趙學(xué)敏

（河南省南陽市一中，河南 南陽 473000）

詩歌，是一種抒情言志的文學(xué)體裁。用高度凝練的語言，形象表達作者豐富的情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。我國是詩歌的國度，一部詩三百，起筆就是高潮，接下來的漢賦、樂府、唐詩、宋詞更是大放異彩，為讀者呈現(xiàn)了令人迷醉的生命意境。先賢早就留下 “不學(xué)詩，無以言” 的古訓(xùn)。黃庭堅的 “一日不讀詩，塵生其中；兩日不讀詩，言語乏味；三日不讀詩，面目可憎”，更是道盡了讀詩對人格、心境的熏陶涵養(yǎng)。尤其是當(dāng)下我們強調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，強調(diào)文化自信，詩歌教學(xué)對高中生的語言、文學(xué)、審美素養(yǎng)的培養(yǎng)和人格養(yǎng)成及文化認同，都有著重要的意義和作用。

一、當(dāng)前中學(xué)詩歌教學(xué)中存在的問題

古人非常重視涵詠玩味的誦讀功夫，提出了許多可資借鑒的方法。清代劉大櫆在《論文偶記》中有言：“行文之道，神為主，氣輔之。”“神氣者，文之最精處也；音節(jié)者，文之稍粗處也；字句者，文之最粗處也……神氣不可見，于音節(jié)見之；音節(jié)無可準(zhǔn)，以字句準(zhǔn)之?！边@就是“因聲求氣”的方法?！埃ㄗx古人書）熟爛后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲。”［1］這段話形象而精辟地闡明了誦讀對形成學(xué)生語感的重要價值。

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出：“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”；“加強詩文的誦讀，在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”；“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”；“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考。努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界”［2］1-3。

但是，當(dāng)下的高中詩歌教學(xué)存在品味少分析多、想象少理性多、誦讀少背記多的“三少三多”現(xiàn)象，嚴(yán)重背離了詩歌教學(xué)的規(guī)律，對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和審美能力的提升產(chǎn)生了不利影響。

二、詩歌教學(xué)應(yīng)該強調(diào)想象和品味

詩歌語言簡潔凝練，蘊含著非常豐富的形象和意象。對詩歌作品中的豐富意象充分地加以涵詠玩味，有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象感悟能力。

《再別康橋》這首詩可以說一草一木總關(guān)情。作者筆下的金柳、青荇、潭水是那樣的柔情繾綣，觸動了作者的情思，激發(fā)了作者的離愁。朗讀時，一定要對作品中的形象有生動、細致的心理映像，才能與作者感同身受，產(chǎn)生 “我就在” 的情感體驗，沉浸在作者營造的依依惜別的深情之中。

應(yīng)該說，作者目之所及處皆為美好。但是，作者起筆選擇了非常具有中國傳統(tǒng)審美意象的 “金柳”。楊柳的意象已經(jīng)足以喚起讀者心中的離愁了。沿著作者的視線向下，進而看到 “油油招搖” 的青荇和上天鐘愛的潭水。幾個意象的疊加和情感的鋪陳，使作者描述的場景立體而生動，情感真摯而鮮明。接下來，作者的筆觸由實到虛，目光也由近處轉(zhuǎn)為遠眺深思的空蒙，由 “彩虹似的夢” 想到自己在康河里爭渡，“在星輝斑斕里放歌”的快樂往昔，情緒也達到了高潮。

在對上述形象加以想象感悟時，要提醒學(xué)生注意意象的色彩變化，金柳、青荇、榆蔭下的潭水，色彩溫暖而不熱烈，非常貼合作者的心境。而星輝斑斕的康河，又是那么浪漫美妙，令人著迷。色彩由溫暖向空幻的切換，深刻地反映出作者的情緒變化。

在聽覺感受上，學(xué)生會注意到“輕輕”“悄悄”，需要提醒的是 “悄悄是別離的笙簫”。允許學(xué)生對于笙簫之聲有不同的理解感受，是低沉哀婉或悲傷嗚咽，是以動寫靜或以樂襯哀，鼓勵和保護學(xué)生對藝術(shù)想象的心領(lǐng)神會。

從語言出發(fā)，展開聯(lián)想和想象，感知形象、體味情感、走進意境。其實，讀詩就是這樣，讀者只有展開想象的翅膀，用心品味，仔細揣摩，才能體會詩歌的情思和意味，走進詩歌的意境。這首詩的意境靜美而又流動，詩人的情感深沉而不沉重，感傷而不失灑脫。詩人借助優(yōu)美的意境，表達了對母?？禈蛑辽畹膼蹜?。其實，徐志摩抒發(fā)的也是人們的一種共同情感：對逝去的美好事物，我們總是充滿深情的眷戀。

在整體把握的基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對詩歌中的一些重點句加以品味賞玩。比如，“輕輕的” 與 “悄悄的”，“作別西天的云彩” 與 “不帶走一片云彩”。第七節(jié)與第一節(jié)這兩處不同表明作者的情感有怎樣的變化？以此啟發(fā)學(xué)生對語言進行品味?！拜p輕” 是動作輕，不愿意驚動康橋，表達的是對康橋的摯愛；“悄悄”是不說話，是無言的沉默，除了摯愛，更多的是深沉的感傷。把握好這個細微的差別，才能想象出那種細膩的哀傷，才能不自覺涵詠玩味，不自覺口頰留香，不自覺深吟淺誦。再如，夕陽中的金柳、榆蔭下的清泉，刻畫的是歲月的靜好，而青荇卻用了 “招搖” 一詞，表達了生命的熱烈。要讓學(xué)生想象，“青荇” 在水底怎樣 “招搖”。把自己想象成青荇，體驗一下青荇的心情。青荇輕盈舒展，自由愜意，逍遙自在。詩人多么羨慕青荇呀！如能留在康橋，哪怕做一條水草也心甘情愿。這里的 “招搖” 掀起了一個小的高潮，與 “在星輝斑斕里放歌” 呼應(yīng)，這種動靜起伏的變化，使得這首小詩充滿了節(jié)奏之美。

高中詩歌教學(xué)，要能夠增強學(xué)生的形象思維能力，使學(xué)生在閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究活動中運用聯(lián)想和想象，深化自己對現(xiàn)實生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗與語言表達。

三、詩歌教學(xué)應(yīng)該強調(diào)誦讀體驗

詩歌決不能只是躺在書卷上或是試卷上。真正優(yōu)秀的詩歌一定是朗朗上口的?！胺灿芯嬏?，皆能歌柳詞”，這是對詩人和詩作的最高褒獎。高中詩歌教學(xué)同樣要強調(diào)誦讀，甚至比小學(xué)、初中階段更要強調(diào)誦讀。這有以下幾點原因：一是誦讀是讀者對文學(xué)作品的再創(chuàng)作，帶有讀者獨特的內(nèi)心感受和審美體驗；二是誦讀可以有效地培養(yǎng)學(xué)生對語言文字細致入微的體味能力和理解能力，增強藝術(shù)鑒賞水平；三是誦讀可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的口語表達能力與積極、明朗、大氣的個人氣質(zhì)。

在詩歌教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生體驗品味詩歌的意境，并把握詩歌朗讀的音韻之美；要能使學(xué)生在對詩作的藝術(shù)形象充分理解的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握作品情感和基調(diào)，并從聲音的高低、快慢、虛實、強弱、輕重、疏密以及停連、重音、語氣語調(diào)等外部技巧著手，準(zhǔn)確得體地演繹詩歌。

《再別康橋》吹奏了一曲別離的笙簫，整體基調(diào)是一種淡淡的憂傷。所以，對這首詩應(yīng)該用平緩的語氣和節(jié)奏，用較低較暗的音色來演繹，多停少連，多輕少重。在一些關(guān)鍵詞句上，可以多用虛聲。如“輕輕地”“悄悄地”“作別”以及“彩虹似的夢”，用停頓、虛聲和重音輕讀來表現(xiàn)，效果會很好。在讀“金柳”“新娘” 和 “招搖” 時，充分發(fā)揮音調(diào)上行的特征，發(fā)音明亮，音程充分，表現(xiàn)秀美婀娜的柳樹，身披霞光，明艷嫵媚，恰如倚門回首的新娘，讓詩人眷戀迷醉；“招搖” 也要用較明亮的實聲，表現(xiàn)青荇的生機活力?！捌G影”“蕩漾”和“水草”“彩虹似的夢” 作為胸臆的抒發(fā)，可以用虛聲，表達作者發(fā)自內(nèi)心的喜愛之情?！皩簦繐我恢чL篙” 一節(jié)，是全詩的高潮，可以采用上山語勢，連接稍緊，密度較大，用較高較亮的實聲讀出 “滿載一船星輝，在星輝斑斕里——”，“放歌” 二字，前面可以給出一個頓挫，鼓勵學(xué)生嘗試用上行的實聲和下行的虛聲作不同的演繹處理。

《再別康橋》這首詩情感的流動性非常明顯，如果能夠在聲音的虛實、疏密、停連和語調(diào)的升降上作大致規(guī)范，而在具體細節(jié)上鼓勵學(xué)生作大膽的個性化嘗試，將能有效地幫助學(xué)生體會詩作的藝術(shù)形象和感情意蘊。

相比《再別康橋》，李白《將進酒》的朗誦則要更加汪洋恣肆，富于變化。

李白是個極具生命感染力的人，身上洋溢著醉態(tài)狂歡的氣質(zhì)。他總是向往情感的巔峰狀態(tài)，情緒總是在兩極間震蕩：要么大得意大快樂，要么大失意大悲憤?！秾⑦M酒》中，李白對光陰的悲嘆、為理想的歌哭、他高度的自信、對權(quán)貴的傲岸，穿越千年時光，回響在讀者耳畔心間，強烈地沖擊著讀者的心靈，激勵著讀者熱愛生命、珍惜光陰，滌蕩著讀者胸中的不平和愁悶，張揚著讀者的自我人格，使之更加偉岸陽剛。朗讀時，要深入品味詩人情感的變化，理解詩人懷才不遇的愁苦憤激和敢于鄙棄權(quán)貴的傲岸精神。揣摩重音和語氣，并能解釋處理重音和語氣的理由。

首句橫空而來，極有氣勢。但是關(guān)于 “君不見黃河之水天上來” 一句的理解和處理，卻有著一定的爭議。這個爭議是關(guān)于本句的內(nèi)在語“雖然……但是”，以及本句和下句 “朝如青絲暮成雪” 的句群關(guān)系。要讓學(xué)生明白這種考量和基于這種考量的不同處理，并把演繹和選擇的權(quán)利交給他們，只要抓住 “悲白發(fā)” 加重夸張，咬實，“朝” 與 “暮” 和 “清” 與 “雪” 要讀出對比，“朝”“清”高平調(diào)，聲音高實有力，“暮”“雪” 聲調(diào)下行晦暗，要讀出沉痛感。

李白原本很希望得到當(dāng)權(quán)者賞識重用，但當(dāng)他認清當(dāng)權(quán)者的卑劣本質(zhì)，丟掉對他們的幻想之后，反而說權(quán)勢地位不足重，寧愿醉眠酒鄉(xiāng)，表現(xiàn)他內(nèi)心對權(quán)貴的氣憤和鄙棄，李白敢于反抗權(quán)貴的傲岸人格得以充分顯現(xiàn)。“鐘鼓饌玉不足貴” 的主語輕輕帶過，而 “不” 字加重、果斷，“不復(fù)醒” 的 “醒” 字加重語氣，用力回挑，表達憤激和鄙棄。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，“古來”“圣賢”“皆” 輕讀，聲音加長拖住，“寂寞”低沉，表達嘆惋之意；“惟有”上揚，“飲者”重讀，兩個上聲上行拖長，“留其名”可以用下行的曲折調(diào)表示內(nèi)心的反諷和不甘。

在 “五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁” 一句中，詩人以客命主，當(dāng)馬典裘，以換美酒，從憤激走向狂放。以“萬古”修飾“愁”，表現(xiàn)出詩人自己愁憤的深廣，并且又超越詩人一己之愁，抒發(fā)了歷代所有懷才不遇者的愁憤，更為深刻。讀時喉部用力，用粗音，“呼兒將出” 果斷有力，“美酒” 的 “美” 字夸張，音調(diào)充分，“酒” 字上挑，“萬古愁” 用粗音，“愁” 字拖長。

朗讀時，想象李白當(dāng)時的狀態(tài)、神態(tài)和心態(tài)，由《再別康橋》的 “我就在” 轉(zhuǎn)化為 “我就是”，反復(fù)朗誦，細致推敲，仿佛《將進酒》就是你所作的，在表達你的悲壯而又豪邁的人生壯歌。類似的歌詠誦讀，不僅能夠鍛煉學(xué)生的藝術(shù)感受，而且能夠培養(yǎng)他們高尚的胸襟、情懷。

結(jié)語

高中語文教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)要求 “能運用祖國語言文字表達自己的審美體驗，表達自己的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象；講究語言文字表達的效果及美感，具有創(chuàng)新意識”［2］6-7。在詩歌教學(xué)中，要讓學(xué)生通過不斷的涵詠玩味，通過藝術(shù)的想象，感受到詩歌中的情感之美、意象之美、音聲之美，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力，培養(yǎng)富于個性化的表達能力。反復(fù)的吟誦可以使我們進入作者的精神世界，把握作品的精髓，進而使自己的心靈飛翔于文學(xué)作品那充滿靈性的世界，達到文我同一的境界。