崔又菁

(廈門大學(xué) 中文系，福建 廈門 361005)

李宗祎(1860-1895)，又名向榮，字次玉，又字佛客，福建閩縣(今福州)人，李宗言之弟，李宣龔、李慎溶之父，官候補(bǔ)員外郎，清末藏書家，有詞集《雙辛夷樓詞》一卷，詩集《武夷游草》一卷(已佚)，另有十五首詩作存于《支社詩拾》[1](P8)。

李宗祎的經(jīng)歷，見載于其兄長(zhǎng)李宗言編纂的《福州李氏支譜》。李宗祎出身于一個(gè)鹽業(yè)世家，至其祖父李作梅時(shí)家業(yè)到達(dá)鼎盛。李作梅生子李端(李宗言、李宗祎之父)，后李端被晚清重臣沈葆楨看重，并將其女沈瑞熙嫁于李端為妻[2](P12)。沈葆楨是林則徐的女婿，林則徐一門中具有姻親或師緣關(guān)系的人物數(shù)量眾多，除沈葆楨外，還有陳書、陳衍、沈瑜慶、沈鵲應(yīng)、林旭等[3](P53)。李家雖世代辦鹽業(yè)，但實(shí)際上卻是書香之家，家中文化資源豐富，“藏書及書畫聯(lián)楹”[2](P12)，翻譯大家林紓曾提及李家藏書時(shí)感嘆說“不下三、四萬卷”[2](P12)，他在認(rèn)識(shí)李家兩兄弟后，頻頻向李家借書，只可惜后來這些書在轉(zhuǎn)徙中遺失不少。

優(yōu)越的家庭環(huán)境和良好的文化氛圍，使得李氏兄弟“宗言能治舉業(yè),掇科第,宗祎治詞章 ,攻詩詞,善書, 效李北?！盵2](P12)。兄弟二人不僅文采優(yōu)渥，為人也溫和恭謙，絲毫沒有富家子弟的惡習(xí)，林紓評(píng)李宗祎曰：“君之身獨(dú)喜為高寒疏俊之行，布袍躡履，放浪山水，見者不知其為貴游子弟也。”[2](P12)也正是因?yàn)檫@種謙恭的品行使得他借助自家背景結(jié)交了許多文人，其中不乏像林紓、鄭孝胥、陳衍等大人物，并在自家玉尺山房和李氏祠堂內(nèi)的雙辛夷樓開展了一系列吟詩創(chuàng)作活動(dòng)，成立了有名的福州支社。

李宗祎家于林紓、陳衍等人而言，像是將李家新人與支社這一文化圈連接起來的紐帶，李宣龔在《碧棲詩詞序》中曾提及：“逾年，閩有文酒之會(huì)，曰‘支社’。黃子穆、周辛仲、林怡庵、黃欣園、林畏廬、高愧室、卓巴圖、方雨亭、陳石遺諸長(zhǎng)者實(shí)號(hào)召之。月三四集 ,集必吾家之雙辛夷樓。先世父、先君子皆與唱和為樂?！盵2](P12)正是從小在這樣的論詩氛圍中長(zhǎng)大，李宣龔在后來才能多與林紓等人來往。李宗祎與其兄李宗信和其子李宣龔相比，目前學(xué)界對(duì)他的人物研究少之又少，關(guān)于李宗祎的記載，也大多只能從與他有關(guān)系的人物作品中找到，如鄭孝胥《鄭孝胥日記》、陳衍《石遺室詩話》、林紓《清中憲大夫分部員外郎閩縣李君墓志銘》等，而相關(guān)專項(xiàng)研究論文更是幾乎沒有。不過幸好，李宗祎的《雙辛夷樓詞》保留了下來，而近年來劉榮平先生辛勤搜集整理的《全閩詞》收錄李宗祎的詞作，加注了人物簡(jiǎn)介，便于對(duì)相關(guān)人物進(jìn)行檢索。馮乾編校的《清詞序跋匯編》輯錄林紓《清中憲大夫分部員外郎閩縣李君墓志銘》、張鳴珂《雙辛夷樓詞序》、李宗言《重刊雙辛夷樓詞序》、李宣龔《雙辛夷樓詞跋》、許之衡《雙辛夷樓詞跋》，對(duì)我們研究李宗祎及其詞作提供了很大的幫助。

一、多情敏感的天性

李宗祎是個(gè)敏感多情的人，他的詞多數(shù)都籠罩著一層薄如蟬翼的愁思，這層愁思往往夾雜著蕭索之意，像是深秋江上的殘霜，既凄冷蕭條又讓人哀傷。李宗祎《雙辛夷樓詞》存詞八十一首，其中有詞序以表明詞作主題的有二十一首。這些詞的主題大致分為題畫、詠物、贈(zèng)人、交友，然而不論是哪一種主題，李詞都帶有哀婉的傷懷之情。這種傷懷之情源于李宗祎敏感多情的內(nèi)心，流轉(zhuǎn)于詞人清新俊逸的筆端，綿綿相思屬于他，煢煢孤寂也屬于他。

李宗祎的敏感多情，外現(xiàn)于他待人接物時(shí)的至真至性。無論是對(duì)家人，還是對(duì)朋友，他的情感都坦坦蕩蕩，真摯細(xì)膩，以至于每當(dāng)面對(duì)悲歡離合時(shí)，他往往表現(xiàn)出細(xì)微或是強(qiáng)烈的情感波動(dòng)，這些情感發(fā)而為詞，便成為了他筆下那些風(fēng)格清秀，情感真摯的動(dòng)人詞作。

愛人之間的生死離別最是讓人斷腸，在李宗祎短暫的人生中曾有兩任妻子，第一任妻子名叫何濬瑛，在李宣龔年輕時(shí)便早早離世。李宗祎對(duì)早亡的妻子用情至深，以至于在看到亡妻遺照時(shí)“淚花如雨”，并將深切的懷念留在了自己的詞作中：

拂霓裳·題亡婦何濬瑛遺照

個(gè)銷魂。今時(shí)不見故時(shí)人。歡笑地，丹青留得舊豐神。凄風(fēng)生寶瑟，冷月動(dòng)華裙。酌清樽。淚花如雨，飛墮羅巾。 亂人心緒，最是美景良辰。愁悶死，忍聽僮婢話前因。芳年成曉露，好事化飛塵。莫開門。門前楊柳，又長(zhǎng)新痕。[4](P1 565)

妻子已經(jīng)逝去，不論今時(shí)多么懷念都不得再見。面對(duì)生離死別，所有的深情都顯得無力、卑微，縱然懷念亡妻，手中殘存的唯有冰冷的遺照?！袄湓隆薄捌囡L(fēng)”“清樽”都是帶有“冰冷”“孤獨(dú)”“無情”之色的意象，在詞人筆下，這些意象所具有的感情色彩得到強(qiáng)化，甚至具備可知可感的生命，它們對(duì)詞人悲痛心傷視若無睹，冷眼旁觀。深情的詞人望著遺照上熟悉的容顏，憶起亡婦音貌，瞬間淚如雨下。此刻的良辰美景，詞人非但無心欣賞，甚至還覺得無比刺目，讓人更是苦悶。沉重、悲痛的回憶讓詞人愁悶壓抑，他不敢觸碰過往，卻又忍不住去聽僮婢敘述亡婦的往事。時(shí)光荏苒，滄海也成了桑田，往事已不可追，他勸告自己“莫開門。門前楊柳，又長(zhǎng)新痕”，平淡的語言藏著道不盡的一腔深情，與《項(xiàng)脊軒志》尾句“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”有著異曲同工之妙，于平凡之處見最深、最真的感情。

若言李宗祎對(duì)亡妻的緬懷是其內(nèi)心情感的激蕩所致，那么與朋友相見、離別時(shí)的不舍，則是他對(duì)所處環(huán)境的敏感地回應(yīng)。李宗祎在臨江關(guān)見陳石遺時(shí)感嘆：“十年湖海兩萍蹤，無意相逢誰得似，去燕來鴻”[4](P1 566)，相逢就意味著離別；他在星村橋獨(dú)自等待周辛仲時(shí)哀嘆：“離愁漂泊似楊花”，他帶著不舍與憧憬地叮囑：“明朝畫舸復(fù)南來，好句容伊補(bǔ)”[4](P1 567)；他與林蔥玉重新走過拾翠樓說：“三載街西扶馬過，聽說落紅堪數(shù)”[4](P1 568)，物轉(zhuǎn)星移，舊人未變，“愁欲理，沒頭緒”[4](P1 568)，萬千感慨最后只道“莫揾淚，和殘雨”[4](P1 568)。除上述所提及的詞作外，還有《琴調(diào)相思引·餞蕙愉姊氏》(落日江亭萬頃波)[4](1 568)《臨江仙·建州晤高更伯》(年時(shí)寄我羅紋紙)[4](P1 571)《送入我門來·贈(zèng)石遺》(子建豪華)[4](P1 574)《水調(diào)歌頭·寄黃欣園》(上林求異鳥)[4](P1 575)《水調(diào)歌頭·柬邱賓秋丈》[4](P1 575)等篇，或是表達(dá)對(duì)離別的不舍，或是表達(dá)對(duì)未來重聚的憧憬。

于李宗祎而言，其友是其文學(xué)生命中不可缺少的伙伴，在李家徹底破產(chǎn)前的時(shí)光里，李氏兄弟二人不僅和好友一起成立了福州支社，吟詩作對(duì)，創(chuàng)作出了不少詩詞，當(dāng)李宗祎因徹底破產(chǎn)被迫遷往武夷時(shí)，心中萬般不舍，寫下了《五福降中天》：

五福降中天·將之武夷，有惜惜不忍別者。

道出建安，次諸同社餞別韻，示之

生成雅有溪山癖，清夢(mèng)十年凝結(jié)。獨(dú)馬閑閑，半肩行李，古道荒林微雪。貂裘斜脫。正醉態(tài)闌珊，春痕暈頰。不道客中岑寂，辜負(fù)梅花節(jié)。 人世無多歲月，曾幾時(shí)，荏苒生華發(fā)。吹笛樓前，羽衣行樂，三百年來銷歇。這回去也。不是人間，浮梁離別。此意誰知，笑先生太恝。[4](P1 569)

他惋惜、遺憾地認(rèn)為與好友多年的相伴最終只能凝結(jié)成為一段“清夢(mèng)”，如今只剩他一人獨(dú)自遠(yuǎn)行。在他的情感世界里，孤身遠(yuǎn)行的道路凄涼又荒蕪，可謂是“古道荒林微雪”，寂寞得便是連梅花都無心欣賞。人生短暫，轉(zhuǎn)眼間華發(fā)已生，世間的繁華從未停歇，“這回去也。不是人間，浮梁離別。此意誰知，笑先生太恝”，很是讓人想起柳永《雨霖鈴》“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”之句。

李宗祎敏感多情的天性，更多的體現(xiàn)在那些傳達(dá)物我交感的詞作中，詞人通過運(yùn)用本身帶有悲涼之色的意象，苦心孤詣地營(yíng)造出一種哀婉、悲涼的意境，將讀者帶入到他的情緒體驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)讀者與詞人跨越時(shí)空的對(duì)話。在李宗祎的詞作中，最常出現(xiàn)的就是那些本就帶有悲涼、苦寒色彩的意象，如“楊柳”“風(fēng)雨”等，這些意象所指代的景物或是勾起他愁緒的引線，或是承載他愁緒的一葉扁舟：

臨江仙·衰柳

漫道不知離別苦，者番憔悴因誰。分明幾度誤春期。情絲牽不斷，煞有展眉時(shí)。 生小灞陵橋畔路，蕭郎曾系斑騅。明年燕子會(huì)雙歸。東風(fēng)還有意，不用寫相思。[5](P1 572)

臨江仙·秋海棠

多少春期無分也，十分珍惜幽姿。怎禁風(fēng)雨又相欺。重陽時(shí)節(jié)近，和淚洗燕脂。 寂寞粉墻人不到，閑愁欲訴誰知。只余痩蝶影僛僛。一雙斜照里，身著淡黃衣。[4](P1 572)

兩詞的詞題已指明所詠之物，物本無所謂感情，可是敏感的詞人面對(duì)“衰柳”“秋海棠”卻能觸景生情，將自己的情感投射到無情之物上，便產(chǎn)生了移情?！杜R江仙·衰柳》上片鋪敘，寫女子因等候戀人而憔悴。女子等候在綿綿遠(yuǎn)道上，年復(fù)一年的等待，可心系的戀人卻遲遲不歸，在上片哀婉的意境里，他直言女子相思之苦，卻在詞的下片轉(zhuǎn)而敘寫女子的回憶。在女子過往的回憶中，如今殘敗的衰柳，愛人曾系過馬韁，可如今衰柳仍在，戀人依舊不歸，女子的守候雖遙遙無期，卻依舊憧憬著，明年燕子雙雙歸來時(shí)，又是新的一年，也許“東風(fēng)還有意，不用寫相思”?！端チ吩~雖然帶有孤獨(dú)與苦悶，卻仍殘存著若有若無的執(zhí)著守望，這份守望的存在依賴于李宗祎對(duì)外部環(huán)境產(chǎn)生的感知，因而當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化后，這份守望就可能消失，只留下孤獨(dú)與凄涼，如《臨江仙·秋海棠》全詞的情感就只剩下了孤獨(dú)和苦悶，風(fēng)雨相欺，重陽將近，無人相伴，只得以淚洗面，滿心愁苦卻無人訴，身旁唯有斜陽下黃色的“蝶影”。

二、煢煢孑立的孤處

李宗祎敏感多情的天性，使得他總能敏感地對(duì)環(huán)境的變動(dòng)產(chǎn)生情感回應(yīng)，這些感情或是他筆下綿綿延伸的愁思；或是對(duì)亡妻的深切緬懷；或是對(duì)好友的不舍分離；亦或是與無情花草交感相融而產(chǎn)生的感慨。李宗祎筆下的每一份愁苦，其實(shí)質(zhì)都是他那無人能懂的寂寞與孤獨(dú)，因而除李宗祎敏感多情的天性外，另一個(gè)引起筆者重視的，就是他敏感多情的天性背后的孤獨(dú)。

李宗祎無疑是個(gè)孤處的人，他的孤獨(dú)發(fā)生在“愁疊生棱，夢(mèng)輕無力，更更欲睡還醒”[4](P1 564)的夜晚，他“憶半杯淡酒，促上長(zhǎng)程”[4](P1 564)，將滿心“殘黛”“付與丹青”[4](P1 565)；他的孤獨(dú)發(fā)生在“夜夜霜如練”[4](P1 565)的他鄉(xiāng)，他“偏恨汝、尺書不見”[4](P1 565)，賭氣與傷心地抱怨：“若說不多情，彼此將心換”[4](P1 565)。李宗祎清楚的認(rèn)識(shí)到了自己的情多，也不止一次的在詞作中流露出“越是情多情更苦”[4](P1 566)之類的情感，例如：

青玉案

卷簾一瞥無青草。又卻是西風(fēng)到。悶殺黃昏人去早。蕭蕭黃葉，一絲殘照。擘個(gè)傷秋稿。 多情那似無情好。無情還把多情惱。門外天涯天浩浩。重來甚日，六街塵土，準(zhǔn)備青衫老。[4](P1 566)

不論是卷起簾子看到的荒蕪場(chǎng)面，還是呼嘯冰冷的西風(fēng)，亦或是蕭蕭飄落黃葉，都勾起了詞人的情感。他又一次感嘆無情好于多情，因?yàn)闊o情之物不會(huì)因外物而被輕易觸動(dòng)，可偏偏無情之物又最愛擾亂多情人的心，讓原本就易于觸動(dòng)的多情人孤獨(dú)地承載被牽動(dòng)起的情感。門外的道路廣闊漫長(zhǎng)，與友人相聚又在何時(shí)？或許要等到“六街塵土，準(zhǔn)備青衫老”吧！秋色蕭索，獨(dú)處的孤獨(dú)已無人可訴說，偏又在那一派蕭索的景色中顯得更加悲涼。若說這種無人可訴說的孤獨(dú)仍有方法可排解，那么深藏于李宗祎內(nèi)心的孤獨(dú)則永遠(yuǎn)難以消除，這份孤獨(dú)深入骨髓，以至于他在《臨江仙·書懷》中直接唱出來：

臨江仙·書懷

冷落生涯都似此，孤眠滋味難禁。半房涼夢(mèng)夜寒侵。床頭誰與伴，安頓一張琴。 舊是五陵豪俠客，會(huì)須揮手千金。乾坤何處覓知音。愿君宜此酒，天氣近秋陰。[4](P1 570)

雖然李宗祎出身于大戶人家，但李家在光緒六年家道中落，家境不比以往[2]。其詞有云“舊是五陵豪俠客，會(huì)須揮手千金”[4](P1 750)，可知此詞應(yīng)作于李家家道中落之后。人生的起落最容易激起人們內(nèi)心的失意與彷徨，隨之而來的，就是因漂泊人生而產(chǎn)生的孤獨(dú)之感。李宗祎稱自己的生活是“冷落生涯”，孤苦伶仃，漂泊無依，每夜孤眠時(shí)還有“半房涼夢(mèng)”的困擾。為了不再忍受這種滋味，他在床頭放置了一張琴，可是琴畢竟只是一個(gè)物件，孤獨(dú)的內(nèi)心不是一張琴就可以撫慰的。于是他上下求索，卻不知“乾坤何處覓知音”，只求有一個(gè)懂他、知他、伴他的人。然而，現(xiàn)實(shí)與期望總是大相徑庭。在現(xiàn)實(shí)世界里，李宗祎的心注定只能是孤獨(dú)的，這份孤獨(dú)，或在他孤處時(shí)，或在他客居異鄉(xiāng)時(shí)，或在他與親友離別時(shí)噴涌而出，如《送入我門來·贈(zèng)石遺》，這首詞與李宗祎其它哀婉細(xì)膩的詞相比略顯豪放，但仍舊暗藏著一份孤獨(dú)：

送入我門來·贈(zèng)石遺

子建豪華，文通風(fēng)雅，更堪元度襟期。騎馬乘船，山水思方滋。壓肩行李腰詩卷，一萬里窮探人世奇。銜杯酒笑煞，冠裳上客，紈绔群兒。 與我未曾相識(shí)，曾從阮郎扇底，飽讀君詩。遙想風(fēng)流，旦夕寄幽思。武安席上初相見，齊按劍高歌悵路歧。恨歡游未足，東君因甚，送入天涯。[4](P1 574)

李宗祎毫不吝惜地將陳衍夸贊一番，回憶了二人以往杯酒笑煞的日子，一派瀟灑不羈風(fēng)流才子的模樣，但李宗祎那顆孤獨(dú)的心，注定了不論是什么形式的分別，對(duì)他來說都是痛苦的，所以在詞尾他還是那么認(rèn)真又遺憾地感慨：“恨歡游未足，東君因甚，送入天涯”。

三、情與境的和諧

李宗祎的詞像極了他本人的氣質(zhì)，文辭清新淺近卻又情深意長(zhǎng)。詞人深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)、細(xì)膩動(dòng)人的情感，隨著詞中平凡的詞語與意象跳動(dòng)，如初春方化凍的溪水潺潺流入讀者心扉。李詞這樣的特點(diǎn)除了得益于詞人敏感多情的天性與孤獨(dú)的內(nèi)心外，還得益于他對(duì)詞作意境的營(yíng)造。

李詞的意境與情感的和諧波動(dòng)，首先體現(xiàn)在李宗祎對(duì)意象的選取與結(jié)構(gòu)的設(shè)置上。在李宗祎的詞中，多數(shù)詞都有一種凄涼、殘破的氣息，如“細(xì)草黏愁，碎紅惹恨，雨點(diǎn)三三兩”[4](P1 565)，再如“瀟瀟萬木湘江路，伊在秋邊。秋在伊邊”[4](P1 567)，“風(fēng)定雨余花泣”[4](P1 567)等等。這些詞往往以鋪陳寫景開篇，描繪出一幅凄切、破落的畫面，來為下片道盡綿綿愁思奠定情感基調(diào)。還有些詞句如《菩薩蠻》“離愁別苦人人道。郎心妾意無人曉”[4](P1 571)，則是在開篇直抒胸臆，鋪墊下文情感。無論是先寫景來營(yíng)造氣氛，還是在詞中先直抒胸臆，都是李詞為表達(dá)情感、營(yíng)造意境進(jìn)行的結(jié)構(gòu)安排，正是在這種結(jié)構(gòu)下，李宗祎對(duì)意象進(jìn)行了精心選取。通讀李宗祎的詞，最常出現(xiàn)的，便是那些本身就具有了象征孤獨(dú)、愁苦、殘破、凋零、逝去之感的意象，比如：“殘?jiān)隆薄八榧t”“衰柳”“酒”“西風(fēng)”。這些意象單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)在讀者心中奠定了某種感情底色，而當(dāng)這些意象經(jīng)過詞人有意識(shí)的加工后，就進(jìn)一步強(qiáng)化了它們本身具有的某種象征意義。《菩薩蠻》“西風(fēng)掠地秋將半。客程惟見昏鴉亂”[4](P1 571)，短短兩句，在李宗祎對(duì)“西風(fēng)”“秋”“客”“昏鴉”這四個(gè)情感意象的合理搭配之后，不僅交代了詞作創(chuàng)作的心理背景，也為后續(xù)“蒼茫一片愁”[4](P1 571)的詠嘆奠定了感情基調(diào)，正是在這種意境之中，詞人才能將自己的一腔愁苦傳遞給讀者，讓讀者感同身受。

意象的捕捉與意象的組合離不開詞人強(qiáng)大的想象力，一個(gè)優(yōu)秀的詞人更甚。李宗祎的想象力使他能夠?qū)⒁黄淙~、一朵殘花牽動(dòng)起的情緒，通過想象力與其他意象進(jìn)行合理的組合，將一江春水般的愁思藏在文本中，如《祝英臺(tái)近》：

祝英臺(tái)近

兩聲中，寒食近。香砌上朝潤(rùn)。深院黃昏，花落又誰省。要教雙燕歸來，傳伊錦字，全不記燕瞋簾影。 卷簾竟，虧他料理余醅，要醉怎生肯。酒可除愁，我自將愁靳。除非駿馬樓前，玉鞭遞到，算無負(fù)今年春閏。[4](P1 568)

詞的上片通過幾組意象轉(zhuǎn)接，自然地引出下片，借女子的瞋怪，表達(dá)出無人相伴的孤獨(dú)愁苦。首句不僅交代清楚了時(shí)間，同時(shí)渲染了清冷的氣氛，為情感的表達(dá)提供了合適的基調(diào)。次句轉(zhuǎn)換場(chǎng)景，將場(chǎng)景引到了“深院”“黃昏”，在原本清冷的氣氛中加入了凄涼之色，而“花落”“雙燕歸來”兩種意象更是從整體上加強(qiáng)了詞本身凄冷、孤獨(dú)的情感基調(diào)。本詞以充分調(diào)動(dòng)讀者的想象力為主要手段，將時(shí)間-地點(diǎn)-景物進(jìn)行任意的轉(zhuǎn)變與連接，一切為渲染凄冷氣氛表達(dá)離愁為主要出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)。在層層渲染的氣氛里，詞人的情感隨著意象的轉(zhuǎn)接貫穿文本，為情感的表達(dá)與傳遞提供了廣闊靈動(dòng)的空間。

強(qiáng)大的移情能力不僅是李宗祎敏感天性產(chǎn)生的根源，更是他發(fā)揮想象力，塑造全詞意境的重要前提。李宗祎的移情能力使他無意識(shí)地將自身的情感賦予客觀對(duì)象，如“流鶯似是多情者。為儂飛、去和伊話”[4](P1 565)，顯然是詞人責(zé)備自己錯(cuò)過了佳期，卻偏要借流鶯之口說出，將自身情感放置在遠(yuǎn)飛的流鶯上，不僅賦予了全詞一種靈巧的活力，還使得情感綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)。上文提到的《臨江仙·衰柳》[4](P1 572)更是將移情能力體現(xiàn)得淋漓盡致，詞人只是看到了一棵衰敗的柳樹，便將自身觀覽衰柳時(shí)產(chǎn)生的情感賦予了衰柳。毫無疑問，在創(chuàng)作《臨江仙·衰柳》的時(shí)候，李宗祎已與這棵衰柳情感上融為一體，詞人的喜怒哀樂與衰柳的“喜怒哀樂”等同，甚至產(chǎn)生了情感共鳴，而讀者在閱讀本詞時(shí)也無法再將衰柳當(dāng)作一個(gè)無情之物，而是隨著詞人的情感一起顫動(dòng)。

胡適曾在寫給李宣龔的信中這樣評(píng)價(jià)李宗祎的詞：“詠物詞絕無南宋詞匠堆砌典故的習(xí)氣”[5](P2 292～2 293)，李詞語言清新淺近，沒有華麗繁縟的修飾，也不常引用典故，而是就平常所見之物，以平凡、清新、簡(jiǎn)單的話語表達(dá)出來：[6](P2 292～2 293)

浪淘沙·芭蕉

翠影甚離披。留住斜暉。生憎入夜北風(fēng)吹。片片是愁還是淚，未雨先疑。 心事未全非。不展因誰。摘來和露寫相思。要等一行秋雁過，寄與天涯。[4](P1 572)

這首詞為胡適所稱道，具有胡適所認(rèn)為的詠物詞應(yīng)該具有的風(fēng)貌，即語言清新簡(jiǎn)潔。其詞的清新自然主要體現(xiàn)于對(duì)所取之物的描繪上。本詞的主旨是詠芭蕉，卻未借用任何華麗的詞語與雕琢的句子，更未對(duì)芭蕉進(jìn)行鋪陳式的詳寫描述，而是簡(jiǎn)單地勾勒了芭蕉的模樣，又巧妙地調(diào)動(dòng)了聽覺，以描寫聽到芭蕉葉的聲音所勾起的感情，來表現(xiàn)芭蕉葉的聲音特點(diǎn)，不僅形象生動(dòng)，而且為下文“和露寫相思”，預(yù)設(shè)一個(gè)清新又帶著凄涼的語境。

李宗祎是孤獨(dú)的浪子，雖不甘孤獨(dú)，卻又知孤獨(dú)是人生的常態(tài)，即便與朋友“恨歡游未足”[4](P1 574)，卻也坦蕩地“送入天涯”[4](P1 574)；他也是多情的“愁客”，會(huì)埋怨自己的多情，卻又在深夜難眠，在春日傷春。林紓說李宗祎的詞“以溫李之密緒，衍周柳之宗風(fēng)”[6](P1 810～1 811)，這樣綿密情深的詞作背后正是李宗祎那多情又孤獨(dú)的靈魂。