劉丹丹

摘要：語(yǔ)文是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，語(yǔ)言不僅僅是語(yǔ)言類(lèi)工具性學(xué)科，語(yǔ)文更是具有人文價(jià)值的學(xué)科。語(yǔ)文教材中涉及的內(nèi)容多與人文素養(yǎng)、傳統(tǒng)文化、德育思想等內(nèi)容相關(guān)，其目的在于通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，豐富學(xué)生文化涵養(yǎng)。本文筆者就試著從傳統(tǒng)文化的角度解析中職語(yǔ)文教學(xué)，探討中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的幾項(xiàng)措施。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化; 中職語(yǔ)文教學(xué); 文化傳承

中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，具有深厚的文化底蘊(yùn)。自 21 世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)發(fā)展更注重將傳統(tǒng)文化與新型科學(xué)技術(shù)相融合，注重傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。從當(dāng)前教學(xué)大綱即可看出，國(guó)家非常重視傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。不僅僅因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化代表著我們國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)，更因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化本身具有指導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀的作用。對(duì)于中職學(xué)生而言，他們需要這樣的文化熏陶。

因此，作為中職教師，我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化滲透于學(xué)科教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，吸取文化精髓，在傳承和弘揚(yáng)文化的同時(shí)也提升自己的文化素養(yǎng)。

一、深入挖掘語(yǔ)文教材，將傳統(tǒng)文化與教材內(nèi)容相融合

從當(dāng)前中職語(yǔ)文教材來(lái)看，其中設(shè)計(jì)了很多優(yōu)秀課文，大多蘊(yùn)含著豐富的哲理，文筆優(yōu)美，情感真摯。我們教師應(yīng)該依托教材，深刻解讀教材，將教材中蘊(yùn)含的隱性文化知識(shí)挖掘出來(lái)，通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)展示傳統(tǒng)文化，并對(duì)文化的精神和情感進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和升華，以此提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

比如，教學(xué)《在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)》的時(shí)候，教師就可以挖掘文章中的傳統(tǒng)文化思想，將其中的“在逆境中發(fā)憤圖強(qiáng)”“不空不松，從嚴(yán)以終”等思想進(jìn)行拓展;再比如《我有一個(gè)夢(mèng)想》，可以引導(dǎo)學(xué)生做好人生的職業(yè)規(guī)劃，為畢業(yè)后就業(yè)夯實(shí)基礎(chǔ);又如《人的高貴在于靈魂》這一課的教學(xué)，可以喚醒學(xué)生的意識(shí)，讓學(xué)生真正懂得“高貴”的意義所在，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)懂得人的高貴在于靈魂，在于思想，不在于外在的形體的人，勉勵(lì)學(xué)生珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富，在生活中保持純正的精神追求。如此教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與中職語(yǔ)文教學(xué)的融合，讓學(xué)生在中職語(yǔ)文學(xué)習(xí)中提升道德修養(yǎng)。

二、仔細(xì)了解作者背景，將傳統(tǒng)文化與作品本身融合

能夠被選入中職語(yǔ)文教材的文章一定是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的，一定都是蘊(yùn)含著特殊文化背景或者思想情感的文章，其都鐫刻著傳統(tǒng)文化的痕跡。作品中優(yōu)美的詞語(yǔ)、句子、段落都是在特定文化背景中形成的，值得人人細(xì)細(xì)品味。因此，筆者以為要想在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，我們就應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本背景，從文章背景中解讀文章的內(nèi)涵、思想、情感。

這里所說(shuō)的文章背景包括作者生活的時(shí)代背景、歷史社會(huì)背景、作者的成長(zhǎng)經(jīng)歷等等。當(dāng)學(xué)生能夠了解文章的背景知識(shí)后，自然人文情懷也會(huì)隨著提升，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和解讀能力也會(huì)提高，這更有助于學(xué)生理解和欣賞課文本身蘊(yùn)含的文學(xué)魅力。比如教學(xué)《拿來(lái)主義》這類(lèi)課文時(shí)，我們就可以先讓學(xué)生了解魯迅本人的生活處境和時(shí)代背景，然后再引導(dǎo)學(xué)生理解魯迅對(duì)“拿來(lái)主義”的認(rèn)識(shí)與想法。最后再鼓勵(lì)學(xué)生課后多讀一讀魯迅的其他書(shū)籍，真正了解作者后回頭理解作者所作之文，似乎更容易理解作者表達(dá)的思想情感，這篇文章的教學(xué)即可如此，讓學(xué)生真正通過(guò)民俗文化領(lǐng)悟文本中的民族精神。

三、穿插民俗知識(shí)，將傳統(tǒng)文化知識(shí)融合于課堂教學(xué)

當(dāng)然，民俗知識(shí)也是傳統(tǒng)文化的一種，我們教師除了利用教材內(nèi)容之外，還可以適當(dāng)在課堂教學(xué)實(shí)踐中融入一些民俗知識(shí)，幫助學(xué)生更好地理解和領(lǐng)悟我國(guó)優(yōu)秀民族文化，讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟民族文化風(fēng)情，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和中職語(yǔ)文教學(xué)的有效融合。

例如，《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)小組討論，分別說(shuō)一說(shuō)廉頗和藺相如都具有哪些品質(zhì)，深刻地感受藺相如的勇敢、機(jī)智以及高尚的愛(ài)國(guó)主義情懷。如此一來(lái)，不僅完成了教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中成長(zhǎng)。

四、引導(dǎo)課外閱讀，開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng)

當(dāng)然，課堂是教學(xué)主要陣地，課后也是不可忽略的環(huán)節(jié)之一。單靠簡(jiǎn)短的課堂幾十分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以筆者個(gè)人倡導(dǎo)大力開(kāi)展課外閱讀，尤其是開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，以活動(dòng)為形式，擇取不同的活動(dòng)主題，既提高學(xué)生的課外閱讀量，同時(shí)也能潛移默化地在課外閱讀活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生沐浴在傳統(tǒng)文化氛圍中。因?yàn)槊恳淮伍喿x，都是學(xué)生與文本的對(duì)話，與作者的對(duì)話，通過(guò)精心閱讀，學(xué)生能夠更深刻地領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖、思想情感、人格品味以及性格志趣，最終與作者產(chǎn)生情感共鳴。從認(rèn)知到認(rèn)同，在理解文本內(nèi)涵、接受傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷與人生追求，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。

五、小結(jié)

綜上所述，語(yǔ)文教材中大多數(shù)課文都蘊(yùn)含著豐富的人文精神，這種精神就是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。我們作為新時(shí)期教學(xué)者，應(yīng)該深度挖掘教材內(nèi)容，審視語(yǔ)文教材中的隱性傳統(tǒng)文化知識(shí)，將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)相融合，以此提升學(xué)生文化素養(yǎng)，讓學(xué)生真正成為傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。

參考文獻(xiàn)：

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