朱于國(guó)　劍男

朱于國(guó)，人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文編輯室副主任，編審，中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，《少兒國(guó)學(xué)》雜志副主編，統(tǒng)編初中、高中語(yǔ)文教科書(shū)核心編者。長(zhǎng)期從事中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的編寫(xiě)、出版和研究工作，先后參與了十多套不同類(lèi)型中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的編寫(xiě)、出版工作，并擔(dān)任盲人學(xué)校專(zhuān)用初中語(yǔ)文教科書(shū)及新疆專(zhuān)用語(yǔ)文教科書(shū)部分品種的分冊(cè)主編。在《課程·教材·教法》《語(yǔ)文教學(xué)通訊》《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》《語(yǔ)文建設(shè)》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《中國(guó)教育報(bào)》等報(bào)刊雜志發(fā)表文章30余篇，參與國(guó)家級(jí)、省部級(jí)課題6項(xiàng)。

劍男：朱老師好。很高興你能接受我的訪談。今年秋季開(kāi)始，義務(wù)教育統(tǒng)編教材在全國(guó)開(kāi)始統(tǒng)一使用，你作為語(yǔ)文研究專(zhuān)家和統(tǒng)編教材的核心編者，我們的話題就圍繞統(tǒng)編教材展開(kāi)好嗎？

朱于國(guó)：好的。2017年秋季，義務(wù)教育統(tǒng)編語(yǔ)文教材開(kāi)始在全國(guó)小學(xué)和初中起始年級(jí)統(tǒng)一使用，2019年秋季學(xué)期實(shí)現(xiàn)所有年級(jí)“全覆蓋”;普通高中統(tǒng)編語(yǔ)文教材也已于2019年秋季開(kāi)始在北京、上海、天津、山東、遼寧、海南六省市投入使用。由此，基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文教材正式由過(guò)去的“一綱多本”時(shí)代進(jìn)入“統(tǒng)編本”時(shí)代。本人多年從事教材編寫(xiě)工作，參編或主編了全國(guó)版、地方版、專(zhuān)用版等不同種類(lèi)的教材十多套，從2012年開(kāi)始又作為核心編者深度參與了統(tǒng)編初中、高中語(yǔ)文教材的編寫(xiě)工作，對(duì)于當(dāng)前統(tǒng)編背景下的語(yǔ)文教材的性質(zhì)定位、設(shè)計(jì)思路及其代表的未來(lái)教材發(fā)展路向有一些粗淺的想法，我也很高興在此跟大家分享一下。

一、新時(shí)代需要新型的語(yǔ)文教材觀

劍男：哈哈，這是我們最快切入正題的訪談?；A(chǔ)教育階段語(yǔ)文教材由“一綱多本”時(shí)代進(jìn)入“統(tǒng)編本”時(shí)代，這其實(shí)也體現(xiàn)了語(yǔ)文教材觀念的變化，從“國(guó)定本”到“一綱多本”再到“統(tǒng)編本”，你能具體談?wù)勊鼈兎謩e包含著怎樣的語(yǔ)文教材觀嗎？

朱于國(guó)：好的。我簡(jiǎn)約談?wù)劙伞＝滩氖且环N特殊的文化產(chǎn)品，是教師和學(xué)生開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)。在“一綱一本”的“國(guó)定本”時(shí)代，教科書(shū)幾乎是教學(xué)唯一的憑借，被視為經(jīng)典的和神圣的，具有崇高至上的地位。教教材，教課文，不折不扣地落實(shí)教材的“指示”，是絕大多數(shù)教師遵從的觀念。這一觀念的產(chǎn)生有時(shí)代的因素，在現(xiàn)在看來(lái)也是片面的、不妥的。老一輩的學(xué)者在不同場(chǎng)合表達(dá)了開(kāi)放性使用教科書(shū)的觀點(diǎn)，試圖扭轉(zhuǎn)這種認(rèn)識(shí)。比如葉圣陶先生說(shuō)：“我相信課本是一種工具或憑借，但不是唯一的工具或憑借?！盵1]“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”[2]

劍男：這些認(rèn)識(shí)在今天仍然具有極強(qiáng)的啟示意義，是不是可以說(shuō)，正是這些老一輩學(xué)者的呼吁，導(dǎo)致語(yǔ)文教材走向“一綱多本”時(shí)代。

朱于國(guó)：是的。隨著大家對(duì)語(yǔ)文學(xué)科屬性的認(rèn)識(shí)更加明晰化，“語(yǔ)文教材是例子”的觀念深入人心，大家普遍認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教材并非課堂教學(xué)的全部，教師可以創(chuàng)造性使用教材，包括對(duì)教材進(jìn)行改造、重組，甚或拋開(kāi)教材體系，自定教學(xué)框架。這就要求現(xiàn)在的教科書(shū)要具有一定的開(kāi)放性和彈性，為教師建構(gòu)開(kāi)放、多樣的語(yǔ)文課堂提供空間。這樣，語(yǔ)文教材也就走向“一綱多本”，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。

劍男：“一綱多本”推行以來(lái)，雖然廣受歡迎，但有一些地方教材質(zhì)量也確實(shí)一般，并受到詬病，不知朱老師怎么看待這一現(xiàn)象？

朱于國(guó)：這個(gè)我就不具體談了，我從教材觀方面談?wù)勎业目捶ò伞?/p>

張志公先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教材不只是一本教科書(shū)，而是以教科書(shū)為中心組成的一個(gè)全面的系統(tǒng)的整體網(wǎng)絡(luò)。”[3]這一觀點(diǎn)擴(kuò)大了我們對(duì)于教材的認(rèn)識(shí)，提醒我們應(yīng)該將教材視為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)、互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。語(yǔ)文教科書(shū)是這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的核心，它提供了一個(gè)框架，容納著編者對(duì)新的教育理念、語(yǔ)文教學(xué)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)等的理解，容納著編者精心選取的范例、精心設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)任務(wù)、精心撰寫(xiě)的知識(shí)短文;更重要的是它提供了許多線索——認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程、發(fā)現(xiàn)社會(huì)需要、拓展教學(xué)資源、個(gè)性化創(chuàng)設(shè)課堂情境的線索，教師可以順藤摸瓜，或“依樣畫(huà)葫蘆”，自行尋找另一些范例，設(shè)計(jì)另一些任務(wù)或?qū)ｎ}。其中的一篇篇課文，一道道練習(xí)，一個(gè)個(gè)活動(dòng)，可以作為教學(xué)的憑借、教學(xué)的內(nèi)容看待，更應(yīng)該視為教材提供的樣例和線索。在這個(gè)核心之外，教師引入課堂的相關(guān)范例、相關(guān)設(shè)計(jì)，甚至學(xué)生在生活中、在人際交往中所遇到的、所運(yùn)用的、積累下來(lái)的言語(yǔ)材料，都是這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的有效組成部分。王相文等先生說(shuō)：“語(yǔ)文教材也不僅僅限于課堂教學(xué)用書(shū)，而應(yīng)該涵蓋一切有助于培養(yǎng)人們的語(yǔ)文能力、提高人們的語(yǔ)文修養(yǎng)、對(duì)人們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的書(shū)面的和非書(shū)面的、學(xué)校的和社會(huì)的語(yǔ)言材料?！盵4][5]從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課程的實(shí)踐性和母語(yǔ)課程的屬性，決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延是一致的，語(yǔ)文教科書(shū)作為最重要的學(xué)習(xí)資源，要發(fā)揮它在教材生態(tài)中的輻射和示范引領(lǐng)作用，精心選文，精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，并注意將學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐引向?qū)W生生活。

劍男：語(yǔ)文教科書(shū)要發(fā)揮它在教材生態(tài)中的輻射和示范引領(lǐng)作用，我非常認(rèn)同朱老師這個(gè)觀點(diǎn)。

朱于國(guó)：此外，當(dāng)下對(duì)于課程的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)不再限于學(xué)科“預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”，而是從建構(gòu)主義的視角出發(fā)，將課程視為“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”[6]，突出學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體性和過(guò)程性。在新的課程觀視野下，語(yǔ)文教材作為語(yǔ)文課程和語(yǔ)文教學(xué)的中間環(huán)節(jié)和媒介，是課程的具體落實(shí)，又是教學(xué)的初步準(zhǔn)備。在文本的意義上，它是靜態(tài)的、確定的、完成的;但在媒介的意義上，語(yǔ)文教材則呈現(xiàn)為一種有待激活的結(jié)構(gòu)化材料，其意義是潛在的、不確定的、未完成的。只有經(jīng)過(guò)使用，通過(guò)教師的教學(xué)，尤其是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，其所承載的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和實(shí)施手段等，化為具體的教學(xué)行為，并最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，“教材才呈現(xiàn)出作為教學(xué)材料的全部?jī)r(jià)值和意義”。從某種意義上說(shuō)，“使用中的教材才是真正意義上的教材”，“教材存在于與教師、學(xué)生的教學(xué)對(duì)話中，存在于客觀外在知識(shí)向?qū)W生內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化中”[7]。

劍男：朱老師意思是新時(shí)代需要新型的語(yǔ)文教材觀。

朱于國(guó)：是的。對(duì)于新時(shí)代的語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，要善于與時(shí)俱進(jìn)，從系統(tǒng)的角度，站在課程的視野上，深入解讀語(yǔ)文教材這個(gè)大文本，從中發(fā)現(xiàn)變化，發(fā)現(xiàn)方向，發(fā)現(xiàn)未來(lái)，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和學(xué)生的需要，靈活地運(yùn)用教材，開(kāi)發(fā)屬于自己的教材文本，而不是僅僅教教材，教課文。這才是新時(shí)代需要的現(xiàn)代教材觀。

二、統(tǒng)編語(yǔ)文教材是國(guó)家事權(quán)

劍男：教材無(wú)非是一個(gè)例子，關(guān)鍵是我們的教材觀。朱老師指出了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。接下來(lái)能否請(qǐng)朱老師具體談?wù)劷y(tǒng)編教材，我們的語(yǔ)文老師都想了解語(yǔ)文教材為什么要統(tǒng)編。

朱于國(guó)：按照中央的要求，從2012年開(kāi)始，教育部開(kāi)始組織編寫(xiě)三科統(tǒng)編教材。2016年秋季，義務(wù)教育三科起始年級(jí)教科書(shū)編寫(xiě)審查完成，開(kāi)始在原人教版教材使用區(qū)域進(jìn)行使用，2017年秋，在全國(guó)起始年級(jí)推開(kāi)，至2019年秋季，義務(wù)教育三科教材全面覆蓋義務(wù)教育各個(gè)年級(jí)。高中三科統(tǒng)編教材，于2017年啟動(dòng)，歷時(shí)兩年編寫(xiě)審查完成，于2019年秋在六省市率先投入使用。

為什么要進(jìn)行三科教材的統(tǒng)編，根據(jù)教育部負(fù)責(zé)同志的介紹：

一、這是“中央重大決策部署”。

二、這是“立德樹(shù)人的重要舉措”。

三、這是“進(jìn)一步提高教育質(zhì)量的迫切需要”。

劍男：這體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)教材建設(shè)的重視。

朱于國(guó)：是的。黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)中小學(xué)教材建設(shè)非常重視，認(rèn)為教材體現(xiàn)國(guó)家意志，是學(xué)校教育教學(xué)的基本依據(jù)，是解決培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題的重要載體，直接關(guān)系到黨的教育方針落實(shí)和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);明確提出教材建設(shè)是國(guó)家事權(quán)，要健全國(guó)家教材制度，成立國(guó)家教材委員會(huì);特別強(qiáng)調(diào)要重點(diǎn)編好中小學(xué)三科教材，實(shí)行國(guó)家統(tǒng)一編寫(xiě)、統(tǒng)一審查和統(tǒng)一使用。三科教材“統(tǒng)編”這個(gè)背景，簡(jiǎn)括起來(lái)一句話就是：教材編寫(xiě)，尤其是三科教材統(tǒng)編是國(guó)家事權(quán)。也就意味著，教材不再是一個(gè)商業(yè)行為，也不是一個(gè)純粹學(xué)科教育行為，而是關(guān)涉到全社會(huì)、全國(guó)的重大政治問(wèn)題。

并且，圍繞著新形勢(shì)下教材工作的改進(jìn)與加強(qiáng)，國(guó)家出臺(tái)了一系列舉措：

2017年3月，教育部教材局正式掛牌。承擔(dān)課程教材的規(guī)劃、建設(shè)和管理職責(zé);

2017年7月，國(guó)家教材委員會(huì)正式成立。職責(zé)是指導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)教材工作，并擔(dān)負(fù)教材審查任務(wù);

2018年5月，課程教材研究所正式成立。承擔(dān)教材建設(shè)的研究、咨詢(xún)、監(jiān)測(cè)與評(píng)估工作，并參與組織教材審查。

劍男：我們是不是可以這樣理解，語(yǔ)文教材統(tǒng)編，是因?yàn)檎Z(yǔ)文教材意識(shí)形態(tài)屬性比較強(qiáng)？

朱于國(guó)：是的。語(yǔ)文教材具有極其重要而特殊的育人功能，有利于更好地強(qiáng)化國(guó)家意志、貫徹黨的教育方針、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因而，作為統(tǒng)編教材，思想政治性是第一位的要求，相應(yīng)地，語(yǔ)文教材和語(yǔ)文教學(xué)也愈加突出政治意識(shí)。

世紀(jì)之交的時(shí)候，對(duì)語(yǔ)文教材和教學(xué)有過(guò)一個(gè)大討論，總的觀點(diǎn)是語(yǔ)文教材過(guò)于突出工具性，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練而忽視人文屬性;所選篇目時(shí)代性差，跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步?？陀^上說(shuō)，這次討論推動(dòng)了語(yǔ)文教材建設(shè)的進(jìn)步，十多年來(lái)的語(yǔ)文教材建設(shè)實(shí)踐證明，語(yǔ)文教材更加開(kāi)放，更加具有時(shí)代性，也更貼近學(xué)生生活，接地氣了，最直觀的就是各出版單位在課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)轄下，各施其能，創(chuàng)新教材的呈現(xiàn)方式，變革教材的話語(yǔ)表達(dá)，努力開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的新課文，呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的氣象。這個(gè)“一綱多本”的時(shí)代，各家激烈競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)于教材質(zhì)量的提升，是不無(wú)好處的，但難免也有些矯枉過(guò)正的地方，最突出的就是有些教材忽視了政治性，弱化了革命傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)，引發(fā)了社會(huì)上的一些炒作和議論。因而，國(guó)家在統(tǒng)編教材的編寫(xiě)中，著力強(qiáng)化政治意識(shí)，突出正確的價(jià)值導(dǎo)向，力求全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材。

劍男：強(qiáng)化政治意識(shí)，就是要落實(shí)立德樹(shù)人的根本目標(biāo)。從教材編寫(xiě)來(lái)看，主要落實(shí)哪些方面的教育？

朱于國(guó)：這個(gè)非常明晰。一是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，涵蓋革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。一方面，為傳承紅色基因，教材加大反映革命精神、革命文化作品的選取力度，突出革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容，謳歌革命領(lǐng)袖的豐功偉績(jī)，贊頌革命英雄人物事跡，凸顯革命理論文章的指導(dǎo)價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)祖國(guó)的情感;另一方面，教材選文強(qiáng)調(diào)時(shí)代性，特別是在中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代背景下，精選了一批富有時(shí)代氣息、反映黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)偉大歷程的高質(zhì)量課文，以凸顯社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，使廣大學(xué)生受到鼓舞與啟迪，增強(qiáng)文化自信。

二是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生理解中華民族核心思想理念，傳承中華傳統(tǒng)美德，領(lǐng)會(huì)中華人文精神。首先，保證課文中古詩(shī)文占有足夠的比例。選文定位于傳統(tǒng)名篇，力求體裁豐富，風(fēng)格多樣，題材廣泛。初高中教科書(shū)，古詩(shī)文的比例在40%-50%之間。其次，在現(xiàn)代文章選取、綜合性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)和一些學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)中，也注意多安排體現(xiàn)民族精神和中國(guó)底色的內(nèi)容。如高中統(tǒng)編教材選取林耿先生的《說(shuō)“木葉”》一文，該文探究古詩(shī)中“木葉”的暗示意義，文化底蘊(yùn)深厚，閱讀這樣的文章，不僅可以學(xué)習(xí)社科論著的閱讀策略，更可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增進(jìn)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力。再如初中的綜合性學(xué)習(xí)，專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了一個(gè)傳統(tǒng)文化系列，選取體現(xiàn)中華人文精神的一些關(guān)鍵詞，如“友”“孝”“國(guó)”“信”“和”“自強(qiáng)不息”等，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古籍中的相關(guān)論述，結(jié)合時(shí)代和生活，探究其深刻內(nèi)涵及現(xiàn)代價(jià)值，以實(shí)用性文本寫(xiě)作的形式表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)，并學(xué)以致用，知行合一，將認(rèn)識(shí)滲透在自己修身做人、立身處世的實(shí)踐中。

三是國(guó)家安全教育，涵蓋政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、國(guó)防安全、海洋安全等方面。比如國(guó)防教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，彰顯革命英雄的英勇事跡，理解和平發(fā)展的要義，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家主權(quán)意識(shí)和憂患意識(shí)。語(yǔ)文教材要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)豐富的選文，用感人的革命故事、生動(dòng)的革命軍人形象、真摯的家國(guó)情感、富有意味的語(yǔ)言等讓學(xué)生受到熏陶感染，或者引導(dǎo)學(xué)生拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源，積極利用國(guó)防教育基地、革命軍事博物館等，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境，在閱讀表達(dá)、梳理探究過(guò)程中潛移默化地獲得教育。

四是其他方面，比如生態(tài)文明、民族團(tuán)結(jié)、法治教育等。

劍男：這些內(nèi)容好像不僅僅是語(yǔ)文教材應(yīng)該承擔(dān)的？

朱于國(guó)：是的，這些教育內(nèi)容，不僅僅是語(yǔ)文教材的任務(wù)，而應(yīng)該是各個(gè)學(xué)科共同完成的任務(wù);但對(duì)于語(yǔ)文教材來(lái)說(shuō)，卻有著天然的優(yōu)勢(shì)。比如繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們有大量?jī)?yōu)秀的古詩(shī)文，可以誦讀品味，可以涵泳欣賞，在詩(shī)情畫(huà)意中，在敘事解讀中，在思辨體悟中，自然而然地加深對(duì)傳統(tǒng)文化和人文精神的理解，樹(shù)立文化自信。這方面，語(yǔ)文教材訴諸感性和理性的結(jié)合，從情感教育切入，落腳在理性思考上，更能入腦入心，因而是有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)的。

當(dāng)然，現(xiàn)代語(yǔ)文經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，在課程的性質(zhì)上已經(jīng)達(dá)成了基本的共識(shí)，那就是“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用是其本質(zhì)屬性，其他的任務(wù)和功能，像發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，培養(yǎng)審美情趣，提升審美品位，積淀文化底蘊(yùn)，理解文化多樣性等，都要依托于語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用。因而，語(yǔ)文教材體現(xiàn)國(guó)家意志，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也應(yīng)該以課文為主要載體，輔以精心設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)任務(wù)，通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在語(yǔ)文素養(yǎng)的提升中實(shí)現(xiàn)。統(tǒng)編語(yǔ)文教科書(shū)在這方面設(shè)計(jì)的基本原則是“整體規(guī)劃，有機(jī)融入，自然滲透”，力求少說(shuō)教，不“貼標(biāo)簽”，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

三、當(dāng)下的語(yǔ)文教材是素養(yǎng)立意的教材

劍男：謝謝朱老師關(guān)于統(tǒng)編語(yǔ)文教材是國(guó)家事權(quán)的解讀。我們?cè)倩氐秸Z(yǔ)文本身，你認(rèn)為當(dāng)下語(yǔ)文統(tǒng)編教材的最大特色是什么？

朱于國(guó)：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）的一個(gè)基本理念是“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）在此基礎(chǔ)上凝練了四個(gè)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，提出“以核心素養(yǎng)為本，推進(jìn)語(yǔ)文課程深層次的改革”。由此，現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程，已經(jīng)轉(zhuǎn)向素養(yǎng)立意，不再是過(guò)去單純的以知識(shí)為核心或者能力為綱了，自然，語(yǔ)文教材也轉(zhuǎn)向以語(yǔ)文為核心的教材。

如果說(shuō)知識(shí)的學(xué)習(xí)，要借助記憶，其弱點(diǎn)就是死記硬背，容易成為教條;能力的培養(yǎng)，要借助反復(fù)的訓(xùn)練，容易陷入機(jī)械訓(xùn)練，脫離實(shí)際運(yùn)用;那么語(yǔ)文素養(yǎng)的提出，就是要改變這些弊端，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言，建構(gòu)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展思維和審美能力，培養(yǎng)文化理解和選擇能力。語(yǔ)文素養(yǎng)涵蓋面很廣泛，其中包含一些智力的因素，如閱讀理解能力、書(shū)面表達(dá)能力、思辨能力等，更含有一些非智力的因素，比如習(xí)慣、意識(shí)、策略等。像統(tǒng)編初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)教科書(shū)有四個(gè)單元重點(diǎn)是學(xué)會(huì)默讀，提高閱讀速度，其中很重要的一個(gè)要求就是養(yǎng)成默讀的習(xí)慣，不指讀，不出聲，不默念，不回讀，一氣呵成讀完課文，以期獲得完整的閱讀印象，并提升閱讀的速度。這種默讀的習(xí)慣，可視為語(yǔ)文素養(yǎng)中包含的一些非智力因素。

劍男：我系統(tǒng)地讀了初中語(yǔ)文統(tǒng)編教材，從選篇、單元編排到練習(xí)設(shè)計(jì)等，我認(rèn)為在致力于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)方面確實(shí)特色鮮明，朱老師能談?wù)勀銈冊(cè)诰帉?xiě)時(shí)的一些思考嗎？

朱于國(guó)：好。作為語(yǔ)文教材編者，對(duì)于語(yǔ)文素養(yǎng)，我們有如下一些認(rèn)識(shí)，代表了教材編者在落實(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)所做的一些思考。

1.素養(yǎng)各個(gè)要素不是平等的，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是核心。葉圣陶先生在1950年《初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課本·編輯大意》中說(shuō)：“什么叫語(yǔ)文？語(yǔ)文就是語(yǔ)言，就是平常說(shuō)的話。嘴里說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)在紙面上的叫書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文?！盵8]強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用在課程中的核心和基礎(chǔ)地位。張志公先生在《掌握語(yǔ)文教學(xué)的客觀規(guī)律》中說(shuō)：“語(yǔ)文課，它的特定任務(wù)無(wú)疑是培養(yǎng)和提高人們運(yùn)用語(yǔ)言文字工具的能力。不過(guò)這個(gè)基礎(chǔ)工具身上背負(fù)的東西比較多：有思想意識(shí)，有文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，有邏輯思維能力，有做人的行為準(zhǔn)則，有零七碎八的各種常識(shí)，等等。因而，在教學(xué)過(guò)程中、在完成其特定任務(wù)的過(guò)程中，無(wú)可避免地還會(huì)有多種副產(chǎn)的效果……這里就存在一個(gè)處理好特定任務(wù)與連帶功效的問(wèn)題。既不能喧賓奪主，熱熱鬧鬧搞了許多名堂，卻沒(méi)有把語(yǔ)言文字訓(xùn)練本身搞好，也不能唯‘主獨(dú)尊，不及其余。處理好主賓之間、賓賓之間的關(guān)系，可以說(shuō)是關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)成敗的一個(gè)重要課題?！盵9]以這些論述來(lái)觀照語(yǔ)文素養(yǎng)，可以說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)部，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是核心要素，是語(yǔ)文學(xué)科著重要解決的主要矛盾，“思維發(fā)展與提升”與之相互依存，相輔相成，“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化理解與傳承”等則處于相對(duì)從屬的地位，還有些要素則處在邊緣位置，甚至是語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的交叉地帶。因此，教材的設(shè)計(jì)，教學(xué)的安排，都要以語(yǔ)言的品析和運(yùn)用為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

2.素養(yǎng)是養(yǎng)成的，實(shí)踐是重要渠道。這里的實(shí)踐，是語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐，按照《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的說(shuō)法，就是“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”“梳理與探究”三大類(lèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)情境的真實(shí)性和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主建構(gòu)。徐林祥先生在《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與教材研究》第四章“語(yǔ)文教材的編制理論”中，從新的課程觀角度認(rèn)識(shí)教材內(nèi)容，認(rèn)為“將課程理解為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是學(xué)習(xí)者通過(guò)親歷的實(shí)踐活動(dòng)，自主建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，培養(yǎng)能力的過(guò)程，那么教材將會(huì)按照學(xué)習(xí)者的認(rèn)知心理來(lái)編寫(xiě)，教材內(nèi)容更多地呈現(xiàn)為一種學(xué)習(xí)者的實(shí)踐活動(dòng)。此時(shí)的教材呈現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)活動(dòng)序列”[10]。統(tǒng)編初中教材的編寫(xiě)，基于這樣的一種課程觀，開(kāi)始有意識(shí)增強(qiáng)教材設(shè)計(jì)的活動(dòng)性。教材中貫串著大大小小的學(xué)習(xí)活動(dòng)，甚至專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了一種全新的“活動(dòng)·探究”單元。到了統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材，學(xué)習(xí)任務(wù)已經(jīng)成為單元構(gòu)建的主要線索。當(dāng)然，任務(wù)式的教材設(shè)計(jì)，凸顯學(xué)習(xí)活動(dòng)，課文下降為完成任務(wù)的材料，有其弊端，也需要我們正視，這是另一個(gè)話題了。

3.素養(yǎng)是融合的，不是割裂的。這里強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文素養(yǎng)具有的融合性特點(diǎn)。正如讀寫(xiě)可以互通一樣，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，不能各自為政，各行其是，讀就是讀，寫(xiě)就是寫(xiě)，毫無(wú)瓜葛，而應(yīng)該融合統(tǒng)整，具體表現(xiàn)在語(yǔ)文教材中，就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的整合，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活的交融，單元內(nèi)課文的組合，單篇的閱讀與整本書(shū)閱讀的結(jié)合，課內(nèi)閱讀與課外閱讀的溝通，等等。統(tǒng)編初高中教材以“1+X”的方式推薦課后拓展閱讀篇目，設(shè)置整本書(shū)閱讀板塊，溝通課內(nèi)外閱讀，創(chuàng)新設(shè)計(jì)“活動(dòng)·探究”單元，從某種意義上說(shuō)也是在體現(xiàn)素養(yǎng)的融合性。

4.素養(yǎng)要自主建構(gòu)，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性。灌輸、填鴨所得，很難內(nèi)化為語(yǔ)文素養(yǎng);題海戰(zhàn)術(shù)、機(jī)械訓(xùn)練，獲得的只是答題的技巧和標(biāo)準(zhǔn)答案式的思維方式;唯有親身實(shí)踐，體驗(yàn)思考，將課上所學(xué)用于解決實(shí)際問(wèn)題，才能獲得言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，形成關(guān)鍵能力，提升必備品質(zhì)，從而完成語(yǔ)文素養(yǎng)的建構(gòu)。葉老所說(shuō)“凡為教者必期于達(dá)到不須教”[11]，不僅是對(duì)教師說(shuō)的，更是對(duì)教材編者說(shuō)的。教材也需以此立意，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。因而，統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材構(gòu)建“教讀——自讀——課外閱讀”三位一體的閱讀體系，最終目的就在于逐步鋪設(shè)階梯，使學(xué)生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能，并在此過(guò)程中綜合發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)。

5.素養(yǎng)的內(nèi)容是發(fā)展的，要與時(shí)俱進(jìn)。素養(yǎng)是與時(shí)代的要求相適應(yīng)的，核心的東西變動(dòng)小，但并非一成不變。要根據(jù)時(shí)代的需要，調(diào)整我們的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式，使學(xué)生獲得終身發(fā)展需要的語(yǔ)文素養(yǎng)。有時(shí)候一提到語(yǔ)文，就說(shuō)字詞句篇，語(yǔ)修邏文;一提到議論文，就三要素;一分析語(yǔ)言，就只提修辭方法。誠(chéng)然，這是語(yǔ)文課程中逐漸積淀下來(lái)的一些基礎(chǔ)知識(shí)，但世界總是發(fā)展的，對(duì)人的語(yǔ)文素養(yǎng)的要求也在發(fā)生變化，幾十年總教老一套是行不通的。實(shí)話說(shuō)，有些語(yǔ)文知識(shí)現(xiàn)在看來(lái)是不怎么精確的，涵蓋不了多數(shù)文章，有時(shí)候真的很難自圓其說(shuō)。與其這樣，不如反其本，看看這些知識(shí)是不是有問(wèn)題，需不需要檢討和更新。時(shí)代在發(fā)展，認(rèn)識(shí)在進(jìn)步，對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。張志公先生在十幾年前就呼吁：“要考慮現(xiàn)代文化科學(xué)教育的發(fā)展、現(xiàn)代社會(huì)的各項(xiàng)工作，對(duì)于每一個(gè)受過(guò)一定教育的人在語(yǔ)文能力方面有哪些要求。這些要求有的可能是古今中外共同的;有的可能是過(guò)去就有，而現(xiàn)在格外突出了;有的可能是現(xiàn)代社會(huì)提出的新的要求。……古今中外共同一致的那些要求大家都會(huì)注意到，而后兩種要求往往被忽視?！盵12]這是對(duì)語(yǔ)言能力說(shuō)的，同樣適用于語(yǔ)文素養(yǎng)，今天看來(lái)是很富有前瞻性的。在信息時(shí)代的今天，社會(huì)對(duì)學(xué)生的閱讀能力、表達(dá)能力、探究能力等有怎樣的要求，哪些是古今中外共同的，哪些在今天看來(lái)格外突出了，哪些是現(xiàn)代社會(huì)提出的新要求，這些都是擺在我們面前的課題。比如高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出“跨媒介交流與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，就旨在解決語(yǔ)文教學(xué)與信息融合的問(wèn)題，相信這也是教育工作者、教育產(chǎn)業(yè)從業(yè)者共同關(guān)心的話題。

6.素養(yǎng)的核心是人，根本目標(biāo)是育人。最后這一點(diǎn)，意思就是我們做語(yǔ)文的，編寫(xiě)教材也好，實(shí)施教學(xué)也好，有時(shí)候容易陷入學(xué)科中心主義，總覺(jué)得語(yǔ)文最重要，語(yǔ)文要解決一些核心問(wèn)題，除此之外，非語(yǔ)文的東西，概不負(fù)責(zé)。前面講到語(yǔ)文素養(yǎng)的融合性，實(shí)際上，從學(xué)生的發(fā)展核心素養(yǎng)層面看，不同學(xué)科的素養(yǎng)也有一個(gè)融合的問(wèn)題，語(yǔ)文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、物理素養(yǎng)等等，都服務(wù)于培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的人的目標(biāo)，可以切分為不同的學(xué)科任務(wù)，但育人的目標(biāo)無(wú)法割裂。羅素說(shuō)：“如果面包養(yǎng)活的是一個(gè)壞人，那么從播種到收獲，一系列的勞動(dòng)都將毫無(wú)意義?！鼻f子在《胠篋》中舉例說(shuō)，防盜的最好辦法就是把東西裝到箱子里，加把鎖，還不放心，就在外面再捆上一根繩子，以為會(huì)萬(wàn)無(wú)一失了。但這只能防小偷小摸，大盜來(lái)了，干脆抓起繩子，把箱子背到肩上，來(lái)個(gè)連鍋端。你辛辛苦苦做的努力，到頭來(lái)不過(guò)是為盜賊行方便。一個(gè)人學(xué)科的核心素養(yǎng)很高，卻成為為害社會(huì)的人，學(xué)中、家中進(jìn)行學(xué)科培養(yǎng)的各種努力都將付諸東流，甚至如果他將所學(xué)知識(shí)用于危害社會(huì)，這些學(xué)科的素養(yǎng)反而可能成為作惡的工具。這不能不引起我們的深思。

四、從統(tǒng)編語(yǔ)文教材看未來(lái)教材的發(fā)展

劍男：朱老師關(guān)于落實(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)的思考提綱挈領(lǐng)，全面而精彩，我都不忍心打斷，這里面似乎也蘊(yùn)含著對(duì)未來(lái)教材發(fā)展的思考，接下來(lái)也請(qǐng)朱老師談?wù)剬?duì)未來(lái)教材發(fā)展的看法。

朱于國(guó)：哈哈，你也是有前瞻性的嘛。我們?cè)诮裉炀帉?xiě)語(yǔ)文教材，在今天教語(yǔ)文課，但要著眼于未來(lái)，因?yàn)榻炭茣?shū)是“面向未來(lái)傳達(dá)的一種信息，也是關(guān)于未來(lái)的一個(gè)預(yù)言”[13]，它培養(yǎng)的是未來(lái)社會(huì)的棟梁，其意義往往在十幾年后才顯現(xiàn)出來(lái)。甚至可以說(shuō)，我們今天有怎樣的語(yǔ)文課程，怎樣的教材，怎樣的語(yǔ)文課堂，明天就會(huì)有怎樣的社會(huì)成員，有怎樣的未來(lái)社會(huì)。因而，教科書(shū)的編寫(xiě)一定要立足當(dāng)下，著眼未來(lái)。

劍男：你理想中的未來(lái)語(yǔ)文教材是什么樣子的？能不能給我們描繪一下？

朱于國(guó)：好的，那我就大膽預(yù)測(cè)一下吧，從著眼未來(lái)的角度看待統(tǒng)編初高中語(yǔ)文教材的編寫(xiě)，我們也可以約略看出未來(lái)語(yǔ)文教材發(fā)展的一些趨勢(shì)。盡管教科書(shū)的發(fā)展要受到社會(huì)環(huán)境、教育思潮、政治形勢(shì)等的影響，不會(huì)總是線性發(fā)展、螺旋式上升的，有時(shí)會(huì)有些倒退和重復(fù)，但學(xué)科的規(guī)律總是越來(lái)越明晰的。未來(lái)的語(yǔ)文教材也許是這樣的：

1.學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)將成為教材的設(shè)計(jì)重心，以課文為中心的教材設(shè)計(jì)方式正在發(fā)生變化。如何組織學(xué)習(xí)活動(dòng)將是教師關(guān)注的重點(diǎn)，對(duì)單篇課文的精講細(xì)解也許不再那么重要了;在單篇文章的深度閱讀基礎(chǔ)上探討篇章之間的貫通與聯(lián)絡(luò)，從單元整體的視角重新觀照單篇課文，將成為課堂教學(xué)的新趨勢(shì)。

2.教材將突破封閉的體系，增強(qiáng)開(kāi)放性。教材的開(kāi)放性有兩條道路：其一是電子化，允許教師真正互動(dòng)地參與教材的建設(shè)，在核心文本之外，自由共享個(gè)人的文本;其二是在封閉的紙質(zhì)教材體系內(nèi)提供更多的選擇。電子化的道路也許不是一朝一夕能完成的，真正的互動(dòng)參與要受制于各種因素，在現(xiàn)有紙質(zhì)教材形態(tài)中增加選擇更為可行。統(tǒng)編教材“1+X”拓展閱讀的設(shè)計(jì)，就是這樣的一種選擇。隨著這種理念的深入人心，也許我們對(duì)課文的認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化：課文不再僅僅是呈現(xiàn)在教材紙面上的二三十篇文章或文章的組合，凡是納入學(xué)習(xí)活動(dòng)，有助于完成學(xué)習(xí)任務(wù)的文本資源，都將被視為課文;教材中呈現(xiàn)的課文，可能真的僅僅是個(gè)例子或者只是一條線索。

3.與此相適應(yīng)的，過(guò)濾和選擇會(huì)成為一種有用的語(yǔ)文素養(yǎng)。教師作為權(quán)威，要幫助學(xué)生過(guò)濾信息時(shí)代蕪雜的信息，找到真正有用的學(xué)習(xí)資源;對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，文化的辨識(shí)和選擇能力、信息的篩選能力，都將成為應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)生活必備的語(yǔ)文素養(yǎng)。

4.個(gè)性化催生創(chuàng)新。只有一種解讀、只有一種讀法的時(shí)代會(huì)逐漸結(jié)束，語(yǔ)文教材文本的多元性會(huì)得到真正的落實(shí);尊重學(xué)生的個(gè)性化解讀，允許不同的讀法，鼓勵(lì)真正的個(gè)性化創(chuàng)造，會(huì)成為越來(lái)越多人的共識(shí)。

劍男：朱老師談得太精彩了，——請(qǐng)?jiān)徫以~語(yǔ)的貧乏，又一次用到精彩這個(gè)詞。朱老師對(duì)素養(yǎng)立意的統(tǒng)編中學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)現(xiàn)狀與前瞻不僅讓我深受啟發(fā)，我想也一定會(huì)給廣大的中小學(xué)語(yǔ)文教師以啟迪。我的訪談就到這里結(jié)束，再一次謝謝朱老師。

注釋?zhuān)?/p>

[1]葉圣陶.如果我當(dāng)教師.葉圣陶集.第十三卷.95頁(yè).江蘇教育出版社，1991年版。

[2]葉圣陶.大力研究語(yǔ)文教學(xué)，盡快改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué).葉圣陶集.第十三卷.231頁(yè).江蘇教育出版社，1992年版.

[3]張志公.中學(xué)語(yǔ)文教材研究導(dǎo)論·序.中學(xué)語(yǔ)文教材研究導(dǎo)論.3頁(yè).東北師范大學(xué)出版社，1997年版.

[4][5]王相文、韓雪屏、王松泉.語(yǔ)文教材研究.7—8頁(yè).高等教育出版社，1999年版.

[6]陳俠撰稿.靳玉樂(lè)修改.中國(guó)大百科全書(shū)（第二版“課程”詞條）.

[7][10]徐林祥.中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與教材研究.98頁(yè).99頁(yè).高等教育出版社，2016年版.

[8]初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課本（第一冊(cè)）.人民教育出版社，1950年版.

[9]張志公.張志公語(yǔ)文教育論集.299頁(yè).人民教育出版社，1994年版.

[11]葉圣陶.語(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)（三二）.葉圣陶語(yǔ)文教育論集（下冊(cè)）.741頁(yè).教育科學(xué)出版社，1980年版.

[12]張志公.語(yǔ)文學(xué)科的現(xiàn)代化問(wèn)題.張志公語(yǔ)文教育論集.214頁(yè).人民教育出版社，1994年版.

[13]M·阿普爾，L·克麗斯蒂安-史密斯著.侯定凱譯.教科書(shū)政治學(xué).華東師范大學(xué)出版社，2005年版.