[摘要]現(xiàn)階段，現(xiàn)代學(xué)徒制已經(jīng)在我國高等教育中取得了實質(zhì)性發(fā)展，也為學(xué)生職業(yè)道德行為的養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)。面對嚴峻的就業(yè)形勢，加強學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)、重視職業(yè)道德行為養(yǎng)成是提升高職學(xué)生就業(yè)競爭力的重要途徑。文章對當(dāng)前高職學(xué)生職業(yè)道德行為養(yǎng)成過程中存在的社會氛圍不理想、企業(yè)實習(xí)環(huán)境復(fù)雜、人才培養(yǎng)理念落后、“雙師型”教師較少、評價體系不科學(xué)等問題進行了分析，并提出了要從企業(yè)文化引領(lǐng)、師徒共同實習(xí)、加強學(xué)校教育、以師育徒、科學(xué)評價等方面對高職學(xué)生進行職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育。

[關(guān)鍵詞]職業(yè)道德行為;現(xiàn)代學(xué)徒制;高職院校

[作者簡介]喬偉麗（1976- ），女，河南濮陽人，廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士。（廣東? 廣州 510507）

[基金項目]本文系2017年廣東省高校思想政治教育課題“高職院?，F(xiàn)代學(xué)徒制學(xué)生的職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育”的研究成果。（項目編號：2017GXSZ099）

[中圖分類號]G712.3? ? [文獻標(biāo)識碼]A? ? [文章編號]1004-3985（2019）21-0093-04

現(xiàn)代學(xué)徒制是基于校企合作、產(chǎn)教融合基礎(chǔ)上的一種全新的人才培養(yǎng)模式，具體是指在校企深入合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)校教師、企業(yè)師傅聯(lián)合授業(yè)與指導(dǎo)的形式，以技能傳承為重點的人才培養(yǎng)模式。2017年、2018年教育部先后遴選、確定第二批現(xiàn)代學(xué)徒制試點單位，這標(biāo)志著現(xiàn)代學(xué)徒制已經(jīng)得到了實質(zhì)性推進?，F(xiàn)代學(xué)徒制實現(xiàn)了教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接、教學(xué)內(nèi)容與崗位職責(zé)對接，有利于促進職業(yè)技能與培養(yǎng)職業(yè)精神有機結(jié)合，對高素質(zhì)、高層次人才培養(yǎng)有著重要的意義?！蛾P(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》指出，要將學(xué)生的職業(yè)道德納入教學(xué)質(zhì)量評價標(biāo)準內(nèi)，密切關(guān)注學(xué)生職業(yè)道德教育與法制教育。高職院校在職業(yè)教育中占據(jù)重要的地位，提高高職學(xué)生職業(yè)道德水平對提高我國職業(yè)教育質(zhì)量具有重要的意義。

一、高職院校學(xué)生職業(yè)道德行為養(yǎng)成過程中存在的不足

（一）社會氛圍不理想，缺乏職業(yè)道德行為的養(yǎng)成環(huán)境

在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，企業(yè)、個體經(jīng)營者盲目追求利潤，為了實現(xiàn)利潤最大化目標(biāo)，企業(yè)弄虛作假、不擇手段，對個人、企業(yè)、社會產(chǎn)生了一系列負面影響，進一步?jīng)_擊了當(dāng)代大學(xué)生的價值觀。從整個社會來看，沒有形成職業(yè)道德教育氛圍。如果讓學(xué)生列舉出社會上的負面現(xiàn)象，基本上所有學(xué)生都可以說出個體商戶無證經(jīng)營、售賣過期食品、管理層不作為等問題。部分學(xué)生認為，雖然個人道德很重要，但現(xiàn)實情況與課本內(nèi)容相差較大，倘若完全按照課本要求去做，則會與周圍環(huán)境出入較大，進而被周圍人視為“異類”。

職業(yè)教育在我國一直處于尷尬地位，高職學(xué)生是被本科院?！疤蕴钡纳?，社會對高職學(xué)生一直存在偏見，將他們等同于差等生，在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中，部分高職學(xué)生受此影響會產(chǎn)生自我誤判，進而自暴自棄。與此同時，當(dāng)前社會“泛娛樂化”現(xiàn)象較為嚴重，社會功利化趨勢愈加明顯，相比于道德模范、行業(yè)優(yōu)秀者，高職學(xué)生往往對明星、偶像、游戲更感興趣、更為了解，加之職業(yè)道德內(nèi)容較抽象、枯燥，部分高職學(xué)生不愿意了解。

（二）企業(yè)實習(xí)環(huán)境復(fù)雜，對實習(xí)學(xué)生的職業(yè)道德管理力度不足

隨著高等職業(yè)教育的發(fā)展，越來越多的學(xué)校鼓勵學(xué)生前往企業(yè)頂崗實習(xí)，部分院校安排了半年以上頂崗實習(xí)的時間，旨在進一步提高學(xué)生的職業(yè)能力。然而，高職學(xué)生頂崗實習(xí)過程中的職業(yè)道德教育問題比較突出。一方面，學(xué)生頂崗實習(xí)的企業(yè)單位分布在各個城區(qū)，甚至少數(shù)學(xué)生頂崗實習(xí)的企業(yè)在其他城市，實習(xí)企業(yè)分布較為分散;部分學(xué)生是在國有企業(yè)實習(xí)，部分學(xué)生是在民營企業(yè)實習(xí)，實習(xí)環(huán)境較為復(fù)雜，高職院校難以集中管理學(xué)生。與此同時，由于頂崗實習(xí)學(xué)生的特殊性，企業(yè)無法以正式員工的標(biāo)準管理與約束學(xué)生，學(xué)生在頂崗實習(xí)期間需要面臨崗位工作問題、人際交往問題等，自身的道德觀念不斷發(fā)生變化，不利于高職學(xué)生職業(yè)道德行為的養(yǎng)成。

（三）人才培養(yǎng)理念落后，對職業(yè)道德行為的課程設(shè)置較少

部分高職院校在傳統(tǒng)教育觀的影響下，人才培養(yǎng)往往重視專業(yè)技能講授與技能培訓(xùn)，對學(xué)生職業(yè)道德行為的養(yǎng)成不夠重視，甚至部分高職院校直接忽視了學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)，認為學(xué)生的知識儲備與技能水平是企業(yè)可以直接或者在短時間內(nèi)獲得的，企業(yè)在招聘、用人時也往往更看重學(xué)生的理論水平與技能水平，這兩個因素對于學(xué)生實習(xí)與就業(yè)有著直接的影響。

從職業(yè)道德行為的課程設(shè)置來看，多數(shù)高職院校僅僅針對服務(wù)性較強的酒店管理、旅游管理等專業(yè)開設(shè)職業(yè)道德教育課程，高職院校職業(yè)道德教育并未面向全體學(xué)生，并且大多數(shù)的職業(yè)道德教育課程僅僅被安排在第一學(xué)年，課程課時較少，并未貫穿于學(xué)生整個在校學(xué)習(xí)生涯，不利于學(xué)生職業(yè)道德行為的養(yǎng)成。與此同時，國內(nèi)高職院校職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育課程內(nèi)容較為空洞與抽象，一般從社會本位角度解釋職業(yè)道德，內(nèi)容缺乏針對性，脫離專業(yè)崗位特點與實踐教學(xué)情況，嚴重影響了教育效果。除此之外，職業(yè)道德行為的課程內(nèi)容較為陳舊，沒有典型案例，對社會熱點、焦點問題關(guān)注過少，僅僅停留在道德知識傳授層面，忽視了學(xué)生主觀能動性發(fā)揮，教育缺乏實效性。

（四）“雙師型”教師較少，對職業(yè)道德行為的引導(dǎo)力不足

當(dāng)前，我國高職院校大多是由中專、成人高校發(fā)展而來的，辦學(xué)經(jīng)驗與師資力量不足，辦學(xué)基礎(chǔ)薄弱。部分教師在教育教學(xué)過程中仍沿用之前的教學(xué)思路與教學(xué)方法，側(cè)重于專業(yè)理論教學(xué)，對實踐教學(xué)不夠重視，自身實踐能力也有待提高。雖然部分高職院校開設(shè)了職業(yè)道德行為的課程，但一般由其他課程、專業(yè)教師兼任教學(xué)工作，這些教師并未接受過專業(yè)的系統(tǒng)培訓(xùn)，對職業(yè)道德行為認識有限，職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性、整體性規(guī)劃，不能從專業(yè)角度解釋職業(yè)道德，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成職業(yè)道德行為，教學(xué)效果可想而知。

（五）評價體系不科學(xué)，對職業(yè)道德的評價方式不合理

一方面，對于高職學(xué)生職業(yè)道德行為，目前尚無統(tǒng)一、合適的評價標(biāo)準。在這一情況下，絕大多數(shù)高職院校教師在評價高職學(xué)生職業(yè)道德行為時，多以學(xué)生對理論知識掌握程度為標(biāo)準，片面追求對學(xué)生職業(yè)道德知識的考查，不能客觀全面反映學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)與行為。雖然部分學(xué)生對職業(yè)道德知識的掌握程度較高，在校表現(xiàn)突出，但是在實習(xí)與工作期間卻因為種種因素出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象，這從側(cè)面反映了現(xiàn)有評價體系不合理。

另一方面，高職院校職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育仍以傳統(tǒng)筆試這一評價方式為主。僅僅以筆試成績評價與考核學(xué)生職業(yè)道德水平與行為，這過于重視對知識的考查，對學(xué)生能力與行為考核力度不足;重職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育教師評價、輕視其他教師的綜合評價。由于現(xiàn)有學(xué)生職業(yè)道德評價體系不科學(xué)，評價方式不合理，因此，難以客觀、真實地反映職業(yè)道德行為教育水平。因為現(xiàn)行評價體系不健全、缺乏科學(xué)性，所以準確反映教學(xué)的實際水平與效果顯得尤為困難。在這一情況下，職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育容易被忽視，難以取得理想效果。

二、基于現(xiàn)代學(xué)徒制的學(xué)生職業(yè)道德行為養(yǎng)成路徑

（一）企業(yè)文化引領(lǐng)，在實習(xí)中構(gòu)建良好的職業(yè)道德認知

第一，引入企業(yè)文化。高職院校應(yīng)將優(yōu)秀企業(yè)文化融入校園文化建設(shè)中，進一步豐富學(xué)生職業(yè)道德教育資源，發(fā)揮校園文化對職業(yè)道德教育的載體作用，營造良好的職業(yè)道德行為教育環(huán)境。通過這一方式，進一步培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)，以滿足用人單位的要求。與此同時，高職院校應(yīng)該積極搭建平臺，讓學(xué)生更好地與企業(yè)管理人員進行溝通，加深對企業(yè)文化的理解，進一步強化學(xué)生的道德意識與服務(wù)意識，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高職院校還可以通過組織愛心社、服務(wù)師生等活動，讓學(xué)生養(yǎng)成團結(jié)、友愛的道德品質(zhì)。

第二，在學(xué)生實習(xí)過程中滲透企業(yè)文化。企業(yè)文化是指公司基本價值觀、企業(yè)風(fēng)格、行為規(guī)范等綜合體。正是由于員工職業(yè)道德的要求和群體意識的凝聚力，才形成了企業(yè)文化的核心。因此，將企業(yè)文化滲透到大學(xué)生職業(yè)道德教育以及學(xué)生實習(xí)過程中，對高職學(xué)生職業(yè)道德行為的養(yǎng)成具有重要意義。高職院校與企業(yè)應(yīng)該通力合作，在學(xué)生頂崗實習(xí)期間多組織企業(yè)活動，讓學(xué)生在活動中感受優(yōu)秀的企業(yè)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德觀念，明確職業(yè)定位;高職院校與企業(yè)也要將職業(yè)道德教育貫穿于學(xué)生的職業(yè)生涯中，端正學(xué)生的職業(yè)態(tài)度。

（二）師徒共同實習(xí)，加強對實習(xí)學(xué)生的職業(yè)道德行為管理

第一，提升“師傅”水平。在現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式下，學(xué)生與師傅處于相同的工作崗位，工作交流較多。而師傅的一言一行會在無形中影響學(xué)生。因此，企業(yè)在選擇企業(yè)導(dǎo)師時必須認真甄選，要選擇工作經(jīng)驗豐富、實操能力強、具有良好職業(yè)道德品質(zhì)的員工。與此同時，企業(yè)要建立嚴格的管理制度規(guī)范師傅的行為，鼓勵師傅不斷學(xué)習(xí)，更好地為學(xué)生樹立榜樣。如此一來，學(xué)生在與師傅共同工作的過程中，師傅良好的道德行為會潛移默化地影響學(xué)生，學(xué)生會以師傅的職業(yè)道德行為為準繩，在實習(xí)過程中不斷檢驗與調(diào)整自己的職業(yè)行為。

第二，重視學(xué)生親身實踐。職業(yè)道德是行業(yè)在實踐中不斷總結(jié)得出的行為守則，在現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式下，學(xué)生需到企業(yè)進行崗位實踐，在生產(chǎn)實習(xí)過程中踐行職業(yè)道德教育內(nèi)容，以學(xué)生親身體會替代傳統(tǒng)“說教式”的講學(xué)，職業(yè)道德行為養(yǎng)成效果更為明顯。在學(xué)生前往企業(yè)實習(xí)期間，高職院校與企業(yè)應(yīng)該共抓實習(xí)，這既是職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)技能的需要，也是職業(yè)道德養(yǎng)成的重要途徑。學(xué)生只有在職業(yè)實踐中不斷感受、體驗，才能形成良好的職業(yè)道德。

（三）以學(xué)校教育為主，提高職業(yè)道德行為方面的課程比例

高職院校應(yīng)該認識到職業(yè)道德行為方面的課程應(yīng)該面向全體學(xué)生，而非部分服務(wù)性強的專業(yè)，應(yīng)該在每學(xué)期都安排職業(yè)道德行為方面的課程，要將職業(yè)道德教育貫穿于在校學(xué)習(xí)階段。一是將職業(yè)道德教育融入專業(yè)教學(xué)中，如在進行“現(xiàn)代汽車營銷”課程教學(xué)中，可以加入售前、售后服務(wù)禮儀等內(nèi)容。二是每學(xué)期針對不同專業(yè)開設(shè)職業(yè)道德教育公開課，增加職業(yè)道德行為方面的課程課時。三是結(jié)合專業(yè)實踐教學(xué)開展職業(yè)道德行為養(yǎng)成，進一步優(yōu)化課程內(nèi)容，將職業(yè)道德行為納入專業(yè)實踐教學(xué)內(nèi)容中，使學(xué)生在實踐中明確崗位要求，養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德行為。

（四）以師育徒，打造德藝雙馨的“雙師型”教師隊伍

針對“雙師型”教師較少、對職業(yè)道德行為的引導(dǎo)力不足的問題，高職院校應(yīng)該積極與企業(yè)合作、協(xié)調(diào)，建立企業(yè)導(dǎo)師制度，共同培育“雙師型”教師。高職院校應(yīng)該每學(xué)年選派青年骨干教師前往企業(yè)工作、學(xué)習(xí)。企業(yè)的人事部負責(zé)審核與安排企業(yè)導(dǎo)師，選擇精通崗位工作、責(zé)任心強、為人公正與熱情、在工作中自覺體現(xiàn)企業(yè)文化的員工作為企業(yè)導(dǎo)師。在教師到達企業(yè)后，企業(yè)導(dǎo)師應(yīng)該幫助教師盡快上崗，了解崗位的職責(zé)與要求;指導(dǎo)參訓(xùn)教師的工作方法，協(xié)助其解決工作問題;多與參訓(xùn)教師溝通，了解教師的思想動態(tài);對參訓(xùn)教師的學(xué)習(xí)情況進行評價。在培訓(xùn)期間，參訓(xùn)教師需要了解企業(yè)文化，并在工作中踐行企業(yè)文化;要熟悉工作流程，嚴格遵守企業(yè)制度;要主動與企業(yè)導(dǎo)師溝通，定期向?qū)?、學(xué)校匯報學(xué)習(xí)心得。在校企合作基礎(chǔ)上，通過企業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)方式提高教師實踐能力，打造德藝雙馨的“雙師型”教師隊伍，提高教師職業(yè)道德行為的引導(dǎo)力。

（五）科學(xué)評價，建立職業(yè)道德素質(zhì)綜合考核體系

高職院校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實習(xí)情況復(fù)雜的特點完善現(xiàn)有的職業(yè)道德評價體系，提升評價的科學(xué)性。一方面，高職院校應(yīng)該重視形成性評價，而非僅依靠過去期末筆試一類的終結(jié)性評價，適當(dāng)降低期末筆試成績的權(quán)重，將學(xué)生日?？记凇⒓o律考勤、服務(wù)態(tài)度、責(zé)任意識、日常行為規(guī)范等納入形成性評價范圍內(nèi)，增加形成性評價指標(biāo)的權(quán)重。另一方面，高職院校應(yīng)該進一步豐富評價主體，將企業(yè)、社會納入評價主體范圍內(nèi)，將學(xué)生的在校表現(xiàn)與社會實踐情況、企業(yè)實習(xí)表現(xiàn)相結(jié)合，使評價結(jié)果更為全面、客觀。

綜上所述，高職院校在關(guān)注學(xué)生理論知識與專業(yè)技能學(xué)習(xí)的同時，也要重視學(xué)生職業(yè)道德行為的養(yǎng)成，要在現(xiàn)代學(xué)徒制的基礎(chǔ)上引入、宣傳企業(yè)文化，提高職業(yè)道德行為方面的課程比例，打造德藝雙馨的“雙師型”教師隊伍，為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

[參考文獻]

[1]李建榮，郭平，薛亞平.高職院校現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式實踐路徑的構(gòu)建[J].重慶電力高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2016（1）：1-3.

[2]劉冰，王松林，田文波. “雙元主體、現(xiàn)代學(xué)徒制”中職人才培養(yǎng)模式的實踐 ——以阿勒泰地區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)校汽車專業(yè)為例[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2016（7）：121-124.

[3]宋健.現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)模式下校企主體育人策略的探索與實踐研究[J].科學(xué)大眾：科學(xué)教育，2017（10）：98.

[4]袁建勤，田鴿.高職院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成路徑探析[J].職教論壇，2017（2）：18-21.

[5]張莉.基于現(xiàn)代學(xué)徒制的高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)路徑探析[J].吉林省經(jīng)濟管理干部學(xué)院學(xué)報，2016（2）：130-131.

[6]周曦.現(xiàn)代學(xué)徒制視域下高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐探索[J].浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016（3）：60-65.