朱旭旭

[摘要]在日本，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)長期占據(jù)主導(dǎo)地位，形成了壓制無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的絕對(duì)優(yōu)勢。然而，日本共產(chǎn)黨通過調(diào)整意識(shí)形態(tài)，尋找其政策主張與國民需求之間的平衡點(diǎn)，以團(tuán)結(jié)國民與資產(chǎn)階級(jí)展開堅(jiān)決斗爭。縱觀日本共產(chǎn)黨百年發(fā)展史，在意識(shí)形態(tài)層面的變化表現(xiàn)為：從革命與斗爭到獨(dú)立與民主、到合法議會(huì)斗爭、再到在野黨共斗，清晰反映出不同時(shí)期與右翼勢力展開意識(shí)形態(tài)斗爭的發(fā)展歷程。這為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)日本共產(chǎn)黨提供了一個(gè)嶄新視角。

[關(guān)鍵詞]日本共產(chǎn)黨;意識(shí)形態(tài);發(fā)展歷程

[中圖分類號(hào)]D33/37

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-928X（2019）12-0053-05

在資產(chǎn)階級(jí)占統(tǒng)治地位的國家，由于階級(jí)立場和觀點(diǎn)的根本對(duì)立，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)之間形成難以調(diào)和的矛盾，并直接表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭與沖突?！叭毡倦m然號(hào)稱自由、民主、主張去政治化、去意識(shí)形態(tài)化，但政壇的紛爭依然表現(xiàn)出最為明確的意識(shí)形態(tài)斗爭態(tài)勢。”[1]自1922年成立以來，日本共產(chǎn)黨（簡稱日共）運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義作理論分析和解決日本的社會(huì)問題，并通過意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變來鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)，以爭取在革命斗爭和議會(huì)選舉中獲得勝利。在不同時(shí)期，日共的歷史任務(wù)、社會(huì)地位、戰(zhàn)略目標(biāo)也表現(xiàn)出差異性，并直接反映在日共意識(shí)形態(tài)的變化發(fā)展上。以意識(shí)形態(tài)為載體研究日本共產(chǎn)黨，為我們正確理解其百年發(fā)展史提供了全新視角。

一、革命與斗爭貫穿日共意識(shí)形態(tài)工作主線（1922年1945年）

明治維新以后，以片山潛、幸德秋水、河上肇等為代表的社會(huì)主義者，開始在日本進(jìn)行譯介、研究、傳播和宣傳社會(huì)主義思想，大大推動(dòng)了馬克思主義在日本的傳播。當(dāng)時(shí)，日本的工人、農(nóng)民以及其他階層國民完全處于貧困和無權(quán)狀態(tài)，遭受著專制主義天皇政權(quán)、半封建寄生地主和壟斷資本家的野蠻統(tǒng)治、剝削和掠奪，國民反抗斗爭的熱情不斷高漲。十月革命后，日本工人階級(jí)中的先進(jìn)分子自覺選擇把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，探索實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)解放的科學(xué)方法和正確道路，這就為國民的反抗斗爭奠定了理論基礎(chǔ)。在團(tuán)結(jié)被壓迫階級(jí)進(jìn)行反抗斗爭的過程中，這些工人階級(jí)中的先進(jìn)分子意識(shí)到首先需要幫助工人和廣大國民樹立自覺反抗剝削、反抗壓迫的意識(shí)。因此，向工人階級(jí)灌輸階級(jí)斗爭的意識(shí)，成為這一時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)開展革命斗爭工作的核心思想。

自1922年7月15日成立時(shí)起，日共就成為繼承進(jìn)步與革命傳統(tǒng)，以爭取無產(chǎn)階級(jí)和廣大國民解放為目標(biāo)的工人階級(jí)政黨。日共除了領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)之外，還注重加強(qiáng)與農(nóng)民、婦女等群體的團(tuán)結(jié)，為推翻天皇制度和廢除君主立憲制的革命斗爭凝聚強(qiáng)大力量。并且，闡明日本未來社會(huì)主義革命的發(fā)展方向和戰(zhàn)略目標(biāo)，以求得更大范圍的團(tuán)結(jié)與合作。日共強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)消滅資產(chǎn)階級(jí)剝削和壓迫的革命目標(biāo)，需要不斷加強(qiáng)革命理論的灌輸，以提高工人階級(jí)和廣大人民的思想認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們自覺從自在階級(jí)向自為階級(jí)轉(zhuǎn)變。1922年7月，在共產(chǎn)國際的指導(dǎo)和幫助下，日共中央討論通過了《日本共產(chǎn)黨綱領(lǐng)草案》。該草案指出，黨的奮斗目標(biāo)是“采取各種手段，推翻國際資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立蘇維埃共和國”[2]。革命的、專政的手段，是無產(chǎn)階級(jí)達(dá)到目標(biāo)的唯一手段。而且，日共還提出“廢除君主制”“給十八歲以上的男女以普選權(quán)”“實(shí)行八小時(shí)工作制、勞動(dòng)保險(xiǎn)、最低工資等”“沒收天皇、地主和寺院的土地”“反對(duì)一切戰(zhàn)爭，爭取和平”[3]等政策主張，這充分展現(xiàn)出日共已經(jīng)具備無產(chǎn)階級(jí)革命性和斗爭性的思想意識(shí)。在1927年綱領(lǐng)和1932年綱領(lǐng)中，這些政策主張也得以繼承和發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)《黨綱》中的奮斗目標(biāo)，日共始終走在工人運(yùn)動(dòng)的前列，自覺承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)工人斗爭的任務(wù)。通過人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，日共還領(lǐng)導(dǎo)工會(huì)運(yùn)動(dòng)、農(nóng)會(huì)運(yùn)動(dòng)，青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)、種族解放運(yùn)動(dòng)、文藝運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)等，有效鞏固和團(tuán)結(jié)革命力量，并與天皇專治統(tǒng)治展開堅(jiān)決斗爭。

從1922年到1945年期間，天皇政府等右翼勢力極力打擊和壓制以日共為代表的左翼勢力，導(dǎo)致日共一度面臨著被解散的命運(yùn)和危險(xiǎn)。特別是在1935年到1945年的這十年間，國內(nèi)反動(dòng)勢力極力鎮(zhèn)壓日共，嚴(yán)重阻礙無產(chǎn)階級(jí)的革命活動(dòng)。日共領(lǐng)袖、干部大部分被捕入獄，有的甚至被迫害致死，導(dǎo)致日共的全國性統(tǒng)一活動(dòng)中止，甚至被迫轉(zhuǎn)入地下開展革命工作。盡管這一時(shí)期日共發(fā)展舉步維艱，但是日本這些堅(jiān)定的馬克思主義者始終沒有放棄自己的追求和信仰。即使黨的領(lǐng)導(dǎo)力量被大量迫害、黨的工作被迫轉(zhuǎn)入地下，日共也始終沒有放棄宣傳革命與開展斗爭的工作，為自身的存續(xù)和發(fā)展儲(chǔ)蓄了革命力量。

二、獨(dú)立與民主是日共意識(shí)形態(tài)工作的旗幟（1945年1970年）

1945年8月，日本法西斯宣告投降。長期處于地下狀態(tài)秘密活動(dòng)的日共取得了合法地位，并開始公開活動(dòng)。同時(shí)，在美國的壓力下，日本政府被迫廢除《治安維持法》，被捕入獄的黨員干部也被陸續(xù)釋放，有效補(bǔ)充了日共的領(lǐng)導(dǎo)力量。日共堅(jiān)持從本國具體國情出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)際工作，提出擺脫美帝國主義統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)日本獨(dú)立的政治要求，逐步走上通過議會(huì)選舉開展斗爭的民主道路。如何實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立，構(gòu)建民主政府，成為日本社會(huì)面臨的現(xiàn)實(shí)問題，也是日共這一時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的鮮明旗幟。

二戰(zhàn)后，美國對(duì)日本實(shí)施單獨(dú)占領(lǐng)和管制，并促使日本推進(jìn)一系列符合美國利益需求的政治、經(jīng)濟(jì)改革。雖然在一定程度上推動(dòng)了日本社會(huì)進(jìn)步，其實(shí)質(zhì)仍然是對(duì)日本進(jìn)行殖民掠奪。作為無產(chǎn)階級(jí)政黨，日共勇于揭露美國的真實(shí)意圖，開展實(shí)現(xiàn)日本國家獨(dú)立與政治民主的意識(shí)形態(tài)總動(dòng)員。1945年11月，日共發(fā)表《新憲法的框架》，強(qiáng)調(diào)“主權(quán)在民”“選舉產(chǎn)生民主議會(huì)”“廢除天皇制”“實(shí)行共和制”等六點(diǎn)綱要。次年，日共在第六次中央委員會(huì)上明確提出“日本完全獨(dú)立”的政治主張。接下來在幾次黨的中央會(huì)議上，日共也多次強(qiáng)調(diào)要保障民主與民族獨(dú)立，以及“制定在徹底實(shí)行民主、穩(wěn)定和提高人民生活、爭取民族的自由和獨(dú)立的方向上取得一致的日本所有階層攜手共進(jìn)的民族民主戰(zhàn)線”[4]。并且，日共還通過了《爭取和平、民主、民族獨(dú)立的宣言》，為爭取日本實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和社會(huì)民主提供了行動(dòng)綱領(lǐng)。1949年7月，日共領(lǐng)導(dǎo)下的具有廣泛國民參與的民主主義同盟成立，奠定了加強(qiáng)與國民交流的組織基礎(chǔ)。1958年8月的七大上，日共在正確分析戰(zhàn)后日本社會(huì)現(xiàn)狀、日美關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出把“獨(dú)立、民主、和平”作為黨的政治綱領(lǐng)和建黨方針。

1961年7月，在日共八大上，日共制定出《六一年綱領(lǐng)》，深刻總結(jié)自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，糾正原有理論的錯(cuò)誤和偏差，明確否定“暴力革命”理論。提出當(dāng)前無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的最大任務(wù)，就是“粉碎美帝國主義和日本壟斷資本這兩個(gè)敵人的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)日本真正的獨(dú)立與民主”[5]。同時(shí)，日共對(duì)戰(zhàn)后日本的國家性質(zhì)、革命性質(zhì)、革命道路、革命方法、革命領(lǐng)導(dǎo)力量與奮斗目標(biāo)等作出科學(xué)闡釋，有效凝聚黨員群眾的思想共識(shí)。在1962年的八屆三中全會(huì)上，日共把總路線概括為“四面旗幟”，即“反帝反壟斷的人民民主革命的旗幟，保障祖國的真正獨(dú)立和人民勝利的民族民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，建設(shè)政治上、思想上、組織上鞏固和強(qiáng)大的日本共產(chǎn)黨的旗幟，反對(duì)以美國為首的帝國主義的民族解放與和平的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟”[6]。進(jìn)一步明確了這一時(shí)期意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的核心思想。實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、追求政治民主，成為這一時(shí)期日共開展意識(shí)形態(tài)斗爭的鮮明旗幟。

三、開展合法議會(huì)斗爭是日共意識(shí)形態(tài)工作的核心（1970年-2000年）

這一時(shí)期日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得快速發(fā)展，國民收入大幅度提升，為日共的發(fā)展壯大提供了良好的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，在積累了豐富斗爭經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，日共的社會(huì)影響力也大大增強(qiáng)，為其開展合法的議會(huì)斗爭奠定了群眾基礎(chǔ)。通過合法的議會(huì)斗爭取得國家政權(quán)，成為日共這一時(shí)期開展社會(huì)革命的重要手段。加強(qiáng)團(tuán)結(jié)廣大民眾，積極參加議會(huì)選舉、爭取議席多數(shù)，爭取聯(lián)合在野黨，以贏得政權(quán)，成為日共意識(shí)形態(tài)工作的核心思想。

1970年7月，日共十一大召開，日共提出“毫不動(dòng)搖的、堅(jiān)決地站在人民議會(huì)主義和多數(shù)人革命這一立場上”[7]的人民議會(huì)主義思想，要求在組成和平、中立、民主與提高生活的革新統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)上，制定構(gòu)建民主聯(lián)合政府的內(nèi)外政策。從此以后，日共開始推行以國民為中心的革新政治。1971年1月，日共委員長宮本顯治強(qiáng)調(diào)，贊成同日美軍事同盟斷絕關(guān)系、謀求日本中立;粉碎為大資本服務(wù)的政治，實(shí)行保衛(wèi)國民生命和生活的政治;反對(duì)全面復(fù)活和加強(qiáng)軍國主義，爭取民主管理國會(huì)和確立民主等?！爸灰澇梢陨先c(diǎn)的勢力，我黨在任何時(shí)候都愿意同他們合作，共同奮斗，建立持續(xù)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。”[8]日共試圖通過構(gòu)建民主聯(lián)合政府這一政治理念來吸引更多的革新力量，有效推進(jìn)革新政治的順利開展。面對(duì)自民黨等右翼政黨宣稱日共是“獨(dú)裁政治”“專制獨(dú)裁”等蠱惑民心的宣傳，宮本顯治提出“生存自由、市民政治自由、民族自由”的“三個(gè)自由”主張加以嚴(yán)厲駁斥。并且，最終形成《自由與民主宣言》的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，指導(dǎo)著日共這一時(shí)期的政治斗爭。特別是“不允許運(yùn)用政權(quán)來強(qiáng)制推行或者禁止特定的思想信仰，不允許任何意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)制”[9]，有力回?fù)粲乙韯萘?duì)日共意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的詆毀和壓制。1975年7月，日共發(fā)出團(tuán)結(jié)國民共同進(jìn)行救國和革新的呼吁，號(hào)召依靠國民力量打破各在野黨政黨之間的僵局，以有效鞏固革新統(tǒng)一戰(zhàn)線。而且，針對(duì)右翼政黨的反共輿論，1976年9月，日共發(fā)表《通過建立革新統(tǒng)一戰(zhàn)線和民主聯(lián)合政府，使政治實(shí)現(xiàn)民主的轉(zhuǎn)化，建成新的民主、和平、中立的日本——日本共產(chǎn)黨對(duì)政權(quán)的設(shè)想》，提議在國會(huì)建立持久的聯(lián)合斗爭組織，加快構(gòu)建起強(qiáng)大的民主聯(lián)合政府，有效推動(dòng)日本和平穩(wěn)定快速發(fā)展。同時(shí)，日共加強(qiáng)剖析日本基本國情和資本主義制度的本質(zhì)，要求不斷提高自身開展議會(huì)斗爭的水平，為實(shí)現(xiàn)日本獨(dú)立、和平和民主而奮斗。

然而，由于日本右翼政黨勢力對(duì)日共極力詆毀、排擠和打壓，直接沖擊了日共構(gòu)建民主聯(lián)合政府的社會(huì)基礎(chǔ)。為取得革新統(tǒng)一戰(zhàn)線的勝利，日共要求加強(qiáng)與一切愿意革新的團(tuán)體、個(gè)人合作，力圖從根本上調(diào)動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域的群眾運(yùn)動(dòng)。從1980年開始，日共又組建了其他群眾團(tuán)體的革新統(tǒng)一戰(zhàn)線、革新統(tǒng)一懇談會(huì)等，依靠社會(huì)各階層力量推動(dòng)民主聯(lián)合政府建設(shè)。1982年7月，日共十六大上，日共指出建立民主聯(lián)合政府的艱巨性，但依然強(qiáng)調(diào)建立聯(lián)合政府的必要性。日共要求通過開展合法的議會(huì)斗爭，為構(gòu)建民主聯(lián)合政府而奮斗。

蘇東劇變以后，受國際環(huán)境的不利影響和右翼勢力的蠱惑，日本國內(nèi)出現(xiàn)一股強(qiáng)烈的反共潮流，“共產(chǎn)黨終結(jié)論”“社會(huì)主義崩潰論”等在日本廣泛傳播。1994年7月，日共二十大提出，“資本主義框架內(nèi)民主改革”思想，即在資本主義憲法允許的范圍內(nèi)，加強(qiáng)對(duì)消極方面的改革，積極構(gòu)建人類共同社會(huì)。同年，日共主席不破哲三指出：革新的目標(biāo)是要從“人民共和國”過渡到“民主共和國”。[10]1996年7月，日共再次強(qiáng)調(diào)“三個(gè)自由”[11]的方針，以應(yīng)對(duì)日本對(duì)美從屬和為大資本服務(wù)的反動(dòng)政治統(tǒng)治下的自由民主主義危機(jī)。1997年7月，日共二十一大強(qiáng)調(diào)，黨仍然要高舉社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的大旗，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)地位，“以地域和職場革新懇談會(huì)為載體，堅(jiān)持國民就是主人公的原則，擴(kuò)大同無黨派勢力的合作，以凝聚社會(huì)全體力量、壯大民主革新力量”[12]。在此基礎(chǔ)上，日共要求進(jìn)一步繼承和發(fā)展資本主義民主成果，團(tuán)結(jié)社會(huì)各界力量，構(gòu)建民主聯(lián)合政府。日共領(lǐng)導(dǎo)國民開展合法的議會(huì)斗爭，運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶廣泛團(tuán)結(jié)斗爭力量，推進(jìn)民主聯(lián)合政府建設(shè)，成為這一時(shí)期日共在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開展工作的核心內(nèi)容。這是日共在新的歷史時(shí)期對(duì)日本革命道路作出的新的選擇，充分表明日共對(duì)日本國情的認(rèn)識(shí)更加科學(xué)，意識(shí)形態(tài)斗爭也更加成熟。

四、“市民與在野黨共斗”成為日共意識(shí)形態(tài)工作新抓手（2000年至今）

2000年11月，日共二十二大對(duì)黨章進(jìn)行修改。相對(duì)以前對(duì)個(gè)別詞句的修改，這次做出較大改動(dòng)。日共將黨的性質(zhì)規(guī)定為既是工人階級(jí)的政黨，也是國民的政黨，并主動(dòng)向所有國民敞開大門。同時(shí)，日共認(rèn)為，日本的工人階級(jí)已經(jīng)占人口的絕大多數(shù)，工人階級(jí)和國民已經(jīng)融為一體，刪除了原黨章中“前衛(wèi)政黨”“前衛(wèi)黨”的術(shù)語，把自身定位為“既是工人階級(jí)的政黨，也是日本國民政黨”。這也表明在右翼政治生態(tài)中，日共為緩解自身生存和發(fā)展所面臨的政黨內(nèi)部壓力和不利的社會(huì)環(huán)境所作的新探索。日共通過刻意淡化意識(shí)形態(tài)的階級(jí)屬性，以鞏固階級(jí)基礎(chǔ)和團(tuán)結(jié)人民群眾，共同應(yīng)對(duì)國內(nèi)外挑戰(zhàn)。2004年1月，日共二十三大提出，“維護(hù)國民生活的斗爭是黨的生存準(zhǔn)則”[13]，要求加強(qiáng)關(guān)注國民生活、團(tuán)結(jié)國民，共同應(yīng)對(duì)自民黨政治和經(jīng)濟(jì)政策的不利影響。“通過資本主義框架內(nèi)的民主改革，解決當(dāng)前面臨的民生苦難，維護(hù)絕大多數(shù)國民的根本利益，開辟日本獨(dú)立、民主、和平的發(fā)展道路?！盵14]而且，日共要求保障國民信仰自由和思想自由，在黨綱規(guī)定沒有特定的“國家哲學(xué)觀”，全面保障國民真正的思想自由。這充分表明，日共為了更好地適應(yīng)國內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境，希望通過意識(shí)形態(tài)的調(diào)整來鞏固階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，力求在議會(huì)中更好地發(fā)揮作用。

2006年1月，日共二十四大提出“以成為多數(shù)派而開展國民運(yùn)動(dòng)”的口號(hào)，并以“和平、民主主義、生活水平提高等三個(gè)共同目標(biāo)為基礎(chǔ)，開展超越政治立場和思想、信仰的差異的革新運(yùn)動(dòng)，團(tuán)結(jié)那些‘想改變政治的廣大國民而開展革新懇談運(yùn)動(dòng)”。[15]2009年9月，日共委員長志位和夫與民主黨黨首鳩山由紀(jì)夫會(huì)談時(shí)，提出“建設(shè)性在野黨”[16]的戰(zhàn)略構(gòu)想，盡力團(tuán)結(jié)各在野黨共同應(yīng)對(duì)國內(nèi)不利的政治局面，積極以在野黨的身份影響執(zhí)政黨的決策。2010年1月，日共二十五大提出，把“國民即國家主人”[17]作為政治宣言，以加強(qiáng)同包括工人、勞動(dòng)市民、農(nóng)漁民、中小企業(yè)家、知識(shí)分子、女性、青年、學(xué)生等的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，努力開創(chuàng)日本政治發(fā)展新局面。2014年1月，日共二十六大強(qiáng)調(diào)，以“對(duì)決、對(duì)案、共同”[18]的政治姿態(tài)，積極構(gòu)建起為改變?nèi)毡菊蔚慕y(tǒng)一戰(zhàn)線，加強(qiáng)與安倍政權(quán)作堅(jiān)決斗爭。2015年9月，為了阻止安倍政府頒布新安保法案，日共委員長志位和夫提出，構(gòu)建“國民聯(lián)合政府”[19]的應(yīng)對(duì)策略，積極開拓與在野黨合作的新格局。2017年1月，日共二十七大提出，“在野黨聯(lián)合政權(quán)”“市民與在野黨共斗”[20]的政策，以打倒安倍政權(quán)的強(qiáng)權(quán)政治，開創(chuàng)日本社會(huì)主義新格局。這也表明在議會(huì)制政治體制中，日共想通過淡化馬克思主義的意識(shí)形態(tài)屬性，由階級(jí)政黨擴(kuò)展到國民政黨，以爭取更多選民支持，通過加強(qiáng)“與在野黨共斗”擺脫日本右翼勢力的統(tǒng)治，構(gòu)建民主聯(lián)合政府來維護(hù)廣大國民的根本利益。但是，從日共黨員人數(shù)變化和議席數(shù)量變化來看，21世紀(jì)以來日共意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變并未給自身發(fā)展帶來積極影響。這也是今后日共意識(shí)形態(tài)工作需要高度重視的問題。

五、結(jié)語

日共是日本歷史最悠久的現(xiàn)代政黨，經(jīng)過百年發(fā)展依然不屈不饒地為工人階級(jí)和國民的利益而奮斗。在右翼政治生態(tài)環(huán)境中，日共通過調(diào)整意識(shí)形態(tài)應(yīng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的壓制，以有效鞏固自己的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，并與右翼勢力展開堅(jiān)決斗爭。梳理日共意識(shí)形態(tài)的百年發(fā)展歷程可以明顯發(fā)現(xiàn)，在不同歷史時(shí)期，日共意識(shí)形態(tài)斗爭策略和著力點(diǎn)表現(xiàn)出明顯的差異性，這是日共與右翼勢力斗爭過程中戰(zhàn)略調(diào)整的結(jié)果。以意識(shí)形態(tài)為研究視角，系統(tǒng)展示日共意識(shí)形態(tài)斗爭的歷史背景、斗爭策略、斗爭主線等，科學(xué)揭示日共思想信念的純粹性、革命斗爭的徹底性，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)日共具有重要意義。日共意識(shí)形態(tài)的斗爭和戰(zhàn)略調(diào)整，是資本主義世界無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)斗爭的縮影，充分顯示出資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)斗爭的艱巨性、長期性、復(fù)雜性。

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作者系中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院博士研究生

責(zé)任編輯：沈潔