楊吉華

[摘要]電影以其特殊的藝術(shù)形式和魅力在文化軟實(shí)力傳播中具有特殊的地位和優(yōu)勢(shì)。農(nóng)村題材的電影是我國(guó)電影類型中重要的組成部分，也是展示農(nóng)村文化軟實(shí)力，提升農(nóng)村文化自信的重要大眾媒介。電影《十八洞村》作為近幾年具有代表性的農(nóng)村題材電影，通過精心講述“精準(zhǔn)扶貧”這一主旋律故事，不僅獲得了比較高的藝術(shù)成就，同時(shí)也有效傳播了農(nóng)村文化軟實(shí)力，提升了鄉(xiāng)村文化自信。其存在的不足，也是近幾年來我國(guó)農(nóng)村題材電影創(chuàng)作中需要解決的帶有共性的問題。

[關(guān)鍵詞]文化軟實(shí)力;文化自信;影視傳播;《十八洞村》

[中圖分類號(hào)]G127? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)號(hào)]A? ?[文章編號(hào)]1009-0169（2019）11-0038-05

中國(guó)廣大鄉(xiāng)村具有自己獨(dú)特的文化軟實(shí)力，但長(zhǎng)期以來得不到有效的對(duì)外傳播和展示。如何通過影視作品把農(nóng)村文化軟實(shí)力傳播出去，提升鄉(xiāng)村文化自信，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，這是廣大電影工作者的重要責(zé)任。電影《十八洞村》講述了“精準(zhǔn)扶貧”這一主旋律故事，不僅有效傳播了農(nóng)村文化軟實(shí)力，而且對(duì)打造鄉(xiāng)村文化自信做了初步探索。

一、《十八洞村》是近年來農(nóng)村題材電影創(chuàng)作的重要成果

十八洞村是湖南湘西的一個(gè)村，過去一直非常貧窮。交通閉塞，青壯年都外出打工，家里只剩下所謂的“3860部隊(duì)”，人均收入非常低。雖然人們大部分外出打工，但還是擺脫不了貧窮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年十八洞村人均純收入1668元，僅為當(dāng)年全國(guó)農(nóng)民人均純收入的18.75%。自從扶貧項(xiàng)目開始，扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐，經(jīng)過幾年的艱苦奮斗，終于摘掉了貧窮的帽子，成為當(dāng)?shù)仡H有影響的精準(zhǔn)扶貧的典型。2013年11月3日，習(xí)近平總書記來到湖南省湘西州花垣縣十八洞村考察，在這里他首次提出“精準(zhǔn)扶貧”。在十八洞村，總書記還明確要求“不栽盆景，不搭風(fēng)景”，“不能搞特殊化，但不能沒有變化”，不僅要自身實(shí)現(xiàn)脫貧，還要探索“可復(fù)制、可推廣”的脫貧經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記在座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法，貧困地區(qū)要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白，幫助鄉(xiāng)親們尋找脫貧致富的好路子[1]。在習(xí)總書記指示鼓舞下，十八洞村邀請(qǐng)縣里苗漢子專業(yè)合作社共建獼猴桃基地，大力發(fā)展獼猴桃產(chǎn)業(yè)，同時(shí)還開發(fā)了黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡等產(chǎn)業(yè)，這些都為整村脫貧提供了有力支撐。2017年村里人均收入突破1萬元。2016年11月，十八洞村向鎮(zhèn)里遞交了退出貧困村申請(qǐng)書。2017年2月，湖南省扶貧辦宣布十八洞村脫貧摘帽，許多過去在外打工的村民紛紛回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，十八洞村徹底改變了面貌。

電影《十八洞村》以這段經(jīng)歷為背景，以當(dāng)?shù)貛头龈刹亢痛迕駷樵?，立意打造一部有影響有特色的十九大“獻(xiàn)禮片”。為了拍好《十八洞村》，導(dǎo)演苗月在2016年8月就開始了她的走訪之路。到2017年4月28日，劇組為拍攝好當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的自然景觀，走訪了很多湘西村寨，整個(gè)劇組都進(jìn)行了“沉浸式”的農(nóng)村生活體驗(yàn)。影片《十八洞村》通過王學(xué)圻飾演的楊英俊以及楊家的幾位堂兄弟在脫貧的過程中發(fā)生的觀念以及生活方式的改變，用詩意的電影語言描述當(dāng)下鄉(xiāng)村居民的內(nèi)心世界，折射出時(shí)代的變遷。

影片獲得了社會(huì)效益和和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。有關(guān)資料顯示，本片投資3000萬元人民幣，收獲票房1個(gè)億，這在近幾年農(nóng)村題材影片中是少見的。中國(guó)電影藝術(shù)研究中心日前在全國(guó)一二三四線城市開展的“中國(guó)電影觀眾滿意度”調(diào)查顯示，2015年至2017年調(diào)查的中小成本文藝片（含主旋律影片）中，《十八洞村》滿意度僅次于今年春季檔上映的《八月》位居亞軍。更重要的是，這部電影對(duì)農(nóng)村文化軟實(shí)力的傳播和提升起到了非常明顯的作用。它讓人們對(duì)這個(gè)過去默默無聞的窮山村廣為人知，很多人因?yàn)殡娪安帕私膺@個(gè)十八洞村，許多人也是因?yàn)檫@部電影走上了前往十八洞村的旅行之路。據(jù)統(tǒng)計(jì)，十八洞村在旅游方面已取得初步成果。從2016年同期游客人數(shù)不到10萬人次，增加到2017年的20萬人次，農(nóng)家樂、生態(tài)農(nóng)業(yè)、手工藝品和民間藝術(shù)表演等收入也普遍增加[2]。

《十八洞村》也獲得了社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。有專家表示：“《十八洞村》風(fēng)格真淳素樸，于平淡中見奇崛，回歸中國(guó)文藝美學(xué)風(fēng)格、中國(guó)電影美學(xué)精神，整體風(fēng)格猶如一篇風(fēng)格淡雅、情感內(nèi)斂含蓄的敘事詩，令人聯(lián)想到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上廢名的小說、孫犁的散文、沈從文的湘西書寫，令人耳目一新。” “在現(xiàn)實(shí)主義的基石之上，影片題旨觸及中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的人與自然、人與土地的關(guān)系，生發(fā)出充沛的人文主義情懷”[3]。豆瓣影評(píng)觀眾給《十八洞村》打了7.1的較高分值，在近幾年農(nóng)村題材影片中是不多的，共有5739人發(fā)表了對(duì)該電影的評(píng)論，說明該影片產(chǎn)生了較大的社會(huì)關(guān)注和熱度。在我國(guó)近幾年農(nóng)村題材不斷邊緣化的背景下，《十八洞村》有這樣的成就也非常難得珍貴。

二、《十八洞村》文化軟實(shí)力分析

電影對(duì)于文化軟實(shí)力的傳播和提升，主要是通過電影的類型、故事、場(chǎng)景、配樂、插曲、色彩、構(gòu)圖、明星等藝術(shù)語言和符號(hào)而實(shí)現(xiàn)的，它是各種電影藝術(shù)語言共同作用和有機(jī)融合的結(jié)果。

（一）電影類型的軟實(shí)力

不同類型的電影在傳播軟實(shí)力方面，都有特定的功能和存在價(jià)值。科幻片折射的是一個(gè)國(guó)家和民族的世界觀、宇宙觀、科學(xué)精神;災(zāi)難片表現(xiàn)了國(guó)家和國(guó)民在災(zāi)難面前的價(jià)值選擇和精神面貌。國(guó)產(chǎn)電影中的民俗片、功夫片、飲食文化電影，都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化、人生哲理、審美趣味的集中展示。從類型上說，《十八洞村》是一部主旋律電影。顧名思義，主旋律電影就是歌頌黨的路線方針政策，弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義價(jià)值觀的思想和感情的影片，它“倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和感情，倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和感情”。而在我國(guó)，主旋律電影早已成為我國(guó)電影中最有影響和群眾基礎(chǔ)的主流類型。但主旋律電影要想獲得“叫好又叫座”、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收也絕非易事。如果做的不好，處理不當(dāng)就會(huì)把影視作品變成了黨的政策的簡(jiǎn)單“傳聲筒”，變成了缺乏藝術(shù)的“說教”，削弱了電影作為藝術(shù)本身的感染力，其結(jié)果可能是“叫好不叫座”甚至既不叫好也不叫座。沒有觀眾，也就談不上傳播效果。在這方面，《十八洞村》處理的就比較到位，導(dǎo)演可謂是專心講故事，專心刻畫人物。“精準(zhǔn)扶貧”這一主題，被巧妙融入到故事之中，從頭至尾沒有任何說教。但觀眾仍然能夠感受到作者的創(chuàng)作意圖，感受到黨的政策給這個(gè)封閉的小山村帶來的巨大變化。與傳統(tǒng)的主旋律電影相比，《十八洞村》可謂是一部非典型主旋律電影，但它對(duì)農(nóng)村文化軟實(shí)力的傳播效果一點(diǎn)不遜色于傳統(tǒng)意義上的主旋律電影，甚至效果更好。

（二）電影故事的軟實(shí)力

電影是講故事的藝術(shù)。電影就是通過一組組鏡頭構(gòu)成的動(dòng)態(tài)畫面講述人物故事。觀眾走進(jìn)電影院，被銀幕上的人物故事所吸引所打動(dòng)，自己的價(jià)值觀、人生觀、世界觀不知不覺地發(fā)生了改變，這就是電影故事的軟實(shí)力。美國(guó)電影《大河戀》說的是一家兩代人對(duì)于鄉(xiāng)土的情感。父母是虔誠(chéng)的基督教徒，敬畏上帝和自然，而兄弟倆則性格各異。老大諾曼循規(guī)蹈矩，走上一條傳統(tǒng)的人生道路，讀書做好學(xué)生，走上社會(huì)是好公民;而弟弟保羅則放蕩不羈，酷愛自由，甚至有點(diǎn)玩世不恭。這部以鄉(xiāng)村生活為題材的電影，吸引人的除了那條美得讓人窒息的河流和鄉(xiāng)村風(fēng)光外，電影故事本身也講得驚心動(dòng)魄。日本電影《遠(yuǎn)山的呼喚》把日本北海道鄉(xiāng)村風(fēng)光刻畫的如詩如畫，給人留下了深刻的印象，但電影真正扣人心弦的仍然是主人公含蓄、隱忍、執(zhí)著的情感故事。一位被通緝的殺人犯與一位農(nóng)村寡婦之間的故事，本身就給觀眾很多懸念和期待。國(guó)內(nèi)很多鄉(xiāng)村題材的電影拍不好，重要原因就是鄉(xiāng)村題材電影沒有講好一個(gè)故事。要么把故事講得不真誠(chéng)，給人一看就假的感覺;要么故事充滿說教，缺乏吸引力;要么故事結(jié)構(gòu)不合理，頭重腳輕，虎頭蛇尾?！妒硕创濉分v述了退伍軍人楊英俊在扶貧工作隊(duì)的幫助下， 帶領(lǐng)楊家班兄弟脫貧致富，同時(shí)獲得了精神上升華的故事。故事主角是這位楊英俊的農(nóng)民，而不是扶貧工作隊(duì)?？傮w而言，人物形象鮮明，主題集中，故事充滿正能量。中國(guó)農(nóng)民那種內(nèi)斂、勤勞、善良、誠(chéng)實(shí)、節(jié)儉、團(tuán)結(jié)、敬畏自然等傳統(tǒng)美德都通過男女主人公和村民得到了比較充分的體現(xiàn)和展示。這些毫無疑問都是中國(guó)鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，是鄉(xiāng)村價(jià)值觀和生活方式的精華。

（三）電影場(chǎng)景的軟實(shí)力

電影場(chǎng)景是電影故事展開和人物活動(dòng)的背景，同時(shí)也是表達(dá)主題、展開情節(jié)、刻畫人物、揭示意蘊(yùn)的有力工具，在國(guó)際文化傳播中也有意想不到的效果。一部《指環(huán)王》把風(fēng)光秀美、神奇瑰麗的中土秘境帶到觀眾面前，很多人通過這部電影認(rèn)識(shí)了新西蘭。新西蘭國(guó)家旅游局發(fā)布的一項(xiàng)調(diào)查顯示，每10位到新西蘭旅游的外國(guó)游客中，就有一位聲稱是被《指環(huán)王》吸引來的。電影《杯酒人生》公映后，圣巴巴拉葡萄酒產(chǎn)區(qū)就成為旅游熱點(diǎn)，當(dāng)?shù)氐钠咸丫坡糜螛I(yè)從此步入了快車道，許多人在他們的假期或周末旅游目標(biāo)直指這一地區(qū)，游客們拿出《杯酒人生》旅游手冊(cè)，尋找著電影中所出現(xiàn)的下一個(gè)景點(diǎn)。有的甚至要專門預(yù)定當(dāng)年電影主人公住過的房間。電影《十八洞村》在場(chǎng)景刻畫上也是非常成功的。在影片中，崇山峻嶺之間的高架橋，蜿蜒曲折的盤山公路，陽光下閃著金光的梯田，依山而建的苗族村落，充滿苗族風(fēng)情的集市，這些場(chǎng)景不僅為楊英俊等農(nóng)民兄弟、鄉(xiāng)村扶貧干部提供了活動(dòng)空間，也全方位展示了十八洞村的自然環(huán)境和人文景觀，既具有原生態(tài)的拙樸，也具有現(xiàn)代美感的震撼力，也是苗族人民文化自信的源泉。尤其是對(duì)那些生活在擁擠喧鬧、遠(yuǎn)離自然、社會(huì)關(guān)系淡漠、飽受污染之害的城市居民來說，這些場(chǎng)景和鏡頭無疑具有強(qiáng)烈的吸引力。

（四）電影配樂軟實(shí)力

經(jīng)典的電影必定有好的配樂。電影大師伯納德·赫爾曼曾說 ： “銀幕上的音樂能夠挖掘出并強(qiáng)化角色的內(nèi)在性格。它能將畫面場(chǎng)景籠罩上特定的氣氛： 恐怖、壯麗、荒涼或悲慘。平淡的對(duì)話一經(jīng)音樂的襯托便上升為詩意的境界。電影音樂不僅是聯(lián)系銀幕和觀眾的紐帶，它包含一切，將一切電影效果統(tǒng)一成一種奇特的體驗(yàn)?！?[4] 優(yōu)秀的影片配樂和插曲，本身就有強(qiáng)大感召力的軟實(shí)力。有時(shí)候甚至電影沒有被記住，而影片的插曲就廣為流傳，成為經(jīng)典，感染和影響了各國(guó)觀眾。意大利電影《天堂電影院》配樂，以其豐沛細(xì)膩的情感，與懷舊溫情的劇情相得益彰，無不有力地襯托了劇情的展開，人物的內(nèi)心世界，成為影片打動(dòng)觀眾的重要因素之一。正如本片作曲莫里康尼所說的：“當(dāng)我作曲的時(shí)候，我從來都不注意電影當(dāng)中的男女主角，我在乎是導(dǎo)演向我描述的故事主人公的心理特點(diǎn)。”[5]國(guó)產(chǎn)電影《柳堡的故事》插曲“九九艷陽天”、《紅日》的“誰不說俺家鄉(xiāng)好”都無不具有這種打動(dòng)人心的“軟”力量。農(nóng)村題材的電影的配樂、插曲，無疑是傳播農(nóng)村文化、展示農(nóng)村文化軟實(shí)力的重要途徑。很多人是聽了電影《五朵金花》“大理三月好風(fēng)光”而萌生了到云南大理旅游的沖動(dòng);聽了《少林寺》插曲“牧羊曲”而走上的前往河南嵩山的旅程。電影《十八洞村》的配樂也很很有特點(diǎn)，著名音樂人何訓(xùn)民的精彩配樂，各種湘西古樂古曲，反復(fù)穿插在劇情中的鼓點(diǎn)，若有若無的男女吟唱，它們與現(xiàn)代流行元素嫁接、融合，有力地配合了劇情，襯托了人物內(nèi)心，展示了苗族藝術(shù)的魅力，讓人耳目一新，久久難忘。

（五）電影明星軟實(shí)力

在電影產(chǎn)業(yè)鏈中，電影明星不僅給電影產(chǎn)業(yè)帶來了巨大的票房效應(yīng)，也產(chǎn)生了不可估量的社會(huì)影響。每一個(gè)有影響的影視明星都有龐大的粉絲隊(duì)伍和追星族。電影明星的一顰一笑、舉手投足都成為人們關(guān)注和仿效的對(duì)象。電影明星的時(shí)尚偏好、價(jià)值觀和生活方式也為引領(lǐng)社會(huì)文化的風(fēng)向標(biāo)。從某種意義上說，一個(gè)國(guó)家擁有世界影響的電影明星數(shù)量的多少就是這個(gè)國(guó)家電影軟實(shí)力大小的直接標(biāo)志，也是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的縮影。在農(nóng)村題材影片中，電影明星代表農(nóng)村的人物形象，包括農(nóng)村基層干部、鄉(xiāng)村教師、企業(yè)家、農(nóng)民等。觀眾要從這些角色身上，認(rèn)識(shí)農(nóng)村群體的精神風(fēng)貌、內(nèi)心世界、生活方式和價(jià)值觀，他們就是鄉(xiāng)村形象代言人和農(nóng)村各色人物的化身。因此，他們的演技對(duì)于農(nóng)村文化軟實(shí)力的傳播具有至關(guān)重要的影響?！妒硕创濉纺信魅斯鯇W(xué)圻、陳瑾是兩大演技派明星。很多觀眾明確表示是“沖著兩位主演王學(xué)圻，陳瑾去看的?！边@兩位演員果然不負(fù)眾望。王學(xué)圻的表演含蓄內(nèi)斂，極富生活氣息，毫無表演痕跡，將一個(gè)農(nóng)民內(nèi)心的不甘與抗?fàn)幙坍嫷昧芾毂M致。陳瑾?jiǎng)t成功塑造了一位溫良、堅(jiān)忍的傳統(tǒng)苗族女性形象。兩位演員的表演充分體現(xiàn)了導(dǎo)演的意圖，對(duì)角色拿捏得非常到位，傳神地再現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型大背景下中國(guó)農(nóng)村農(nóng)民的典型形象。

三、《十八洞村》鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力傳播的得與失

中國(guó)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的偉大戰(zhàn)略，而鄉(xiāng)村脫貧致富、扶貧攻堅(jiān)則是這一偉大戰(zhàn)略的重要組成部分。鄉(xiāng)村脫貧致富不僅需要國(guó)家政策的扶持，更重要的是鄉(xiāng)村民眾自身的覺醒，需要鄉(xiāng)村民眾內(nèi)在自信的確立。沒有這種內(nèi)在的動(dòng)力覺醒，僅僅靠外部的力量、政府的政策是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而當(dāng)前，中國(guó)的許多鄉(xiāng)村缺失的恰恰是文化自信，鄉(xiāng)村民眾不能清醒地認(rèn)識(shí)自身文化軟實(shí)力。從這個(gè)意義上說，《十八洞村》以及其他農(nóng)村題材的電影，在鄉(xiāng)村文化自信的再塑、鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力的培育方面具有不可替代的作用。《十八洞村》用詩意的電影語言，全方位詮釋了中國(guó)的鄉(xiāng)村倫理、鄉(xiāng)村美德、鄉(xiāng)村生活方式的時(shí)代價(jià)值，充分展示了中國(guó)鄉(xiāng)村之美包括人性之美、人情之美、自然之美、景觀之美，也讓觀眾為這種美所震撼，票房超過1億，前往當(dāng)?shù)氐挠慰统杀对鲩L(zhǎng)，投資環(huán)境大為改善。從這個(gè)意義上說，《十八洞村》對(duì)提升鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力是成功的。

當(dāng)然，從影視文化傳播角度來說，這部電影也有一些有待思考和需要完善的地方。

首先，講故事仍然是這部影片的軟肋。電影說到底是通過人物故事打動(dòng)觀眾。故事是電影的硬核。故事講得好不好，仍然是大多數(shù)類型電影第一成功要素和核心競(jìng)爭(zhēng)力。農(nóng)村題材電影故事難講這是客觀事實(shí)，因?yàn)檗r(nóng)村題材大多數(shù)是寫實(shí)的，甚至是“先有主題”后有人物，難以做到像其他類型電影故事的多樣化、娛樂化。但無論如何，講好一個(gè)好故事仍然是農(nóng)村題材電影第一要?jiǎng)?wù)，否則，農(nóng)村題材電影就難在娛樂化、IP化大潮中立足?！妒硕创濉肥且徊吭娀娪埃囆g(shù)元素很濃，而不是以人物故事為核心的故事片或劇情片，故事平淡無奇，卻催人淚下，但換一個(gè)角度也是影片的薄弱環(huán)節(jié)。人物形象沒有擺脫扁平化、臉譜化、符號(hào)化的痕跡。故事創(chuàng)新性不強(qiáng)，劇情比較平淡，情節(jié)張力不夠，缺乏波瀾起伏，就故事本身仍然缺乏足夠的吸引力和說服力。節(jié)奏控制能力較弱，前半部分有點(diǎn)拖沓緩慢，后半部分對(duì)楊英俊帶來鄉(xiāng)親們脫貧的描寫過于粗線條;有的情節(jié)顯得生硬，缺乏必要的鋪墊。

其次，在拍攝手法上顯得風(fēng)格不統(tǒng)一。為了增加視覺效果，作者在中間穿插的蒙太奇鏡頭，還有各種風(fēng)格化處理，但效果并不好，給人感覺有點(diǎn)突兀。尤其是中間幾次一些特色的斷幀鏡頭，運(yùn)用的不夠成熟，不僅顯得有點(diǎn)多余，也影響觀眾的觀影體驗(yàn)。影片運(yùn)用了大量航拍技術(shù)，有利于多角度呈現(xiàn)拍攝主體，強(qiáng)化主體，展現(xiàn)空間，擴(kuò)大視野，增加畫面動(dòng)感，制造氣氛，體現(xiàn)人與環(huán)境的關(guān)系，打造視覺奇觀?！妒硕创濉返暮脚目傮w上運(yùn)用是成功的。但無用的航拍和空境也不少，對(duì)劇情的推動(dòng)作用并不明顯。地方文化元素如何與故事情節(jié)、人物形象刻畫渾然一體，也需要再打磨。否則一部電影塞滿了太多的東西，也會(huì)造成風(fēng)格的不統(tǒng)一。

最后，在配音、配樂上也有需要改進(jìn)之處。地方方言運(yùn)用的好是當(dāng)?shù)剀泴?shí)力的一種體現(xiàn)?？上А妒硕创濉返呐湟舨坏轿?，有些地方對(duì)白對(duì)不上嘴型，方言說的生硬。配樂方面，苗樂、苗鼓是當(dāng)?shù)匚幕闹匾厣?，也是?dāng)?shù)匚幕泴?shí)力的重要組成部分，如果運(yùn)用恰當(dāng)，對(duì)于傳播和提升當(dāng)?shù)氐奈幕泴?shí)力具有重要的意義。從這個(gè)意義上說，《十八洞村》的配樂是一次大膽的嘗試和實(shí)驗(yàn)，總體效果也非常成功。主創(chuàng)以苗樂、苗鼓為主旋律，在配樂、插曲、聲效上風(fēng)格獨(dú)特，令人驚嘆。但正如觀眾指出的，本片配樂時(shí)好時(shí)壞，有過于刻意的成分，個(gè)別地方的配樂甚至給人感覺有點(diǎn)“詭異”“辣耳”“古怪”。如何讓這種具有鄉(xiāng)村、地域和民族特色的音樂與劇情、人物更好地融合在一起，讓觀眾在享受視覺盛宴的同時(shí)，也享受到聽覺盛宴，無疑是農(nóng)村題材電影需要進(jìn)一步探索的問題。

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責(zé)任編輯：王玉倩