馮 臻

一、吳昌碩與石鼓文

吳昌碩（1844-1927），原名俊，后改俊卿，字蒼石、昌石等，民國之后稱為昌碩；別號樸巢、缶廬、苦鐵、破荷亭長、大聾、缶道人等，浙江安吉人。吳昌碩先生在書法、繪畫、篆刻以及詩文諸方面均集古今之所長，可謂是我們近代、現(xiàn)代著名的篆刻家、書法家、國畫家，同時也是開創(chuàng)一代新風(fēng)并馳名中外的藝術(shù)大師，乃可稱為“詩、書、畫、印”四絕的一代宗師。吳昌碩一生與《石鼓文》有著密切的關(guān)系，其摹古多以《石鼓文》為主，并獨創(chuàng)一格、自有新意。

《石鼓文》是我國石刻文字之祖，明朱簡《印章要論》說：“《石鼓文》是古今第一篆法。”因?qū)ⅰ棒ξ摹笨逃谕庑嗡乒牡目淌?，故得名。石鼓文在唐朝初期于陳倉（今陜西寶雞）一帶被人所發(fā)現(xiàn)，共十枚，每一石各刻一篇四言詩，合為十首組詩，內(nèi)容記述君王田狩漁獵之事，故又稱為“獵碣”文字，又或“陳倉十碣”。原石高約3 尺，徑2 尺許，因多受戰(zhàn)火的摧殘，再經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，故而殘損破敗嚴(yán)重。在北宋歐陽修統(tǒng)計為465 字，而明朝時期在范氏天一閣藏本中僅有462 字；其在宋代有一石被改鑿為“臼”，另有一石已無一字，今存272 字。宋代鄭樵認(rèn)為石鼓為秦代之物，清末學(xué)者認(rèn)為石鼓為秦文公時期，馬衡認(rèn)為石鼓為秦穆公時期，郭沫若認(rèn)為石鼓為秦襄公時期；在眾多的說法來看都是很有依據(jù)，但卻無法定論。但從字形來看，其繼承《史籀篇》，風(fēng)格在籀文、古文與秦篆之間則沒有問題，《石鼓文》原石現(xiàn)在收藏于故宮博物院中的石鼓館。

唐代韓愈《石鼓歌》云：“鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。”1韓愈把《石鼓文》的意象與“鸞鳳”“珊瑚”“碧樹”等相提，可見《石鼓文》中有許多的“意象”與之相同。而與其它篆書相比則各具特色，與金文相比，《石鼓文》線條更加均勻圓潤；從字形、結(jié)構(gòu)上來看，它又比甲骨文和金文簡單，略呈矩形、長方形，線條大多平行排列，嚴(yán)謹(jǐn)密集；用筆上是圓轉(zhuǎn)勁挺、時而有力，筆力轉(zhuǎn)而不軟，凝重渾厚；章法上則是字里行間均衡布局、開闊明了，宛如晴空之星月字字獨立卻又相互連通，給人一種淳古、渾厚、雄強的氣韻，在學(xué)習(xí)篆書的道路上很受歷代書家的青睞與推崇。

吳昌碩在臨寫石鼓文早期依有吳大澂、楊沂孫篆法痕跡，并兼取金石之氣，則表現(xiàn)出古樸典雅之態(tài)。乃至后期用筆遒勁，氣度恢宏，結(jié)體上以左右上下參差取勢，增加作品內(nèi)涵之豐富，實為新意滿滿，造詣極深。

吳昌碩先生對藝術(shù)一直有著堅持創(chuàng)新的態(tài)度，自然對書法藝術(shù)也是如此，所以他在臨摹石鼓文時并不在一筆一畫之間刻意摹仿，而是不斷融合眾多刻石的特點，并且將其筆法化為自我意象。吳昌碩先生對于隸書、行書也同樣如此，用筆中往往夾雜著篆籀之法，視之更是別有一種韻味。吳昌碩先生臨石鼓文堅持不懈、孜孜不倦并且精益求精、不斷探索，其精神實令人折服。也正是因為這樣的實踐，才成就了這位書壇巨匠。

二、吳昌碩臨《石鼓文》書法藝術(shù)特色簡析

在幾千年的書法歷史發(fā)展中，對于《石鼓文》的摹寫和探究自然有很多書家，但其最有獨到見解的當(dāng)然數(shù)吳昌碩?！妒奈摹返乃囆g(shù)價值能夠體現(xiàn)出來更多的在于吳昌碩對《石鼓文》的數(shù)十年如一日的堅持。對于吳昌碩臨《石鼓文》，單從表象來看說是一幅臨摹作品并無可厚非，但卻很少有書家以臨作的眼光來欣賞吳昌碩先生的《石鼓文》。其實可以說，是吳昌碩先生對《石鼓文》進行全新的闡釋，他以《石鼓文》為主體，進行有依據(jù)、有源頭的創(chuàng)作，這正體現(xiàn)了吳昌碩對《石鼓文》的獨到見解。

圖一

圖二

吳昌碩臨寫的《石鼓文》（圖一）與原版碑刻《石鼓文》（圖二）的對比，不難看出其在書法藝術(shù)特點上已有了很大的區(qū)別，但是吳昌碩《石鼓文》既不失傳統(tǒng)、古典的特色，又有自家之獨到見解。具體有以下幾個方面：用筆上將原刻字的刀刻氣表現(xiàn)成蒼邁有力，萬毫齊聚之風(fēng)，于是感覺線條動蕩變化、筆意流轉(zhuǎn)、飛動有趣，線條圓實，有節(jié)奏感；用墨上有濃淡枯潤之分，使用書法用墨之法把石鼓文表現(xiàn)的瀟灑淋漓；結(jié)構(gòu)上將原刻字的左右對稱的平正之姿表現(xiàn)得左低右高之勢，錯落狹長，字字靈動，于是空間上一改原刻字的均勻分割，表現(xiàn)為疏可走馬密不透風(fēng)的特色；“缶廬以石鼓得名，其結(jié)體以左右上下參差取姿勢，可謂自出新意，前無古人?！?這些也正看到吳昌碩在《石鼓文》的研究上造詣極深。

接下來，我們將從筆法、墨法和結(jié)字三方面來詳細(xì)分析。

（一）筆法的分析

吳昌碩臨《石鼓文》的特色之處還在于起筆、收筆上的獨特處理。吳昌碩《石鼓文》在起收筆處都處理的十分自然，起筆處較多為自然落筆，很少有刻意逆鋒之舉，收筆處順勢提筆也無明顯動作，這也正有別于以往篆書藏頭護尾、粗細(xì)均勻的特點。故接下來將對點、橫、豎、弧線幾個筆畫的寫法加以介紹。

圖三

點。點畫在吳昌碩臨《石鼓文》中有著金文點畫特點，大多表現(xiàn)為圓潤、粗壯、有力之態(tài)，這既有裝飾作用，又體現(xiàn)其自身對篆書的理解（如圖三中“卅、鳴”二字）；另有一些點畫具有平衡作用，可謂點睛之筆（如圖三中“亞”字中間點畫）；再有一些點畫的處理別有用意，其表現(xiàn)出行書特色點畫之間遙相呼應(yīng)、筆斷意連，雖不是篆書的慣有筆法但卻使得其字形更加富有動態(tài)和新意（如圖三中“尖、平”二字）。

圖四

橫。在吳昌碩臨《石鼓文》中橫畫有著不同的處理方法。其一：去掉橫畫原有的單一刻板，而變成了形態(tài)多姿、提按變化豐富的橫畫（如圖四中“不、可”二字）；其二：遇到多橫畫時，則是變換橫畫之間的粗細(xì)、長短來加以區(qū)分（如圖四中“王、工、或”三字），甚至融入金文字體特點變橫畫為點（如圖四中“里、天”二字）。這樣的處理不僅增加了橫畫的特點同時也增加了書寫的節(jié)奏感。

圖五

豎。在字中若遇到多豎時，豎畫的處理方法與多橫字有著相似之處（如圖五中“帥、除”二字）；另外豎畫較多都加入了輕微弧度變化，有些字中豎畫作為主筆起到穩(wěn)定字形的作用（如圖五中“車、中”二字）。

圖六

弧線?；【€在篆書中是特別常見的也可以說是非常重要的。前面我們說過吳昌碩先生所臨寫的石鼓文在線條的用筆上是圓轉(zhuǎn)勁挺、轉(zhuǎn)而不軟（如圖六中“既、弓、茲”三字），那么這里再介紹下弧線的起收筆的特別之處：起筆上有部分字是自然落筆（如圖六中“余”字）；收筆上有時略有連帶之意露出筆鋒，稍有趣味性（如圖六中“原、乍”二字）。

吳昌碩一改早期用小篆筆法筆畫均勻去寫石鼓文的面貌，而用成熟的金文筆法去寫石鼓文，于是筆畫自然多變，符鑄認(rèn)為其過人處正在用筆遒勁，3以余觀之，吳昌碩之筆法內(nèi)勁力能扛鼎，為古今所無，這無疑成為其《石鼓文》具有特色的一大關(guān)鈕。

（二）墨法的分析

吳昌碩所臨《石鼓文》可謂用墨飽滿、線條豐腴、有血有肉，用墨乃是酣暢淋漓。雖說吳昌碩在用墨上大多較為厚重，但在其用筆上可以看到其筆法的變化、粗細(xì)對比的恰到好處、以及墨盡筆枯的自然流露，這便使很多筆畫在動作上有了細(xì)微之差別，愈加體現(xiàn)其樸拙厚重之趣。其用墨特殊之處有三個方面：一是重墨、次之細(xì)筆、再是粗細(xì)兼?zhèn)洌w現(xiàn)用墨上的變化之奇?！妒奈摹吩煮w為刀刻，在用墨之法上故無可說之處。

（三）結(jié)字的分析

《石鼓文》原石字形上略呈長方形、平穩(wěn)方正、筆畫排列平行。而吳昌碩所臨《石鼓文》在保留其原貌樸拙、筆勢圓融特點的同時，又用參差錯落、疏密呼應(yīng)的技法創(chuàng)新結(jié)體，替代原石平整的字形特點，形成了篆書的另一新風(fēng)。吳昌碩臨《石鼓》，更多的是上取金文的結(jié)體美和章法美。4

吳昌碩《石鼓文》雖說有時候筆畫很少、寥寥幾筆，但卻不因少而呈現(xiàn)散漫零落之態(tài)。有時候雖然在筆畫上很多，結(jié)字密實，但從整個字形上來看卻是有疏有密，毫無臃脹之感，“昌碩以鄧法寫石鼓文，變橫為縱，自成一派?！?這也正體現(xiàn)出吳昌碩善學(xué)善變，在字形結(jié)體處理上的高超之處。

三、結(jié)語

“予學(xué)琢，好臨石鼓。數(shù)十載從事于此，一日有一日之境界?！?從中我們可以看出吳昌碩《石鼓文》臨習(xí)的終身性。我們在書法學(xué)習(xí)中不僅僅是將字寫熟練這么簡單，而是要有自己思想的融入。吳昌碩的篆書植根于《石鼓文》，自然在其書法上也當(dāng)屬最高成就，而其筆法特點也基本上由《石鼓文》轉(zhuǎn)變而來。在其學(xué)習(xí)之初用筆受鄧石如、趙之謙、吳大澂等人影響，并加之以不計其數(shù)地對《石鼓文》臨寫之后方才融會貫通，展現(xiàn)鮮活面貌。

在后世有許多書家受到吳昌碩臨摹《石鼓文》的影響，大致可以分為三類：一類為完全反對吳昌碩石鼓文變形的觀點；一類完全忠于吳昌碩石鼓文的看法；三類是在吳昌碩《石鼓文》的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。7在吳昌碩臨《石鼓文》這本墨跡中，不如放開思維看看自己對古典究竟有多么深刻的見解，又能做出何等的闡釋與發(fā)揮；同時又要思考我們從其本身可以汲取到怎樣的啟發(fā)，當(dāng)然我們在臨習(xí)之時同樣不能僅僅局限于點畫特點的表面相似，而應(yīng)依據(jù)個人對字體的理解同時加以字體的本身特點。即便是臨摹，當(dāng)加入自己的創(chuàng)造力與想象力的時候，也正是自己思想與書法藝術(shù)的完美融合。

注釋：

1 屈守元，常思春.韓愈全集校注［M］.四川大學(xué)出版社，1996：549-557.

2 馬宗霍.書林藻鑒［M］.北京：文物出版社，1984：245.

3 馬宗霍.書林藻鑒［M］.北京：文物出版社，1984：245.

4 金學(xué)智.吳昌碩與《石鼓文》［J］.西泠藝叢，1984：9.

5 馬宗霍.書林藻鑒［M］.北京：文物出版社，1984：245.

6 王宏.吳昌碩臨石鼓文精品選［G］.天津：天津市古籍書店，1993：40.

7 王雨.自出新意 前無古人——吳昌碩對石鼓文取法的突破及其影響［J］.書畫世界，2018（12）：10-14.