謝 俊

(武漢工程大學 馬克思主義學院， 湖北 武漢 430205)

我國是一個自然災(zāi)害頻發(fā)的國度，就新中國成立以來，我們就曾經(jīng)先后遭遇過1959至1961年三年自然災(zāi)害、1976年唐山大地震、1998年特大洪水災(zāi)害、2003年非典疫情、2008年汶川特大地震及2020年新型冠狀病毒感染性肺炎的襲擊。而其他的如水災(zāi)、震災(zāi)、火災(zāi)等自然災(zāi)害幾乎每年都有發(fā)生。尤其2020年初，突如其來新冠肺炎疫情在武漢爆發(fā)時，黨中央第一時間將疫情防控作為頭等大事來抓，習近平總書記親自指揮、親自部署，堅持把人民生命安全和身體健康放在首位。在黨中央的堅強領(lǐng)導下，我們按照“堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準施策”的總要求，抓緊抓細抓實各項具體工作，開展了疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，堅決打贏武漢和湖北保衛(wèi)戰(zhàn)并取得決定性成果。在這次特大的抗擊新冠肺炎的疫情偉大斗爭實踐中鑄就了萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、守望相助、尊重科學的抗擊疫情的斗爭精神，這一精神是中華民族幾千年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，同時又為中華文化增添了新的內(nèi)容，是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分。習近平總書記曾指出，“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種精華，對于樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”[1]在政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化的趨勢不斷加深和全面深化改革進一步加快的雙重時代背景下，對于我國當前的高校思想政治教育工作而言，充分挖掘和利用中國傳統(tǒng)文化中的“各種精華”，是提高高校思想政治教育工作的實踐性、針對性、實效性和維護社會和諧穩(wěn)定健康發(fā)展的必然要求。

一、新時代大學生思想現(xiàn)狀分析

當前大學生思想的主流是積極健康的，對愛國主義有較為理性的認識，渴望將自身的價值與社會的發(fā)展融為一體，但是，還有不少大學生在價值觀上崇尚自我，以個人為中心，強調(diào)個人的奮斗與價值，進而在學習實踐、人際交往、心理健康等方面中出現(xiàn)缺乏擔當意識、愛國情懷和吃苦耐勞的精神等現(xiàn)象，構(gòu)成了新時代大學生思想狀況的底色。

(一)部分學生缺乏擔當意識，理想信念多樣化

新時代，隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，大學生作為社會中的一員，其身上承載著濃縮的社會形態(tài)，不僅反映社會時代的風貌，而且擁有價值多元化的特點，致使部分大學生過于追求物質(zhì)享受，擔當意識缺乏，也造就了理想信念的多樣化。 具體表現(xiàn)為三大方面： 一是生活高標準、學習低要求，淡忘父母養(yǎng)育之恩。部分大學生進入大學后將父母的辛苦付出拋之腦后，不顧家庭實際消費能力，開始追求高標準的生活，購買高檔消費品，更有甚者打著學校的名號，騙取父母的血汗錢，在平時生活中對父母的生活更是不管不問，學習不積極主動，得過且過； 二是情感冷漠，怨天尤人。當前部分大學生認為學校的條件不符合自己理想的標準， 對學校進行抱怨和吐槽，有些大學生在網(wǎng)絡(luò)和公共場合蓄意貶低學校形象，缺乏校園主人翁意識；三是缺少社會責任意識。社會為大學生的學習提供了穩(wěn)定的環(huán)境和發(fā)展前景，部分大學生在競爭激烈的社會中堅持利己主義，缺乏吃苦耐勞精神，不愿對社會做出貢獻。

(二)部分學生民族意識淡薄，缺乏愛國情懷

愛國情懷是人們對祖國這個社會共同體的一種直接感受和情緒體現(xiàn)，反映了人們對國家富強、民族繁榮、人民幸福的眷戀之情和熱切期盼，是對人們對國家的一種高度認同感和歸屬感、責任感和使命感。古往今來，愛國情懷是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，是鼓舞和凝聚一個民族的精神支柱，始終橫貫中國的歷史文化長河。

然而，部分大學生對愛國情懷理解僅僅停留在空洞的理論層面上，缺乏一些必要的實際行動，他們更多的去關(guān)注娛樂動向和自我感受，追求個性發(fā)展，對國家大事漠不關(guān)心，民族意識較弱。另外，一些大學生生活環(huán)境優(yōu)越，享受著社會、家庭的雙重呵護，接受到了個性化的教育，在國外學有所成后，為了自身發(fā)展，而選擇定居國外，放棄回國為祖國的建設(shè)貢獻力量，更有留學生為了博取眼球而公開貶低祖國，損害國家的形象。更有甚者，由于受到西方國家的意識形態(tài)長期滲透的影響，部分大學生辨別能力較弱，容易激發(fā)極端個人主義思想，做出違背社會主義道德甚至違法的事情，開始崇拜西方國家標榜的自由、平等、民主、博愛等霸權(quán)主義文化，對國家民族認同感大大降低。

(三)部分學生貪圖享樂，缺乏吃苦耐勞精神

“‘寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，’人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！盵2]艱苦奮斗作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風，不僅是中華民族挽救民族危亡、戰(zhàn)勝一切艱難險阻、實現(xiàn)國家富強的精神法寶，更是激勵當代大學生開辟事業(yè)發(fā)展新天地的精神力量。新時代大學生，出生于世紀之交，多數(shù)都擁有較好的家庭環(huán)境，物質(zhì)生活豐富，精神壓力小，思維模式活躍，對任何事務(wù)都有自己獨到的見解，且擁有張揚的個性。進入大學后，在與社會接觸的過程中易受到投機取巧、 貪圖享樂等不良社會風氣的影響，很多大學生缺少吃苦耐勞和自強不息的奮斗精神。比如，在學習方面，不求上進，沉迷于玩樂，在上課期間遲到、曠課、花錢請人代課，考試期間作弊和代考現(xiàn)象泛濫。生活中缺乏獨立能力，追求高消費，攀比現(xiàn)象嚴重，更有甚者為此走向違法犯罪的道路。在心理素質(zhì)上，缺乏鍛煉與考驗，心理承受能力弱，一旦遇到困難或挫折就喪失信心，感到前途無望。就業(yè)上，缺乏奉獻精神，畢業(yè)后只顧自身利益，不愿到基層和貧困地區(qū)為祖國的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻等。

二、抗擊疫情斗爭精神的教育性解讀

(一)抗擊疫情的斗爭精神與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

1.抗擊疫情斗爭精神的豐富內(nèi)涵

中華民族在這次特大疫情過程中表現(xiàn)出來的萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、守望相助、尊重科學的斗爭精神。筆者認為，抗擊疫情的斗爭精神主要包含了三個方面的含義。 一是萬眾一心、眾志成城，是中華民族在強大的民族凝聚力和向心力基礎(chǔ)上形成的民族友愛、團結(jié)互助、敢于拼搏的精神風貌，保證了人們在抗擊疫情的斗爭中意志和行動的和諧統(tǒng)一。 二是不畏艱險、百折不撓，是中華民族在災(zāi)難面前所展現(xiàn)出的自強不息、奮發(fā)向上、奮斗不止的精神，促使人們沖破一切艱難險阻去搶救感染的患者，挽救生命的崇高品質(zhì)。 三是以人為本、守望相助、尊重科學，是取得抗擊疫情斗爭勝利的重要法寶，貫穿于這次人民戰(zhàn)爭的全過程，體現(xiàn)了對生命的熱愛和對科學的高度尊重。正如習近平總書記反復強調(diào)的，“堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準施策”的16字方針[3]，同時要求“全黨全軍全國各族人民都同湖北和武漢人民站在一起，武漢是英雄的城市，湖北人民、武漢人民是英雄的人民，歷史上從來沒有被艱難險阻壓垮過，只要同志們同心協(xié)力、英勇奮斗、共克時艱，我們一定能取得疫情防控斗爭的全面勝利?！?。[4]

2.中國傳統(tǒng)文化及其豐富內(nèi)涵

“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中國文明發(fā)展過程中形成的反映中華民族特征和面貌的民族優(yōu)秀文化，是歷史上各種優(yōu)秀思想文化、優(yōu)秀文化凝練成的精神及優(yōu)良傳統(tǒng)的總體概況”。[5]中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國傳統(tǒng)文化的精華部分，是中華民族在五千多年的不斷豐富發(fā)展歷程中的智慧結(jié)晶。這些超越了時空限制的精華與智慧，展現(xiàn)了中華文化永恒的價值和時代特征，有著極為豐富的文化內(nèi)涵。

(1)“天下興亡、匹夫有責”的愛國主義精神。 中華民族是一個具有自立于世界民族之林的能為世界文明做出過巨大貢獻的民族。中國傳統(tǒng)文化歷來就有著悠久的愛國主義傳統(tǒng)。 正是在這種愛國主義情懷的哺育下，中華民族涌現(xiàn)出一批批仁人志士，時代風流。如，范仲淹寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治誓言；曹植留下“捐軀赴國難，視死忽如歸 ”的千古絕唱 ；李清照的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神；今有敬愛的總理周恩來“為中華之崛起而讀書”崇高理想；偉大的革命家、外交家陳毅發(fā)出“祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒 ”的時代號召等等 ，這些都體現(xiàn)出了“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義精神。正是由于中國傳統(tǒng)文化之中蘊含著這種強烈的愛國主義精神，為人類譜寫了一曲曲驚天動地的愛國主義篇章，使中華民族在經(jīng)受無數(shù)難以想象的風險和考驗而巍然屹立于世界的東方，并推動著祖國朝著繁榮富強的方向發(fā)展。

(2)“勤勞勇敢、自強不息”的精神斗志。 中華民族是一個勤勞、勇敢、善良、智慧且具有偉大創(chuàng)造力的民族。在漫長的發(fā)展歷程中，中國人民在生產(chǎn)生活實踐中形成的“勤勞勇敢、自強不息”的精神斗志，是中國傳統(tǒng)文化中寶貴財富，是激勵中華兒女奮發(fā)圖強的力量之源。研讀中國傳統(tǒng)文化，不難發(fā)現(xiàn)，在我國歷史上具有“勤勞勇敢、自強不息”的精神斗志的勵志案例舉不勝舉。 《論語》中記載孔子所言：“發(fā)忘食，樂忘憂，不知老之將至”；《周易·乾卦》中強調(diào)：“天行健，君子以自強不息”；荀子曾在《勸學》中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”；孫臏在痛失雙腿而堅持完成《孫臏兵法》；司馬遷受宮刑依然寫成了被稱為“史家之絕唱”的《史記》；蘇武出使匈奴，歷盡艱辛，留居十九年持節(jié)不屈等等。 可以說，這些古代先賢們這種“勤勞勇敢、自強不息”的精神斗志一直激勵著中華民族奮發(fā)圖強，早已融入中華民族的血液之中。

(3)科學精神與人本主義有機統(tǒng)一。 在中國傳統(tǒng)文化中，所謂的科學精神，是一種懷疑的、批判的、理性與實踐的精神， 是一種去偽存真、 實事求是的精神；”[6]。所謂人文精神就是對人類生存價值的體現(xiàn)，要求將“以人為本”的理念放在首位。[7]科學精神和人文精神二者相互聯(lián)系，相互補充。 就科學精神而言，具體體現(xiàn)在： 一是從實際出發(fā)，實事求是。 孔子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也”。 這實際上告知人們要實事求是，不能弄虛作假。二是追求真理，反對盲從。 如陶淵明“不為五斗米折腰”，神農(nóng)氏識藥性“嘗百草”。古人這種崇尚科學、追求真理的感人事跡成為了廣大科學工作者獻身科學事業(yè)的強大精神動力之源。三是敢于批判，勇于創(chuàng)新。如《中庸》中：“博學之，審問之，慎思之，明辨之 ，篤行之”；孟子倡導“盡信書，不如無書”等，這種科學精神也都為后人所傳承與弘揚。縱觀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，許多有卓有遠見的圣賢，對以人為本的思想都有自己的論述?！耙匀藶楸尽?的人文思想十分豐富，這正是人文精神的具體體現(xiàn)。 如孟子提出，“民為貴，社稷次之”；荀子提出“君舟民水”的思想；西漢賈誼主張，“民者，萬事之本也，不可斯”。中國共產(chǎn)黨在批判繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，真正做到了科學精神與人文精神的有機統(tǒng)一，提出了以人民為中心的理念，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政的全部實踐之中，依靠人民，把人民對美好生活的向往作為黨的奮斗目標。

(二)抗擊疫情的斗爭精神傳承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.萬眾一心、眾志成城再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義精神

一場突如其來的新冠肺炎在武漢爆發(fā)時，習近平總書記第一時間提出，“生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是責任。”“要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”。為此，黨中央第一時間做出對抗擊疫情工作做出全面部署， 一聲令下，普天之下的華夏兒女凝聚成一股強大的團結(jié)力量，各級領(lǐng)導干部、廣大醫(yī)務(wù)工作者、人民解放軍指戰(zhàn)員以及各方面人員，聞令而動，紛紛集結(jié)湖北和武漢，堅持一方有難、八方支援，響應(yīng)黨的號召，義無反顧沖上疫情防控第一線，身體力行，沖鋒在前，為了全力以赴救治患者，打好武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)，他們舍小家而保大家，同時間賽跑，與病魔較量，頑強拼搏、日夜奮戰(zhàn)，展現(xiàn)了對黨、對人民高度負責的精神面貌，展現(xiàn)了中華民族的眾志成城，迎難而上、敢于斗爭，無所畏懼、一往無前的英雄氣概，給予廣大人民群眾信心和力量，讓我們在陰霾中感受到了溫暖和真情。 全國上下心往一處想，勁往一處使，不分貧富、不分老幼、不分你我，有錢出錢，有力出力。借此，海外僑胞、港澳同胞也秉承著“我是中國人”的信念，為抗擊疫情斗爭中，他們盡其所能、擔起所責，為國分憂，這種心系民眾疾苦的情懷熱情空前高漲，也正是中國傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義精神的真實體現(xiàn)。

2.不畏艱險、百折不撓，是對中國傳統(tǒng)文化中“勤勞勇敢、自強不息”的精神斗志的傳承

面對突如其來新冠肺炎帶來極其慘烈的災(zāi)難時，中國人民絲毫沒有被嚇倒。習近平總書記多次主持召開政治局常委會和政治局會議對防控疫情做出重要指示批示，并深入抗疫一線，進行調(diào)查研究，分類指導各地做好疫情防控工作。聚全國之力，廣大醫(yī)務(wù)工作者積極響應(yīng)黨中央的號召，紛紛集結(jié)武漢，投身于抗擊疫情的斗爭實踐中去，夜以繼日，竭盡全力救治新冠肺炎感染者，中國人民解放軍、公安干警、武警官兵們堅定站在疫情防控的第一線，各級黨委和政府積極行動，各級黨組織和廣大黨員干部充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用，堅定站在疫情防控第一線，打頭陣、作先鋒，全面落實防控措施。普通黨員群眾挺身而出，為了打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭做出自己的表率。在此次抗擊疫情斗爭工作中，無論是武漢人民，還是湖北人民乃至全國各族人民都表現(xiàn)出中華兒女不被任何艱難困苦所壓倒的超人勇氣和戰(zhàn)勝災(zāi)難的決心。中華兒女所展現(xiàn)出的“不畏艱險、百折不撓”的精神正是繼承了中國傳統(tǒng)文化中“勤勞勇敢、自強不息”的精神斗志。

3.以人為本、守望相助、尊重科學是中國傳統(tǒng)文華中的科學精神與人文精神的有機融合

在此次抗擊疫情斗爭實踐中，堅持以人為本的人文精神與尊重科學的革命精神得到了高度的統(tǒng)一， 并貫穿于疫情防控工作的始終?！耙讶嗣袢罕娚踩蜕眢w健康放在第一位”，“疫情是魔鬼，我們不能讓魔鬼藏匿” 。人命關(guān)天，救人要緊，全國上下齊心協(xié)力，源源不斷地投入巨大的資金和輸送各種救援設(shè)備、物資、藥品等紛紛運到武漢和湖北各地，做好患者救治和物質(zhì)安置工作。更是我們難忘的是，關(guān)鍵時刻，決勝之地，領(lǐng)袖和人民在一起。3月10日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平專門赴湖北省武漢市考察新冠肺炎疫情防控工作，看望慰問奮戰(zhàn)在一線的廣大醫(yī)務(wù)工作者、解放軍指戰(zhàn)員、社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、下沉干部、志愿者和患者群眾、社區(qū)居民。據(jù)了解，這是自疫情發(fā)生以來習近平總書記多次親臨戰(zhàn)“疫”一線考察調(diào)研。在考察中再次提出，我們黨在內(nèi)憂外患中誕生，在磨難挫折中成長，在攻堅克難中壯大。敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，也是體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨始終堅持“以人民為中心”，“生命至上”的人文精神的具體彰顯。[8]這些行動使得傳統(tǒng)文化中以人為本的人文精神上升了一個嶄新的高度。 與此同時，傳統(tǒng)文化中尊重科學的革命精神在就在過程中也得到了深度開發(fā)。在搶救感染患者時，運用新型先進的科學儀器，認真聽取專家的建議，對新冠肺炎感染者進行科學施救，科學治療。救治工作中做到了實事求是，理論與實踐相結(jié)合，將救治中取得的寶貴經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為科學的治療機制與行動，及時發(fā)布病情擴散和救治進展，主動向社會公布救災(zāi)物資的來源與去向。 既發(fā)揮了人的主觀能動性，又發(fā)揮了科技的現(xiàn)實作用。

三、將抗擊疫情斗爭精神積極融入我國高校思想政治教育工作的思考

(一)重視課堂教育，將抗擊疫情的斗爭精神與課堂教學有機結(jié)合

馬克思主義理論是高校思想政治教育的主渠道，課堂教育是大學生學習文化知識，提升素質(zhì)最直接、最便捷的手段，也是高校推動抗擊疫情斗爭精神融入大學生思想政治教育的主陣地。[9]抗擊疫情的斗爭精神為高校思想政治教育課提供了寶貴的教學素材，高校應(yīng)該抓住這些素材資源與思想政治理論課教學深度融合。筆者認為，其一，在教育教學內(nèi)容上，廣大思政課教師應(yīng)根據(jù)思想政治理論課 5 門課程的特點，從不同視角、不同側(cè)面、各有重點、相互滲透地加強對大學生的抗擊疫情的斗爭精神的教育。在課堂教學中，尤其要講清黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導的強大力量，彰顯了中國特色社會主義的制度的優(yōu)越性；講清楚在重大疫情防控面前，黨心順、軍心振、民心齊、力量聚，醫(yī)術(shù)精，中華兒女自覺以國家民族利益為重，中華民族的凝聚力得到了空前的高漲，愛國主義精神得到進一步彰顯等。從不同視角來解讀教材中的基本原理與基本觀點，不僅豐富了課堂教學內(nèi)容，而且增強了高校思想政治教育的實效性。 其二，在教育教學途徑上，高校應(yīng)該在學校網(wǎng)絡(luò)教學平臺上開設(shè)有關(guān)抗擊疫情斗爭精神學習的視頻，并積極鼓勵學生觀看學習。與此同時，學生不僅僅可以通過視頻學習參與在線答題、在線討論等，在網(wǎng)絡(luò)上實現(xiàn)師生互動以及同學間的互動交流，進一步加深對其精神的深入理解。 其三，在教育教學形式上，學?？梢酝ㄟ^開展以弘揚抗擊疫情斗爭精神為主題的專題講座，可采用論辯討論式方法，老師提前布置好論辯的內(nèi)容，然后由學生自己去學習?？傊ㄟ^多種形式讓大學生系統(tǒng)了解抗擊疫情的斗爭精神，從而激發(fā)學生對思想政治教育課的興趣，激活思想政治教育工作的傳統(tǒng)與創(chuàng)新，樹立新時代大學生思想政治教育工作的新氣象。

(二)加強社會實踐，深化對抗擊疫情斗爭精神的學習

社會實踐是理論與實踐相結(jié)合的重要途徑，對課堂教學內(nèi)容的有益補充與深化，提倡學生在實踐中學習理論知識，做到理論與實踐相結(jié)合，對大學生增長社會知識、增強責任意識起著重要作用。高校在將抗擊疫情斗爭精神融入課堂教學的同時， 組織學生開展豐富多樣的教學實踐活動，進一步深化對抗擊疫情斗爭精神的學習。筆者認為，其一，高?？梢猿浞掷每箵粢咔椴┪镳^、救治患者的各種醫(yī)院(如武漢火神山、雷神山及方艙醫(yī)院)、紀念館等社會資源，組織學生展開問卷調(diào)查、實地考察、走訪群眾、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等多種形式的社會實踐活動， 讓學生在親身實踐中了解抗擊疫情斗爭時間段真實情況，使他們從中長才干、受教育。其二，學生也可以通過閱讀書籍報刊、查閱文獻、觀看影視資料等方式，進一步了解抗擊疫情斗爭的整個過程，在教師的指導下撰寫社會調(diào)查報告或?qū)W術(shù)論文，讓他們把這種精神化作勤奮學習的動力，化作對祖國的無限熱愛，化作在今后工作中始終與黨和人民在一起。其三，教育工作者要根據(jù)大學生學習或生活實際，可以定期或不定期地開展學習抗擊疫情的斗爭精神的故事會、討論會、演講比賽，大力宣傳廣大醫(yī)務(wù)工作者、廣大黨員干部和廣大軍民臨危不懼、 舍生忘死的無私奉獻精神和感天動地的英雄事跡，進而教育他們要發(fā)揚愛國主義精神，樹立崇高的理想信念，立志為實現(xiàn)中華民族的偉大復興的中國夢而不懈奮斗。

(三)發(fā)揮校園媒介傳導功能，將抗擊疫情斗爭精神融入到校園文化建設(shè)中

校園文化就其內(nèi)容來說不僅包括校園景觀、校園建筑等物質(zhì)文化，也包括學校的傳統(tǒng)、校風、學風等精神文化。校園文化對學生的身心發(fā)展起著潛移默化的影響，是推動抗擊疫情斗爭精神融入大學生思想政治教育的有效載體。筆者認為， 其一，高校要充分利用校園的墻報、文化長廊、教室走廊等張貼弘揚抗擊疫情斗爭精神的人物畫報，使大學生在無形之中受到抗擊疫情斗爭精神的感染與熏陶。 其二，在宣傳方式上，高校要重視校園媒介的傳導作用，充分發(fā)揮學校報刊、雜志和廣播的宣傳作用，在校園內(nèi)部開辟學習專欄，發(fā)行有關(guān)學習抗擊疫情斗爭精神的雜志報刊， 在學校廣播中播報疫情防控中的感人事跡；與此同時，充分利用校園網(wǎng)絡(luò)媒體為平臺，打造學生喜聞樂見、高質(zhì)量和有影響力的網(wǎng)絡(luò)平臺，我們可以在校園網(wǎng)絡(luò)上設(shè)立以抗擊疫情斗爭精神為主要內(nèi)容的網(wǎng)頁和學習專欄，同時充分利用微博、微信、QQ群等新媒體工具開展弘揚抗擊疫情斗爭精神的相關(guān)活動，同學們也可以對此發(fā)表評論與看法，最終達到“春風化雨，潤物無聲”的教育效果。其三，要將抗擊疫情斗爭精神與校園文化建設(shè)有機結(jié)合，學校每學期可以開展紀念抗擊疫情斗爭精神的為主題的校園文化活動，舉辦文藝表演、疫情防控經(jīng)典影片展播等，讓同學們在豐富的校園活動中感悟和體驗偉大的抗擊疫情斗爭精神，在多彩的校園文化熏陶中提升思想政治理論素養(yǎng)。

總之，做好新時代加強大學生思想政治教育，就是要緊緊圍繞培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和可靠的接班人這一重大歷史使命為主題，堅持把思想政治教育擺在人才培養(yǎng)的首要位置；高校思想政治教育工作者要緊跟時代發(fā)展最前沿，提升創(chuàng)新性思維，了解大學生的學習與思考方式，采取靈活多樣的形式，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新教育理念融入大學生思想政治教育的日常學習、生活、工作和社會交往之中，唱響時代主旋律，增強大學生辨別是非能力，承擔社會責任；還要不斷創(chuàng)新教育方式方法，充分運用科技手段增強教育效果，實現(xiàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的整體提升，努力為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)更多有用人才而不懈奮斗。