楊波 徐金國

觀摩了特級教師徐金國老師執(zhí)教的《賣炭翁》一課，并聆聽了徐老師《關(guān)注文本內(nèi)容，更關(guān)注文本的語言形式》的講座，筆者對語文閱讀教學(xué)應(yīng)更多關(guān)注文本的語言形式有了更深的理解。下面結(jié)合課例具體闡述。

一、關(guān)注文本的語言形式是一種專業(yè)化文本解讀

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本中的語言形式，這應(yīng)當是語文閱讀教學(xué)的核心任務(wù)，也是提高語文閱讀教學(xué)效果的關(guān)鍵。

徐老師的《賣炭翁》，整節(jié)課共分為四個板塊，設(shè)計了有層進關(guān)系的四個學(xué)習(xí)活動：讀一讀、說一說、寫一寫、比一比。每一個板塊的教學(xué)內(nèi)容都把重心放在對文本語言形式的關(guān)注和學(xué)習(xí)上，避免了許多教師語文閱讀教學(xué)只見文本內(nèi)容不見文本語言形式，浮于文本表層的問題。

比如第一板塊“讀一讀”。徐老師的朗讀指導(dǎo)教學(xué)，沒有像傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)把目標定位在讀出詩歌的情感，指導(dǎo)學(xué)生如何讀好節(jié)奏、讀出韻味、讀出感情，而是直接由詩歌表達了詩人對賣炭老人的同情出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生去思考詩人是怎樣來表達這種同情心的，直指詩歌運用對比手法這一語言表達形式。如，讀出老人的艱難與宮使的驕橫;讀出老人的無奈與宮使的殘酷;讀出一車炭的“重”與半匹紅紗一丈綾的“輕”;讀出老人的可憐與宮使的可惡;讀出老人的苦苦掙扎與社會的殘酷黑暗。

徐老師的這一設(shè)計，看上去與我們平常的教學(xué)并無兩樣，是在對學(xué)生進行詩歌朗讀的指導(dǎo)，也是在教學(xué)生體會詩歌的情感，但設(shè)計的目標指向卻不再是詩歌傳達了什么樣的情感，而是詩歌用什么樣的方法（或手段）來傳達這種情感的。換句話說，該設(shè)計的目標直接指向了文本表達情感的語言形式?！顿u炭翁》是白居易的一首新樂府詩，語言通俗易懂，詩歌主旨顯豁，詩人借賣炭翁遭遇宮使搶炭的事實來揭露宮使的罪惡，表達對老百姓的同情。學(xué)生只要課前預(yù)習(xí)過這首詩，都能體會到詩人對黑暗現(xiàn)實的批判和對賣炭老人的同情。在課堂教學(xué)中，如果仍然把體會情感作為教學(xué)目標，這樣的教學(xué)當然會是虛假的教學(xué)、無效的教學(xué)。從文本解讀的角度看，詩歌寫了什么內(nèi)容，表達了怎樣的情感，那是普通讀者所要思考解決的問題，而語文教師的文本解讀就要比一般讀者更深入一步，要追問作者是怎樣表達這種情感的，作者寫作的目的究竟是什么。只有深入文本的語言形式層面進行剖析，才能不偏離語文閱讀教學(xué)的總目標，提升語文教學(xué)的專業(yè)性。

二、指向文本語言形式的學(xué)習(xí)活動是有效提升學(xué)生語言文字運用能力的重要路徑

《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》在前言中這樣闡述：“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)?！盵1]可見，培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力是語文教學(xué)的核心任務(wù)和最主要的目標。那么在平時的閱讀教學(xué)中如何達成這樣的目標？如果我們的教學(xué)僅僅指向文本寫了什么，而不去或較少關(guān)注文本是怎樣寫的，為什么要這樣寫等語言形式問題，學(xué)生的語用能力很難得到提升。

回到《賣炭翁》的設(shè)計，徐老師在“說一說”板塊設(shè)計了這樣兩個層次的教學(xué)活動：

1.用自己的語言說說《賣炭翁》這首詩講了一個怎樣的故事。

2.假如用幾個四字短語來概括這個故事，說說你的思考。

第一個教學(xué)活動，徐老師讓學(xué)生用自己的語言講故事，這個活動設(shè)計其實指向兩個目標：一是學(xué)生通過講故事相互補充、相互糾正，加深對文本內(nèi)容的理解;二是徐老師在學(xué)生講故事的過程中，適時進行講故事的方法指導(dǎo)，如讓故事情節(jié)一波三折、引人入勝的關(guān)鍵是設(shè)置懸念，組織好情節(jié)的突轉(zhuǎn)，并進行有效示范。這樣，教學(xué)就從關(guān)注內(nèi)容理解的層面，進一步上升到了語言形式層面，教學(xué)目標直指學(xué)生的語言運用能力。第二個學(xué)習(xí)活動是在第一個學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)習(xí)用精練的語言對文本的主要內(nèi)容進行概括。這不僅進一步訓(xùn)練了學(xué)生精準表達的語言運用能力，同時也提升了學(xué)生的思維水平。而更為關(guān)鍵的是，在這一活動實施中，徐老師一步一步不斷將學(xué)生的語言思維訓(xùn)練引向深處，形成了課堂教學(xué)的高潮。在學(xué)生用“伐薪燒炭”“碾冰賣炭”“宮使奪炭”三個短語進行概括之后，徐老師的教學(xué)并沒有到此結(jié)束，而是適時呈現(xiàn)了自己的概括“深山燒炭”“雪中賣炭”“集市奪炭”，然后讓學(xué)生進行比較辨析，看誰的概括更精妙。通過反復(fù)辯論分析，學(xué)生最終達成共識：用“深山燒炭”更能凸顯老人長年累月在深山老林中砍柴燒炭所遭受的孤苦與寂寞，更能突出老人生存環(huán)境的險惡，從而讓我們感受到老人的可憐;用“碾冰賣炭”更能表現(xiàn)老人冒著大雪和嚴寒去賣炭，在道路上行進的艱難;用“集市奪炭”交代搶奪的地點是集市—— 一個本應(yīng)公平交易的地方，更能夠突出宮使們在大庭廣眾、光天化日之下的巧取豪奪，更深刻地揭露了當時社會現(xiàn)實的黑暗，造成老人悲慘遭遇的不僅僅是宮使，更是當時的朝廷。在這樣的社會背景下，賣炭老人的遭遇也絕不僅僅是個例，而是一種普遍的社會現(xiàn)象，由此揭示了詩歌的主題。

縱觀徐老師課堂上的學(xué)生學(xué)習(xí)活動，因為教者始終把目光聚焦在對文本語言表達形式的學(xué)習(xí)上，所以整堂課學(xué)生語言運用能力的訓(xùn)練與提升變得看得見、摸得著，實實在在，成效顯著。這樣的課堂無疑才是高效的語文課堂。

三、指向文本語言形式的解讀設(shè)計是提升學(xué)生文學(xué)欣賞水平的重要路標

古典詩歌作為重要的文學(xué)作品，教學(xué)時在注重對學(xué)生語用能力訓(xùn)練的同時，還必須關(guān)注文本的文學(xué)與文化效用，通過教學(xué)努力提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和水平。對于文學(xué)作品的閱讀教學(xué)，《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》在課程目標里明確提出：“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗;品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”[2]

再回到《賣炭翁》的設(shè)計，在第三、第四兩個板塊，徐老師設(shè)計的“寫一寫”和“比一比”兩個學(xué)習(xí)活動，都指向了教給學(xué)生文學(xué)欣賞的方法和提升學(xué)生文學(xué)欣賞水平的目標。

板塊三：寫一寫

選擇一兩處詩句，仿照示例，寫一寫你從詩中讀到的賣炭翁的形象。

示例：伐薪燒炭南山中

在荒無人煙、人跡罕至的深山中，在豺狼虎豹經(jīng)常出沒的密林中，一位老人長年累月在這里砍柴燒炭。火紅的爐膛前，白發(fā)蒼蒼、衣衫襤褸的老人，嗆著濃煙，一邊大聲咳嗽，一邊不停地忙碌著。一會兒用力添柴，一會兒小心點火，一會兒低頭送風(fēng)，一會兒彎腰出炭，一會兒……老人大汗淋漓，氣喘吁吁。多么勤勞的老人??！

詩歌是高度凝練的語言藝術(shù)，欣賞詩歌離不開學(xué)生豐富的想象。徐老師的這一設(shè)計看似一個簡單的“以寫促讀，豐富體驗”的語言訓(xùn)練活動，而深入一步，我們依然會發(fā)現(xiàn)這樣的設(shè)計同樣再次指向了詩歌這類文本的語言形式——高度凝練的語言，豐富生動的藝術(shù)形象。徐老師通過“寫話”訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生和詩中的形象進行深入的對話，在豐富的想象中體會詩歌深刻的內(nèi)涵和極富有表現(xiàn)力的語言特色。

板塊四：比一比

嘗有農(nóng)夫以驢負柴，遇宦者稱“宮市”取之，才與絹數(shù)尺，又就索“門戶”（給宮廷看門人的進門費），仍邀（要求）驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣，以所得絹付之。不肯受，曰，“須汝驢送柴至內(nèi)?！鞭r(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已?！彼鞖抡?。街吏擒以聞，詔黜（zhào chù，下詔書罷免）宦者，賜農(nóng)夫絹十匹。（摘自《順宗實錄》，有改動）

讀上面這則故事，與《賣炭翁》進行比較，你發(fā)現(xiàn)詩人做了哪些改動？詩人為什么要這樣改？說說你的思考。

這一環(huán)節(jié)設(shè)計，徐老師通過引導(dǎo)學(xué)生比較，發(fā)現(xiàn)詩人在創(chuàng)作時改變了主人公的身份，也改變了原來故事的結(jié)局，還增加了許多細節(jié)的描繪。由此進行追問，詩人為什么要做這樣的修改，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言文字背后的秘密。詩人這樣一修改，我們能夠感受到主人公賣炭翁所遭受的剝削壓榨更加殘酷，生活處境更加艱難，他的遭遇更加令人同情;詩歌所揭示的社會現(xiàn)實更加黑暗，所表達的主題更加深刻，更能體現(xiàn)白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作風(fēng)格。以此引發(fā)學(xué)生關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作中虛構(gòu)的思考，將課堂教學(xué)的目標提升到文學(xué)欣賞的層面。再做更進一步的研讀，我們還會發(fā)現(xiàn)，把史料和文學(xué)作品進行比較，引導(dǎo)學(xué)生進一步認識文學(xué)源于生活又高于生活的本質(zhì)，文學(xué)作品中的形象更具典型性，文學(xué)作品所揭示的主題更接近社會生活的本質(zhì)。同樣，引用不同的文本進行對比閱讀，既能加深學(xué)生對原文的理解，又能拓展學(xué)生的閱讀面。讓學(xué)生在比較中生發(fā)出自己的思考，學(xué)會從多個角度思考問題。這樣的對比閱讀設(shè)計，既教給了學(xué)生閱讀文學(xué)作品的路徑，又教給了學(xué)生文學(xué)欣賞的方法，對提升學(xué)生的文學(xué)欣賞水平能起到“四兩撥千斤”的效果。

徐老師這一課的教學(xué)，始終把關(guān)注文本語言形式作為最核心的教學(xué)內(nèi)容，使得本課的教學(xué)變得更加高效。

參考文獻：

[1][2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：1，15.

（作者單位：南京市金陵中學(xué)岱山分校）