吳永青

摘 要：初中語文教材內(nèi)容豐富，教師可以結(jié)合具體內(nèi)容在教學(xué)中融入相關(guān)的非遺文化，開闊學(xué)生視野，傳承優(yōu)秀文化。本文分析了傳統(tǒng)非遺文化的教育功能，并從研究背景、課堂教學(xué)的方案設(shè)計(jì)和有效展開教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)探討了初中語文課堂中的非遺文化教育，以期提升語文教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：初中語文 非遺文化 教育功能

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.22.041

當(dāng)前，加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)刻不容緩。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容十分豐富，而且承擔(dān)著育人的重任。所以教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注傳統(tǒng)文化，將初中語文教學(xué)與非遺文化結(jié)合起來，充分發(fā)揮非遺文化的教育功能，激發(fā)學(xué)生興趣，改善教學(xué)效果，同時(shí)還能提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，讓其積極加入保護(hù)和傳承非遺文化的隊(duì)伍中。

一、非遺文化的教育功能

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值是經(jīng)過國家機(jī)構(gòu)與專業(yè)人員認(rèn)定的，是值得傳承與弘揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且具有一定的精神價(jià)值，可以對人們的思想感情產(chǎn)生積極影響。

語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容是語言文化，講解的過程也要運(yùn)用語言，非遺文化中同樣有許多運(yùn)用書面文字或口頭語言的項(xiàng)目，將其融入初中語文教學(xué)中，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓其在非遺文化的熏陶和感染下加深對文章的理解和體會(huì)，推動(dòng)語文教學(xué)的有序進(jìn)行，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與語文水平。

具體而言，非遺文化的教育功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一是豐富教學(xué)資源。語文教材中的一些文章因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，學(xué)生在生活中沒有相關(guān)的見聞或體驗(yàn)，所以在閱讀時(shí)感到難以理解。而根據(jù)教學(xué)內(nèi)容引入非遺文化，可以讓學(xué)生對時(shí)代感較強(qiáng)的文章有直觀和全面的了解，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，增加其歷史文化知識積累，讓語文教學(xué)更加鮮活。其二是開闊學(xué)生的視野。融入非遺文化可以讓學(xué)生了解更多的文化知識，開闊其視野，提升學(xué)生的審美情趣、人文素養(yǎng)與語文綜合素養(yǎng)。

二、初中語文課堂與非遺文化的融合策略

1.研究背景

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民創(chuàng)作的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化，它既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的文化資源。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會(huì)文明對話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

地方非遺指學(xué)校所在地區(qū)存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我校地處歷史悠久的灌河流域，存在淮海戲、柳琴戲、工鼓鑼、淮海琴書等多個(gè)非遺項(xiàng)目。研發(fā)與建設(shè)地方非遺校本課程需要挖掘本土非遺的內(nèi)容與內(nèi)涵，結(jié)合實(shí)際情況形成并實(shí)施校本課程，讓學(xué)生關(guān)注和肯定非遺文化，并對其進(jìn)行主動(dòng)傳承與發(fā)展。

2.課堂教學(xué)方案的設(shè)計(jì)

為了將傳統(tǒng)非遺文化更好地融入初中語文教學(xué)中，教師首先要做的就是認(rèn)真研讀教材，挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，然后將有關(guān)的非遺文化以課堂導(dǎo)入、文章背景介紹或者知識拓展的形式介紹給學(xué)生，讓其了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最好再借助多媒體設(shè)備引入一些地方非遺項(xiàng)目，用學(xué)生熟悉的事物創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，營造良好的課堂氛圍。教師要以此為入手點(diǎn)，吸引學(xué)生的注意力，引導(dǎo)其在非遺文化深厚人文底蘊(yùn)的影響下理解課文的含義與作者的思想感情。

比如，講解《端午日》時(shí)，教師先讓學(xué)生閱讀課文，找出茶峒人在端午這天的風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)生將其按時(shí)間順序總結(jié)為：穿新衣、畫王字、吃魚肉、賽龍舟和捉鴨子。再用多媒體設(shè)備播放一段賽龍舟的視頻，將作者描寫的激烈比賽場面直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，調(diào)動(dòng)其聽覺和視覺的雙重感官。然后再介紹一些其他地區(qū)不同的端午節(jié)習(xí)俗，如包粽子、掛菖蒲、避五毒等，并讓學(xué)生想一想本地有什么獨(dú)特的習(xí)俗。有的學(xué)生提到了老虎鞋繡制和絲帶繡，還有的說媽媽會(huì)做云片糕。教師告訴學(xué)生這些都是灌河流域保存下來的非遺文化。結(jié)合課文內(nèi)容和非遺文化，學(xué)生意識到一個(gè)民族只有讓自己的文明不斷進(jìn)步才是有希望的。

3.有效展開教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

教師在初中語文教學(xué)中可以適當(dāng)組織和開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，在為教學(xué)注入活力的同時(shí)，還能讓學(xué)生了解和接受傳統(tǒng)非遺文化，領(lǐng)略其魅力。教師要根據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生興趣和學(xué)習(xí)特點(diǎn)等組織形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，除了教室這個(gè)主陣地外，還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，去看當(dāng)?shù)氐母鞣N非遺文化項(xiàng)目，條件允許的情況下還可以讓學(xué)生親自嘗試。學(xué)校也可以舉辦傳統(tǒng)文化展示活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們愛上非遺文化，享受語文學(xué)習(xí)。

比如，講解《社戲》時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生并沒有看戲的經(jīng)驗(yàn)，所以對作者描寫的內(nèi)容既感到新鮮、好奇，也有覺得和生活沒有太大關(guān)聯(lián)。教師可以先在課上播放當(dāng)?shù)孛茄莩隽賾?、淮海戲的視頻，讓學(xué)生了解這種非遺文化，然后在學(xué)校的支持下與當(dāng)?shù)氐姆沁z保護(hù)中心聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)非遺體驗(yàn)中心、陳列館和傳習(xí)所去體驗(yàn)非遺。待回到學(xué)校后，讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)再讀課文，品味作者描寫的畫面，并要求其根據(jù)實(shí)踐活動(dòng)寫下自己印象最深的非遺項(xiàng)目和內(nèi)心感受。許多學(xué)生經(jīng)過這次活動(dòng)被傳統(tǒng)文化所吸引，加入了傳播和推廣非遺文化的志愿者隊(duì)伍。

總之，傳統(tǒng)非遺文化體現(xiàn)了歷史發(fā)展過程中保留的民間傳統(tǒng)，它不僅是經(jīng)過認(rèn)證的優(yōu)秀文化，更是蘊(yùn)含“隱性精神”的寶貴教育資源。教師通過在初中語文教學(xué)中引入非遺文化，可以讓學(xué)生了解中華民族文明的博大精深，增強(qiáng)其民族自豪感，在實(shí)踐活動(dòng)中了解地方非遺文化，則能豐富學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，讓其產(chǎn)生歸屬感，而且熟悉的環(huán)境有助于加深學(xué)生對知識的理解，在弘揚(yáng)非遺文化的同時(shí)，提升其語文水平，達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)。

（本文系灌云縣教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃研究短期課題《地方非遺校本課程研發(fā)與建設(shè)研究》研究成果，編號： gyiks1x2020048）