梁圣軍

（肥城市左丘明研究院，山東 肥城 271600）

記錄家族世系的石上族譜是產(chǎn)生于金代的一類碑志文，與此前出現(xiàn)的家廟、神道等碑志不同，其建立的主體是中下級(jí)官員家族。元代將這種新式碑文稱為新塋碑或先塋碑，元朝濟(jì)南人潘昂霄有評(píng)：“先塋、先德、昭先等碑例，似與神道碑、墓志碑不同。先塋、先德、昭先等碑，創(chuàng)業(yè)于國(guó)朝，已前唐、宋、金皆無(wú)之?！盵1]可視為時(shí)人對(duì)先塋碑看法的代表。

蒙古統(tǒng)治下的新興官員家族廣泛認(rèn)為，先塋碑或新塋碑是一種正式的銘葬和修譜方式，是特殊背景下新興的志墓作品，具有尊祖收族的作用。各大家族利用石刻記錄宗族世系，使立碑具有與編纂家譜一樣的社會(huì)功能。先塋碑記反映了元代軍功家族以始遷祖為始祖的宗族逐步形成的過(guò)程，其在北方出現(xiàn)并迅速普及，與蒙古征服所引起的社會(huì)、文化變動(dòng)有很密切的關(guān)系。先塋碑詳細(xì)紀(jì)錄家族世系、仕宦經(jīng)歷，形成了表彰功勛與記錄族譜兩類功用并行的局面，其撰寫方式反映出修撰者期望以碑記明確家族世系、褒揚(yáng)前代德業(yè)以凝聚家族共屬意識(shí)的目的。后來(lái)元朝廷也開(kāi)始把先塋碑賜給功臣家族，如1348年《康里氏先塋碑》。[2]元代滅亡后，先塋碑這一形式也開(kāi)始衰落。

據(jù)日本學(xué)者飯山知保統(tǒng)計(jì)，目前已知的元代先塋碑超過(guò)250通，但此統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)并不完全包括山東肥城及其周圍縣市。肥城及其周圍地區(qū)先塋碑眾多，其中有代表性的元代兩篇先塋碑未見(jiàn)其它史載，對(duì)于研究宗族史和地方史有很大價(jià)值，本文試對(duì)其進(jìn)行考釋和評(píng)價(jià)。

一、肥城及其周圍地區(qū)先塋碑略舉

肥城及周圍地區(qū)從廣義上講，指泰山前汶水北汶陽(yáng)一帶，此地有很多元朝時(shí)軍功家族先塋碑，在此略舉如下：

1.肥城劉海碑。①劉海，其傳見(jiàn)《肥城縣志》。該碑位于肥城市西北部，碑額一面為豎排兩行正書“宗派之圖”，另一面為豎排兩行篆字“故都統(tǒng)劉公墓志銘”。該碑由“奉訓(xùn)大夫、孟州知州前集賢待制楊遇撰并篆額，承事郎、前濟(jì)寧路肥城縣（尹）兼管本縣諸軍奧魯兼勸農(nóng)事段繼祖書丹”；“大德二年（1298）十二月望日，孫昭信校尉、后衛(wèi)親軍千戶淙，男昭信校尉、后衛(wèi)親軍都指揮使司都鎮(zhèn)撫，改授本衛(wèi)千戶致仕源立?！?/p>

2.泰安先塋碑。禹氏先塋碑一通，民國(guó)《重修泰安縣志》（卷三）載，宋朝石氏先塋之外，有禹氏先塋，在山口南三里余；時(shí)氏先塋碑，在縣東南時(shí)家莊前；趙君先塋碑，縣西南七十里南仇莊。趙君即趙榮，武略將軍，子趙暄蔭補(bǔ)北仇寨巡檢、縣尉、縣令，大德五年（1301）翁仲森立碑，另?yè)?jù)肥城《邊院鎮(zhèn)志》載：“趙君先塋，王家堂村東半里許。”

3.石氏先塋碑。《重修泰安縣志》（卷十四）《藝文志·金石》載：“《石氏先塋碑》，至大元年（1308）乙卯月仇進(jìn)善撰篆額并書。按碑乃石顯為其父皋立。皋墓在高腴地方古佛寺西北，距汶水?dāng)?shù)百武，碑斯在焉。石門華表巋然猶存。略稱金季盜為民害，皋仗劍歸于東平嚴(yán)侯，侯親任之，命主由西徐寨，及元欲收威炳，皋當(dāng)受命于朝，自憫衰老，退以壽終。顯后遂繁衍?！绷碛胁荷系朗繌堉炯?，1288年前請(qǐng)杜仁杰撰寫的《泰安阜上張氏先塋記》。

4.東平先塋碑。陳氏先塋碑，見(jiàn)王旭《蘭軒集》（卷一四）載至元二十七年（1290）東平《陳氏阡表記》；祁氏先塋碑，見(jiàn)民國(guó)版《東平縣志·金石志》載金祁氏新建塋域記；元東平韓氏先塋碑銘（在周家營(yíng)）；另有元《故武略將軍汶上縣尹侯君神道碑》。

5.平陰先塋碑。解氏先塋碑，見(jiàn)康熙《平陰縣志》（卷八）《碑記》，有《元征行水軍萬(wàn)戶解侯賈珎墓志銘》。解賈珎，徐解村人，累世為農(nóng)，元朝滅亡南宋時(shí)成為戰(zhàn)將。至元七年（1270）六月帥敢死隊(duì)從主戰(zhàn)伐，八年破鼓城，九年破樊城重傷，十一年從解萬(wàn)戶，十二年三月大戰(zhàn)岳陽(yáng)樓，十二月戰(zhàn)潭城。為蒙古征宋立下戰(zhàn)功，前后賞賜中統(tǒng)寶鈔甚多。劉氏先塋碑，見(jiàn)平陰縣玫瑰鄉(xiāng)焦莊村西劉氏新塋坊，刻寫“劉氏新塋”四字，立柱上刻有“前福建閩海提刑、元大德十年（1306）”等字樣，現(xiàn)剝蝕難以辨認(rèn)。

6.寧陽(yáng)先塋碑。劉氏先塋摩崖石刻，位于葛石鎮(zhèn)陳家店村西北、告山蟠龍嶺西部山南，刻字上下排列，“劉氏先塋”左下方有“元首伍年十二月”7個(gè)字①按“元首”當(dāng)為“元狩”，即西漢武帝元狩五年（前118）。，可能是最早的先塋題刻[3]；圍子里劉氏先塋碑，位于東疏鎮(zhèn)圍子里村西北1500米，封土早年被夷平，地表僅存劉氏先塋記碑一通，立于后至元四年（1338）十月一日，碑陽(yáng)額題篆書“劉氏先塋之記”[4]，由東平進(jìn)士郭謙撰文書丹并篆額，碑陰額題“宗祖之圖”4字，下為劉氏族譜。碑文記述了劉氏宗族興衰及重修先塋等事宜；董氏先塋之碑，位于微山縣兩城鄉(xiāng)北薄村內(nèi)，為大德四年（1300）立。

肥城及其周圍先塋碑的撰立時(shí)間集中在1290至1320年間，具有深刻的社會(huì)背景。金末山東人面對(duì)板蕩之世，心中已不存忠于哪個(gè)朝廷的觀念。金朝、蒙古均為外來(lái)民族，宋朝南下腐朽不堪，故而順應(yīng)潮流、保民衛(wèi)家是時(shí)人的選擇。漢族軍功階層為蒙元滅亡金國(guó)和南宋立下汗馬功勞，但逐漸威脅到蒙古貴族的利益，故而至元末年“元欲收威炳”。為削弱世襲漢族上層階級(jí)的影響，當(dāng)時(shí)的朝廷規(guī)定不準(zhǔn)為個(gè)人樹(shù)碑立傳，《通制條格·雜令·立碑》就載“至元二十九年（1892）三月，中書省御史臺(tái)呈：……據(jù)見(jiàn)任官不應(yīng)立碑，并犯貪污已立碑者，合行除毀。都省議得：今后職官在任，雖有政績(jī)，不許立碑。其先已建立者，若犯貪污，即令除毀。違者究治。”同時(shí)對(duì)民間墓葬、家廟祭祀、神主、民房和碑刻有嚴(yán)格規(guī)定?！对贰ば谭ㄖ尽そ睢份d：不能做墓地祠堂?！爸T職官居見(jiàn)任，雖有善政，不許立碑，已立而犯贓污者毀之，無(wú)治狀以虛譽(yù)立碑者毀之。”在此政令下，地方豪強(qiáng)勢(shì)力便通過(guò)為祖先立碑，間接為個(gè)人顯功揚(yáng)名。

二、肥城譜牒中元代兩篇先塋碑文考釋

碑銘可以補(bǔ)充、豐富歷史文獻(xiàn)，碑銘文獻(xiàn)蘊(yùn)含的歷史演變具有特別的意義。肥城先塋碑是時(shí)代的產(chǎn)物，是特定社會(huì)環(huán)境內(nèi)的文化反映，其中肥城《姬氏志》所載的《授典庾祖仁公神道碑銘》和《武氏族譜》所載的《奉符武君先塋之碑》為研究肥城地方歷史和元朝的社會(huì)生活、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)提供了一手文獻(xiàn)，在此特別予以考釋。

（一）王載《授典庾祖仁公神道碑》考釋

山東姬氏為周公后裔，金朝時(shí)其中姬仁一支居山東汶上姬家溝（今中都街道姬溝村）。周公七十代裔姬成，在至元初為本邑典庾出納，合郡皆稱廉平，曾修訂族譜《姬氏志》。姬成三子，長(zhǎng)子姬聚、次子姬順、三子姬顯。在中統(tǒng)元年（1260）到至元八年（1271）間，姬顯隨兄長(zhǎng)入住肥城縣城。姬聚為控鶴（禁衛(wèi)軍），官至肥城縣尉，姬顯及其女婿繼為控鶴。姬姓后裔定居肥城東程村繁衍生息，子孫眾多，分支陸續(xù)遷至肥城境內(nèi)外各地，東程村成為部分遷出人員心中的祖居地，存有姬姓家譜。老譜見(jiàn)有光緒九年（1883）續(xù)修六冊(cè)《姬氏志》、民國(guó)二十四年（1935）續(xù)修八冊(cè)《姬氏志》（《姬氏家志》）。新譜有1989年續(xù)修的十冊(cè)共三套《姬氏志》，2016年姬勇主筆重修三卷，定名《肥城姬姓家譜》。汶上姬氏另有1961年石印的姬氏志《汶上縣姬氏家譜》一卷、1988年編修的《續(xù)修姬氏志》即《續(xù)修姬氏族譜》、1990年的排印本《姬氏志》以及2018年新修的《姬氏志》20卷。

光緒九年（1883）續(xù)修《姬氏志》抄錄了王思誠(chéng)、孔聞詩(shī)、黏本盛等人的舊版家譜，由汪寶樹(shù)、孫毓汶等人作序，內(nèi)容包括自序、歷朝各代的舊序、禁例、姓源、德業(yè)、封號(hào)、頌、古跡、詩(shī)文，甚至包括祭祀《器物考》以及拜祭先祖的詳盡步驟，是研究周公及后裔的難得史料，后來(lái)的重修本都沿續(xù)錄下這些重要內(nèi)容?！都现尽饭饩w卷五、民國(guó)卷九所載的《授典庾祖仁公神道碑銘》由元朝碑文全文抄錄，原抄錄者和抄錄時(shí)間已不可考，其原碑石已無(wú)存。該碑銘文章未見(jiàn)于歷代地方志和金石書目，也不見(jiàn)載于《全元文》，對(duì)研究元朝的政治、軍事、文化、地方社會(huì)和家族變遷具有重要價(jià)值。全文照錄并加標(biāo)點(diǎn)如下：

授典庾祖仁公神道碑銘

應(yīng)奉翰林文字同知□制誥兼翰林院編修、授承事郎濟(jì)寧路肥城縣尹兼營(yíng)奧魯勸農(nóng)事王載撰

肥城縣儒學(xué)直學(xué)張進(jìn)善書并題額

洪范五福，言富而不言貴。蓋富能潤(rùn)屋，充實(shí)于中者也；貴能榮身，芬華于外者也。況富貴于人，天之所靳。二者固不能兼有，則富貴亦豈人之所易得哉。余觀所謂富貴者，惟汶陽(yáng)姬氏先代其似之。

按姬姓本出于周公，后譜系未沒(méi)。確有可考祖仁，家于汶上。明經(jīng)術(shù)，習(xí)詞章，嘗領(lǐng)鄉(xiāng)薦，為貢士。邦人榮之，皆謂之姬貢元家。至金源氏時(shí)，其族藩衍，金昆玉季百有二十余輩。膏腴之田，千頃有寄。一門之間，衣冠濟(jì)濟(jì)，華萼相輝，塤篪伯仲，名著桑梓。春秋展省，歲時(shí)宴集，尊卑長(zhǎng)幼禮儀相先。齊魯之邦，孰不景慕？殆金源南遷，公帑赤立，乃括富民錢以犒軍士。是家車運(yùn)當(dāng)五錢以充國(guó)用，為兩凡二十五。見(jiàn)者聞?wù)?，咸欽慕焉。后值亂離，其曾大夫輩行，僅存十?dāng)?shù)。用是蕩析，或居羅家寨，或居付村，或居任都，或寓青山，或寓李村，或寓胡氏庵，或寓第三牌性。祖孝弟忠信，安處鄉(xiāng)枌，勤儉治生，服務(wù)田畝。以壽終于乙丑之歲（1265）。祖妣張氏，紡績(jī)織纴，昕夕不怠。沒(méi)于歲之壬辰（1292）。父成，明敏篤實(shí)，材力有余，至元初，為本邑典庾出納，惟公母付氏，辛勤起家，見(jiàn)亨生祿，俱七旬有八。男孫三人。伯聚，仲順，叔顯。聚以忠力，至元八年（1271）選充控鶴。既食其祿，仍復(fù)其家。屢蒙賜賚金帛楮幣。后敕授海漕部綱副千戶，從宣慰阿八赤開(kāi)通膠河，督造運(yùn)艦。遂授中書省札，為盤（般）陽(yáng)路淄川縣冶頭店巡檢。調(diào)濟(jì)寧路肥城縣尉，蔚有能聲。仲順家居奉親。叔顯繼為控鶴，殞于二十五年（1288）之九月。贅婿馮貴襲其職。亦俱蒙天寵，賜予良多。由此觀之，可謂榮矣。

故嘗謂汶陽(yáng)姬氏，元公苗裔也。昔也如彼其貴而富，今也如此其富而貴。則姬氏慶門，福澤未艾，蓋可知已。余以歲庚子（1300）叼令肥城，君乃狀其先世行實(shí)，及其譜系，來(lái)征鄙文，刻之堅(jiān)珉，以光泉壤。義在同寅，故不敢辭。乃為之序次其事，而繼之以銘。銘曰：

于惟姬氏，汶上族居。祖榮鄉(xiāng)貢，宗支百余。

上腴之田，頃以千數(shù)。輸財(cái)助國(guó)，錢皆當(dāng)五。

富而能訓(xùn)，玉季金昆。詩(shī)書禮義，人稱慶門。

其后亂離，析居田里。惟祖諱義，不忘桑梓。

孝弟信忠，名譽(yù)著聞。處家以儉，治生以勤。

有子傳芳，典司庾計(jì)。有孫扈從，茲焉為尉。

奉先進(jìn)孝，勒石汶陽(yáng)。松柏青青，泉扃有光。

大德五年（1301）二月十四日，曾孫男濟(jì)寧路肥城縣尉姬聚立石。

姬聚立碑，主要是祭祀祖先，也是自我標(biāo)榜與表達(dá)。碑文中所記金元之際人物與史事，多可與正史相印證。如文中載錄一條重要食貨資料：“殆金源南遷，公帑赤立，乃括富民錢以犒軍士。是家車運(yùn)當(dāng)五錢以充國(guó)用，為兩（通輛）凡二十五?！狈从沉私鸪砥谠趯?duì)蒙古戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)財(cái)政窘迫，采取了搜刮民間的措施。姬氏作為富戶，被迫獻(xiàn)進(jìn)犒軍，運(yùn)送25輛車的當(dāng)五錢充國(guó)用。當(dāng)五錢亦稱折五錢，指一枚值五文，就是折合五個(gè)平錢使用的錢，最早出現(xiàn)的當(dāng)五錢是北宋神宗年間的熙寧通寶。金朝的錢幣曾效仿遼朝，實(shí)行五等錢制。據(jù)《錢潛》記載，金朝衛(wèi)紹王崇慶年間（1212）曾鑄有崇慶元寶篆書當(dāng)五大錢，至寧元年（1213）鑄至寧元寶錢真書折五錢。[5]金章宗時(shí)（1168—1208）亦以交鈔與錢并行。而到了元朝，姬聚在至元八年（1271）選充控鶴，“屢蒙賜賚金帛楮幣”。由此可知桑皮紙印刷紙幣與金銀和布帛都能同時(shí)作為貨幣使用，且元朝蒙古帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，不但有強(qiáng)大滾動(dòng)的兵力動(dòng)員能力和后勤保障，還有“至元通行寶鈔”這樣方便的財(cái)政支撐。

姬聚和姬顯在元代均為控鶴?？佞Q原指得道成仙①古人謂仙人騎鶴上天，語(yǔ)出劉向《列仙傳·王子喬》。，后特指宿衛(wèi)近侍之官。初，唐武后嘗置控鶴府，其后歷代禁軍亦有以控鶴為名者，成為皇帝的近幸或親兵的名稱?！对贰な雷姹炯o(jì)》記載，中統(tǒng)二年（1261）十二月“初設(shè)控鶴五百四人，以劉德為軍使領(lǐng)之?！笨佞Q在元朝屬于特權(quán)階層，往往利用自己的身份特權(quán)騷擾魚肉百姓，碑文中反映了此一情況，可與《通制條格》卷第二十七《雜令·控鶴等服帶》所記禁控鶴騷擾官府百姓之事相印證。元代軍籍職務(wù)多世襲，姬氏一族中有多人出任此類皇帝親軍，顯赫無(wú)比，家族勢(shì)力也因此而漸達(dá)鼎盛。

神道碑中還涉及一條開(kāi)通河道史料，也頗重要。碑文記載，姬聚任海漕部綱副千戶，跟從宣慰史來(lái)阿八赤開(kāi)通膠河，督造運(yùn)艦。《明史·河渠志》亦記載，“元至元十七年（1280），萊人姚演獻(xiàn)議開(kāi)新河，鑿地三百馀里，起膠西縣東陳村?？?，西北達(dá)膠河出海倉(cāng)口，謂之膠萊新河?！敝猎四辏?281），“授通奉大夫、益都等路宣慰使、都元帥。發(fā)兵萬(wàn)人開(kāi)運(yùn)河，阿八赤往來(lái)督視，寒暑不輟……運(yùn)河既開(kāi)，遷膠萊海道漕運(yùn)使。”阿八赤即來(lái)阿八赤，寧夏人。至元十九年（1282）膠萊河被廢，停止運(yùn)糧。姬顯“遂授中書省札，為盤（般）陽(yáng)路淄川縣冶頭店巡檢。”碑中所記姬聚督造運(yùn)艦之事，可補(bǔ)正史細(xì)節(jié)。

碑文亦可補(bǔ)有關(guān)志書記載之缺。查《肥城縣志》，涉王載的記載有“縣西北七十里傅家岸（今屬東阿）有元王載撰武安王廟碑”一句，另《全元文》載王載曾撰《抹汗遺愛(ài)碑記》。從碑文可知，大德四年（1300）肥城知縣由段繼祖改換為王載，又記大德五年（1301）肥城縣尹王載撰《仁公神道碑銘》。所以此處記載可補(bǔ)肥城有關(guān)志書時(shí)間之缺。

（二）劉紱《奉符武君先塋之碑》考釋

肥城武氏祖居寧陽(yáng)西皋村（今鶴山鄉(xiāng)沈西皋村），明朝弘治十年（1494），十三世貢生武得玉遷居泰安州第六鄉(xiāng)孫伯保武家莊。①今名莊頭村，元明清屬于泰安，1949年劃歸肥城。莊頭廣孝思堂存乾隆元年（1736）《武氏族譜》，二十二世武孟起等考碑銘、神軸②祭祀用的祖先名諱的掛軸、傳聞，草成族譜。乾隆二十七年（1762）書刻譜碑，并續(xù)族譜兩本。此后光緒十八年（1892）、民國(guó)二十二年（1933）、2002年、2006年數(shù)次續(xù)修，內(nèi)容完備，資料豐富。

《武氏族譜》載有兩塊元朝《奉符武君先塋之碑》，一塊是泰安州奉符縣教諭劉紱撰文，漳州路龍嚴(yán)縣主簿易孫仁書寫篆額，至元二十六年（1289）千戶、成都鎮(zhèn)撫武進(jìn)立石；另一塊是顏之晦撰書并篆額，延祐二年（1315）百戶武全、同弟社長(zhǎng)武成立石。此兩碑均已經(jīng)被毀，歷代地方志和金石書目均不見(jiàn)載，《全元文》也未收錄，今只留存于《武氏族譜》之中，是非常珍貴的文獻(xiàn)。其中，劉紱所撰碑文詳細(xì)描述了碑主武進(jìn)的生平事跡，其中涉及當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況，具有較高的研究?jī)r(jià)值，在此對(duì)其全文照錄并加標(biāo)點(diǎn)如下③碑文據(jù)《武氏族譜》2005年抄錄。肥城市博物館王新華提供資料。：

奉符武君先塋之碑（碑額篆書）

泰安州奉符[縣]教諭劉紱撰文

漳州路龍嚴(yán)縣主簿易孫仁書并篆額

至元二十六年春三月，承信校尉、管軍千戶、成都鎮(zhèn)撫武進(jìn)，介郡人郭珪、宋榮輩，踵門而來(lái)。謂余曰：進(jìn)，邑之鄙人，起身武弁，賴祖宗之遺陰，膺國(guó)家之寵榮，佩銀符，食天祿，于今有年矣。向以採(cǎi)薪之疾，不能竭忠報(bào)國(guó)，乞身謝事。奉朝命，俾男襲進(jìn)職，得閑居于泰山之陽(yáng)。復(fù)何幸耶。重念先世考妣，雖附葬以禮，而碑銘闕如。敢丐先生文，以表諸塋域。則列者生者俱有光焉。予以故舊，不敢以鄙陋辭。

按武氏世為奉符西高人，進(jìn)之先高曾而下，俱不仕。祖季汝翁諱安，一諱賢。祖妣任氏。父贈(zèng)君浩源諱深。軀干魁梧，性資純真。宗族鄉(xiāng)黨以孝悌稱。尤力于為善。無(wú)老稚皆知其為吉人也。自羅兵亂，守業(yè)農(nóng)耕，而治家有法，蓄積豐實(shí)，而特樂(lè)予。歲饑，出其余饒，以濟(jì)貧乏，全活者無(wú)數(shù)。故人人以陰德歸之。晚年優(yōu)游里社，頤養(yǎng)天和。賓客過(guò)從，幾無(wú)人知其以子貴也者。春秋七十有六，溘從運(yùn)往。德配李恭人，四德夙嫻，臺(tái)范丕懋，勤儉惠慈，以相夫子。說(shuō)者謂其所以富而無(wú)驕，貴而無(wú)侈，博施濟(jì)眾，以廣受乎陰德之歸者，賢內(nèi)助之力蓋居多焉。先贈(zèng)君享年七十五沒(méi)。

子男三人。長(zhǎng)曰貴，早卒。次曰進(jìn)，即今鎮(zhèn)撫也。次曰聰。進(jìn)娶閆氏、趙氏、徐氏。孫男五人。貴之子一人，名節(jié)。進(jìn)之子一人，曰國(guó)貞，一名成。閆氏所生，襲父職承信校尉、管軍千戶、成都鎮(zhèn)撫，配銀符。聰之子三人，長(zhǎng)曰志，次曰中，三曰思。女孫一人，適里人張氏。曾孫二人。孫男一人，名就。女孫一人。

進(jìn)天資英偉，而有將略。人未之識(shí)也。及壯，以智勇聞。至元六年（1269）天兵收復(fù)江南，以良家子系軍籍。在甘縣籍于張萬(wàn)戶麾下，張公奇焉，拔置左右，其親用非他人可比。及收取襄陽(yáng)、樊城、陽(yáng)邏堡等處，以功充管軍百戶。至元十四年（1277），討熊飛及二王，敕授忠顯校尉、管軍總把。明年，改昭信校尉，職如故。至元二十年（1283），朝廷以拘留使者何子志等，是以有占城之役。是役也，中書右丞相總海舟運(yùn)糧，以給海南。令進(jìn)率銳卒防護(hù)，過(guò)于木棉二山。巨賊黎德等，恃其獷悍，大肆剽掠。出沒(méi)無(wú)常，運(yùn)道幾梗。進(jìn)至數(shù)接戰(zhàn)，身先士卒，奪其鳴船百余支，殺賊千余人，追奔逐北，踰白藤角，而生擒黎德。一軍威服其。是歲，偽歐王逆叛，朝廷命越的迷失以討之。元帥府遣進(jìn)翼下軍以從。進(jìn)直抵其寨，與賊力戰(zhàn)，所向披靡，莫有當(dāng)其鋒者。殺賊數(shù)千人，偽歐遁去。進(jìn)引兵入山而擒之。是時(shí)，無(wú)陣不戰(zhàn)，無(wú)戰(zhàn)不勝。其攻城平賊之力為多。帥府特列其功于朝，授銀符，升承信校尉。調(diào)軍馬允當(dāng)，又祗受江西等處行中書省劄付，為次受鎮(zhèn)守隆路招討萬(wàn)戶府劄付，充成都鎮(zhèn)撫。提進(jìn)渡淮過(guò)江，屢獲功勣，酌擬領(lǐng)本千戶軍劄付千戶印信。進(jìn)為人勇敢多大略，自處行伍中，盡忠竭力，不顧其身。復(fù)能推讓不伐，人尤此多之。

君子曰：古者后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷，公劉匪居匪康，疆場(chǎng)積倉(cāng)。其后周公猶推本稼穡之艱難，而作為樂(lè)歌。進(jìn)之先，農(nóng)家也。子孫蕃衍甚盛，遂能光大其門閭。非積德其何能及此耶？父子忠孝福祿方來(lái)。是可銘也已。銘曰：

岱宗之陽(yáng)，汶水之泱。武氏一門，其族寖昌。

其族維何，厥初力穡。非惟務(wù)農(nóng)，兼種其德。

迨乎府君，居家克勤。鄉(xiāng)黨義稱，宗族孝聞。

薦罹饑荒，能也所藏。濟(jì)貧周急，動(dòng)罔不臧。

閭里懷之，親戚依之。何以報(bào)德，陰德歸之。

為善之利，神理昭示。躬不驕吝，以貽后嗣。

有子而賢，克紹爾先。于公高門，此得其傳。

神奮威武，董茲師旅。不顧其軀，以報(bào)明主。

乃討群兇，盡力竭忠。悉平群盜，爰定厥功。

篆佩銀符，榮膺龐命。寬猛相濟(jì)，鎮(zhèn)蜀德政。

譽(yù)重于朝，勲書于策。曰予何德，先祖之德。

門閥日隆，福祿方興。父既致仕，子復(fù)是承。

古求忠臣，孝子之門。順親有道，以事一人。

皇帝曰俞，方叔召虎。鳳篆龍章，顯汝父母。

今名著聞，孝心凄惻。丘垅嵯峨，林樹(shù)森植。

刻石勒銘，著此芳聲。以慰幽明，以傳億齡。

大元國(guó)至元二十六年（1289）歲次己丑仲呂月上旬谷旦。

承信校尉、管軍千戶、成都鎮(zhèn)撫進(jìn)立石。

據(jù)該譜記載，武氏始祖為武圃，字雨畦，金朝人，六子。次子武善，字仲懿；四子武安，又名武賢，字季汝。兩者后人皆置先塋之碑。武氏祖墓位于黃家西皋村琵琶山之陽(yáng)，墓封土高大，墓地有石碑、石人、石獸等。咸豐元年《寧陽(yáng)縣志·古跡·塋墓·元》記載“敕贈(zèng)承信校尉武深墓，在縣西三十里西高村東，墓碑螭首龜趺，墓道左右翁仲森列，石獸無(wú)缺?！绷碛洝罢a封顯武將軍武進(jìn)墓，在縣西三十里琵琶山前，墓碑螭首龜趺，墓道左右翁仲森列，石獸無(wú)缺。”清朝時(shí)原來(lái)“豐碑屹立”的石碑已經(jīng)“第字跡患漫，惟余碑額篆書‘顯武將軍武公銘記’及‘誥封顯武將軍’‘寬猛相濟(jì)風(fēng)’有十余字可識(shí)”。武進(jìn)、武國(guó)貞、武祥、武士英、武凈傳記載入光緒十三年《寧陽(yáng)續(xù)志·人物·武功傳》之首，武元、武全入《寧陽(yáng)續(xù)志·人物·忠義傳》，黃恩彤皆有贊。但武氏僅為中下層武官，其事跡在正史中并不見(jiàn)記載，故此碑文可補(bǔ)史之遺缺。

從碑文中可知，碑主武進(jìn)字君光，至元六年（1269）以良家子弟身份隨軍，參加了元世祖朝一系列內(nèi)外爭(zhēng)戰(zhàn)。趙翼《廿二史劄記·元史·黷武》稱元初“有事于南宋，攻襄樊，攻涪渝，下江淮，降宋主，追二王于閩廣，先后十余年。又興安南之役、占城之役、緬國(guó)之役、爪哇之役。安南凡三征，軍人從間道始得歸。征占城，舟為風(fēng)濤所碎十之七八，國(guó)王已逃，官軍深入為所截，力戰(zhàn)得歸。世祖時(shí)用兵已四十余年。世祖即位，又攻討三十余年。無(wú)歲不用兵，自古用兵，未有如是久者。”這些戰(zhàn)事武進(jìn)大都身預(yù)其役，對(duì)此，碑銘有濃墨重彩的描述。

武進(jìn)先在萬(wàn)戶張弘范（1238-1280）麾下任親兵，參加了平定南宋之役。先后隨其南下襄陽(yáng)、樊城、陽(yáng)邏堡，因功被授予管軍百戶，累記功勞做到忠顯校尉、管軍總把，又改正六品昭信校尉。此后宋恭帝降元，宋宗室趙昰、趙昺先后被擁為帝，在東南沿海堅(jiān)持抗元。1279年崖山（今廣東新會(huì)崖門）海戰(zhàn)，左丞相陸秀夫背著趙昺跳海自盡，宋亡。時(shí)武進(jìn)奉命隨忙兀臺(tái)、唆都等率舟師追殲宋二帝。碑文稱趙昰、趙昺為“二王”，可見(jiàn)是站在元廷立場(chǎng)，不承認(rèn)二人為宋皇帝。

武進(jìn)參與了越的迷失①越的迷失即也的迷失，以驍勇賜號(hào)拔都兒，歷任江西參知政事、福建參知政事。征戰(zhàn)的大部分戰(zhàn)事。平宋之役中，武進(jìn)先后參加對(duì)熊飛②熊飛，廣東東莞人，1276年守潮、惠二州，攻廣州，復(fù)韶州。后御元軍于南雄，不支奔韶州。元軍圍韶州，熊飛率兵巷戰(zhàn)，兵敗赴水死。、黎德③黎德，廣東新會(huì)人，1283年參與林桂芳與趙氏建立的羅平國(guó)，年號(hào)延康，有船艇7000之眾，號(hào)稱20萬(wàn)義軍。與歐王④歐王，即廣東人歐南喜，時(shí)在清遠(yuǎn)稱王，建元稱號(hào)，設(shè)官置署，眾號(hào)十萬(wàn)。執(zhí)殺元將合刺普華，切斷通往占城的餉道，并進(jìn)襲廣州，兵敗后走新會(huì)，與黎德會(huì)合。的戰(zhàn)斗。武進(jìn)以討熊飛有功升職，奉部途經(jīng)木棉二山時(shí)，遇上黎德軍截?fù)?。武進(jìn)身先士卒，殺兵千余人，激戰(zhàn)一日后生擒黎德，立有大功?！对贰け炯o(jì)世祖》所載二十一年（1284）十一月己丑，“江西行省參知政事也的迷失禽獲海盜黎德，及招降余黨百三十三人，即其地誅黎德以徇，以黎德弟黎浩及偽招討吳興等檻送京師?！奔粗复艘邸：笥谛聲?huì)戰(zhàn)歐王、黎德，武進(jìn)直抵?jǐn)痴?，擒獲歐王。

占城之役中武進(jìn)也有所表現(xiàn)。占城之役，是至元十九年至二十一年（1282-1284）元軍攻占城國(guó)⑤蒙元時(shí)，越南的北部屬于交趾（安南），中南為占城（占婆）。的作戰(zhàn)。1277年，忽必烈發(fā)江淮、江西、湖廣三省蒙、漢軍7萬(wàn)，船500艘和云南兵6000人、黎族兵1.5萬(wàn)人，以海道萬(wàn)戶張文虎運(yùn)糧17萬(wàn)石攻交趾。海路軍途中遇交趾船400艘，斬4000余人，俘百余人。元朝立占城行省，企圖以此為據(jù)點(diǎn)向海外擴(kuò)張。1282年，忽必烈派遣江浙、福建、湖廣兵5000人，海船百艘，由唆都率領(lǐng)，自廣州航海至占城港。交趾、占城兩國(guó)國(guó)王都躲進(jìn)深山進(jìn)行游擊戰(zhàn)，口頭投降而不給土地與兵員后勤實(shí)利。此役中武進(jìn)率銳卒防護(hù)海舟運(yùn)糧，保護(hù)運(yùn)道。另族人武元任領(lǐng)軍都鎮(zhèn)撫，從征交趾，但不幸陣亡。

譜載：武進(jìn)子武國(guó)貞襲父原官，尋遷武義將軍、征西副元帥。大德時(shí)（1297-1307）擢升顯武將軍（從四品武官）、川西萬(wàn)戶總管府萬(wàn)戶管理、軍民都總管。數(shù)年召還，至大二年（1309）仍開(kāi)府蜀中。大德五年（1301）后為征西副元帥，并在邊塞置萬(wàn)戶總管府。至大二年（1309）死在任上。武進(jìn)之孫武祥延佑二年（1315）隨元明宗出鎮(zhèn)云南，泰定（1324-1328）時(shí)為河南副元帥。武進(jìn)曾孫武士英至正初（1341）官指揮使。元孫武凈，行杻密院同知。武浄在籍起兵，“族之力能執(zhí)兵者皆與焉”，至正二十一年（1361）與察罕貼木兒擊降田豐于東平，次年以兵圍益都（青州），田豐復(fù)叛，武浄率本部奮力戰(zhàn)死。其子武璥，至正二十二年（1362）率族之勇士踏敵營(yíng)，七入七出，卒奪親尸還葬于武家莊，尋以元運(yùn)告終，伏處鄉(xiāng)里。武氏以武力稱雄，是元朝統(tǒng)治的既得利益者。元末紅巾軍起義之后，武氏解甲歸田，開(kāi)始了詩(shī)書耕讀的生活。

以上是劉紱《奉符武君先塋之碑》中記載的重要內(nèi)容，可謂融碑主個(gè)人史、所在家族的宗族史和地方史于一體的重要?dú)v史資料。

三、肥城譜牒中元代兩篇先塋碑文的價(jià)值

考察肥城譜牒中的元代先塋碑文，可以確定參與者多是地方性人物，受委托撰碑人多是公眾和朝廷認(rèn)可的儒者。撰文者在行文中盡量避免提到蒙古人的名字，稱反抗者為盜賊，極力稱頌碑主英勇善戰(zhàn)、忠貞多智等個(gè)人品德，可見(jiàn)參與者或主動(dòng)或迫于形勢(shì)認(rèn)可并順應(yīng)了元朝的統(tǒng)一大勢(shì)，代表了當(dāng)時(shí)地方豪強(qiáng)在朝代更迭動(dòng)蕩之際的心理和外在行為表現(xiàn)。撰文者通過(guò)征引《詩(shī)經(jīng)》《左傳》的典故宣揚(yáng)華夏正統(tǒng)的思想意識(shí)，體現(xiàn)出在異族入侵的高壓態(tài)勢(shì)下，漢族知識(shí)分子依然堅(jiān)守儒家思想，希望在亂世中留守住傳統(tǒng)精神家園的努力。碑文中關(guān)于人名、地名、時(shí)間、稱謂、職務(wù)、世系、戰(zhàn)事等信息的詳細(xì)描述，既體現(xiàn)了在朝代更迭之際個(gè)人的宦海浮沉、家族興亡，也真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)面貌，對(duì)地方歷史人物的考證、歷史細(xì)節(jié)的補(bǔ)訂、重要?dú)v史事件的重新梳理和認(rèn)識(shí)有重大價(jià)值。

肥城武、姬氏的神道碑和先塋碑是譜牒中的碑文代表。新碑刻形式的普及，揭示了社會(huì)變動(dòng)引起的不同社會(huì)階層之間的文化融合和文化張力，這是元朝武力起家階層立先塋碑的共同文化背景。在當(dāng)時(shí)蒙古勢(shì)力的殘酷統(tǒng)治下，地方豪強(qiáng)勢(shì)力通過(guò)為祖先立碑間接為個(gè)人顯功揚(yáng)名，同時(shí)，也在一定程度上起到了保存訂正史料和傳承弘揚(yáng)文化的作用。對(duì)此，汪寶樹(shù)在《姬氏志·序》中有名門宗譜“經(jīng)典所不載者，足以訂史傳之訛，而補(bǔ)方策之不足”的評(píng)論，將“多信而有徵”的家族碑銘、地方資料提高到文化史實(shí)文獻(xiàn)的地位。進(jìn)一步深入挖掘地方譜牒中各種碑文的記載并進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)的拓展研究，可以深化后人對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，征正史之不足，大大擴(kuò)充現(xiàn)有的研究視野、方法和途徑，也對(duì)地方歷史文化的研究起到積極的推動(dòng)作用。