陳元芝

2019年南京市中考對名著考查的方式令人耳目一新，它以“小明和你閱讀《儒林外史》，發(fā)現(xiàn)有不少涉及南京的內(nèi)容，你倆進(jìn)行了專題探究”為特定情境，繼而呈現(xiàn)了“清涼山”“雨花臺”“玄武湖”“秦淮河”等幾個(gè)原著片段，引導(dǎo)學(xué)生閱讀后，給出相應(yīng)的情境任務(wù)啟發(fā)學(xué)生思考探究。

給出的情境任務(wù)有這樣5個(gè)：（1）南京是個(gè)“好玩的所在”。讀了以上片段，你和小明也想去玩玩。你最想去哪一處？為什么？（2）小明對“六朝煙水氣”不大理解，你根據(jù)以上片段做了概括解說。（3）小明在閱讀中疑惑：“看花吃酒”本是雅事，作者卻反復(fù)寫杜少卿手拿一只金杯，這不是把他寫俗了嗎？你為小明解答。（4）邊讀邊走，你和小明走過了“賞心亭”“燕子磯”“清涼山”“雨花臺”等，越發(fā)喜愛南京。于是，你寫一首小詩獻(xiàn)給南京。（5）讀書，可以逐章閱讀，也可以根據(jù)專題進(jìn)行選擇性閱讀。下面是小明的專題探究讀書報(bào)告的提綱，你也從初中語文教科書重點(diǎn)推薦的12部名著中選擇一部，寫出你的專題閱讀報(bào)告提綱。

從引導(dǎo)探究的視角和要求解決的問題來看，這些題目都有了與以往明顯不同的特點(diǎn)，答案沒有唯一評分標(biāo)準(zhǔn)，問題有了更多思維含量，不再是閱讀記憶的簡單呈現(xiàn)，而是如蜜蜂采集花粉需要經(jīng)過自己的消化才能釀造出甘甜的蜜那樣，要求閱讀者有自己思考創(chuàng)造的過程。這5個(gè)題目都有特定的生活情境，在這樣的情境中探究，需要學(xué)生研究文本、聯(lián)系自身、思考生活，三者形成互動(dòng)、交融，才能醞釀出屬于自己獨(dú)特的“蜜”，使問題獲得圓滿的解答。評價(jià)方式也不是原先的標(biāo)準(zhǔn)答案式，而是開放的，分層級賦分。這種評價(jià)方式是基于生活情境的真實(shí)性評價(jià)，它體現(xiàn)了目前教學(xué)改革的新方向，我們可以體會(huì)到出題者對于新教改動(dòng)向的把握，迫切地欲以這樣考試評價(jià)的方式來提醒一線教師，由此倒逼名著閱讀課堂轉(zhuǎn)型的良苦用心。

所謂“真實(shí)性評價(jià)”，鐘啟泉教授將其定位為：“是一種矯正標(biāo)準(zhǔn)測驗(yàn)的弊端而使用的質(zhì)性評價(jià)，測量‘可信賴的、‘可遷移的、‘可持續(xù)的‘21世紀(jì)型學(xué)力的評價(jià)?！盵1]鐘教授在《能動(dòng)學(xué)習(xí)：教學(xué)范式的轉(zhuǎn)換》一文中還指出：未來社會(huì)期許的教育不是“記憶答案的教育”，而是每一個(gè)人“創(chuàng)造答案的教育”[2]。基于“核心素養(yǎng)”的學(xué)科教學(xué)尋求的是“真實(shí)性”——真實(shí)性學(xué)力、真實(shí)性學(xué)習(xí)、真實(shí)性評價(jià)?；凇昂诵乃仞B(yǎng)”的課堂教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變：從“被動(dòng)學(xué)習(xí)”走向“能動(dòng)學(xué)習(xí)”。被動(dòng)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)“記憶者”的教學(xué)范式;能動(dòng)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)“思考者”的教學(xué)范式?！皩W(xué)習(xí)”是不能脫離生活脈絡(luò)而實(shí)施的活動(dòng)。PISA2018提出了關(guān)于“閱讀素養(yǎng)”的最新定義：閱讀素養(yǎng)是指閱讀者通過對文本進(jìn)行理解、應(yīng)用、評價(jià)、反思以及溝通，從而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，發(fā)展自己的知識和潛能，并投身社會(huì)的能力。[3]由此可見，在具體情境中發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造力，解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，是真實(shí)性評價(jià)的關(guān)注點(diǎn)。2019年南京市語文中考對名著閱讀的考查評價(jià)正體現(xiàn)了這一核心理念。

一位牛津大學(xué)畢業(yè)生艾莉遜在日本的《讀賣新聞》（2016年10月28日刊）撰文道：“思考力與創(chuàng)造力比知識更重要?！彼e了兩個(gè)牛津大學(xué)的入學(xué)面試題目：“為什么人的鼻子有兩個(gè)孔，嘴巴只有一個(gè)？”“在英國每四人中有一人死于癌癥，但在菲律賓每十人中只有一人死于癌癥。造成這種差異的原因是什么？”在這里考官并不要求獲得標(biāo)準(zhǔn)答案，而在于考查學(xué)生對這些問題是怎么思考的，又是如何將這些思考表達(dá)出來的，是否有創(chuàng)造性與好奇心等。[4]可見，對思考力和創(chuàng)造力的考查也并非不可企及，關(guān)鍵在于評價(jià)的方向。測量“21世紀(jì)型學(xué)力”的真實(shí)性評價(jià)，將會(huì)成為撬動(dòng)日常名著閱讀課堂轉(zhuǎn)型的杠桿。

日常教學(xué)中，教師應(yīng)如何運(yùn)用真實(shí)性評價(jià)推動(dòng)名著閱讀的課堂轉(zhuǎn)型，從而實(shí)現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)？

首先，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力。所謂“教學(xué)情境”，是指教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的情感氛圍。通俗地說，問題情境化就是在設(shè)計(jì)教學(xué)問題時(shí)，把學(xué)科知識置于與實(shí)際生活的關(guān)聯(lián)中，在真實(shí)情境中，通過激活學(xué)生的思維，以更好地解決實(shí)際問題。課堂轉(zhuǎn)型從根本上說，是從“知識傳遞”轉(zhuǎn)向“知識建構(gòu)”。課堂轉(zhuǎn)型的根本性標(biāo)志就在于將每一個(gè)學(xué)生培育成“學(xué)習(xí)的主權(quán)者”，實(shí)現(xiàn)“能動(dòng)學(xué)習(xí)”。“能動(dòng)學(xué)習(xí)”是“把學(xué)生卷入活動(dòng)以及關(guān)于活動(dòng)的思考中”。2019年南京市中考名著考查題“南京是個(gè)‘好玩的所在。讀了以上片段，你和小明也想去玩玩。你最想去哪一處？為什么？”就是設(shè)置了特定的活動(dòng)情境，將學(xué)生卷入活動(dòng)并進(jìn)行深入思考，由此評價(jià)出學(xué)生的真實(shí)學(xué)力。日常名著教學(xué)中，我們也可以進(jìn)行效仿，在精心創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境中，培養(yǎng)學(xué)生的探究和表達(dá)能力。比如，教學(xué)《昆蟲記》，教師可以這樣創(chuàng)設(shè)情境和激趣探究：“很多昆蟲的神奇本領(lǐng)會(huì)令我們驚訝，很多生動(dòng)的描寫和語言的機(jī)智幽默會(huì)讓我們?nèi)炭〔唤Ｗ屛覀冏呓@只小昆蟲：‘這蟲類解決幼蟲呼吸的方案，同樣巧奪天工。它沿著葫蘆頸的軸心線，開出一條細(xì)細(xì)的通道，細(xì)到只能插入一支最細(xì)的麥稈。這條細(xì)通道的內(nèi)口，開在孵化室頂部;外口開在小葫蘆尾突末端，呈半張開的喇叭口狀。這就是空氣通道。通氣道極其狹窄，而且里面設(shè)置了似堵非堵的塵土顆粒，這樣就防止了來犯者入侵。雖然天真，但是絕妙！我當(dāng)即發(fā)出贊嘆。讀到這里，老師也不禁要跟著作者一起發(fā)出驚嘆了！同學(xué)們，你們知道這是誰的故事嗎？像這樣新奇而有情趣的故事，還有哪些呢？課外閱讀之余，我們不妨也學(xué)學(xué)法布爾，把自己當(dāng)作蟲人，深入昆蟲的世界，用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)昆蟲的神奇之處，用你的筆將它描繪出來?！?/p>

其次，組織系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)同性學(xué)習(xí)能力?！澳軇?dòng)學(xué)習(xí)”是學(xué)生以小組學(xué)習(xí)的方式致力于課題達(dá)成與問題解決的協(xié)同性學(xué)習(xí)活動(dòng)?！澳軇?dòng)學(xué)習(xí)”是培育溝通能力——參與建構(gòu)新的觀念與概念的活動(dòng)，并貢獻(xiàn)自己的主張的一種教學(xué)范式。我們?nèi)粘５拿喿x指導(dǎo)和交流，可以通過組織每日課前演講的交流互動(dòng)，小組分工合作辦閱讀手抄小報(bào)，結(jié)伴進(jìn)行名著故地文化尋訪，全班進(jìn)行專題教學(xué)探究等活動(dòng)進(jìn)行。這些活動(dòng)的組織都需注意聯(lián)系實(shí)際生活，在生活情境中提高學(xué)生的語言能力、思維品質(zhì)、審美鑒賞、文化傳承等核心素養(yǎng)。

比如，《西游記》的專題教學(xué)，可以就“九九八十一難”的波折啟示、“五圣成真”的成長心路歷程、“神魔皆有人情，精魅亦通世故”的探究、《西游記》里的中國傳統(tǒng)文化探尋等組織系列研討活動(dòng)，將名著閱讀逐漸引向深處。

再次，精心指導(dǎo)思維方法，培養(yǎng)學(xué)生反思性學(xué)習(xí)能力。所謂反思就是對學(xué)習(xí)活動(dòng)中自己思考的內(nèi)容與思考的方法進(jìn)行反省性思考，也即明確自己在學(xué)習(xí)活動(dòng)中“學(xué)到了什么，怎樣學(xué)習(xí)的”。在名著閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將閱讀與自己的生活相勾連，不僅理解作者在表達(dá)什么，也學(xué)會(huì)追問“我”自己在想什么。比如，《儒林外史》中人物眾多，彼此不相關(guān)聯(lián)，作者諷刺手法極高明，幾乎不露聲色，給學(xué)生的閱讀理解帶來一定難度。為了幫助學(xué)生撥開迷障，深入內(nèi)里，教師可以啟發(fā)學(xué)生通過思考以下幾個(gè)問題對其中的人物進(jìn)行歸類：《儒林外史》中的正面人物有哪些？反面人物有哪些？小說鞭撻了哪些市儈人物形象？作者贊揚(yáng)與貶抑的標(biāo)準(zhǔn)是什么？你如何看待這些人物？等等。學(xué)生通過運(yùn)用分析、歸納的思維方法對人物進(jìn)行梳理，在比較中作出反思性評價(jià)，讓閱讀領(lǐng)悟得以走向深處。

總之，課堂轉(zhuǎn)型實(shí)踐的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體的能動(dòng)學(xué)習(xí)，而能動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)踐的構(gòu)成要素主要是探究性學(xué)習(xí)、協(xié)同性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)。由真實(shí)性評價(jià)而引發(fā)的課堂轉(zhuǎn)型思考，正促使教師通過具體實(shí)踐使學(xué)生真正獲得“21世紀(jì)型學(xué)力”，從而使語文核心素養(yǎng)的培育真正落地開花。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘啟泉.“真實(shí)性評價(jià)”的由來與做法[J] .基礎(chǔ)教育課程，2017（17）：84-85.

[2]鐘啟泉.能動(dòng)學(xué)習(xí)：教學(xué)范式的轉(zhuǎn)換[J].教育發(fā)展研究，2017（08）：62-68.

[3]OECD.PISA2018 Draft Reading Literacy Framworks [EB/OL].[2017-04-09].http：//www.oecd.org/pisa/data/PISA-2018-draft-framworks.pdf.

[4]鐘啟泉.課堂轉(zhuǎn)型[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2018：99.

（作者單位：南京市第九初級中學(xué)）

（欄目編輯：葛? 杰）