yè)道德。高校對大學生的教育不僅在于傳道、授業(yè)、解惑，還在于育人。高校是大學生的匯集地，也是進行道德素質教育的重要場所。因此，為了保證大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道德的規(guī)范，高校應培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道德，幫助大學生形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道德意識。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來看，有“成由勤儉敗由奢”的節(jié)儉美德，只有勤儉節(jié)約，才能保證創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的長久發(fā)展。還有“君子愛財，取之有道”和“義然后取”的取財之道，只有先義后利，保證創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道德規(guī)范，才能促進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的良性發(fā)展[2]。

(四) 有利于提升大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本素養(yǎng)

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本素養(yǎng)是一個整體性概念，其中包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)心理素質、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論知識。由此可見，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基本素養(yǎng)的提升是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關鍵所在。所以高校在對大學生進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過程中，要適當加入傳統(tǒng)文化，以此來激發(fā)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)興趣，進而帶動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)；而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的心理素質需要大學生在實踐中不斷磨練和培養(yǎng)；此外，高校還要積極開展大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，為大學生學習創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識提供良好的環(huán)境。

二、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的問題

(一) 高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資力量不足

大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能否成功，很大程度上取決于大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，而大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)又與教師的教學水平有關。因此，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資力量不足是大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力不足的一個重要原因。首先，從高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教師團隊來看，這些教師不僅要從事相關的科研工作、承擔一定的行政工作，還要為學生進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育授課。但教師的精力有限，所以無法將全部精力放在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育上，學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識無法得到實質性提升。其次，由于大多數教師并沒有相關的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經驗，所以面對一些實質性的問題并不能進行準確解答，學生知識匱乏的問題無法從根源上進行解決[3]。

(二) 大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)缺乏足夠的支持

目前，很多學校在大學期間都會為學生舉辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽，以此來提升學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。在比賽過程中，主辦方和相關工作人員都很積極，但在比賽結束后，很多優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)項目并不能真正得到相關人員的投資和支持。對于優(yōu)秀的大學生來說，這種結果只能抹殺他們的積極性。由此可見，缺乏足夠的創(chuàng)業(yè)支持也是限制大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要因素。從當前社會市場來看，大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)市場有很大空缺，但由于很多創(chuàng)業(yè)學生和創(chuàng)業(yè)項目沒有資金來源，所以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的缺口也一直難以填補。

(三) 大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)缺乏良好的環(huán)境

從我國的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)形勢來看，高校和社會都沒有為創(chuàng)業(yè)者提供良好的氛圍。反觀西方國家，其允許失敗、鼓勵失敗，這些都是對創(chuàng)業(yè)者的包容。雖然創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已成為我國發(fā)展的一項重要舉措，但人們的包容意識依然有所欠缺。從中國家庭來說，受傳統(tǒng)思維影響，“惟有讀書高”的傳統(tǒng)觀念遏制了大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極性。在高校方面，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育依然沒有得到普及，所以很多高校對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育并不重視，也沒有為學生學習創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識、進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動創(chuàng)造良好的環(huán)境[5]。

(四) 大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識薄弱

從大學生的角度來說，很多大學生缺乏冒險意識，所以他們更愿意將心思放在學業(yè)上，因為好的學習成績可以幫助他們找一份相對較好的工作，而這種方式比創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)更加穩(wěn)妥。再加上很多高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程都是選修，因此導致大多數學生只是為了能夠拿到學分而進行學習，在這種情況下學生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課程內容就無法進行全面的認識。而學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識薄弱不僅會導致學生不愿意進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，還會導致被動參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的學生創(chuàng)業(yè)失敗。總之，從學生本身來看，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，是導致大學生創(chuàng)業(yè)人群少、失敗率高的一個原因。

三、中華傳統(tǒng)文化推動大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的策略

(一) 提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升大學生的“雙創(chuàng)”意識

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，應將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行提煉，以提升當代大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識。在對學生進行傳統(tǒng)文化教育時，高校首先要從大學生本身出發(fā)，根據大學生學習狀況提煉合適的內容，尤其是讓大學生明白創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要性和價值。其次，高校在進行傳統(tǒng)文化教育時，還要與當今社會的價值觀進行結合，并且要從實際出發(fā)，為學生進行契合實際的教學，以真正提升大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識[6]。

(二) 充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富“雙創(chuàng)”課堂教學模式

為了發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的作用，提升學生的學習興趣，教師還要充分利用傳統(tǒng)文化，與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內容進行結合，并且通過更加豐富的教學模式進行教學。比如，教師可將社會熱點與傳統(tǒng)文化進行結合，然后通過多媒體的方式進行教學，巧妙利用社會熱點和新媒體技術，提升學生的積極性。另外，教師還要積極開展翻轉課堂，讓學生成為課堂主體，改變課堂氛圍，從而進一步提升學生的學習效率。

(三) 巧妙利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合高?！半p創(chuàng)”實踐活動

實踐是提升大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力最直接、最有效的途徑。因此，高校要改變以往過分注重理論教學、忽略實踐教學的畸形教學方式。為此，高校可積極組織大學生創(chuàng)業(yè)大賽，讓大學生秉承著從傳統(tǒng)文化中學習到的精神參與到創(chuàng)業(yè)的行列當中，進而讓大學生在實踐過程中感受傳統(tǒng)文化的力量和創(chuàng)業(yè)的樂趣。另外，高校還可與校外創(chuàng)業(yè)企業(yè)進行合作，讓學生進入初創(chuàng)企業(yè)進行體驗，通過豐富的創(chuàng)業(yè)經歷，讓學生在今后的創(chuàng)業(yè)過程中少走一些彎路。

(四) 發(fā)掘傳統(tǒng)文化內在精神，營造“雙創(chuàng)”校園文化環(huán)境

高校還要充分利用傳統(tǒng)文化為大學生創(chuàng)造良好的校園氛圍，讓大學生在高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的感染下進行學習。比如，高?？稍谛麄鳈谥袑鹘y(tǒng)文化中與創(chuàng)業(yè)精神有關的文化進行宣傳，還可對古代晉商、徽商等大型商戶的創(chuàng)業(yè)精神進行宣傳，以此不斷激發(fā)大學生進行創(chuàng)業(yè)，為大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學習提供精神動力，改變大學生的就業(yè)觀念，讓大學生成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主力軍[7]。