江蘇省無(wú)錫市育紅小學(xué) 馮 曉

所謂體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，是重視學(xué)習(xí)主體的直接經(jīng)驗(yàn)，是親身經(jīng)歷，聯(lián)系自身體會(huì)，它是通過(guò)學(xué)生自身實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍事物的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生親歷語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，與文本“親密接觸”，從而獲得真切的心理體驗(yàn)。作為新課程的實(shí)踐者，我們應(yīng)該更好地去實(shí)施“體驗(yàn)”，進(jìn)而讓我們的孩子通過(guò)實(shí)踐獲得認(rèn)識(shí)，形成情感，產(chǎn)生感悟，并以此作為今后生命之旅的底蘊(yùn)。

一、創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)，喚醒情感

小學(xué)語(yǔ)文課本中，不論是短小精悍的古詩(shī)還是辭藻華麗的長(zhǎng)文，都蘊(yùn)藏著鮮活的人物形象和豐富的情感。但文本大多是抽象的文字，學(xué)生有時(shí)很難走入文本去感悟和體驗(yàn)。因而，在教學(xué)時(shí)就要有意識(shí)地精心設(shè)境，帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境地走入文本，烘托氣氛，凸顯主題，豐沛學(xué)生內(nèi)心情感。教師在教學(xué)中可采用模擬表演、操作演示、多媒體展示、音樂(lè)渲染、語(yǔ)言描述等手段來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。學(xué)生在真實(shí)的情境中，原本單一的情感體驗(yàn)不斷得到豐實(shí)、飽滿，內(nèi)心情感與文本逐步達(dá)到和諧統(tǒng)一。

教學(xué)《趕?！芬徽n時(shí)，由于學(xué)生沒(méi)有在海邊嬉戲的真實(shí)體驗(yàn)，為了更好地讓學(xué)生感悟到趕海的樂(lè)趣，我?guī)е⒆右黄鸨硌荨懊Ｐ?、捉螃蟹……”，師生表演非常投入，小作者趕海的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言被表現(xiàn)得惟妙惟肖。當(dāng)學(xué)生們投入地發(fā)出那幾個(gè)精彩的語(yǔ)氣助詞“咦、哦、呀”時(shí)，他們已完全投入到趕海的樂(lè)趣中。在這樣的情境創(chuàng)設(shè)下，學(xué)生們身臨其境，很直觀地就感受到了趕海無(wú)窮的樂(lè)趣，教師再配以海浪翻滾，海風(fēng)呼嘯的圖片、音效。

通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生原本單一的文字體驗(yàn)逐漸變得豐滿而厚實(shí)，學(xué)生由此真正走入情境，設(shè)身處地地去體會(huì)本文所要表達(dá)的思想感情，他們的情感也在這個(gè)過(guò)程中不斷得到喚醒、升華，身心受到美的熏陶。

二、啟發(fā)想象體驗(yàn)，激發(fā)情感

教師要充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，利用一切想象的空間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，激發(fā)學(xué)生情感，進(jìn)而體驗(yàn)文本的內(nèi)涵，與作者產(chǎn)生心靈的悟?qū)Α?/p>

教師教學(xué)《青海高原一株柳》時(shí)，為了更好地幫助學(xué)生品悟青海高原一株柳的頑強(qiáng)毅力，教師可以啟發(fā)學(xué)生猜測(cè)想象那株柳樹(shù)在青海惡劣的環(huán)境下存活、長(zhǎng)粗的過(guò)程。適時(shí)播放圖片，教師適時(shí)啟發(fā)：廣袤無(wú)垠的土地上寸草不生，一棵高大粗壯的柳樹(shù)，巍巍然撐立在高原之上。呼呼的狂風(fēng)呼嘯著，持久的干旱和嚴(yán)酷的寒冷已然讓這片土地失去了生機(jī)，在這樣近乎殘酷的環(huán)境下，想象柳樹(shù)會(huì)經(jīng)歷怎樣的磨難？在環(huán)境的烘托及教師的啟發(fā)下，孩子們眼前仿佛出現(xiàn)了那棵柳樹(shù)飽經(jīng)風(fēng)霜的畫面，有的孩子說(shuō)：“柳樹(shù)被鋪天蓋地的雷鳴擊打得體無(wú)完膚，但它又頑強(qiáng)地存活下來(lái)?！庇械暮⒆诱f(shuō)：“我仿佛看到嚴(yán)寒的冬日里被凍得奄奄一息的柳樹(shù)，它如一個(gè)垂死般的老人在絕望地掙扎著，但它從來(lái)沒(méi)有放棄生的希望，來(lái)年它又靠著那維系生命的最后一口氣活了下來(lái)。”還有的孩子說(shuō)：“干旱已經(jīng)把這課柳樹(shù)折磨得慘不忍睹，但是它依然在每一寸泥土中尋找生存的希望，只要有希望，它就不會(huì)放棄?！?/p>

由此，孩子們的想象力被無(wú)限激發(fā)，教師依托想象，緊緊抓住了孩子們的情感，讓他們?nèi)刖澄蚯?，體察到了文字的靈魂。

三、聯(lián)系生活體驗(yàn)，生成情感

語(yǔ)文教學(xué)一旦密切聯(lián)系生活，情感的通感呼之躍出，學(xué)生的真實(shí)情感自然流淌而出，情感的生成有利于促成文本的感悟。

如教《軍神》一文的關(guān)鍵是讓學(xué)生體會(huì)到劉伯承在手術(shù)時(shí)拒絕使用麻藥，忍受了常人無(wú)法想象的痛苦。由于學(xué)生缺乏對(duì)這方面內(nèi)容的了解，所以也就難以理解作品中人物的品質(zhì)，這是本課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。課堂上不可能讓學(xué)生親身實(shí)踐，只有用聯(lián)系生活場(chǎng)景的方法來(lái)解決?？梢赃@樣啟發(fā)：你有沒(méi)有手被弄傷、弄破過(guò)？那是一種什么樣的感覺(jué)？（請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)痛苦的感受）當(dāng)學(xué)生因?yàn)槭种竸澠频男跀⑹鰰r(shí)已表現(xiàn)得異常痛苦時(shí)，我以此為突破口，順勢(shì)提問(wèn)：劉伯承在眼睛上動(dòng)刀，并且沒(méi)有使用麻醉藥，整整劃了72刀，又會(huì)是怎樣的痛苦？學(xué)生有了之前聯(lián)系自身傷痛的感受后，已能充分了解到主人公的巨大痛苦，情緒已被逐步推向高潮，抓住時(shí)機(jī)，繼續(xù)追問(wèn)：在如此巨大的痛苦面前，他沒(méi)有吭一聲，其毅力是何等堅(jiān)強(qiáng)，精神又是何等偉大？在此教學(xué)中，學(xué)生在教師的步步追問(wèn)中，內(nèi)心的情感進(jìn)一步被激化。

四、遷移品悟體驗(yàn)，內(nèi)化情感

教師在教學(xué)時(shí)要想方設(shè)法為學(xué)生找到情感相似點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)各種手段，幫助學(xué)生通過(guò)移情體驗(yàn)達(dá)到對(duì)文本的理解，讓學(xué)生更好地走入文本，與文本進(jìn)行“零距離”的接觸。

如教學(xué)《第一次抱母親》時(shí)，對(duì)生活的艱辛，母親日復(fù)一日任勞任怨地付出有這樣一段文字描述：“母親總是手里拉著我，背上背著妹妹，肩上再挑100多斤重的擔(dān)子翻山越嶺?！钡F(xiàn)在的孩子不具備生活經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法體會(huì)到人物的品質(zhì)。在教學(xué)時(shí)，教師可設(shè)計(jì)移情體驗(yàn)，讓學(xué)生試著抱一下班級(jí)內(nèi)的凈水桶在教室內(nèi)行走，問(wèn)問(wèn)孩子：你有怎樣的感受？當(dāng)學(xué)生氣喘吁吁，大呼累得不行時(shí)，教師加以說(shuō)明：母親的擔(dān)子差不多是兩個(gè)凈水桶的重量，并且還要翻山越嶺。

教師通過(guò)這樣的移情體驗(yàn)，幫助學(xué)生更好地理解本文，真正體驗(yàn)到人物的艱辛，讓學(xué)生的情感與人物的情感達(dá)成統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)者不是像一張白紙一樣進(jìn)入情景，而是以他們自己的價(jià)值取向、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、已有經(jīng)歷等完整的“自我”去理解、去感受、去建構(gòu)，從而生成自己對(duì)事物獨(dú)特的情感感受、領(lǐng)悟和意義。因此，在對(duì)文本的解讀活動(dòng)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合適的體驗(yàn)手段，帶領(lǐng)學(xué)生在文本中尋找答案，解決疑問(wèn)，時(shí)時(shí)“傾聽(tīng)”文本的聲音，“觸摸”作者的心靈，用心體驗(yàn)作品的情境和情感，并時(shí)時(shí)回應(yīng)文本——喜憂哀樂(lè)，文本的意義才能生成，學(xué)生新的視界才會(huì)形成。