胡銳穎

[摘要]1938年3月12日的“總理逝世紀(jì)念日”，是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)和南京淪陷之后的首個孫中山逝世紀(jì)念日。廣東省黨政軍當(dāng)局舉行具有強(qiáng)烈儀式感和象征性的紀(jì)念活動，號召民眾一起“保衛(wèi)大廣東”。但是，利用孫中山政治符號進(jìn)行紀(jì)念的背后，卻是各方力量的暗中博弈。國民黨中央派在廣東宣揚(yáng)“領(lǐng)袖意志”，其勢力的擴(kuò)張與浸透引起了地方實(shí)力派的憂慮與抵制;中國共產(chǎn)黨則利用《救亡日報(bào)》爭取政治話語空間。本文通過此視角，試圖窺探出抗戰(zhàn)初期廣東省派系林立、相互抵牾的特殊政治生態(tài)。

[關(guān)鍵詞]總理逝世紀(jì)念日;抗日救亡;派系斗爭;國共合作;救亡日報(bào)

[中圖分類號]K265

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-928X（2019）12-0020-06

南京國民政府時(shí)期，孫中山崇拜成為“一場由國民黨領(lǐng)導(dǎo)的、國家動員全民參與的社會政治運(yùn)動，貫穿于社會生活的各個方面?！盵1]最高當(dāng)局不斷利用自身執(zhí)政資源加強(qiáng)對孫中山政治象征符號的建構(gòu)、宣傳和運(yùn)用，藉此強(qiáng)化國家意識形態(tài)，強(qiáng)調(diào)自身合法性?？箲?zhàn)軍興，國共兩黨更為重視孫中山形象的政治表達(dá)，特別是利用“革命紀(jì)念日”進(jìn)行廣泛的抗戰(zhàn)動員。1938年3月12日是孫中山逝世十三周年紀(jì)念日，也是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后的首個“總理逝世紀(jì)念日”。值茲日本軍隊(duì)緊逼華南、國共兩黨合作抗日之時(shí)，廣東出現(xiàn)了開明的民眾運(yùn)動局面。廣東省黨政軍當(dāng)局利用“總理逝世紀(jì)念日”進(jìn)行儀式化的紀(jì)念，強(qiáng)化本身的政治話語。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨通過孫中山逝世紀(jì)念表達(dá)政治主張，力求在各種派系力量之間“夾縫生存”，獲取話語權(quán)。本文通過梳理1938年國共兩黨在廣東舉行總理逝世紀(jì)念活動的史實(shí)及背后黨派博弈與暗爭，試圖考察抗戰(zhàn)初期廣東特殊的政治生態(tài)環(huán)境。①

一、儀式場景：遙祭中的“總理逝世紀(jì)念日”

抗戰(zhàn)軍興，華南戰(zhàn)云密布。廣東省當(dāng)局采取戰(zhàn)時(shí)應(yīng)變措施。廣東省綏靖公署主任余漢謀號召廣東民眾武裝“保衛(wèi)大廣東”[2]，廣州特別市長曾養(yǎng)甫提出“抗戰(zhàn)時(shí)期確定民眾運(yùn)動方針案”[3]，在這種“開明前進(jìn)”[4]的政治氣氛之下，廣東一時(shí)成為全國“統(tǒng)一戰(zhàn)線的模范省區(qū)”[5]。

隨著廣東民眾運(yùn)動的勃興，一直強(qiáng)調(diào)“三民主義就是救國主義”[6]的孫中山形象隨即成為省市黨部內(nèi)諶小岑、余俊賢等中央派強(qiáng)化自身力量的政治象征符號。1938年3月11日，國民黨廣東省黨部、廣州特別市黨部發(fā)布《為紀(jì)念總理逝世十三周年通告》，宣布在12日“各界一律下半旗及停止娛樂宴會，以志哀悼”[7]。12日上午9時(shí)，廣州中華北路凈慧公園門首懸掛白布橫額及生花橫額[8]，廣東各界紀(jì)念總理逝世十三周年大會暨造林運(yùn)動大會在廣東省立民眾教育館隆重舉行。大會“到各界代表余俊賢、陳紹賢、陳宗周、黃文山、曾三省、黃范一、方少云、李大超、伍智梅、李德軒、黃昌谷等千余人，會場布置至為嚴(yán)肅”[9]。

陳紹賢在致辭中強(qiáng)調(diào)，在“抗戰(zhàn)展開來的第一次”紀(jì)念總理逝世更具特別的意義，負(fù)有更大的責(zé)任。他認(rèn)為，紀(jì)念總理既要效法其“奮斗到底的精神”，也要“喚起民眾”，完成“打倒帝國主義”的國民革命第二期工作。所以“民眾尤應(yīng)以過去北伐時(shí)代擁護(hù)領(lǐng)袖的熱誠，擁護(hù)我最高領(lǐng)袖的抗戰(zhàn)政策，服從命令，遵守紀(jì)律，以完成當(dāng)前抗戰(zhàn)的任務(wù)，使中華民族得以復(fù)興”。[10]根據(jù)《為紀(jì)念總理逝世十三周年通告》，省市黨部要求全市各機(jī)關(guān)、學(xué)校和團(tuán)體除各派代表四人出席大會之外，仍須自行集會紀(jì)念。當(dāng)日清晨，粵漢鐵路管理局特別黨部第六區(qū)黨部也舉行紀(jì)念會[11]，場面甚是莊肅。通過具有強(qiáng)烈儀式感的紀(jì)念行為，省市及直屬機(jī)關(guān)黨部成功地向軍民神圣化了孫中山政治象征，在客觀上起到了增強(qiáng)民族凝聚力，提高國人抗戰(zhàn)意志力的作用。

二、輿論訴求：領(lǐng)袖意志下的孫中山紀(jì)念

“兩廣事變”的和平解決，結(jié)束了粵寧對峙的狀態(tài)，但是“南方小黨派林立，而國民黨中（央）派也未形成中心勢力，故黨派矛盾特盛。在廣州政治上是經(jīng)常反映出來”[12]。派系分立使得廣東省內(nèi)部矛盾重重。

在復(fù)雜的政治生態(tài)環(huán)境中，廣東省黨政軍系統(tǒng)出現(xiàn)余漢謀、吳鐵城、曾養(yǎng)甫三權(quán)鼎立的局面，時(shí)論稱“粵省的政治是一國三公。這三公在一切抗戰(zhàn)國防要務(wù)上，不但不能合作，反而時(shí)?；ハ喑钢猓ハ喔偁帯盵13]。其中地方實(shí)力派第四路軍系余漢謀、李煦寰與孫科系鐘天心、第三黨李伯球、李潔之勢力結(jié)合，成為廣東主要勢力。第四戰(zhàn)區(qū)政治部主任李煦寰與省黨部特派員鐘天心在各縣黨部內(nèi)的力量最大，與國民黨中央系摩擦也最多。中央派的CC系以曾養(yǎng)甫、諶小岑為主，“勢力亦多在廣州，省黨部是他們較有力量的地方，但對各縣控制力并不大”。原復(fù)興社成員陳宗周、方少云在控制市黨部力量，并在“軍隊(duì)下級干部中亦開始（建立）基礎(chǔ)”，三青團(tuán)主要人物蔡勁軍擔(dān)任第四戰(zhàn)區(qū)政治部副主任，其勢力膨脹讓“四路軍很畏懼”。政學(xué)系吳鐵城“有三分之一的地盤推薦縣長權(quán)力”，故能“在政權(quán)機(jī)關(guān)中有些勢力”。孫科系“以鐘天心為主腦，在廣東力量本不大，但因比較得人和。文化人中的團(tuán)結(jié)是他的主要基礎(chǔ)”，由于該系“比較居中而稍依四路軍”，故常能調(diào)解中央與地方的摩擦。[14]

面對中央派咄咄逼人的力量滲入，余漢謀謹(jǐn)慎處理各方矛盾。他曾經(jīng)對親信描述這種復(fù)雜心情時(shí)說：“同蔣阿拉（指蔣介石）做伙計(jì)，沒有自己的本錢（意即實(shí)力）是不行的;對于自己的職務(wù)過于負(fù)責(zé)也是不行的?！痹谥诬姀V州的兩年間，余漢謀在應(yīng)對裁軍整編的壓力與暗助宋子文出任廣東省主席時(shí)都暗中采取了這種策略，其指導(dǎo)思想被洞悉內(nèi)情的人稱為“扮豬食老虎”。[15]

在權(quán)力交錯的博弈中，尚未在廣東形成中心勢力的中央派所采取的策略是利用廣東各派系的矛盾，進(jìn)一步培植自己的勢力，在各派系力量縮小與沖突中受制于中央，以達(dá)到統(tǒng)一廣東的目的。因此，CC系、黃埔系與政學(xué)系等中央派雖有內(nèi)部矛盾，但在灌輸領(lǐng)袖崇拜意識上卻具有共同的政治訴求。他們不斷利用各自控制下的宣傳機(jī)器進(jìn)行輿論造勢，主要圍繞以蔣介石作為孫中山的合法繼承人的中心議題，建構(gòu)出“蔣介石崇拜”。

1938年3月12日，省市黨部也在《中山日報(bào)》公開發(fā)表《為總理逝世十三周年紀(jì)念告民眾書》，宣言書引用孫中山關(guān)于軍人精神教育的講演內(nèi)容，號召“身為革命策源地之一員”的全省同胞“必須秉承總理遺教及其畢生與惡勢力搏斗，愈挫愈奮，再接再厲的大無畏精神，在最高領(lǐng)袖蔣委員長領(lǐng)導(dǎo)之下精誠團(tuán)結(jié)，集中一切力量，共同抗戰(zhàn)，蕩平倭寇，和鏟除一切偽組織”[16]。國民黨廣東省黨部特派員余俊賢更是明確提出紀(jì)念孫中山的意義，那就是：“唯有一個信仰——三民主義，一個領(lǐng)袖——蔣委員長，一個政府——中國國民黨領(lǐng)導(dǎo)下之國民政府，是今日抗日救國的中心綱領(lǐng)，中心機(jī)構(gòu)！”[17]

在神化孫中山政治象征的過程中，無論是政學(xué)系的吳鐵城，CC系的曾養(yǎng)甫、余俊賢、高信，還是復(fù)興社的陳宗周、方少云，三青團(tuán)的蔡勁軍等，都努力在廣東進(jìn)行“一黨專政的宣傳活動”[18]，宣揚(yáng)蔣介石是“總理唯一繼承人，主義的種子之最有力的播散者”[19]。他們一致突出了作為民族復(fù)興領(lǐng)袖的蔣介石形象，試圖通過領(lǐng)袖崇拜的轉(zhuǎn)型和運(yùn)作來強(qiáng)化蔣氏個人的政治威權(quán)作用。

三、話語爭奪：國共兩黨的政治表達(dá)

七七事變以后，國共兩黨再度公開合作，開始進(jìn)入國共合作的“蜜月期”。但基于不同的政黨背景、政治目標(biāo)、組織方式和經(jīng)濟(jì)條件，兩黨在利用紀(jì)念孫中山的政治象征符號進(jìn)行民眾動員時(shí)，表面上是公開合作，其實(shí)卻在暗中相爭，力求獲取政治話語權(quán)。

（一）爭取合法性與人財(cái)權(quán)。1938年，廣東暫時(shí)出現(xiàn)了開明的民運(yùn)局面，黨政軍當(dāng)局基于各自的利益考量開始發(fā)揮民眾潛力，號召共同御侮救亡，廣東的民眾運(yùn)動一時(shí)蔚為大觀。1月1日，上海文化界救亡協(xié)會機(jī)關(guān)報(bào)《救亡日報(bào)》在廣州復(fù)刊，這是一份文化界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的報(bào)紙。為解決辦報(bào)經(jīng)費(fèi)問題，社長郭沫若積極聯(lián)絡(luò)黨政要員尋求支持，周旋于“一國三公”的復(fù)雜政治環(huán)境之間。他先是求助于主掌財(cái)權(quán)的曾養(yǎng)甫，希望給予津貼支持。曾搪塞郭說：“你最好向吳主席提出，只要他答應(yīng)了，那就沒有問題了?！彪S后，省府主席吳鐵城聞訊邀請郭沫若到官邸晚宴，向同席者抱怨：“抗戰(zhàn)如持久，將來各種物資都會缺乏，白報(bào)紙的來源也會成大問題。”他在席間表示，“廣州的報(bào)刊實(shí)在太多了，應(yīng)該取締一下才行”。[20]顯然，深諳官場之道的吳鐵城明了此時(shí)郭之處境及意圖，故餉之以羹，以示婉拒。

在四處碰壁之時(shí)，經(jīng)前十九路軍團(tuán)長吳履遜游說，意圖利用中共抵制中央派勢力膨脹的余漢謀主動接見郭沫若，“對《救亡日報(bào)》在廣州復(fù)刊表示歡迎，并捐助了毫洋（廣東的地方貨幣，當(dāng)時(shí)一毫洋折合國幣七角）二千元作為開辦費(fèi)用”[21]。郭沫若另在長壽路找到了報(bào)社的辦公地址，橡膠廠廠主陳輔國在官祿路幫忙找到員工宿舍。報(bào)社還委托《國華報(bào)》印刷廠代印報(bào)紙，委托《新華日報(bào)》駐穗發(fā)行所代辦發(fā)行業(yè)務(wù)。[22]

由于戰(zhàn)事在即，廣州市面的白報(bào)紙都是從香港進(jìn)口，關(guān)稅極高，價(jià)格不菲。根據(jù)吳鐵城秘書黃祖耀的建議，總編輯夏衍以郭沫若代表的名義求見吳鐵城，得其同意，報(bào)社“所用紙張進(jìn)口時(shí)予以免稅，數(shù)量可以多報(bào)一些，然后把多余的紙張?jiān)谑袌錾铣鍪?，就可以得到足夠的?jīng)費(fèi)”[23]。通過這種方式，《救亡日報(bào)》暫時(shí)維持了報(bào)社的經(jīng)營。

在國共合作的蜜月時(shí)期，《救亡日報(bào)》雖然由國共兩黨合辦，實(shí)際上報(bào)社的共產(chǎn)黨員暗中利用粵系與中央的矛盾見縫插針，采取秘密組織的聯(lián)絡(luò)方式開展工作。復(fù)刊之前，十八集團(tuán)軍駐香港辦事處廖承志向夏衍轉(zhuǎn)達(dá)周恩來的指示說：“《救亡日報(bào)》必須爭取公開合法，因此，社內(nèi)的黨組織不和當(dāng)?shù)攸h組織（廣東省委）發(fā)生聯(lián)系，也暫不吸收新黨員，有事由我（即夏衍）和十八集團(tuán)軍駐廣州辦事處云廣英單線聯(lián)系。有難于解決的問題，則可去港向廖承志或潘漢年同志請示。”[24]雖然周恩來指令《救亡日報(bào)》的黨組織不與中共廣東省委發(fā)生聯(lián)系，但是廣東省委書記張文彬還是派了省委宣傳部長饒彰風(fēng)（蒲特）以作家的身份到報(bào)社接洽，并直接指導(dǎo)成立救亡日報(bào)社編輯委員會。[25]

根據(jù)周恩來的辦報(bào)方針，《救亡日報(bào)》以中間偏左的形象、靈活變通的策略周旋于各界之間，獲得了政治與社會的生存空間，其發(fā)行份數(shù)在5000-12000份之間，可銷份數(shù)為6000份。在廣州各報(bào)之中，其發(fā)行份數(shù)僅次于《國華報(bào)》（20000份）、《越華報(bào)》（18000份）、自由立場的《環(huán)球報(bào)》（8000份）和《現(xiàn)象報(bào)》（8000份），遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國民黨廣東省黨部機(jī)關(guān)報(bào)《中山日報(bào)》（3000份）與廣州市黨部的《廣州日報(bào)》（800份）。[26]不僅如此，救亡日報(bào)社也形成了一個重要的核心群體，以該社記者為中心發(fā)起成立了青年記者協(xié)會廣東分會。該會同時(shí)吸收了一部分報(bào)社和通訊員、記者，在西壕口舉辦獻(xiàn)金活動[27]，被譽(yù)為是“一個新生和有希望的團(tuán)體”[28]。張文彬認(rèn)為雖然共產(chǎn)黨在該協(xié)會只有個別關(guān)系，但“能影Ⅱ向其整個工作”[29]。救亡日報(bào)社還成立南方出版社，出版《十日文萃》，選用《新華日報(bào)》《救亡日報(bào)》等文章，通過雜志形式擴(kuò)大宣傳效果。[30]

在報(bào)社人事權(quán)方面，由夏衍主導(dǎo)的《救亡日報(bào)》“一方面與潘公展合作，利用他的名義爭取公開合法;一方面控制編輯大權(quán)，不讓他們插手”。潘公展派的另一位總編輯樊仲云在上海版創(chuàng)刊初期，就要求按照雙方協(xié)議在《救亡日報(bào)》報(bào)頭總編輯后面加上他自己的名字，被夏衍以其“并沒有參加實(shí)際工作”為由加以拒絕。從此，樊仲云就再也不到報(bào)社來了。在兩黨籌措的一千元告罄以后，救亡日報(bào)社不再向潘公展索取津貼，使得經(jīng)理周寒梅對報(bào)紙的發(fā)行、印刷、財(cái)務(wù)失去了控制權(quán)。廣州版十月間，奉令遷穗的樊仲云則“到了香港以后就停下來，為香港的國民黨黨報(bào)工作，一直沒有到廣州來”[31]。編輯部主任汪馥泉所起的作用則微乎其微，并在是年5月的大轟炸中逃亡香港。負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)的“張鏞也因貪污問題被揭發(fā)，而離開《救亡日報(bào)》”[32]。因此，夏衍、林林、葉文津、姚潛修、彭啟一、郁風(fēng)等共產(chǎn)黨員及左翼人士完全掌握了報(bào)社的實(shí)際編輯工作和輿論導(dǎo)向，不斷暗中傳遞出中共的政治表達(dá)和訴求。

（二）三民主義的話語表達(dá)。1938年初，廣東發(fā)生關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的論戰(zhàn)。《中山日報(bào)》發(fā)表伍重光的《建立統(tǒng)一的三民主義的思想武器》，警告共產(chǎn)黨人必須停止“‘以收買群眾為目的的離間民族團(tuán)結(jié)的跋扈言論”，“必須排斥依然帶著毒素來參加抗戰(zhàn)陣營的共產(chǎn)黨”，必須“建立一個堅(jiān)強(qiáng)的三民主義的思想軸心”。[33]虞煥章（即楊康華）等人遂以廣東文化界救亡協(xié)會宣傳部名義撰文進(jìn)行反駁。為避開鋒芒，張文彬指示“要從理論上正面闡述孫中山三民主義的積極方面”，克服“比較急躁和不夠策略”[34]的缺點(diǎn)，避免意氣之爭。何香凝專門在《救亡日報(bào)》撰文號召國民黨要用第一次國共合作的革命精神實(shí)現(xiàn)“與各黨各派的精減合作，不要猜忌，不要只圖消極的限制”，“還我總理手訂的三大政策本來面目”。[35]

3月12日，《救亡日報(bào)》刊發(fā)“總理逝世十三周年紀(jì)念特刊”，轉(zhuǎn)載吳鐵城撰寫的《總理逝世十三周年紀(jì)念感言》一文，號召“在三民主義之鮮明旗幟下，吾人應(yīng)‘統(tǒng)一意志，集中力量”[36]。根據(jù)國內(nèi)政治形勢的變化，共產(chǎn)黨及時(shí)調(diào)整宣傳策略，表面上承認(rèn)以“統(tǒng)一意志，集中力量”作為抗敵御侮的最高原則，但更強(qiáng)調(diào)紀(jì)念孫中山逝世的主題是必須實(shí)行“革命的三民主義”，呼吁各黨各派鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

雖然共產(chǎn)黨承認(rèn)三民主義的政綱是“全國各黨各派建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本綱領(lǐng)”[37]，但對三民主義思想并非全盤接受，毛澤東認(rèn)為，所謂“革命的三民主義，新三民主義或真三民主義，是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義，沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時(shí)期中，就都是偽三民主義，或半三民主義”[38]。根據(jù)這個理論，國共合作抗戰(zhàn)必須“堅(jiān)持聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義”，任何否定或者破壞孫中山三大政策的思想和行為都是“偽三民主義”。

（三）角力與爭奪。在廣東救亡運(yùn)動中，各派系對共產(chǎn)黨的態(tài)度不一。余漢謀、李熙寰及鐘天心基于本身的利益考量，與共產(chǎn)黨建立了比較良好的合作關(guān)系。CC系在省黨部勢力較大，雖在民間沒有群眾基礎(chǔ)，但在國民黨廣東省黨部書記長兼民眾訓(xùn)練科科長諶小岑的努力下，民運(yùn)以左翼青年為多。但諶離穗后，CC系開始對民眾運(yùn)動實(shí)行“以前進(jìn)分子打擊前進(jìn)分子”的統(tǒng)制政策。[39]復(fù)興社“民運(yùn)以社訓(xùn)為基礎(chǔ)”，不斷進(jìn)行一黨專政的宣傳，對共產(chǎn)黨“態(tài)度最壞，常造謠言”。中華民族解放行動委員會臨時(shí)執(zhí)委李伯球、廣州市警察局長李潔之等第三黨力量多散布在四路軍與警察局當(dāng)中，企圖利用共產(chǎn)黨與中央系對立，在民運(yùn)上“為共黨做橋梁”[40]，與之進(jìn)行合作。

針對復(fù)雜的政治形勢，中國共產(chǎn)黨巧妙地利用了各方矛盾見縫插針，憑借善于進(jìn)行民眾動員的優(yōu)勢，積極拓展政治空間。廣州學(xué)生抗敵救亡會、救亡呼聲社（諶小岑主導(dǎo)）、廣東青年抗日先鋒隊(duì)、抗戰(zhàn)教育實(shí)踐社（鐘天心主導(dǎo)）、廣東文化界救亡協(xié)會和廣東社會科學(xué)者抗敵協(xié)會、救亡日報(bào)社、新華日報(bào)廣州分館等社會團(tuán)體如春筍怒發(fā)展開抗日救亡運(yùn)動，許多共產(chǎn)黨員參與其間，并擔(dān)任重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。這種情形引起了一些國民黨中上層人士的警惕，因而產(chǎn)生了民族革命聯(lián)盟與黨派問題的激烈爭辯。

在辯論中，左翼團(tuán)體的論者多著重強(qiáng)調(diào)全民族的抗戰(zhàn)關(guān)鍵在于“堅(jiān)強(qiáng)全國抗日各黨派團(tuán)結(jié)的問題——全國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)強(qiáng)，首先決定于鞏固和擴(kuò)大國共以及一切抗日黨派的團(tuán)結(jié)”，“解決此問題的唯一正確的辦法，在于遵照孫中山先生的精神，建立一種包括各黨派共同參加的某種形式的民族革命聯(lián)盟”。[41]這種民族革命聯(lián)盟就是堅(jiān)持孫中山三大政策的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導(dǎo)者，中國共產(chǎn)黨通過輿論宣傳和民眾動員，成功地傳遞出自身對于孫中山紀(jì)念的政治表達(dá)，并獲得抗戰(zhàn)民眾動員的話語主導(dǎo)權(quán)，成為抗日救亡運(yùn)動的主導(dǎo)者。

四、結(jié)語

1938年的總理逝世十三周年紀(jì)念活動是抗戰(zhàn)全面爆發(fā)以來的首次以孫中山逝世為紀(jì)念主題的官方政治活動，這種具有政治象征符號的紀(jì)念日活動成為國共兩黨傳輸意識形態(tài)和表達(dá)政治理念的媒介。兩黨在孫中山紀(jì)念活動中所采取的不同理念和策略，影響著民眾運(yùn)動的走向。廣東作為國民革命的策源地，乃華僑之鄉(xiāng)，也是抗戰(zhàn)初期唯一的海上國際交通線，動員民眾成為黨政軍當(dāng)局的當(dāng)務(wù)之急。隨著日軍南進(jìn)政策的威逼，廣東省黨政軍當(dāng)局基于自身的利益考量，積極利用“總理逝世紀(jì)念日”提倡民眾發(fā)揚(yáng)“廣東精神”，共同奮起抗戰(zhàn)。

不寧唯是，國民黨中央派還不遺余力地宣揚(yáng)“統(tǒng)一意志，集中力量”，力圖擴(kuò)張?jiān)趶V東省的勢力。中國共產(chǎn)黨則巧妙利用各方勢力間的矛盾，成功發(fā)揮自身民眾動員優(yōu)勢，通過孫中山逝世紀(jì)念活動不斷強(qiáng)化本身的政治表達(dá)，以《救亡日報(bào)》等報(bào)刊為宣傳陣地，強(qiáng)調(diào)以“革命的三民主義”鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，努力爭取抗戰(zhàn)民眾動員的話語主導(dǎo)權(quán)，進(jìn)而掌握民運(yùn)發(fā)展趨向，以此引導(dǎo)更多的青年學(xué)生和民眾投身以其為主導(dǎo)的抗日救亡運(yùn)動。

形式多樣的各種抗敵御侮的救亡運(yùn)動因而此起彼伏，在一定程度上調(diào)動了民眾抗戰(zhàn)的熱情。但是，抗戰(zhàn)期間廣東具有歷史上和現(xiàn)實(shí)上的特殊性，救亡工作需要面對國家權(quán)力與地方社會、中英日各國之間的復(fù)雜關(guān)系。1938年10月21日，廣州淪陷，廣東臨時(shí)省會遷往韶關(guān)。黨政當(dāng)局在各方壓力之下，繼續(xù)動員民眾一起保衛(wèi)大廣東。而廣東省的派系傾軋與國共的合作斗爭，在抗戰(zhàn)期間一直貫穿始終，使全省的政治生態(tài)日趨復(fù)雜化。

參考文獻(xiàn)

[1]陳蘊(yùn)茜.崇拜與記憶：孫中山符號的建構(gòu)與傳播[M].南京：南京大學(xué)出版社，2009：10.

[2]余漢謀.廣東民眾武裝起來準(zhǔn)備四五十萬民械向敵瞄準(zhǔn)保衛(wèi)大廣東負(fù)起神圣的使命[J].救亡呼聲，1937，2（3）.

[3]曾養(yǎng)甫.廣東開放民眾運(yùn)動最初提案原文（1937年11月10日）[J].救亡呼聲，1938，2（5）.

[4][14][18][29][40]張文彬關(guān)于廣東工作給中共中央的綜合報(bào)告（1938年）[G]//中國抗日戰(zhàn)爭軍事史料叢書編審委員會編.華南人民抗日游擊隊(duì)：文獻(xiàn)1，北京：解放軍出版社，2015： 71. 69-70. 70. 76. 70-72.

[5]孫大光.孫大光談張文彬[M]//中共廣東省委黨史研究室.懷念張文彬.廣州：中共廣東省委黨史研究室，1998：162;諶小岑.覺悟社及其成員[M]//中國人民政治協(xié)商會議天津市委員會文史資料研究委員會，編.天津文史資料選集.天津：天津人民出版社，1981（15）：192.

[6]孫中山.民族主義第一講[M]//中山叢書：第一冊.廣州：光東印務(wù)書局.

[7]為紀(jì)念總理逝世十三周年通告[N].中山日報(bào)，1938-03-11.

[8]粵各界民眾昨舉行紀(jì)念總理逝世及造林運(yùn)動[N].國華報(bào)，1938-03-13.

[9]各界民眾昨舉行總理逝世十三周年紀(jì)念暨造林運(yùn)動大會[N].中山日報(bào)，1938-03-13.

[10]陳紹賢.紀(jì)念總理逝世與造林意義陳紹賢在紀(jì)念大會致詞原文[N].中山日報(bào)，1938-03-13.

[11]今晨各界舉行總理逝世紀(jì)念會下午在市郊外植樹樹苗經(jīng)購定數(shù)千株[N].中山日報(bào)，1938-03-12.

[12]中共南委關(guān)于華南政治形勢和目前重要工作等給中央的報(bào)告（1937年12月12日）[G]//中國抗日戰(zhàn)爭軍事史料叢書編審委員會，編.華南人民抗日游擊隊(duì)：文獻(xiàn)1，2015：42.

[13]血的教訓(xùn)[N].導(dǎo)報(bào)，1938-10-25.

[15]李潔之.從蔣、余矛盾說到廣州棄守[M]//廣東省興寧縣政協(xié)文史委員會，編.李潔之文存：下.廣東省興寧縣政協(xié)文史委員會，1990： 76.

[16]為總理逝世十三周年紀(jì)念告民眾書[N].中山日報(bào)，1938-03-12.

[17]余俊賢.怎樣紀(jì)念偉大的總理[N].中山日報(bào)，1938-03-12.

[19]陳芝馨.總理逝世紀(jì)念應(yīng)有的認(rèn)識[J].新粵，1938，2：6.

[20]郭沫若.洪波曲（節(jié)選）[M]//中共廣東省委黨史研究室，編.省港抗戰(zhàn)文化.廣州：廣東人民出版社，1994：118-119.

[21][22][23][24][31]夏衍.記《救亡日報(bào)》[M]//廣西日報(bào)新聞研究室.救亡日報(bào)的風(fēng)雨歲月.北京：新華出版社，1987： 12. 12. 15-16. 13. 4-12.

[25]中共廣東省委宣傳部關(guān)于宣傳工作報(bào)告（1938年8月19日）[G]//中共廣東省委黨史研究室，編.省港抗戰(zhàn)文化.廣州：廣東人民出版社，1994：20.

[26] [28]一年來之廣州文化運(yùn)動[G]//.中共廣東省委黨史研究室，編.省港抗戰(zhàn)文化.廣州：廣東人民出版社，1994：27-28.24.

[27]青年記者協(xié)會廣東分會將于9月1日成立，昨日在西壕口獻(xiàn)金[N].救亡日報(bào)，1938-08-21.

[30]王仿子.漫憶南方出版社[M]//廣西日報(bào)新聞研究室.救亡日報(bào)的風(fēng)雨歲月.北京：新華出版社，1987：120.

[32]夏衍.記者生涯的回憶（一）——記《救亡日報(bào)》[M]//夏衍研究資料.北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2010：102.

[33]伍重光.建立統(tǒng)一的三民主義的思想武裝——撲滅漢奸理論以及一切公式主義的思想[N].中山日報(bào)，1938-01-11.

[34]楊康華.抗戰(zhàn)初期在廣州參加抗日救亡運(yùn)動片段[M]//中共廣東省委黨史研究室.廣東黨史資料.廣州：廣東人民出版社，1994（26）：82.

[35]何香凝.回復(fù)十三年精神[N].救亡日報(bào)，1938-01-24.

[36]吳鐵城.總理逝世十三周年紀(jì)念感言[N].救亡日報(bào)，1938-03-12.

[37]周恩來.怎樣紀(jì)念孫先生的偉大[N].新華日報(bào)，1938-03-12.

[38]毛澤東.新民主主義論[M]//中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館，編.建黨以來重要文獻(xiàn)選編（一九二一一一九四九）：第十七冊.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：37.

[39]廣東的情況——關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、救亡、黨派活動等情況（1938年）[M]//許振泳，周海英，編.廣東革命歷史文件匯集，中央檔案館，廣東省檔案館，內(nèi)部出版，1986：270.

[41]漢口新華日報(bào)重要政見：統(tǒng)一戰(zhàn)線綱領(lǐng)——統(tǒng)一戰(zhàn)線組織——保存各黨派組織與組織的獨(dú)立性[N].救亡日報(bào)，1938-03-31.

注釋

①近年，學(xué)界相關(guān)研究主要有關(guān)注孫中山政治象征符號的南京大學(xué)教授李恭忠、陳蘊(yùn)茜以及長期致力于廣東抗戰(zhàn)史研究的沙東迅和左雙文等學(xué)人。但相關(guān)研究對廣東黨政當(dāng)局利用孫中山政治象征符號進(jìn)行派系傾軋及抗戰(zhàn)動員均少有所及。

作者系中山大學(xué)歷史學(xué)系博士生

責(zé)任編輯：晏蔚青