魏本亞

2017年，教育部頒布了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱“新課標(biāo)”）；2019年，教育部頒布了課標(biāo)版高中語文教材；2021年，國家將實(shí)施新的高考。核心素養(yǎng)已經(jīng)對當(dāng)下的語文教育產(chǎn)生了直接的影響，課堂教學(xué)變革勢在必行。然而，核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的語文高考該往何處走？

有研究者已經(jīng)提出了一些設(shè)想。如，李倩、辛濤認(rèn)為在評價(jià)內(nèi)容方面，應(yīng)突出漢語言文化特色，加強(qiáng)不同測試領(lǐng)域內(nèi)容的整合；在評價(jià)方式方面,設(shè)置真實(shí)問題與情境，以及過程取向的主觀開放題目，關(guān)注學(xué)生思維過程與發(fā)展深度。［1］鄭國民教授指出：語文評價(jià)應(yīng)該從強(qiáng)調(diào)語文知識的確定性到重視語文學(xué)習(xí)過程的多樣性、從機(jī)械記憶的被動學(xué)習(xí)到言語情境中的主動建構(gòu)。［2］許志勇、劉欣認(rèn)為：“確立‘立德樹人、服務(wù)選拔、導(dǎo)向教學(xué)’是高考的核心立場?？荚囈w現(xiàn)核心素養(yǎng)的四層考察目標(biāo)——‘必備知識、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)、核心價(jià)值’。”［3］學(xué)者們提出了有價(jià)值的設(shè)想，而實(shí)踐者更關(guān)心實(shí)踐操作。未來的語文高考命題究竟該往哪里走？這是社會關(guān)注的焦點(diǎn)問題。我們認(rèn)為命題要強(qiáng)調(diào)“為解決問題而考試”的理念，命題內(nèi)容選擇上要兼顧三種文化——中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義新時(shí)期文化，命題領(lǐng)域要兼顧語文學(xué)科素養(yǎng)的四個(gè)要素，命題題型要靈活多樣具有思維含量。研究未來的語文高考既不是追風(fēng)，也不是為了嘩眾取寵，而是為了引發(fā)大家對這個(gè)問題的深層次思考，以期對實(shí)踐產(chǎn)生正面的影響，推進(jìn)語文核心素養(yǎng)的落地。

一、語文的高考形勢正在發(fā)生變化

高考的變化不僅僅是簡單的考試變化，而是一個(gè)復(fù)雜的教育變革。這個(gè)變革包括宏觀層面的、中觀層面的、微觀層面的要素，明確這些層面的變化才能認(rèn)清語文高考改革的動因。

（一）宏觀層面的變革

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！边@就明確指出了教育發(fā)展的方向。立德樹人是教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人是教育的追求目標(biāo)。在這個(gè)報(bào)告中，總書記提出了“發(fā)展素質(zhì)教育”，強(qiáng)調(diào)了教育變革的重點(diǎn)所在。

1999年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，首次提出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”。2001年，國務(wù)院引發(fā)了《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，再次提出要“扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育”。2006年，全國人大常委會頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，明確提出“實(shí)施素質(zhì)教育”。國家首次以“法”的形式定位了“素質(zhì)教育”的地位。從現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中，我們可以發(fā)現(xiàn)：“推進(jìn)素質(zhì)教育”（1999）——“實(shí)施素質(zhì)教育”（2006）——“發(fā)展素質(zhì)教育”（2019），這個(gè)過程經(jīng)歷了20年的時(shí)間，這也是我國基礎(chǔ)教育改革快速發(fā)展的20年。當(dāng)然，國家政策層面的變化是基于教育形勢的變化。據(jù)教育部公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2019年全國高考報(bào)名人數(shù)1 031萬，錄取人數(shù)大約820萬，錄取率約80%，高等教育毛入學(xué)率達(dá)48.1%；預(yù)計(jì)到2020年，中國高等教育毛入學(xué)率將超過50%。屆時(shí)，中國將進(jìn)入高等教育普及化階段，老百姓讓子女上大學(xué)的愿望就可基本實(shí)現(xiàn)，“發(fā)展素質(zhì)教育”也有了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）中觀層面的變革

2001年，國務(wù)院頒布《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。為此課程改革構(gòu)建了培養(yǎng)“四有新人”的總目標(biāo)，以及知識、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評價(jià)、課程管理六個(gè)子目標(biāo)。課程改革的關(guān)鍵就是要改變以往課程僵化的局面，讓學(xué)生學(xué)得自主，修復(fù)應(yīng)試教育越演越烈的教育生態(tài)，促使學(xué)校教育能夠重回育人的正確軌道上來。

在總目標(biāo)的引領(lǐng)下，課程改革設(shè)計(jì)了“為了每位學(xué)生發(fā)展”的核心任務(wù)，提出了課程改革“三個(gè)維度”，創(chuàng)設(shè)了必修課、選修課，增設(shè)了活動課。經(jīng)過20年的探索，以生為本的理念已經(jīng)深入人心，素質(zhì)教育已經(jīng)在實(shí)踐中落地生根，應(yīng)試教育在一定程度上得到了遏制。然而，與發(fā)達(dá)國家的教育相比我們還有許多不足，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)嚴(yán)重滯后，這個(gè)問題就成為教育工作者不得不思考的問題。2016年9月13號，林崇德研究團(tuán)隊(duì)發(fā)布《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》報(bào)告，明確提出了以“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為核心目標(biāo)，“自主學(xué)習(xí)”、“社會參與”、“文化基礎(chǔ)”為新的三個(gè)維度。由“為了每位學(xué)生的發(fā)展”到培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”我們經(jīng)歷了19年的探索，由“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”到“自主學(xué)習(xí)、社會參與、文化基礎(chǔ)”我們同樣探索了19年。專家們認(rèn)為核心素養(yǎng)是三個(gè)維度的發(fā)展與提升。2017年教育部頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)，2019年頒布的語文“課標(biāo)版”教材，無不彰顯了“核心素養(yǎng)”的主張。也就是說，從課程層面來看，核心素養(yǎng)已經(jīng)成為今后課堂教學(xué)改革的主旋律。

（三）微觀層面的變革

2001年實(shí)施的語文課程改革，我們構(gòu)建了選修與必修課程體系，必修模塊占比1.25，選修模塊占比1.75，打破了多年來必修模塊一統(tǒng)天下的局面；我們建構(gòu)了識字與寫字、口語交際、閱讀、寫作、綜合實(shí)踐活動五大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，豐富了語文學(xué)習(xí)內(nèi)容；我們倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)一步凸顯了學(xué)生的主體地位。經(jīng)過19年的努力，國家課程、地方課程、校本課程體系已經(jīng)形成。

但是，我們不得不正視，應(yīng)試教育的傾向依然很有市場。為了獲得高考好成績，許多語文教師把語文課變成簡單的知識訓(xùn)練課，語文課在一定程度上失去了“語文味”。社會呼喚語文回歸，學(xué)生呼喚語文回歸初心。2017年教育部頒布的“新課標(biāo)”明確提出了語文學(xué)科幾大核心素養(yǎng)：語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，這就清晰地界定了學(xué)生必須提升的關(guān)鍵能力，同時(shí)也規(guī)定了未來語文高考的命題方向?！靶抡n標(biāo)”還提出了18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，解決了語文教學(xué)內(nèi)容確定的難題，而且，也清晰地劃分了語文核心素養(yǎng)的五級等級，這就為今后高考命題提供了政策依據(jù)。

二、語文高考內(nèi)容正在發(fā)生變化

語文高考不論考什么，都會引發(fā)社會的關(guān)注。高考內(nèi)容不僅僅是語文學(xué)科的事情，而是一個(gè)社會關(guān)注的焦點(diǎn)。

（一）語言知識要不要考

語文考語言知識天經(jīng)地義。1904年語文獨(dú)立設(shè)科，語言就是重要的要素，任何一個(gè)時(shí)期的語文課程標(biāo)準(zhǔn)都要把語言學(xué)習(xí)放在第一位。讓學(xué)生掌握這些語言知識，掌握基本的語言規(guī)則，對提高學(xué)生語言文明的確有所幫助。2001年的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”；2011年的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》又做了調(diào)整：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”；2017年頒布的“新課標(biāo)”強(qiáng)調(diào)：“語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這些調(diào)整也揭示了研究者對語言教學(xué)認(rèn)識的變化。

經(jīng)過百年的實(shí)踐，我們一直關(guān)注語言知識的學(xué)習(xí)，字詞句語修邏，也從不放松。這種執(zhí)著于語言知識的教學(xué)走到今天，有必要進(jìn)行改革了。我們以往的知識教學(xué)有一個(gè)假設(shè)，那就是我教了知識，學(xué)生通過練習(xí)就可轉(zhuǎn)化為能力，因此知識練習(xí)越演越烈，學(xué)生負(fù)擔(dān)越來越重。心理學(xué)研究表明，知識只有在使用過程中才能轉(zhuǎn)化為能力。因此，今后的語文學(xué)習(xí)要由語言知識教學(xué)轉(zhuǎn)化為語言知識運(yùn)用的學(xué)習(xí)活動；今后的語文高考，將會呈現(xiàn)死記硬背的語言知識要逐漸減少，語言運(yùn)用則會大大加強(qiáng)的趨勢。

（二）文化要不要考

語文的本質(zhì)是什么？大家對此一直存有爭論，但是語文包含語言與文化，卻是勿容置辯的。專家們普遍認(rèn)為文化是人類全部精神產(chǎn)品與活動產(chǎn)品。2001年的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和2003年的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》都強(qiáng)調(diào)“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，文化在語文教育中的價(jià)值是重要的。2017年的“新課標(biāo)”指出：“語言文字是人類社會最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分?！保?］（P1）“祖國語文是中華兒女的精神家園，語文課程對繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，培養(yǎng)文化自信，推動文化的創(chuàng)新發(fā)展，具有不可替代的優(yōu)勢。”［4］(P2)“新課標(biāo)”明確了語文學(xué)習(xí)的文化范疇，也明確了語文高考命題的文化范圍。

中華優(yōu)秀文化涵蓋了中華民族上下五千年的文明史，包含了思想家、文學(xué)家、科學(xué)家給我們留下的偉大思想和經(jīng)典作品，這些作品承載著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，可以滋養(yǎng)學(xué)子健康成長。革命文化涵蓋了那些為了中華民族覺醒而拋頭顱灑熱血的英雄作品，其中的歷史、文學(xué)論著都能夠教育學(xué)子不能忘記中華民族苦難的歲月。社會主義先進(jìn)文化體現(xiàn)在新時(shí)期的新思想、新文學(xué)、新科技等方面。既然“新課標(biāo)”規(guī)定了“三種文化”的內(nèi)涵與外延，那么未來的語文高考命題必然會重視這“三種文化”的考察。

（三）教材要不要考

關(guān)于教材考不考一直存有爭議，因?yàn)槊}者擔(dān)心只要考教材就怕被人押中題目，引發(fā)社會熱議。2001年之后的課程改革，至2008年開始有了相應(yīng)的高考評價(jià)，史稱“08高考”，因?yàn)楦魇∈械母呖挤桨覆煌?，就出現(xiàn)了高考評價(jià)的地域差異。江蘇省是高考方案調(diào)整最頻繁的省份，也是高考命題爭議最多的省份。江蘇省十多年的“新高考”就很少考語文教材，導(dǎo)致的結(jié)果就是，教師不重視教材，學(xué)生也不重視教材。許多老師只教文言文，其他課文就當(dāng)作訓(xùn)練的例子，語文真的淪為了考試的“工具”?！靶抡n標(biāo)”頒布之后，這個(gè)問題再次引起了大家的關(guān)注，“新課標(biāo)”提出了18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，涵蓋了語文學(xué)習(xí)的方方面面。既然教材就是學(xué)材，那么高考命題考教材也是順理成章的事。

（四）名著要不要考

名著要不要考，似乎是個(gè)偽命題，大家都知道名著重要，但是這十多年的名著考試似乎又形成了怪圈，各省市都明確了只考幾部名著，對此，語文老師就專門設(shè)計(jì)了一些名著題目讓學(xué)生背誦，名著閱讀仍然是名存實(shí)亡。經(jīng)典名著是要仔細(xì)閱讀的，學(xué)生要在讀的過程中與作者進(jìn)行心靈對話，提升自己的審美情趣。我們許多學(xué)?？傉J(rèn)為讀名著來的慢，不如做題來的快，讀名著也就成了“雞肋”。

面對這些弊端，語文教育改革者們積極探索祛弊的途徑。溫儒敏先生強(qiáng)調(diào)：“我現(xiàn)在特別要提出，讓中小學(xué)生‘海量閱讀’，學(xué)會‘連滾帶爬’地讀。不要每一本書都那么摳字眼，不一定全都要精讀，要容許有相當(dāng)部分的書是‘連滾帶爬’地讀的，否則就很難有閱讀面，也很難培養(yǎng)起閱讀興趣。我說的‘連滾帶爬’地讀，包括瀏覽、快讀、猜讀、跳讀，學(xué)生可以無師自通，但有老師指導(dǎo)一下，甚至納入教學(xué)，就事半功倍了?！保?］溫先生呼吁讀名著，真讀名著，這也就清晰地告訴大家閱讀名著的重要性，因此，可以預(yù)測，今后的高考是要考名著的，是要考察學(xué)生閱讀的真功夫。

三、語文高考命題方式正在發(fā)生變化

語文高考涉及到莘莘學(xué)子的切身利益，命題者必須謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，但是圍繞核心素養(yǎng)的考試命題方式逐漸成熟，需引起實(shí)踐者的關(guān)注。

（一）命題原則

語文命題原則是規(guī)范命題行為的依據(jù)，它必須是理性的且會對實(shí)踐產(chǎn)生直接的影響。有兩個(gè)原則希望能夠引起實(shí)踐者的關(guān)注：一是“語文考試不再是為了做題而考試”，“語文考試應(yīng)該是為了解決問題而考試”；二是語文知識+實(shí)踐活動=學(xué)科素養(yǎng)。這兩個(gè)原則看似簡單，實(shí)則規(guī)定了未來命題的走向。既然是考試就是為了解決問題，今后的高考語文命題就無法回避一個(gè)個(gè)具體的問題，即學(xué)生面對的是活生生的問題，必須針對問題提出解決方案，既然知識加實(shí)踐才能生成素養(yǎng)，那么今后的考試就會更重視對知識應(yīng)用能力的考察。

（二）命題方式

1.命題情境化

情境化命題就是要解決命題的簡單化問題，讓試題回歸到實(shí)際的情境中去。我們過去一直強(qiáng)調(diào)教育是為了明天生活做準(zhǔn)備，學(xué)者們研究發(fā)現(xiàn)，教育不僅要為明天生活做準(zhǔn)備，也要為解決今天的現(xiàn)實(shí)問題而努力?；诖耍Z文高考命題的情境要考慮三種情境。

第一，學(xué)科情境。學(xué)科情境是符合學(xué)科認(rèn)知規(guī)律的情境。這種情境需要學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識、專業(yè)術(shù)語去認(rèn)識問題。2019年全國高考語文試題（一卷）的第八道題就是典型的學(xué)科情境，這是一道文學(xué)作品閱讀題，閱讀內(nèi)容是魯迅先生的《理水》。題目要求是：“魯迅說：‘我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。’請談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的‘中國的脊梁’的？”學(xué)生要解答這道題就需要具有相應(yīng)的專業(yè)基礎(chǔ)，熟悉《拿來主義》，知道塑造人物的基本方法。

第二，生活情境。生活情境是與學(xué)生日常密切相關(guān)的生活，應(yīng)該是真實(shí)的、具體的生活。專家們強(qiáng)調(diào)語文的外延與生活的外延相等，這也就彰顯了生活情境的重要性。如，2018年全國語文卷20題：下面是某校一則啟事初稿的片段，其中有五處不合書面語體的要求，請找出并作修改?！拔倚W(xué)生宿舍下水道時(shí)常堵住。后勤處認(rèn)真調(diào)查了原因，發(fā)現(xiàn)管子陳舊，需要換掉。學(xué)校打算7月15日開始施工。施工期間正遇上暑假，為安全起見，請全體學(xué)生暑假期間不要在校住宿。望大家配合。”這道題創(chuàng)設(shè)的就是學(xué)生的學(xué)校生活情境，這種情境就是學(xué)生熟悉的情境。

第三，社會情境。社會情境是指與學(xué)生密切相關(guān)的社會境況。學(xué)生是社會的一分子，面對火熱的社會生活，學(xué)生不可能置身事外，必須有自己的選擇與思考。如，國家倡導(dǎo)全民閱讀，中央電視臺想做一個(gè)關(guān)于全民閱讀的公益廣告，如果請你來設(shè)計(jì)不超過20個(gè)字的廣告語，你該如何設(shè)計(jì)？這個(gè)情境就是社會情境，學(xué)生要解答這道題就需要了解國家關(guān)于全民閱讀的相關(guān)規(guī)定，了解中央電視臺的廣告風(fēng)格，了解廣告詞的語言表達(dá)特點(diǎn)。如此，廣告詞才能收到好的效果。

2.命題問題化

語文考試問題化是中國語文教育的傳統(tǒng)，古代的科舉考試有“策論”，所考查的內(nèi)容就是舉子對社會問題的解決方案。白居易有一本書叫做《策林》，收錄了75篇時(shí)事評論，全部是為了殿試準(zhǔn)備的時(shí)論。當(dāng)下的考試，也將設(shè)計(jì)明確的問題導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會問題。例如，端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，韓國卻將“端午祭”去申遺，研究者曾經(jīng)將屈原與端午節(jié)的史料、戲曲中的屈原的資料，以及關(guān)于韓國端午祭申遺的資料，一并提供給學(xué)生，請學(xué)生就端午節(jié)的起源與歸屬發(fā)表自己的觀點(diǎn)。面對這個(gè)大是大非的問題，學(xué)生表現(xiàn)出了極大的熱情。研究者還曾經(jīng)就“低頭一族”的問題提供了一組資料，所給材料有學(xué)生自己的觀點(diǎn)，有家長的觀點(diǎn)，有醫(yī)生的觀點(diǎn)；我們要求學(xué)生就“低頭一族”用眼危害的問題，提出規(guī)勸，提出自己的解決方案。對于此類試題，學(xué)生都非常感興趣。

3.命題綜合性

核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要解決真實(shí)情境之中的復(fù)雜問題，只有在這個(gè)過程中，學(xué)生才有可能形成必備品格與關(guān)鍵能力?；诖耍}的綜合性就勢在必行。

有研究者曾經(jīng)做過實(shí)驗(yàn)，為學(xué)生提供了一組李白的相關(guān)資料，請學(xué)生閱讀并為“百度”寫一個(gè)“李白”的詞條。

材料一：李白，字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫，蟬聯(lián)珪組，世為顯著，中葉非罪，謫居條支，易姓與名，然自窮蟬至舜五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始逃，歸于蜀，復(fù)指李樹而生伯陽、驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之，世稱太白之精得之矣。……公遐不棄我，乘扁舟而相顧，臨當(dāng)掛冠；公又疾亟草藁萬卷，手集未修枕上授簡，俾余為序，論關(guān)雎之義，始愧卜商，明春秋之辭，終慚杜預(yù)。自中原有事，公避地八年，當(dāng)時(shí)著述十喪其九，今所存者皆得之他人焉。時(shí)寶應(yīng)元年十一月乙酉也（《李太白集分類補(bǔ)注》[唐]李白撰[宋]楊齊賢集注《欽定四庫全書.集部.李太白集分類補(bǔ)注.別集類一》）

材料二：李白 (701-762年)，生于701年2月8日，漢族，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在我國歷史上，被稱為詩仙。李白祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅省秦安縣)，隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)，李白即誕生于此。

5歲時(shí)，其家遷入綿州彰明縣(今四川省江油市)。20歲時(shí)只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸(今湖北省安陸縣)。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)。……后來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎(今貴州省境內(nèi))，中途遇赦放還，往來于潯陽(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗寶應(yīng)元年(公元762年)，病死于安徽當(dāng)涂縣。（360網(wǎng)上資料）

材料三：?。簮坼牙畎仔麃?，給你寫幾首詩，贊美贊美你，如何?”環(huán)：“盡在三郎?！甭。骸案吡κ?”(高力士上)“奴才在，萬歲有何吩附?”?。骸靶畎讈泶??！备撸骸笆恰?。(高下，同李白上)?！忉尨猴L(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。”?。骸昂迷?，好詩?！?唱)：“太白才高超子建?！杯h(huán)(唱)：“句句寫到我心間?！崩?唱)：“平平常常幾句言，萬歲夸我不敢擔(dān)。”（秦腔短?。豪畎邹o朝）

這種考試命題就是一種綜合性很強(qiáng)的語文測試，目的是要測試學(xué)生的閱讀能力、思辨能力和表達(dá)能力。三則材料分別來自史書、網(wǎng)上信息、戲劇，語體不同，史實(shí)與文學(xué)并在，閱讀難度非常大。設(shè)計(jì)的意圖，首先是考查學(xué)生篩選信息的能力，學(xué)會要從三種資料中找出不同的資料；其次，學(xué)生要分析信息，哪些信息要寫進(jìn)去；最后還要考查學(xué)生表達(dá)信息的能力，尤其是要考查學(xué)生研判讀者興趣、讀者心理的能力。僅有知識顯然無法完成這一任務(wù)，必須具有解決實(shí)踐問題的語文關(guān)鍵能力。

四、語文高考應(yīng)對方式亟需發(fā)生變化

語文高考有一些令人哭笑不得的命題：刷題等于成績，多刷題等于高分；拼時(shí)間等于成績，拼盡時(shí)間等于高分?；诖?，高強(qiáng)度訓(xùn)練成了老師的法寶，熬時(shí)間成了家長逼孩子用功的利器，拼體力成為學(xué)子的自衛(wèi)武器。未來的高考要打破現(xiàn)有的魔咒，就必須探尋一條新路，這就必然引發(fā)應(yīng)考方式的新變化。

（一）把解決問題當(dāng)作語文學(xué)習(xí)的要?jiǎng)?wù)

語文教學(xué)也一直強(qiáng)調(diào)解決問題，但是解決問題的試題卻往往大而化之、流于形式，往往缺乏證據(jù)意識和科學(xué)的論證。我們學(xué)習(xí)語文有可能遇到一系列問題，遇到問題我們就需要尋求解決。曾經(jīng)在聽課時(shí)，有位學(xué)生問老師“暴”是何意？老師告之“暴就是曬的意思”，這個(gè)問題就沒有解決。如果教師讓學(xué)生分析一下這個(gè)字的構(gòu)字方式，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)，日—太陽，共—兩只手，水—米，兩只手捧著米放在太陽底下，當(dāng)然是曬。學(xué)生認(rèn)識“暴”的過程就是解決問題的過程。又如，在閱讀辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》中“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”一句時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“驚”的對象不僅是“鵲”，還有“蟬”，詩中“驚”、“鳴”互文，正確的翻譯應(yīng)為“(半夜里)明月升起，驚飛了樹上的鳥鵲，驚醒了樹上的眠蟬；輕拂的夜風(fēng)中傳來了鳥叫聲和蟬鳴聲?！比绱耍瑢W(xué)生就學(xué)會了解決問題的方法。解決問題要從小處入手，要強(qiáng)調(diào)證據(jù)意識。鐘啟泉先生認(rèn)為：“未來社會期許的教育不是‘記憶答案的教育’，而是每一個(gè)人‘創(chuàng)造答案的教育’。這種‘核心素養(yǎng)’隱含的一根紅線就是‘真實(shí)性’：真實(shí)性的學(xué)力——可信賴的、可遷移的、可持續(xù)的學(xué)力?！保?］未來的高考就是要關(guān)注學(xué)生對問題的解決能力，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)力。

（二）把閱讀“三化”經(jīng)典當(dāng)作語文學(xué)習(xí)常態(tài)

所謂“三化”經(jīng)典是指中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典、革命文化經(jīng)典、社會主義新時(shí)期文化經(jīng)典。閱讀這些經(jīng)典，提升自己的語文品位，應(yīng)成為基本的學(xué)科素養(yǎng)。例如，在閱讀文天祥《指南錄后序》一文時(shí)，教師不妨搭建如下的教學(xué)支架：1282年12月9日，文天祥被押解到北京菜市口刑場。行刑官問道，“文丞相，您還有什么話要說?回奏還能免死?！蔽奶煜楹鹊溃骸八谰退懒?，還有什么可說的?”他問行刑官：“哪邊是南方?”有人給他指了方向，文天祥向南方南宋首都的方向長跪拜首，涕淚俱下地高聲喊喝：“我的事情完結(jié)了，心中無愧了!”于是引頸就刑，從容就義。死后在他的衣服帶子中發(fā)現(xiàn)一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧。”學(xué)生在研讀這些資料的過程中就會被文天祥的浩然正氣所折服，為文天祥的氣節(jié)所感動，這就是歷史文化經(jīng)典的魅力。又如，閱讀毛澤東《沁園春·雪》一文時(shí)，教師不妨搭建教學(xué)支架：提供1936年紅軍東渡黃河的相關(guān)史料，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的革命形勢。學(xué)生就能夠在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略毛澤東的大無畏的革命英雄氣概。閱讀孫德宏的《尋找時(shí)傳祥——尋訪精神高原》一文時(shí)，不妨搭建閱讀支架：提供時(shí)傳祥的史料、提供50年代中國社會相關(guān)資料，讓學(xué)生認(rèn)識時(shí)傳祥、認(rèn)識勞動的價(jià)值。這些閱讀不再是簡單的閱讀，而是基于文化的閱讀，且這種閱讀應(yīng)該成為每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

（三）把社會活動當(dāng)作語文必修課程

以往我們羨慕國外的學(xué)生要做社會活動，且把社會活動作為學(xué)生升學(xué)的重要參照，現(xiàn)在倡導(dǎo)核心素養(yǎng)也強(qiáng)調(diào)“社會參與”，就是要引導(dǎo)學(xué)生走向社會。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的“社會參與”，關(guān)鍵是要體現(xiàn)“語文”的特點(diǎn)。一個(gè)社區(qū)、一個(gè)街道，都會有許多店鋪、機(jī)關(guān)學(xué)校，使用的名稱是否符合國家的文字規(guī)范，不妨讓學(xué)生進(jìn)行一些社會調(diào)查，這種調(diào)查不僅僅是了解用字用詞的特點(diǎn)，還可以提升學(xué)生對區(qū)域文化的認(rèn)識。一個(gè)城市、一個(gè)地方，總會有許多名勝古跡、歷史傳說，不妨要求學(xué)生調(diào)查一下與古跡相關(guān)的楹聯(lián)，整理與傳說相關(guān)的故事，這種參與過程就是學(xué)生認(rèn)識家鄉(xiāng)文化的過程。一個(gè)家庭、一個(gè)家族，總會有自己的歷史傳承，不妨讓學(xué)生整理一下自己的五代家譜，整理的過程就是訪談了解的過程，就是提升文化認(rèn)同感的過程。此外，還可以組織學(xué)生參與社會公益活動，認(rèn)識社會，意識到自己作為社會一分子必須承擔(dān)社會責(zé)任。如此，社會參與不再是簡單的“活動”，而是學(xué)習(xí)語文的重要?dú)v程。

（四）把PISA閱讀要求作為關(guān)鍵方案

PISA測試是由經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織統(tǒng)籌的學(xué)生能力國際評估計(jì)劃，對15歲以下兒童進(jìn)行測試，重點(diǎn)測試閱讀、數(shù)學(xué)、科學(xué)三門學(xué)科，每三年測試一個(gè)學(xué)科，閱讀學(xué)科重點(diǎn)測試學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。這種測試在國際上受到了大家的廣泛認(rèn)同。2009年、2012年、2015年、2018年中國學(xué)生參加了測試，取得了較好的成績。經(jīng)過實(shí)踐，專家們發(fā)現(xiàn)：無論是技術(shù)人員還是專業(yè)人員，他們的成功依賴于通過信息的溝通、分享和使用來解決復(fù)雜的問題，依賴于是否能夠適應(yīng)新的需求和變化的環(huán)境并進(jìn)行創(chuàng)新，依賴于是否能夠最大程度地發(fā)揮科技的力量創(chuàng)造新的知識，最大限度地發(fā)揮人的潛能和生產(chǎn)力。因此閱讀素養(yǎng)就是指學(xué)生為取得個(gè)人目標(biāo)、形成個(gè)人知識和潛能及參加社會活動而理解、運(yùn)用、反思書面信息的能力。為了科學(xué)測試學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，設(shè)計(jì)者對受測者在閱讀過程中處理文本信息的行為和任務(wù)進(jìn)行了分析，將其界定為五個(gè)層級：檢索信息、形成整體理解、解釋文本、反思和評價(jià)文本內(nèi)容、反思和評價(jià)文本形式。這五個(gè)閱讀層級實(shí)際上是在真實(shí)社會生活中進(jìn)行閱讀時(shí)，常常需要完成的由低級到高級的幾類任務(wù)。為了便于分析測評結(jié)果，這五個(gè)閱讀層級被歸納、集約成三個(gè)層級：訪問與檢索（檢索信息）、整合與解釋（解釋文本、形成整體理解）、反思與評價(jià)（反思與評價(jià)文本的內(nèi)容、反思和評價(jià)文本的形式）。PISA的閱讀層級實(shí)際上就是學(xué)生需要關(guān)注的關(guān)鍵能力。如何才能測試這些能力？首先，閱讀的文本形態(tài)多元：文學(xué)文本、科技文本、實(shí)用文文本、非連續(xù)性文本。其次，閱讀文本與生活貼近：命題設(shè)計(jì)者把試題與生活密切結(jié)合，給學(xué)生以親切感、趣味感。再次，每一道題目都不只是簡單的記憶，而是運(yùn)用知識解決問題，要求學(xué)生對問題提出自己的解決方案，這些方案是基于測試者對事件的分析判斷基礎(chǔ)之上的，這種題目對每一個(gè)人都具有挑戰(zhàn)性。最后，答案不再是唯一，允許有差異，PISA測試得分不是簡單地分對錯(cuò)，而是按層級。

PISA閱讀素養(yǎng)為我們的核心素養(yǎng)測試提供了有意義的參照。首先，高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中已有所體現(xiàn)，我們設(shè)計(jì)了18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，多文本整合成了趨勢；其次，課程標(biāo)準(zhǔn)劃分了五級測試水平，每個(gè)層級都提出了相應(yīng)的要求，這也就意味著考試只有唯一答案的現(xiàn)狀將要發(fā)生些變化。再次，教科書也在發(fā)生變化。在部編本高中語文教科書的練習(xí)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，練習(xí)題也不再是簡單的知識理解與記憶，而是學(xué)生在真實(shí)情境之中解決問題的實(shí)踐體驗(yàn)。最后，近幾年的高考語文試題已經(jīng)在嘗試模仿PISA命題，且取得了較為理想的測試效果。綜上，我們認(rèn)為，PISA閱讀素養(yǎng)的測試將給我們解決語文核心素養(yǎng)如何檢測提供了較好的解決方案。

綜上所述，語文高考改革是一個(gè)艱難而又漸進(jìn)的過程，2018年、2019年的高考語文命題已經(jīng)在進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，從這些探索中已可探尋出些許邏輯與脈絡(luò)。這些變革指向的都是當(dāng)前所倡導(dǎo)的核心素養(yǎng)，如果我們的實(shí)踐者能夠敏銳地捕捉到這些變化，我們的語文教學(xué)就會發(fā)生一些變化，學(xué)生的語文核心素養(yǎng)就能夠得到提升，核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的改革也就能夠真正落地。這正是我們要論述的語文高考變革之實(shí)踐邏輯。