陳軍

摘要：《現(xiàn)代漢語詞典》七版收錄文學(xué)體裁類詞條偶有微調(diào)，總量穩(wěn)定。詞條“文體”“體裁”均存在釋義太過狹隘之弊。“小說”詞條釋義中“的矛盾”三字被刪，修訂有利于拓寬小說的內(nèi)容廣度;自第六版始，新增“小小說”詞條，但應(yīng)將其納入“小說”分類之中，方顯邏輯周延。“散文詩”詞條在第三、四版中被刪，自第五版起，復(fù)被收錄，科學(xué)合理。詞條“散文”釋義一直未變，但散文之美，需要借鑒和吸收韻律方面的補益，并非“不講究韻律”。詞條“喜劇”“正劇”的釋義，需要從文學(xué)體裁義閾向?qū)徝婪懂犃x閾拓展?！氨瘎　薄跋矂　薄罢齽　贬屃x中的“悲慘結(jié)局”“夸張手法”等屬性界定有待商榷和修訂。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語詞典;文學(xué)體裁;詞條;釋義

中圖分類號：H164

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-8634（2020）06-0034-（08）

《現(xiàn)代漢語詞典》（下簡稱《詞典》）內(nèi)容包羅萬象，作為文學(xué)基本要素之一的文學(xué)體裁類詞條，自然也不例外，都是各版《詞典》不可或缺的內(nèi)容。各版《詞典》對文學(xué)體裁類詞條的修訂，既是文學(xué)日益發(fā)展的要求，也反映了文學(xué)體裁類詞條在不同社會語境下發(fā)生的內(nèi)涵遞變。本文擬結(jié)合前后七版對于文學(xué)體裁類詞條的修訂情況，進行比較分析，以期服務(wù)于《詞典》的不斷完善。

一、七版《詞典》收錄文學(xué)體裁類詞條基本情況

《現(xiàn)代漢語詞典》七個版本收錄文學(xué)體裁類詞條情況，如表1-表4所示：

二、“文學(xué)體裁”與“文體”之辨

在《詞典》七個版本中，詞條“文體”的釋義沒有發(fā)生變化，即：（1）文章的體裁;（2）文娛和體育的合稱。就第一條義項來說，“文學(xué)體裁”與“文體”同謂?？墒?，我國古代文學(xué)理論發(fā)展歷史早已表明，“文體”的含義并非如此簡單。吳承學(xué)先生將“體”初步歸納為六種含義：體裁或文體類別;具體的語言特征和語言系統(tǒng);章法結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)形式;體要或大體;體性、體貌;文章或文學(xué)之本體。因此，現(xiàn)有“文體”的釋義過于簡單，遮蔽了其歷史中的豐富復(fù)雜性。

就“體裁”詞條本身而論，七個版本的釋義也一直未變，即：“文學(xué)作品的表現(xiàn)形式。可以用各種標(biāo)準(zhǔn)來分類，如根據(jù)有韻無韻可分為韻文和散文;根據(jù)結(jié)構(gòu)可分為詩歌、小說、散文、戲劇等?！贬屃x將“體裁”直接歸為文學(xué)作品的屬性。其實，除了文學(xué)以外，體裁還可包括其他藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式。如雕塑，根據(jù)材料不同，形成了泥塑、石塑、木刻等多種體裁;又如音樂，有圓舞曲、進行曲、協(xié)奏曲等多種體裁。還有人們在學(xué)術(shù)交流中常用的學(xué)術(shù)體裁，例如研究報告、討論、講座、專著等。各種商務(wù)場合中也有常用的商務(wù)體裁，例如商務(wù)計劃、合同、新聞發(fā)布稿、會議紀(jì)要等。由此可見，將“體裁”定義為“文學(xué)作品的表現(xiàn)形式”未免太過狹隘，以偏概全，等于否認(rèn)了非文學(xué)體裁的存在。因此，此處不妨改為“作品的表現(xiàn)形式”為宜。

三、關(guān)于“小說”詞條

前四版《詞典》對“小說”的定義沒有變化，即：一種敘事性的文學(xué)體裁，通過人物的塑造和情節(jié)、環(huán)境的描述來概括地表現(xiàn)社會生活的矛盾。而從第五版開始，釋義中“的矛盾”三字被刪去。第五版是從1999年修訂，至2005年發(fā)行。如此修訂，拓寬了小說表現(xiàn)的內(nèi)容廣度，說明小說內(nèi)容不再局限于表現(xiàn)社會生活的矛盾，而是可以呈現(xiàn)社會生活的方方面面。例如冰心的小說《超人》中對于祿兒童真的刻畫、《橋》中展現(xiàn)的海外赤子對祖國的愛戀，沈從文的小說《代狗》中表現(xiàn)出的質(zhì)樸溫柔的苗家風(fēng)情，等等，都非側(cè)重社會生活中的矛盾的呈現(xiàn)。

就小說分類而言，《詞典》是按照篇幅大小將小說這一文學(xué)體裁分為長篇小說、中篇小說和短篇小說。自第六版《詞典》之后，新增了“小小說”這一詞條，但是并未視“小小說”為小說的一種類型劃分。這就難免造成“小小說”與“小說”兩者共存關(guān)系的尷尬：既然增加“小小說”詞條，理應(yīng)在“小說”詞條談及分類對象時將“小小說”同時納入，這才顯得《詞典》在整體內(nèi)容上邏輯周延。

“小小說”這種體裁的作品形態(tài)早已廣泛存在于各種版本的語文教材中，這可能也是《詞典》第六版增收這一詞條的重要現(xiàn)實原因之一。例如江蘇鳳凰教育出版社出版的初中語文書中，七年級上冊選用了約翰尼斯·延森的《安恩和牛奶》、莫言的《賣白菜》;八年級上冊選用了都德的《最后一課》、黃飛的《甜甜的泥土》、川端康成的《父母的心》;九年級上冊選用了莫泊桑的《我的叔叔于勒》。蘇教版初中語文書幾乎每個情感單元都會選用小小說這一文學(xué)體裁來表達主題情感。蘇教版在高中語文書必修一至必修五中，一共選用了8篇小說作為課文，其中有三篇小小說，分別為《祝?！贰蹲詈蟮某４禾偃~》《說書人》。同樣，在人民教育出版社出版的七年級上冊初中語文書中，有兩篇外國小小說，分別為讓·喬諾的《植樹的牧羊人》和莫頓·亨特的《走一步，再走一步》;在九年級上冊語文書的第四單元中，出現(xiàn)了一篇小小說，莫泊桑的《我的叔叔于勒》;在九年級下冊中，以小說為主題的第二單元一共有4篇小說，其中也有兩篇小小說，一篇為魯迅先生的《孔乙己》，一篇為阿城的《溜索》，《溜索》還被放入2010年江蘇語文高考卷的閱讀理解中。不僅如此，《魯迅文學(xué)獎評獎條例》（2010）也正式將“小小說”納入評獎范疇。作家馮驥才2018年就是憑小小說《俗世奇人》獲得第七屆魯迅文學(xué)獎。

“小小說”這種體裁也得到了不少名家來自創(chuàng)作實踐和理論上的支持。例如魯迅創(chuàng)作了《一件小事》、葉圣陶創(chuàng)作了《這也是一個人？》。不少作家也從創(chuàng)作理論上介紹如何寫小小說，闡明小小說的好處。例如，1958年《新港》第2、3期的“小說專號”中發(fā)表了老舍先生的《多寫小小說》，認(rèn)為“短的作品更能及時地反映飛躍前進的現(xiàn)實，教育廣大的讀眾”，所以鼓勵作家嘗試“有人物的小小說”。2005年莫言推出小小說《小說九段》，緊接著上海的《青年報》2012年10月報道馬悅?cè)辉?004年看到莫言的《小說九段》后感慨：“莫言的小小說寫得精彩。我馬上將他的這些作品翻譯成瑞典文?！蓖粼飨壬苍L(fēng)趣地說：“爛杏一筐不如鮮桃一口?！彼f小小說的特點是“思想清晰，半畝方塘，一灣溪水，淺而不漏”。

由此可見，“小小說”已經(jīng)在創(chuàng)作和理論等層面作為一種不同于長篇、中篇、短篇小說的獨立文學(xué)體裁得到廣泛認(rèn)可，“小小說”應(yīng)該作為一種獨立文學(xué)體裁劃歸入“小說”詞條定義內(nèi)容。建議《詞典》將已有內(nèi)容調(diào)整修改為：（小說）一般分為長篇、中篇、短篇、小小說。

四、關(guān)于“散文詩”詞條

上述“小說”詞條針對的是詞條內(nèi)容上的變化，而“散文詩”詞條的問題體現(xiàn)在詞條是否被收錄上。“散文詩”詞條在《詞典》第一、二版中均被收錄，但在第三、四版中被刪去，自第五版后復(fù)被收錄，可謂一波三折。

從“散文詩”的創(chuàng)作狀況來說，第三、四版《詞典》將“散文詩”這一詞條刪去著實不甚合理。文學(xué)界對把散文詩視為一種獨立文體早已認(rèn)可。這從1921年創(chuàng)刊的《文學(xué)周報》在第22期中創(chuàng)設(shè)了專欄“論散文詩”，《小說月報》在1921年11月號給王爾德的散文詩專設(shè)了“散文詩”一欄等現(xiàn)象中，足可見端倪。若再追溯散文詩這一體裁在中國的歷程，自“散文詩”作為一種新的文學(xué)體裁被中國知識分子引進后，其存在的意義便不同于舊體詩和散文等傳統(tǒng)體裁。五四新文化運動時期，引入新文體的目的是解放文體，因此，“散文詩”不僅是一種具有審美功能的新體裁，還肩負(fù)著打破舊體詩束縛、突破傳統(tǒng)散文枷鎖的重任，因為它的內(nèi)容和形式中有著“批判、自審、反諷以及救贖的審美功能”。

近年來，“散文詩”這一體裁的發(fā)展更是在逐漸回溫，以散文詩為專題的全國征文活動大量涌現(xiàn)頗能說明問題。如《黃河詩報》推出了“中國當(dāng)代散文詩回顧與年度大展”;《揚子江詩刊》專開“散文詩”一欄，且僅發(fā)表35周歲以下青年詩人的散文詩。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國性的散文詩大賽有16個，如“月河月老杯”“漂母杯”“谷雨杯”“宋韻千菊杯”“岑瀚杯”等。

故而，第五版后將“散文詩”這一詞條重新收入《詞典》之中，契合現(xiàn)實，科學(xué)合理。

五、關(guān)于“散文”詞條

詞條“散文”在《詞典》七個版本中釋義都為：指不講究韻律的文章（區(qū)別于“韻文”）。指除詩歌、戲劇、小說外的文學(xué)作品，包括雜文、隨筆、報告文學(xué)等?！绊嵚伞痹凇对~典》（第七版）中的釋義為：詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則。指語言或物體運動的節(jié)奏規(guī)律?？梢?，“散文”釋義中的“韻律”一詞可以包括押韻和節(jié)奏兩者。散文，是中國古代一種相對駢文、韻文而言的體裁，確實不如駢文、韻文講究韻律，但亦不能直接判定散文就不講究韻律。龍宇純認(rèn)為，“作者要在散文中夾雜著一些韻文固然可以，但非必須”。作者也會根據(jù)抒情、議論的需求進行富有節(jié)奏規(guī)律的創(chuàng)作。早在先秦時期，諸子散文就已經(jīng)出現(xiàn)多種用韻格式，如《老子》中有：“萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，成功而不居?！薄稗o”和“恃”為之部，“生”和“成”為耕部，此為交韻。既有先秦散文作為后世學(xué)習(xí)的楷模，后代便有不少講究韻律的散文作品。如韓愈的《進學(xué)解》：“觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒?！苯旨傇凇墩f進學(xué)解》中評此文為：“濃淡疏密相間，錯而成文，骨力仍是散文?！庇钟蟹吨傺汀对狸枠怯洝返碾p聲疊韻之美，如“隱曜”“游泳”“遠山”“長江”等雙聲詞、疊韻詞被評為“茍于詞之蕩漾處，多用疊韻，促節(jié)處用雙聲則其鏗鏘可誦”。這些韻律使文章在內(nèi)容充實的基礎(chǔ)上，又充滿了語言的節(jié)奏感。

散文并非不講究節(jié)奏，恰相反，散文語言的優(yōu)美性有時正是源于利用韻律手段所形成的音樂美，從而達到語言形式與內(nèi)容兩方面的自然和諧統(tǒng)一。以歐陽修的散文《祭石曼卿文》為例：“嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復(fù)歸于無物者，暫聚之形;不與萬物共盡，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星?！边@一段之中多用四字短句，節(jié)奏鮮明，且“靈”“形”“名”“星”等字皆押耕部韻，形成長短錯落、音調(diào)鏗鏘的聲情效果。再如柳宗元的《小石潭記》中的“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去”，《始得西山宴游記》中的“其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一”，都可見出散文具有的鮮明節(jié)奏感。

所以，散文并非如《詞典》定義的那般，是“不講究韻律的文章”，恰恰相反，不少優(yōu)秀的散文正是通過散行之中偶間以韻律，如同泉水叮咚，美不勝收，使文章內(nèi)涵得以完美呈現(xiàn)?？梢哉f，大凡優(yōu)秀的上乘散文，恰恰最需要借鑒和吸收韻律方面的補益。

六、關(guān)于“喜劇、悲劇、正劇”詞條

對于喜劇、悲劇、正劇三類，在七個版本的《詞典》中，“喜劇”和“正劇”的釋義一直未變，只有“悲劇”的釋義出現(xiàn)了變化。第一版中詞條“悲劇”的釋義為：“戲劇的主要類別之一，以表現(xiàn)主人公與現(xiàn)實之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘結(jié)局為基本特點?！痹诘谄甙嬷衅溽屃x為：“戲劇的主要類別之一，以表現(xiàn)主人公與現(xiàn)實之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘結(jié)局為基本特點。比喻不幸的遭遇?！?/p>

與第一版《詞典》相比，悲劇釋義的增加體現(xiàn)了編者對詞義發(fā)展的重視。當(dāng)“悲劇”一詞表第一層含義時，這里的“悲劇”屬于藝術(shù)種類中的一種;當(dāng)表“不幸的遭遇”這層含義時，“悲劇”屬于美學(xué)范疇。在當(dāng)今社會，后者的使用在范圍上甚至要比前者寬廣得多。

但是，詞條“悲劇”第一條義項的釋義內(nèi)容依然存在問題。釋義將其直接定義為“悲慘結(jié)局”，而縱觀悲劇的結(jié)局來看，悲慘的結(jié)局只是其中一種，并非唯一。悲劇“往往在結(jié)局大悲之后，還有一點安慰性的小喜”，即悲喜相間，以喜襯悲，強化了悲劇效果，團圓結(jié)局“不但不是糟粕，而是中國精神悲劇的強化”。如《張生煮?！?，結(jié)局雖是大歡喜，但張生“借助于神仙的力量實際上是一種自己無能而又不愿奮斗的心態(tài)”，而且他們苦苦追求的愛情在最后他們被召回瑤池時就已戛然而止;《嬌紅記》，結(jié)尾的團圓反而更映襯出嬌娘之死的悲涼;《竇娥冤》，雖然其父最后已為她申冤，但其冤案還是經(jīng)過鬼魂托夢、多次“弄燈”后才被發(fā)現(xiàn)，更不用提及她悲慘的一生;《梧桐雨》，唐明皇和楊貴妃雖在夢中相見團圓，但唐明皇夜半驚醒后，只覺往事如煙，徒增傷感。

外國文學(xué)史上也有以團圓結(jié)尾的悲劇。比如《熙德》，雖然以羅德里格與未婚妻結(jié)為夫妻為結(jié)局，但戲劇中對個人欲望的追求和對國家利益的維護這種悲劇沖突依然扣人心弦;《美狄亞》，劇末美狄亞乘龍車自空中退出而非不幸毀滅，但這仍是一出反映女性婚姻的普遍問題的悲劇;《阿伽門農(nóng)》，以克呂泰墨斯特拉與情人的美好愿景結(jié)尾，但仍掩蓋不了“阿伽門農(nóng)的命運不可避免由自然的決定論控制”的悲劇色彩。歐洲文藝復(fù)興前期的欽齊奧更是明確指出，“悲劇有兩種：一種結(jié)局悲慘;另一種結(jié)局快樂”，后一種悲劇類型“更能取悅觀眾”。

而“喜劇”和“正劇”這兩種體裁詞條的釋義雖然歷經(jīng)七個版本沒有發(fā)生變化，但是并不代表釋義能夠準(zhǔn)確反映兩者的全部內(nèi)涵。

《詞典》對“喜劇”的定義是：“戲劇的主要類別之一，多用夸張手法諷刺和嘲笑丑惡、落后的現(xiàn)象，突出這種現(xiàn)象本身的矛盾和它與健康事物的沖突，往往引人發(fā)笑，結(jié)局大多是圓滿的?！焙唵螌ⅰ跋矂　眱H僅作為一個文學(xué)分類范疇，明顯限制了“喜劇”的使用廣度，遮蔽了“喜劇”一詞應(yīng)有的豐富內(nèi)涵。正如“悲劇”詞條能夠列出其內(nèi)涵為“比喻不幸的遭遇”一樣，“喜劇”又為何不可以“比喻令人發(fā)笑的遭遇”？縱觀當(dāng)今審美文化實踐，不難發(fā)現(xiàn)，“喜劇”早已溢出戲劇體裁的領(lǐng)地而提升為一種廣義的審美范疇，不僅存在于戲劇中，而且更多地存在于小說、電影、電視劇等多種藝術(shù)門類中。如在黑格爾《美學(xué)》一書中，將作為美學(xué)范疇的喜劇稱為喜劇性，以區(qū)分作為藝術(shù)種類的喜劇。當(dāng)下眾多通行的美學(xué)理論教材，也都將“悲劇”“喜劇”作為獨立美學(xué)范疇而設(shè)專門章節(jié)予以講解。在現(xiàn)代生活中，喜劇性的運用無疑遠遠多于作為藝術(shù)種類的喜劇，因為美學(xué)范疇的喜劇能夠“捕捉生活中的矛盾和反常現(xiàn)象，并將之加工成為具有審美價值的喜劇作品”。近年來，隨著經(jīng)濟、科技的進步，影視、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳播媒介迅猛發(fā)展，它們憑借自身的傳播優(yōu)勢取代了文字媒介原有的主體地位，例如電視劇、電影、廣播節(jié)目等能夠通過加工生活的小矛盾來顯示喜劇性。喜劇在影視業(yè)的發(fā)展最能說明問題。比如鄧超、俞白眉合作的《分手大師》《惡棍天使》，還有2009年末上映的充滿馮小剛式喜劇元素的《非誠勿擾》，票房均大賣。由此可見，喜劇的蓬勃發(fā)展以及大眾的審美價值追求已經(jīng)引領(lǐng)喜劇沖破戲劇這一范疇的束縛，逐漸成為一個獨立的審美范疇了。

再就喜劇運用的手法而言，在上述釋義中，喜劇對于丑惡、落后現(xiàn)象的諷刺與嘲笑多是用夸張手法進行的。但縱觀喜劇創(chuàng)作的繁雜情形，不難發(fā)現(xiàn)，夸張只是喜劇的表現(xiàn)手段之一，而非唯一，喜劇的表現(xiàn)手法可謂豐富多樣。這里不妨略舉開中國現(xiàn)代幽默喜劇機智化先河的丁西林先生的創(chuàng)作為例，加以證明。“以機智的方式表達作家特有的理性精神，是丁西林幽默喜劇的基本特征?！逼鋭”緞?chuàng)作常以機智的手法表現(xiàn)生活中的戲劇性，例如，《一只馬蜂》中，吉先生堅持著一種有關(guān)兒女婚姻的并不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐茢?《酒后》中，妻子為實現(xiàn)愛的哲學(xué)和意志的自由，執(zhí)意要去親吻丈夫的朋友，最終卻放棄;《壓迫》中，女客對流行的階級斗爭理論一知半解……“在這些大是與小非奇妙的錯綜組合之中，在那種非即是、是即非的特定喜劇情景里，作家以自己的機智是其所是，非其所非，從而表達出自身對于人生明確而又力求公允的理性判斷。作家的這種機智正是其筆下人物形象機智品格的內(nèi)在基礎(chǔ)?！碑?dāng)然，在喜劇中，為了揭露與諷刺丑惡的現(xiàn)象，除了機智化，還有世態(tài)化、英雄化、幽默化等諸多手段，在此不一而足。

而對于“正劇”，七版《詞典》的釋義都為：“戲劇主要類別之一，兼有悲劇與喜劇的因素。以表現(xiàn)嚴(yán)肅的沖突為內(nèi)容，劇中矛盾復(fù)雜，便于多方面反映社會生活?！逼溟g值得商榷之處在于：僅僅將“正劇”視為戲劇體裁類別之一，同樣未免是一種理解上的狹隘。與悲劇、喜劇在審美實踐中的使用情形一樣，“正劇”不單可以歸屬于戲劇一類，同樣可以體現(xiàn)于小說、電影的審美之中。例如，在評價《康熙王朝》時，有人認(rèn)為“《康熙王朝》之所以具有某種吸引力，同它所標(biāo)榜的‘歷史正劇分不開”。歷史正劇的題材在觀眾和讀者心中具有深刻的影響。此外，有人稱《人民的名義》為一部反腐正劇。因為在2017年，《人民的名義》在3月28日播出后的一個月里，先后就有《蘇州日報》《河南日報》《北京商報》《文匯報》等9家報刊以反腐正劇為主題來討論這部劇。如《蘇州日報》中有一篇文章認(rèn)為這部劇“語言更活，內(nèi)容展示的更全面、更細(xì)膩，受眾范圍更廣，激起的社會共鳴更強。以人民的名義，這是反腐的動力”?！侗本┥虉蟆返囊黄恼略u此劇“并非十全十美，但它所起到的折射人心和收拾人心的作用，讓我們對于國產(chǎn)正劇抱有信心”。《遼寧日報》中的一篇文章對該劇火爆原因進行了熱烈討論，稱：“《人民的名義》火了，電視播、網(wǎng)絡(luò)放，新媒體還不斷有推送，從猜測誰是貪官，到人物原型對比，再到同名小說賣斷貨，你想不關(guān)注都不行。一部現(xiàn)實主義題材正劇在玄幻劇、穿越劇霸屏的當(dāng)下憑啥實力吸粉？”由此可見大眾媒體對反腐題材的正劇的認(rèn)可。

所以，七版《詞典》對“悲劇”“喜劇”“正劇”詞條的釋義已經(jīng)不能、也沒能囊括豐富社會審美實踐的廣泛情形，無法實現(xiàn)較為準(zhǔn)確的內(nèi)涵界定，大有修訂完善之必要。

七、結(jié)語

綜上所述，《現(xiàn)代漢語詞典》的編纂是一件文化大事，輻射面廣，影響力大，而今已經(jīng)是第七版，凝聚著幾輩人的心血與汗水，可謂舉國之力，厥功至偉。《詞典》釋義亦當(dāng)隨時代變遷，客觀、全面、科學(xué)地反映語言在社會生活中的表現(xiàn)。本文僅嘗試從“小說、散文詩、散文、喜劇、正劇”等文學(xué)體裁類詞條的收錄界定來提出一些辨析與商榷，聊供方家批評指正。

（責(zé)任編輯：申浩）