《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上所具有的特殊地位，以及它對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)展所具有的巨大影響，都是眾所周知的。從漢代開始，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的研究就一直是中國(guó)學(xué)術(shù)界的一門顯學(xué)。不同學(xué)科的學(xué)者從不同視角對(duì)《詩(shī)經(jīng)》所進(jìn)行的研究都有豐富的成果。從修辭學(xué)視角對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的研究，同樣也有不少成果。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，迄于2009年，國(guó)內(nèi)外對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》修辭研究較有影響的學(xué)者就有84家之多。但是，絕大多數(shù)的研究都局限于對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中諸多修辭手法（即今之所謂“辭格”）的類別進(jìn)行歸納，尤其熱衷于對(duì)《詩(shī)經(jīng)》不同篇章的修辭特色進(jìn)行分析或鑒賞。著名學(xué)者、中國(guó)修辭學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所吳禮權(quán)教授對(duì)《詩(shī)經(jīng)》修辭的研究則獨(dú)辟蹊徑，跟其他學(xué)者的思路完全不同。如他新近有關(guān)“《詩(shī)經(jīng)》修辭實(shí)踐對(duì)中國(guó)人審美觀形成的深刻影響”的系列論文，從修辭學(xué)的視角切入，卻融入了詩(shī)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科理論，開創(chuàng)了《詩(shī)經(jīng)》修辭研究的一個(gè)全新格局。

《〈詩(shī)經(jīng)〉比喻修辭實(shí)踐對(duì)中國(guó)人審美觀的深刻影響》一文，是其中的第一篇。論文以《詩(shī)經(jīng)》中的桃花之喻和頌贊之喻為研究對(duì)象，通過“解剖麻雀”的方式，小中見大，不僅扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了《詩(shī)經(jīng)》比喻修辭實(shí)踐對(duì)中國(guó)人審美觀形成的深刻影響，而且在修辭文本分析中有機(jī)融合了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、接受美學(xué)的相關(guān)理論，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》比喻修辭實(shí)踐在喻體選擇上的創(chuàng)意，以及喻體意象所折射的審美認(rèn)知傾向作了深度闡釋。

《〈詩(shī)經(jīng)〉列錦修辭實(shí)踐對(duì)中國(guó)人審美觀的深刻影響》一文，是系列論文的第二篇。論文不僅通過翔實(shí)的考據(jù)論證了列錦修辭手法是《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)意造言，而且系統(tǒng)地論述了《詩(shī)經(jīng)》列錦修辭實(shí)踐對(duì)漢代詩(shī)賦、漢以后歷代詩(shī)歌、詞曲、小說、散文、對(duì)聯(lián)等各體文學(xué)創(chuàng)作審美傾向的深刻影響。同時(shí)，有機(jī)融合了中國(guó)古典意境學(xué)說與現(xiàn)代西方電影美學(xué)理論，對(duì)列錦修辭文本所特有的審美接受效果進(jìn)行了學(xué)理依據(jù)上的獨(dú)到闡釋。

《〈詩(shī)經(jīng)〉起興修辭實(shí)踐對(duì)中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作審美觀的影響》一文，是系列論文的第三篇。論文通過對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中兩種類型的起興修辭實(shí)踐模式的考察，從意境與韻律的視角切入，詳盡分析了兩種起興模式的審美追求傾向，并追索考察了這兩種起興模式對(duì)中國(guó)歷代詩(shī)歌特別是民歌創(chuàng)作審美觀的深刻影響。論文摒棄了舊有的修辭學(xué)分析模式，將修辭分析與美學(xué)緊密結(jié)合，著眼于意境與韻律，對(duì)起興修辭文本所特有的審美接受效果進(jìn)行了理論闡釋。

三篇論文均以《詩(shī)經(jīng)》修辭實(shí)踐對(duì)中國(guó)人審美觀形成的影響為主線，選點(diǎn)布局，連點(diǎn)成線，研究思路新穎，見解獨(dú)到，令人耳目一新。不僅彰顯了學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究的前沿性。

從本期開始，本刊將陸續(xù)刊發(fā)吳禮權(quán)先生的這組系列論文，敬請(qǐng)學(xué)界和讀者關(guān)注。