楊 方，岳宗鳳

（滇西科技師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，云南 臨滄 677099）

一、習(xí)近平“美麗中國”思想形成的社會歷史條件

任何一個新思想的出現(xiàn)絕對不是憑空產(chǎn)生的，其都有著深厚的理論和實踐基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記承襲馬克思主義生態(tài)思想、中國歷代領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)思想和中華民族優(yōu)秀的生態(tài)文明思想，結(jié)合當(dāng)前中國發(fā)展的實際，形成了習(xí)近平“美麗中國”思想。

（一）習(xí)近平“美麗中國”思想形成的理論淵源

1.馬克思主義生態(tài)思想。馬克思主義認(rèn)為，世界總是處在不斷運動變化發(fā)展的。其中，自然界也是不斷運動變化發(fā)展的。馬克思、恩格斯認(rèn)為，“自然界不依賴于任何哲學(xué)而存在，它是我們?nèi)祟愘囈陨L的基礎(chǔ)”[1]。人類源于自然，與自然和諧共生。而社會是在人們的實踐活動中創(chuàng)造出來的，從此，有了人、自然界和社會，三者之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。自然界可以為人類從事實踐活動提供勞動資料和勞動對象，人類通過從事實踐活動作用于自然界，認(rèn)識自然界發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而“改造世界”，不斷創(chuàng)造美好生活，實現(xiàn)社會發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，人、社會和自然三者之間要實現(xiàn)和諧發(fā)展，需要人從自然界、社會以及人自身中解放出來，要進(jìn)入共產(chǎn)主義社會中才能實現(xiàn)人與自然的和諧。因此，人類需要清醒地認(rèn)識到，雖然人類有能力利用和改造自然，但是不能過度對自然進(jìn)行開采，一旦開采超過自然承載能力，就會帶來一些災(zāi)難性的后果。人類對自然界的開發(fā)和利用要從長遠(yuǎn)的角度來規(guī)劃，正如恩格斯所說的：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都會對我們進(jìn)行報復(fù)”[2]。恩格斯告誡人類過分陶醉于對自然的利用則會帶來災(zāi)難性后果。

2.中國歷代領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)思想。中國歷代領(lǐng)導(dǎo)人一直以來都非常關(guān)注和重視生態(tài)。毛澤東主席重視水利工程建設(shè)，開展了黃河治理、淮河治理、長江中下游治理等一系列工程，還提出“園林化”構(gòu)想，號召國人植樹造林，為人們提供綠色舒適的居住環(huán)境，實現(xiàn)人與自然、人與社會和諧共生。鄧小平同志倡導(dǎo)“植樹造林，綠化祖國，造福后代”[3]。他指出要加強生態(tài)環(huán)境保護(hù)，出臺環(huán)境保護(hù)方面的法律法規(guī)，并將“生態(tài)環(huán)境保護(hù)”納入國家發(fā)展的重要位置。江澤民同志則提倡走新型工業(yè)化道路，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，降低能源資源消耗，鼓勵世界各國加強生態(tài)交流合作，實現(xiàn)共同發(fā)展。胡錦濤同志強調(diào)用科學(xué)發(fā)展觀看待生態(tài)環(huán)境問題，既重視如何降低能源資源的使用，又著重提升環(huán)境保護(hù)能力，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)?？偠灾?，習(xí)近平“美麗中國”思想和中國歷代領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)思想一脈相承，既批判繼承其思想的精華，又豐富和發(fā)展其內(nèi)容涵義。

3.中華民族優(yōu)秀的生態(tài)文明思想。在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，包含著諸多關(guān)于“美麗中國”思想的論述。儒家思想中孔子注重“人與天一”，天和人是整體與部分的關(guān)系，孔子強調(diào)天與人和的中庸思想，孟子倡導(dǎo)尊重自然規(guī)律，道家思想中老子“天道”思想，佛家思想中珍惜生命、珍愛萬物等等，從這些傳統(tǒng)思想中可以看出，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含了“美麗中國”思想，也倡導(dǎo)尊重自然，愛護(hù)自然。習(xí)近平總書記在重要場合引經(jīng)據(jù)典，關(guān)注傳統(tǒng)文化，找到民族的“根”和“魂”，其“美麗中國”思想正是在吸收中華民族優(yōu)秀的生態(tài)文明思想基礎(chǔ)上形成。

（二）習(xí)近平“美麗中國”思想形成的實踐邏輯

1.習(xí)近平總書記在梁家河期間的“美麗中國”思想。習(xí)近平“美麗中國”思想早在梁家河時期就有所體現(xiàn)。梁家河在文革時期就面臨水土流失和土地荒漠化的問題，習(xí)近平總書記在梁家河時期，認(rèn)識到要辦沼氣池，利用沼氣解決村民的照明問題，改善村民生火做飯方式，減少村民對煤炭的使用量，降低資源消耗，減輕環(huán)境污染，有效實現(xiàn)人與自然和諧共生。

2.習(xí)近平總書記在正定、福建和上海時期的“美麗中國”思想。習(xí)近平總書記在正定期間，倡導(dǎo)引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，著力打造當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)殖業(yè)，還發(fā)展了當(dāng)?shù)靥厣募t色旅游業(yè)，改變了正定從前落后的局面。既保護(hù)了自然環(huán)境，又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在福建時期，“美麗中國”思想得到豐富擴展，提出“城市生態(tài)理論”“建設(shè)生態(tài)省”，推動了福建經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。在上海時期，習(xí)近平總書記注重發(fā)展旅游業(yè)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，全面推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

3.習(xí)近平總書記黨的十八大以來的“美麗中國”思想。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記將“生態(tài)建設(shè)”納入“五位一體”建設(shè)中，在黨的十九大報告中又將“美麗”加入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，并在諸多場合發(fā)表了關(guān)于“美麗中國”思想，這一階段，標(biāo)志著“美麗中國”思想逐步得到完善和發(fā)展。習(xí)近平總書記強調(diào)我們要讓中國的青山、綠水、藍(lán)天常在，把中國建設(shè)得更加美好，為世界各國治理生態(tài)問題提供可行性方案。

二、習(xí)近平“美麗中國”思想的哲學(xué)闡釋

（一）“兩山理論”堅持了馬克思主義矛盾觀

1.堅持矛盾的觀點。“綠水青山就是金山銀山”的理念自提出以來，就引起廣大人民群眾的熱烈反響，受到眾多國家的關(guān)注。眾所周知，任何事物都有兩面性的存在，正如一個硬幣的兩面，生態(tài)環(huán)境方面也是如此?！熬G水青山”正如一個矛盾的其中一面，“金山銀山”為這個矛盾的另一面，在一定條件下，二者會發(fā)生轉(zhuǎn)化。對于中國人民來說祖國大地上的一草一木就是金山銀山。只要把每一處綠水青山建設(shè)好，自然而然就形成金山銀山。

2.堅持“兩點論”與“重點論”統(tǒng)一。習(xí)近平總書記的“兩山理論”還堅持了馬克思主義矛盾論中的“兩點論”與“重點論”的觀點。當(dāng)前，我國面臨的生態(tài)環(huán)境問題依然形勢嚴(yán)峻，我們不能以犧牲綠水青山為代價來實現(xiàn)金山銀山，否則總有一天金山銀山也將不復(fù)存在。筆者認(rèn)為，既要把我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展好，同時又不能忽視生態(tài)環(huán)境問題，就要全面看待生態(tài)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的問題，多舉措推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。同時，要著力解決現(xiàn)在面臨的突出環(huán)境問題。習(xí)近平總書記指出：“堅持全民共治，源頭防治，持續(xù)實施大氣污染防治行動，打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”[4]。習(xí)近平總書記將馬克思主義哲學(xué)理論轉(zhuǎn)化老百姓耳熟能詳?shù)脑捳Z，以潤物細(xì)無聲的方式向老百姓傳播馬克思主義理論，這是方法論上的一種創(chuàng)新。

（二）推進(jìn)人與自然、社會和諧體現(xiàn)了馬克思主義整體性

1.堅持整體與部分的統(tǒng)一。人、自然、社會是一個統(tǒng)一整體，三者相互聯(lián)系，相互制約。人類依賴于自然界而存在，人類是自然界的重要組成部分，社會則隨著自然、人的出現(xiàn)不斷發(fā)展。只有實現(xiàn)人和、自然美、社會美，我們的國家、整個世界才會變得更加和諧美麗。為此，必須堅定不移走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生態(tài)文明建設(shè)之路。

2.注重系統(tǒng)優(yōu)化的方法。習(xí)近平總書記強調(diào)，關(guān)于生態(tài)既注重整體的效果，又注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。馬克思主義的整體性要求我們看問題要全面。從頂層設(shè)計層面，國家要充分考慮生態(tài)環(huán)境方面的承載力，把生態(tài)建設(shè)融入到社會發(fā)展的各個方面，全方面考量，建立生態(tài)追究責(zé)任機制，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增強生態(tài)保護(hù)理念，將污染降到最低。從個人層面，增強生態(tài)保護(hù)意識，將“兩山理論”學(xué)深悟透，并落實到行動中去，從小事做起，時刻不忘保護(hù)環(huán)境。只有人與自然和諧，社會發(fā)展中的問題才能不斷得到解決，良好的社會行為風(fēng)尚才能逐步形成，最終實現(xiàn)社會和美。

（三）運用底線思想和發(fā)展觀點看待生態(tài)“紅線”

1.堅守底線思維。針對當(dāng)前面臨的生態(tài)環(huán)境問題，習(xí)近平總書記始終運用底線思維看生態(tài)“紅線”，擴大退耕還林，加強綜合治理，完善生態(tài)保護(hù)和補償機制，出臺一系列舉措。我國正處于全面深化改革的“深水區(qū)”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然重要，但不能走西方先污染后治理的老路、錯路，嚴(yán)防這樣的錯誤思想，嚴(yán)守底線，不能踩“紅線”，更不能闖“雷區(qū)”，一旦觸犯，后果不堪設(shè)想。因此，習(xí)近平總書記一直以來極其重視生態(tài)，從戰(zhàn)略性、全局性高度來發(fā)展生態(tài)，按照“美麗中國”要求，切實保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，努力為人民創(chuàng)造更加良好的生態(tài)環(huán)境。

2.走綠色發(fā)展之路。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”[5]。恩格斯在這里強調(diào)，如果世界被我們看作是不運動、不變化、不發(fā)展的，那是錯誤的觀點，犯了形而上學(xué)的謬誤。習(xí)近平總書記運用馬克思主義發(fā)展的觀點，形成五大發(fā)展理念，其中，倡導(dǎo)綠色發(fā)展之路就是要推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高能源資源的使用效率，改善環(huán)境，形成綠色健康的發(fā)展模式。

三、習(xí)近平“美麗中國”思想的實踐指向

（一）思想層面

1.堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)。建設(shè)“美麗中國”，必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)。它為建設(shè)“美麗中國”提供了行動指南，指明了前進(jìn)的方向?！懊利愔袊鄙婕暗牟粌H僅在生態(tài)方面，還涉及全球治理的諸多領(lǐng)域。因此，需要人們樹牢思想意識，堅持正確的生態(tài)保護(hù)理念，提升生態(tài)文明建設(shè)意識，借助現(xiàn)代高科技手段宣傳“美麗中國”思想，將“美麗中國”思想入腦、入心，最終落實到行動上來，走綠色發(fā)展的高質(zhì)量道路。

2.尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。人與大自然是和諧共生，人們應(yīng)該充分的尊重自然，常懷感恩之心，敬畏自然；順應(yīng)自然就是人們要遵循自然發(fā)展規(guī)律，不要隨意破壞自然，在其基礎(chǔ)上利用好自然，讓其造福于人類。自然的承載能力有限，若不控制，隨意對自然過渡開采、利用，超過了自然的承受能力，問題也將隨之而來，為此，我們要保護(hù)好自然，要秉持堅持尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的理念。

3.樹立“綠水青山就是金山銀山”的強烈意識。環(huán)境的發(fā)展關(guān)于國家、民族的未來，為此，人們必須把生態(tài)環(huán)境愛護(hù)好。主動號召廣大人民群眾對綠水青山負(fù)責(zé)，自覺做一名生態(tài)文明建設(shè)的倡導(dǎo)者，合格的踐行者，自覺堅持新發(fā)展理念。不走以前以犧牲綠水青山為代價的經(jīng)濟(jì)發(fā)展老路，讓綠水青山常在。

（二）主體層面

1.國家角度。國家從整體性角度做好規(guī)劃、部署，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)機制，建立健全生態(tài)保護(hù)法律法規(guī)和生態(tài)監(jiān)督機制，劃定生態(tài)“紅線”，增強防范和抵御自然災(zāi)害能力，積極推進(jìn)污染防治工作，鞏固碧水藍(lán)天。黨員干部加強“美麗中國”思想宣傳教育，落實黨政領(lǐng)導(dǎo)干部主體責(zé)任，嚴(yán)格追究責(zé)任，實行“一崗雙責(zé)”。習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)環(huán)境保護(hù)能否落到實處，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部”[6]。因此，黨員干部應(yīng)積極投身實踐、做好表率，開展“黨員干部生態(tài)保護(hù)會”“黨員干部生態(tài)宣傳會”等。政府發(fā)揮其治理生態(tài)的作用，強化問題導(dǎo)向，優(yōu)化服務(wù)，加強輿論監(jiān)督，讓“美麗中國”建設(shè)落到實處。

2.社會角度。社會加強輿論宣傳教育，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、媒體等宣傳和監(jiān)督作用，創(chuàng)作豐富多樣的“美麗中國”生態(tài)文化作品，積極開展喜聞樂見的教育實踐活動，及時向大眾普及“美麗中國”思想。企業(yè)加強“美麗中國”思想宣傳教育，并將“美麗中國”思想與企業(yè)文化相結(jié)合，促使傳統(tǒng)企業(yè)不斷實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，引進(jìn)國內(nèi)外先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，提高能源資源使用效率。此外，企業(yè)還要落實環(huán)境治理主體責(zé)任，實行總經(jīng)理負(fù)責(zé)制，企業(yè)環(huán)境信息公開制度，嚴(yán)格控制污染物排放量，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。只有這樣，企業(yè)才能既抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又重視生態(tài)保護(hù)，把經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益兩個方面都兼顧好。

3.個人角度。改革開放40多年來，我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等方面都取得快速發(fā)展，人民生活質(zhì)量得到不斷改善。成績斐然的背后環(huán)境也付出了巨大的代價，近年來，我國在生態(tài)環(huán)境治理方面雖然不斷取得新的成效，但是突出問題依然存在。生態(tài)關(guān)乎民生，良好的生態(tài)能給人民帶來福祉。實現(xiàn)“美麗中國”關(guān)乎國家、社會、個人，隨著“美麗中國”思想不斷深入人心，越來越多的人加入到實現(xiàn)“美麗中國”的建設(shè)中來，在思想上樹立生態(tài)共同體理念，同時積極投身到了生態(tài)文明建設(shè)中去。如：垃圾分類、義務(wù)植樹、綠色出行、多使用可持續(xù)利用物品、節(jié)約水資源等，鼓勵公民加入到“美麗鄉(xiāng)村”“美麗社區(qū)”“美麗校園”建設(shè)中，充分發(fā)揮公民的主體作用，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)自己一份力量。

（三）制度層面

1.健全制度體系。建設(shè)“美麗中國”是一個長期的過程，需要有制度保障。為了有序推進(jìn)“美麗中國”建設(shè)，必須法律先行，只有這樣才能最大限度地保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，重在建章立制，用最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”[7]。建立健全相關(guān)的法律法規(guī)，完善執(zhí)法體系建設(shè)，要嚴(yán)格落實執(zhí)行。建設(shè)“美麗中國”，需要有人力、物力、財力的支撐，全方面增強執(zhí)法隊伍建設(shè)，運用“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺完善環(huán)境執(zhí)法機制，有效保障公民生態(tài)保護(hù)權(quán)益。健全環(huán)境執(zhí)法問責(zé)機制，執(zhí)法人員各盡其職，明確責(zé)任，保證生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任落實到人，不斷提高執(zhí)法效率。

2.完善環(huán)境監(jiān)督機制。政府要劃定生態(tài)保護(hù)“紅線”，加大環(huán)境監(jiān)督力度，采取多種形式對生態(tài)環(huán)境各項指標(biāo)進(jìn)行考核和監(jiān)督，對生態(tài)考核機制進(jìn)行完善，明確考核標(biāo)準(zhǔn)，并將環(huán)境污染、資源浪費納入到經(jīng)濟(jì)效益考核中，有效推進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對于違反法律法規(guī)，觸犯生態(tài)“紅線”的企業(yè)和個人要進(jìn)行嚴(yán)懲；同時，開拓投訴渠道，讓更多的人加入到生態(tài)監(jiān)督中來，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用，提高生態(tài)環(huán)境服務(wù)能力和水平。

（四）積極參與全球治理

1.鼓勵各國加強生態(tài)環(huán)境治理的交流與合作。習(xí)近平總書記站在整體性、全局性高度，著力把生態(tài)文明建設(shè)的更加美好，堅持命運共同體的理念，加強世界各國之間的交流與合作。一直以來，習(xí)近平總書記致力于同世界各國一道來處理各國共同面對的生態(tài)環(huán)境問題，積極開展經(jīng)驗交流與合作。為了更好提升中國生態(tài)治理能力，2017年在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人會議上，習(xí)近平總書記提出建構(gòu)綠色技術(shù)合作交流平臺、開展城市戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系建設(shè)等思想，增強了中國的生態(tài)話語權(quán)。

2.中國積極投身生態(tài)治理實踐。生態(tài)環(huán)境問題是一個全球性的問題，不光是中國治理好就可以，需要世界各國人民一道共同努力，攜手共進(jìn)，把我們共同的家園建設(shè)得更加美好，這需要中國參與到全球生態(tài)治理中，加強與非政府間的國際組織合作，鼓勵各國學(xué)習(xí)中國生態(tài)治理的經(jīng)驗和做法，歡迎各國派專業(yè)人員到中國學(xué)習(xí)，使越來越多的國家加入到中國生態(tài)治理經(jīng)驗、方案的使用中，傳播中國生態(tài)治理理念做法，為世界各國治理生態(tài)問題提供可資借鑒的方案。