唐 文 李曉堂

摘? ? 要：現(xiàn)階段，職業(yè)院校推進(jìn)職業(yè)技能與職業(yè)道德共融發(fā)展面臨著學(xué)理、失范、歸屬及效力等困境。根據(jù)馬克思主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系以及科學(xué)技術(shù)與道德的有關(guān)理論，通過(guò)分析職業(yè)技能與職業(yè)道德的內(nèi)在邏輯關(guān)系和內(nèi)在結(jié)構(gòu)要素的差異性與融合性，不僅理順了二者共融發(fā)展的邏輯關(guān)系，而且找到了二者共融發(fā)展的可能性和可行性。采取人才培養(yǎng)供給側(cè)改革、吸納社會(huì)優(yōu)質(zhì)教育資源、設(shè)置職業(yè)情境組織教學(xué)、發(fā)揮大數(shù)據(jù)平臺(tái)的載體功能，將有效推動(dòng)職業(yè)技能與職業(yè)道德的共融發(fā)展。

關(guān)鍵詞：職業(yè)技能;職業(yè)道德;共融發(fā)展;共融困境;理論邏輯;實(shí)踐路徑

基金項(xiàng)目：廣東省教育廳2017年“創(chuàng)新強(qiáng)校工程”科研項(xiàng)目“學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升探索與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：2017GWTSCX040）;深圳市教育科學(xué)2017年度規(guī)劃課題“職業(yè)技能和職業(yè)道德共融性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：ybfz17003）;深圳市教育科學(xué)2017年度規(guī)劃課題“高職學(xué)生職業(yè)核心素養(yǎng)提升體系構(gòu)建及評(píng)價(jià)體系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：zdzz17005）;深圳市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度重點(diǎn)課題“以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為統(tǒng)領(lǐng)的高職院校學(xué)生‘立德樹(shù)人研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SZ2018A008）;深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研培育項(xiàng)目“體商研究”專項(xiàng)課題“思想政治教育融入體商培養(yǎng)中的實(shí)現(xiàn)路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：TS201803）

作者簡(jiǎn)介：唐文，男，助理研究員，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?李曉堂，女，教授，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃⒏呓萄芯俊?/p>

中圖分類號(hào)：G710? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1674-7747（2019）15-0058-05

職業(yè)技能與職業(yè)道德的共融發(fā)展事關(guān)職業(yè)教育人才培養(yǎng)供給側(cè)是否適應(yīng)產(chǎn)業(yè)需求側(cè)的發(fā)展需要，事關(guān)教育鏈、人才鏈與產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈能否有效銜接，事關(guān)職業(yè)院校教育教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)成效的優(yōu)劣。因此，職業(yè)院校一直在為二者共融發(fā)展探尋支撐理論和具體實(shí)施舉措，雖然取得了一定的成效，但是仍然面臨眾多困境。

一、職業(yè)技能與職業(yè)道德共融發(fā)展的主要困境

（一）以學(xué)科為主要標(biāo)準(zhǔn)劃分專業(yè)引發(fā)的學(xué)理困境

職業(yè)院?；静捎玫氖且詫W(xué)科為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分人類知識(shí)，設(shè)置各類專業(yè)，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)專業(yè)人才。但是，“對(duì)于以單一學(xué)科知識(shí)組成的專業(yè)，以規(guī)范為目標(biāo)容易形成知識(shí)的統(tǒng)一性和單一性，無(wú)法使人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多樣性和差異性，后者恰好是創(chuàng)造力的關(guān)鍵”。[1]這種劃分標(biāo)準(zhǔn)使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，“所學(xué)內(nèi)容被人為分割成碎片，使學(xué)生既看不出學(xué)科之間的聯(lián)系，也難以看出學(xué)科內(nèi)容與實(shí)際事物的相互聯(lián)系”[2]，將學(xué)生成才成長(zhǎng)所需的立體化知識(shí)平面化、單一化，將學(xué)生全面發(fā)展所需的各種知識(shí)劃為不同學(xué)科，各學(xué)科間形成一道透明而又難以跨越的鴻溝。技能培養(yǎng)和道德教育也理所當(dāng)然地被劃分到不同的學(xué)科領(lǐng)域，技能歸屬于學(xué)科專業(yè)，道德被劃分到德育領(lǐng)域，這種人為的、習(xí)慣性的割裂造成職業(yè)技能和職業(yè)道德共融發(fā)展的學(xué)理困境。

（二）職業(yè)道德失范的社會(huì)困境

毒奶粉事件、假疫苗事件、醫(yī)患糾紛、學(xué)術(shù)造假、網(wǎng)絡(luò)詐騙等眾多行業(yè)的道德失范現(xiàn)象不斷腐蝕主流社會(huì)倡導(dǎo)的職業(yè)道德基本規(guī)范，特別是社會(huì)“當(dāng)紅”且為青少年偶像的知名人士、公務(wù)員的道德失范行為，通過(guò)各種新媒體不斷沖擊著學(xué)校的職業(yè)道德教育活動(dòng)，侵蝕著學(xué)校傳授給學(xué)生職業(yè)道德知識(shí)的真理性和正義性。其結(jié)果導(dǎo)致部分學(xué)生弱化職業(yè)道德認(rèn)識(shí)，淡化道德情感，削弱道德意志，甚至導(dǎo)致學(xué)生道德心理畸形發(fā)展。具體表現(xiàn)為：有學(xué)生愿意專注職業(yè)技能的提高而不愿意投入精力加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng);有學(xué)生將職業(yè)道德教育視為“無(wú)用的說(shuō)教”;有學(xué)生對(duì)社會(huì)缺乏應(yīng)有的信任，出現(xiàn)職業(yè)道德信任危機(jī)。這種職業(yè)道德認(rèn)同危機(jī)動(dòng)搖了職業(yè)技能與職業(yè)道德融合發(fā)展的心理基石。

（三）職業(yè)技能與職業(yè)道德的歸屬困境

正確認(rèn)識(shí)技能培養(yǎng)與道德教育的歸屬問(wèn)題是職業(yè)院?？茖W(xué)組織教育教學(xué)活動(dòng)的重要基石，是合理解釋各種不良教育傾向的一個(gè)客觀視角。在現(xiàn)實(shí)中，職業(yè)教育的技能與道德往往歸屬于教育領(lǐng)域，以教育為邏輯起點(diǎn)開(kāi)展技能培訓(xùn)，進(jìn)行道德教育，卻又以現(xiàn)實(shí)利益為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量職業(yè)教育成效，這勢(shì)必產(chǎn)生“重技能、輕道德”“重知識(shí)、輕價(jià)值”“重眼前利益、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”等不良的教育傾向。事實(shí)上，職業(yè)教育的技能與道德不僅僅歸屬于教育領(lǐng)域，更應(yīng)該歸屬于職業(yè)領(lǐng)域，或者說(shuō)更應(yīng)該站在社會(huì)發(fā)展、行業(yè)職業(yè)需求的立場(chǎng)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)技能和提升職業(yè)道德。從某種程度上來(lái)說(shuō)，職業(yè)院校推行的“產(chǎn)教融合、校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式實(shí)質(zhì)上是對(duì)職業(yè)技能與職業(yè)道德歸屬問(wèn)題的自我反思與糾正，但是這種反思與糾正是局部的、不徹底的。正是這種認(rèn)識(shí)的不徹底性成了職業(yè)技能與職業(yè)道德共融發(fā)展的“絆腳石”。

（四）職業(yè)技能與職業(yè)道德共融發(fā)展的效力困境

職業(yè)技能與職業(yè)道德的共融發(fā)展是職業(yè)教育內(nèi)涵建設(shè)亟待彌補(bǔ)的“短板”，是職業(yè)院校人才培養(yǎng)需要長(zhǎng)期不懈努力的方向。當(dāng)前，職業(yè)技能培養(yǎng)過(guò)分注重學(xué)科知識(shí)的傳授、專業(yè)技術(shù)的運(yùn)用，缺乏職業(yè)道德教育的合理引入，缺乏對(duì)學(xué)科歷史發(fā)展及相關(guān)行業(yè)優(yōu)秀人物故事的挖掘，忽視了科技所承載的人文價(jià)值和人文精神的傳播，更有甚者，簡(jiǎn)單地將職業(yè)教育視為維持未來(lái)生存、生活的手段和工具。同時(shí)，職業(yè)道德教育重視道德知識(shí)灌輸和道德價(jià)值說(shuō)教，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)具體的職業(yè)道德問(wèn)題的分析和評(píng)判;重視職業(yè)道德責(zé)任的教育，忽視職業(yè)權(quán)利行使和個(gè)體正當(dāng)利益獲取的教育。具有明顯“偏向性”的兩種教育傾向成為職業(yè)技能與職業(yè)道德共融發(fā)展不可忽視的障礙。

二、職業(yè)技能與職業(yè)道德共融發(fā)展的理論邏輯

回顧人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河，職業(yè)技能與職業(yè)道德源于生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)分工訴求，是人類社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，也是科學(xué)技術(shù)與道德落實(shí)到各行各業(yè)的具體表現(xiàn)。根據(jù)馬克思主義基本原理，我們知道科學(xué)技術(shù)屬于生產(chǎn)力，道德屬于生產(chǎn)關(guān)系，二者所屬范疇不同。由于存在著生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的內(nèi)在關(guān)系，因此，“科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)道德的促進(jìn)作用和道德進(jìn)步對(duì)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)作用是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)”。[3]正是科技與道德的這種內(nèi)在邏輯直接影響著職業(yè)技能與職業(yè)道德邏輯關(guān)系的形成，為后者共融發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。

（一）職業(yè)技能與職業(yè)道德之間內(nèi)在邏輯關(guān)系的差異性與融合性

職業(yè)技能是科學(xué)技術(shù)在具體職業(yè)中的運(yùn)用和體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)從業(yè)者在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)改造自然之物和處理社會(huì)問(wèn)題的能力，追求目標(biāo)主要是“真”;職業(yè)道德是道德落實(shí)在職業(yè)中的具體表現(xiàn)，是人類調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，是從業(yè)者在生產(chǎn)生活實(shí)踐中所形成的優(yōu)良德行品行或標(biāo)準(zhǔn)行為規(guī)范，價(jià)值追求側(cè)重于“善”。所以，職業(yè)技能與職業(yè)道德屬于兩種不同的知識(shí)類型和學(xué)科領(lǐng)域，有其自身的相對(duì)獨(dú)立性?！帮@而易見(jiàn)，客觀的求真與主觀的求善之間在特殊的時(shí)間空間和社會(huì)歷史條件下還是會(huì)存在一定的差異沖突的”。[4]

雖然職業(yè)技能與職業(yè)道德存在著一定的差異性，但是二者仍然是相互依存、相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系，是具體職業(yè)不可分割的兩個(gè)屬性。具體而言，職業(yè)技能與職業(yè)道德的實(shí)踐主體是人，都是人類社會(huì)長(zhǎng)期從事職業(yè)活動(dòng)的產(chǎn)物，二者服從并服務(wù)于人類社會(huì)，終極目標(biāo)均是改善人們的生活條件和生存質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，幫助人類謀求福利。職業(yè)技能的增強(qiáng)有利于促進(jìn)職業(yè)道德的發(fā)展，擴(kuò)大職業(yè)道德評(píng)價(jià)范圍，提高職業(yè)道德的判斷能力;職業(yè)道德提升有利于為職業(yè)技能培養(yǎng)指引方向、提供精神動(dòng)力，為強(qiáng)化職業(yè)技能提供正確的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值判斷，營(yíng)造良好的道德氛圍。

（二）職業(yè)技能與職業(yè)道德的內(nèi)在結(jié)構(gòu)要素的差異性與融合性

職業(yè)技能主要由知識(shí)、技術(shù)、規(guī)則三個(gè)要素構(gòu)成。知識(shí)要素強(qiáng)調(diào)從業(yè)者必須具備從事某一職業(yè)所需的知識(shí);技術(shù)要素表現(xiàn)為從業(yè)者能將知識(shí)和技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)榻鉀Q生產(chǎn)、生活問(wèn)題的能力以及技術(shù)創(chuàng)新能力;規(guī)則要素強(qiáng)調(diào)從業(yè)者運(yùn)用知識(shí)和技術(shù)過(guò)程中所遵循的方法、準(zhǔn)則。三者保持著“價(jià)值中立”，重點(diǎn)關(guān)注知識(shí)應(yīng)用、技術(shù)操作以及規(guī)則運(yùn)用，解決職業(yè)行為中的“工具性”問(wèn)題。而職業(yè)道德主要包含價(jià)值、品質(zhì)、規(guī)范等維度。價(jià)值維度是職業(yè)道德階級(jí)屬性的集中表現(xiàn)，重點(diǎn)在于解決從業(yè)者應(yīng)該采取怎樣的原則去為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，反映出從業(yè)者的職業(yè)價(jià)值追求和政治信仰;品質(zhì)維度主要表現(xiàn)為職業(yè)道德的“職業(yè)”屬性，約束或指引從業(yè)者正確處理與社會(huì)、服務(wù)對(duì)象、同事的關(guān)系，表現(xiàn)在職業(yè)行為中的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)操守、職業(yè)信仰等;規(guī)范維度是職業(yè)道德的基礎(chǔ)性維度，強(qiáng)調(diào)處理與生產(chǎn)對(duì)象、生產(chǎn)工具的關(guān)系，側(cè)重于對(duì)技術(shù)完美、技術(shù)創(chuàng)新、人與自然和諧共存的追求，反映出從業(yè)者對(duì)知識(shí)、技術(shù)、規(guī)范的追求和信仰。

職業(yè)技能與職業(yè)道德分別屬于不同的知識(shí)類型，二者內(nèi)在結(jié)構(gòu)要素存在一定的差異性，但是二者均是從業(yè)者的基本屬性，存在著相互融合的特性。首先，職業(yè)道德的規(guī)范維度是依托于職業(yè)技能而形成的維度，是對(duì)職業(yè)技術(shù)的知識(shí)、技術(shù)、規(guī)則等要素發(fā)展的規(guī)定和約束，是職業(yè)技能與職業(yè)道德融合發(fā)展的紐帶和橋梁。其次，職業(yè)技能與職業(yè)道德是職業(yè)行為的“兩面”，不存在只有職業(yè)技能而沒(méi)有職業(yè)道德的職業(yè)行為，也不存在只有職業(yè)道德而沒(méi)有職業(yè)技能的職業(yè)行為。再次，職業(yè)技能的實(shí)踐主體是社會(huì)人，人不可能脫離人之為人的社會(huì)屬性，職業(yè)技能的實(shí)現(xiàn)勢(shì)必反映人的價(jià)值追求，承載著人的階級(jí)屬性。

總而言之，通過(guò)對(duì)職業(yè)技能與職業(yè)道德的內(nèi)在邏輯關(guān)系和內(nèi)在結(jié)構(gòu)要素的差異性與融合性分析，不僅理順了二者共融發(fā)展的邏輯關(guān)系，而且找到了二者共融發(fā)展的可能性和可行性，為深刻理解共融發(fā)展的主要困境以及探索解決困境的路徑提供了學(xué)理支撐和理論依據(jù)。

三、職業(yè)技能與職業(yè)道德共融發(fā)展的實(shí)踐路徑

職業(yè)技能與職業(yè)道德的融合發(fā)展應(yīng)以職業(yè)教育供給側(cè)改革為契機(jī)，做好頂層設(shè)計(jì)，將二者融合發(fā)展放到整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域考量，放到教育鏈、人才鏈與產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈的相互銜接中去思考，積極探索切實(shí)可行的實(shí)踐路徑。

（一）人才培養(yǎng)供給側(cè)改革是實(shí)現(xiàn)二者共融發(fā)展的必經(jīng)之路

人才培養(yǎng)供給側(cè)改革意在緩解以學(xué)科專業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)劃分專業(yè)的困境以及職業(yè)技能與職業(yè)道德的歸屬困境，促進(jìn)各學(xué)科知識(shí)體系之間相互融合、相互促進(jìn)，幫助學(xué)生建立全面、立體的知識(shí)體系。人才培養(yǎng)供給側(cè)改革的重要舉措就是通過(guò)滲透式培養(yǎng)方式推進(jìn)職業(yè)技能與職業(yè)道德、職業(yè)道德與職業(yè)法規(guī)的融合發(fā)展。該舉措強(qiáng)調(diào)職業(yè)院校必須合理分配教育資源，適當(dāng)向職業(yè)道德方向傾向，將職業(yè)道德教育滲透到課程設(shè)置、教材編撰、課堂教學(xué)、成效評(píng)價(jià)等方面;強(qiáng)調(diào)深挖學(xué)科知識(shí)發(fā)展中所蘊(yùn)含的科學(xué)精神和人文精神，發(fā)掘從事相關(guān)行業(yè)職業(yè)的優(yōu)秀人物事跡，并且在傳承學(xué)科優(yōu)秀歷史文化的情境中，實(shí)現(xiàn)傳授專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，避免專業(yè)知識(shí)的單一化、片面化。同時(shí)，任何職業(yè)行為都要在職業(yè)道德和職業(yè)法規(guī)的指引、約束下進(jìn)行，雖然二者對(duì)職業(yè)技能實(shí)現(xiàn)的作用是一致的，但職業(yè)道德是靠?jī)?nèi)在信念去指引、約束職業(yè)行為，法律法規(guī)是靠強(qiáng)制手段要求人們應(yīng)該做什么，或不應(yīng)該做什么。這就要求在現(xiàn)有的教育條件下通過(guò)滲透式培養(yǎng)方式推動(dòng)職業(yè)道德與職業(yè)法規(guī)融合，為學(xué)生未來(lái)合理、合規(guī)從事具體職業(yè)創(chuàng)造良好條件。另外，職業(yè)道德也需要依托相關(guān)行業(yè)職業(yè)的典型素材開(kāi)展教育活動(dòng)，避免職業(yè)道德教育脫離“職業(yè)”，將職業(yè)道德教育變成一般的道德教育，完全忽視職業(yè)道德的特殊性。

（二）社會(huì)優(yōu)質(zhì)教育資源進(jìn)校園是實(shí)現(xiàn)二者共融發(fā)展的外在動(dòng)能

社會(huì)優(yōu)質(zhì)教育資源進(jìn)校園既是校外優(yōu)質(zhì)教育資源在不同領(lǐng)域的交流、分享，又是職業(yè)院校吸納社會(huì)人才需求標(biāo)準(zhǔn)的重要方式，還是學(xué)生獲取自我追求、塑造“參照標(biāo)準(zhǔn)”的重要途徑。社會(huì)優(yōu)質(zhì)教育資源是最能反映企業(yè)、行業(yè)、社會(huì)及時(shí)代特征的技術(shù)規(guī)范、道德規(guī)范、法律精神及時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容，如行業(yè)自治規(guī)范、勞模精神等。行業(yè)自治規(guī)范集專業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)道德、法律法規(guī)于一體，是“提高行業(yè)協(xié)會(huì)自我管理能力的根本基礎(chǔ)，甚至可以說(shuō)是行業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)展之命脈”[5]，是依法治國(guó)與以德治國(guó)在行業(yè)企業(yè)中共融發(fā)展的具體體現(xiàn)。職業(yè)院校將行業(yè)自治規(guī)范納入教學(xué)內(nèi)容，可傳授當(dāng)下的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、行為準(zhǔn)則及法紀(jì)懲戒等，促使學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成行業(yè)自治規(guī)范意識(shí)、職業(yè)道德意識(shí)、法律法規(guī)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化與校園文化無(wú)縫對(duì)接，有效促進(jìn)職業(yè)技能和職業(yè)道德融合發(fā)展?！皭?ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神與職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)有一種“天然”的聯(lián)系，勞動(dòng)模范、先進(jìn)集體的獲得者主要來(lái)自于生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線工作的勞動(dòng)者或集體。因此，職業(yè)院校應(yīng)該積極弘揚(yáng)勞模精神，將其轉(zhuǎn)化為激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的正能量，有效消融道德失范、融合發(fā)展失效等問(wèn)題所產(chǎn)生的消極效果。