劉 晶

縱觀寫作的歷史，何為“寫作”之觀念，一直在不斷發(fā)生變化，并不存在一個可以概括全部寫作的絕對標準。正如劉勰在《文心雕龍·通變》中說“夫設文之體有常，變文之數(shù)無方”。同時代的蕭子顯在《南齊書·文學傳論》中提出了“若無新變，不能代雄”的主張。后來蕭統(tǒng)在《文選》序中也認為：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。”時代發(fā)展到今天，當智能移動互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展愈加成熟，網(wǎng)絡媒體的載體從臺式機、筆記本電腦擴展到了智能手機、平板電腦、電子閱讀器等智能移動終端上的時候，當移動新媒體時代已經悄然到來并開始全面影響我們生活的方方面面的時候，當信息的傳播方式和人們的閱讀方式發(fā)生重大改變的時候，寫作的形式、理念也會隨之發(fā)生重大的變化，而變化積累到一定程度，就催生出了新的寫作樣態(tài)——移動新媒體寫作。

一、移動新媒體寫作的“多元符號”形式

2019年2月28日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）發(fā)布第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》稱：“截止至2018年12月底，網(wǎng)民數(shù)量為8．29億，全年新增5653萬，……手機網(wǎng)民規(guī)模達8．17億，全年新增手機網(wǎng)民6433萬?！W(wǎng)民使用手機上網(wǎng)的比例達 98．6%”①中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心：《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，http://www.cac.gov.cn/2019-02/28/c_1124175677.htm，發(fā)表日期2019年2月28日。。隨著手機上網(wǎng)人群比例的不斷攀升，“中國新媒體穩(wěn)步發(fā)展，移動化趨勢明顯”②唐續(xù)軍、黃楚新、劉瑞生：《移動化新媒體：微傳播改變中國》，《中國報業(yè)》2014年第13期。，移動新媒體時代已經全面到來。隨之誕生的移動新媒體寫作在傳播媒介上更加多元化，數(shù)字化移動端成為了寫作的最新傳播媒介。有人認為移動新媒體寫作無非就是在寫作工具上把筆換成了“能上網(wǎng)的鍵盤”、在寫作媒介上把紙換成了“智能手機屏幕”、在發(fā)布載體上把印刷廠換成了“移動智能網(wǎng)絡”而已。但正如麥克盧漢說“任何媒介（即人的任何延伸）對個體和社會的任何影響，都是由于新的尺度的產生。”①[加]麥克盧漢：《理解媒介：論人的延伸》，何道寬譯，北京：商務印書館2000年版，第33頁。因此，移動新媒體寫作是寫作發(fā)展到移動新媒體時代呈現(xiàn)的新樣態(tài)，使得寫作的形式悄然發(fā)生了變化。

毋庸置疑，語言文字是寫作的主要符號，寫作形式也一直是以文字表達為主，但這并不意味著寫作就永遠只能完全由語言文字符號構成。當我們把眼光追溯到更久遠的文學史，就會發(fā)現(xiàn)文字與圖畫、音樂早已結下不解之緣。一方面，文字與圖畫的關系猶如“孿生姐妹”一般。中國古人談論“詩”“畫”的關系時就有 “詩中有畫”“畫中有詩”之說，而錢鍾書先生在《中國詩與中國畫》中也引過古希臘詩人說的一句“畫為不語詩，詩是能言畫”，以表明西方人很早就認識到詩與畫的緊密關系。另一方面，文字與音樂也幾乎是相輔相成的。中國早期的詩歌就是詩舞樂三位一體的，《毛詩序》中有：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！笨梢哉f，中國古代詩歌從產生之日起就具有聲樂感。而在西方，古希臘時期的文學包括口頭文學故事和神話傳奇故事，都是詩歌吟唱的主要題材。王柯平教授就認為：“在古希臘，詩即樂，樂即詩，合二而一，故名詩樂。”②王柯平：《論古希臘詩與樂的融合》，《外國文學研究》2003年第5期。2016年，諾貝爾文學獎獲得者鮑勃·迪倫（Bob Dylan）就是一位美國搖滾、民謠藝術家，頒獎詞中明言他“帶來了全新的詩意表達方式”?？梢姡瑢懽麟m然以語言文字符號為主，但卻不排斥其他表意符號，寫作形式的變化并不會威脅到寫作的本質。

具體來說，在移動新媒體出現(xiàn)以前，寫作中的文字符號占比非常高，后來隨著攝影、攝像和錄音技術的發(fā)展，一些寫作類型，如新聞寫作，開始將圖片、照片、音頻、視頻等率先運用到作品中。到了移動新媒體時代，要求寫作在形式上也要能更加適應手機、平板電腦等移動智能聯(lián)網(wǎng)終端的需求，于是寫作也出現(xiàn)了以文字符號為主，結合圖片（包括靜態(tài)圖、動態(tài)圖、表情包、照片等）、音頻（包括音樂、歌曲、人聲等）、視頻（包括長視頻、短視頻等）等多種符號的新興形式。

例如長期占據(jù)“新榜”文化類微信公眾號排行榜前三的“十點讀書”微信公眾號。它是由廈門十點文化傳播有限公司運營，自稱訂閱量已經過兩千萬，它以發(fā)布文化類、情感類散文為主打內容，但是形式上卻較之傳統(tǒng)的寫作有了很大改變，開發(fā)出契合移動新媒體端的閱讀方式和習慣的新形式，俘獲了眾多讀者粉絲，創(chuàng)造了幾乎篇篇“10萬＋”的閱讀量奇跡。2018年8月11日，“十點讀書”發(fā)布了一篇豐子愷的散文《孩子，我寧愿你不懂事》，這是一篇在內容上很傳統(tǒng)的散文，但是該作品卻將豐子愷的原文、北辰的朗讀（配有三首背景音樂）、豐子愷的照片、豐子愷的漫畫圖片、豐子愷和北辰的簡介等全部融合起來，依然是文字符號為主體，但加入了圖片、音頻后，使其更加適合在手機、平板電腦等智能移動終端上觀看或收聽，這一形式深受讀者歡迎。同一天，“十點讀書”公眾號還發(fā)布了張梓夕創(chuàng)作、雅宣主播的《余生，找一個相處舒服的人在一起》，同樣采用了以文字為主，結合了朗讀音頻（配有兩首背景音樂）、攝影照片、4分7秒的視頻、作者和主播的簡介等，使得整個作品特別豐富，也成功獲得“10萬＋”的閱讀量。

又如由韓寒監(jiān)制、上海有樹文化傳播有限公司開發(fā)的文藝生活app“ONE一個”，在app介紹中說這是一個“秉承‘復雜世界里，一個就夠了’這一簡單理念的平臺，始終相信在快時代里精挑細選好內容的力量”?！癘NE一個”的進入頁面會顯示簡單的LOGO和圖片、以及當天的日期和星期，app 包括“圖文”“問答”“閱讀”“連載”“影視”“電臺”幾塊內容，其發(fā)布的作品以“文藝”“微小”“優(yōu)美”的風格見長，不管是文字、圖片、音樂、視頻，還是電臺，都集中營造出文藝氣息濃厚的氛圍，所以獲得文藝青年們的追捧。而且“ONE一個”十分注重與讀者粉絲的互動，幾乎每篇作品都有很多讀者的評論交流，展現(xiàn)出對讀者群的較強吸引力。

案例是不勝枚舉的，僅通過以上例子，我們就可以發(fā)現(xiàn)移動新媒體寫作形式跟傳統(tǒng)媒體寫作相比，寫作形式上已然發(fā)生了很大變化，圖片（靜態(tài)和動態(tài)）、音樂、視頻甚至表情包，都成為寫作可以使用的符號。因此，和傳統(tǒng)寫作相比，移動新媒體寫作出現(xiàn)了以文字為主、融合多種表意符號的“多元符號”形式。

二、移動新媒體寫作的理念新變

一般來說，傳統(tǒng)媒體寫作的“記錄”意識更勝，而移動新媒體寫作的“傳播”意識更強。在漫長的人類發(fā)展歷史中，傳統(tǒng)媒體寫作承擔了絕大部分的知識記載和保存的重任，它用筆把人類的記憶留在紙上，給后人留下大量的文獻資料。而依托無線互聯(lián)網(wǎng)和移動智能客戶端產生的移動新媒體寫作則幾何倍數(shù)的提升了信息傳播的速度。移動新媒體寫作在樹立經典、記錄知識上遠遠不如傳統(tǒng)媒體寫作，但其傳播速度之快卻令傳統(tǒng)媒體寫作望塵莫及。移動新媒體的出現(xiàn)導致了寫作的理念發(fā)生了重大變化，概括來說，移動新媒體寫作正在逐漸淡化“精英寫作”的理念，更多追求一種“雅俗共賞”的風格，以便于在移動新媒體上迅速傳播。由于教育發(fā)展的局限，古代能熟練閱讀和運用文字符號的屬于少部分精英階層，這也是中國的傳統(tǒng)媒體寫作普遍盛行于讀書人、文人士大夫及以上階層的重要原因。而移動新媒體寫作在寫作理念上是淡化精英話語的，偏向創(chuàng)作那些喜聞樂見的作品，因此也使其更容易在社會各階層傳播。

移動新媒體寫作的理念新變，還體現(xiàn)在“作者”身份的變化上。移動新媒體寫作的作者與傳統(tǒng)媒體寫作的作者相比，一是移動新媒體寫作的作者和讀者雙雙出現(xiàn)了快速的增長；二是作者和讀者的對話進一步加強，還出現(xiàn)了越來越多的“作者”身份與“讀者”身份相交融的現(xiàn)象。

在移動新媒體時代，寫作者和接受者在數(shù)量上出現(xiàn)了前所未有的迅猛增長。這主要是因為以微博、微信為代表的移動新媒體平臺的傳播成本大幅降低，使得平臺用戶數(shù)量本身成爆發(fā)式增長。據(jù)《2018微博用戶發(fā)展報告》的數(shù)據(jù)，“2018年第四季度財報顯示，微博月活躍用戶4．62億，連續(xù)三年增長7000萬＋；微博垂直領域數(shù)量擴大至60個，月閱讀量過百億領域達32個?！雹傩吕宋⒉?shù)據(jù)中心：《2018微博用戶發(fā)展報告》，http://data.weibo.com/report/reportDetail?id=433，發(fā)表日期2019年3月15日。；據(jù)《2018微信數(shù)據(jù)報告》的數(shù)據(jù)，“截止至2018年9月，微信月活躍用戶達10．82億”②微信官方：《2018微信數(shù)據(jù)報告》，https://support.weixin.qq.com/cgi-bin/mmsupport-bin/getopendays，發(fā)表日期2019年1月9日。。因為有了這么龐大的用戶人群基數(shù)，使得移動新媒體平臺上的作者與讀者的數(shù)量也隨之增加。同時，移動新媒體平臺的入門門檻普遍較低，使得凡是愛好寫作的人，幾乎都可以在平臺上開通賬號進行作品創(chuàng)作、展示推廣和閱讀評論等。對于移動新媒體平臺上的作者數(shù)量陡增但寫作質量參差不齊的現(xiàn)狀，學界的意見尚有分歧，此處暫不展開。

作者和讀者數(shù)量猛增的同時，移動新媒體寫作的作者和讀者的身份地位也發(fā)生了變化，作者不再是作品的完全主宰者，讀者的地位則從被動變得更加主動。早在1968年，法國作家、思想家羅蘭·巴特就在《作者的死亡》一文提出了“作者（author）死了”的觀點。他在文章結尾說“讀者的誕生應以作者的死亡為代價來換取”①[法]羅蘭·巴特：《羅蘭·巴特隨筆選》，懷宇譯，天津：百花文藝出版社2009年版，第301頁。，即只有作者的思想情感不再是作品唯一源泉的時候，讀者才能改變被動接受的地位，不僅獲得闡釋權，還能參與寫作?？梢哉f，羅蘭·巴特當時這一十分先鋒的理論，已經在移動新媒體時代被實踐了。在移動新媒體時代，寫作進一步脫離了作者的主導掌控，作者和讀者之間的對話互動不僅進一步加強，還出現(xiàn)了作者、讀者共同創(chuàng)作甚至讀者主導創(chuàng)作的作品，“作者”和“讀者”的身份界限開始變得模糊。其實在媒介學研究中，已經率先將“讀者”“觀眾”等這樣的概念轉換為“用戶”這一新概念了，移動新媒體平臺上的讀者或者觀眾，都不再是被動接收者，而是主動接收者甚至是積極參與者。

一方面，移動新媒體給讀者提供了能及時針對作品提出自己看法的可能性，促進了讀者對作品的積極接受。由于移動新媒體平臺的便捷性和及時性，讀者很容易就能對作品進行“點贊”“轉發(fā)”“評論”等反饋活動，這在傳統(tǒng)媒體上是難以做到的。這也使得移動新媒體上的寫作者們，在“動筆”前必須主動或被動地充分考慮到自己作品的讀者受眾。例如“人民日報”微信公眾號在2019年4月28日發(fā)布了一則新聞《深夜，警察向陌生姑娘要微信……聊天記錄曝光后網(wǎng)友狂贊》，與傳統(tǒng)新聞寫作不同的是，這則新聞的標題故意隱藏了關鍵信息，還加入了網(wǎng)友的反應，一下子就調動起了受眾的好奇心。這則“接地氣”的新聞作品不僅獲得了“10萬＋”閱讀量和1．5萬個“在看”，還有著20個優(yōu)質用戶評論分別得到了幾千甚至上萬的點贊。德國接受美學家伊瑟爾所說的“隱含讀者”在傳統(tǒng)媒體時代也許還并非必須的，到了移動新媒體寫作中卻占據(jù)著非常重要的地位。它們的區(qū)別在于，傳統(tǒng)寫作的“隱含讀者”主要是指作者期望的理想讀者，在創(chuàng)作時，作者就像將心聲訴說給自己的理想讀者聽；而移動新媒體寫作的“隱含讀者”主要指受眾或用戶，作者在創(chuàng)作時會根據(jù)受眾或用戶的情況對自己的作品進行調整。

另一方面，移動新媒體寫作中，“作者”與“讀者”共同完成創(chuàng)作的現(xiàn)象也越來越多，作者與讀者的身份界限變得越來越模糊。例如《故事會》雜志在其微信公眾號“故事會”上，就經常發(fā)布從讀者那里征集到的小作品，經過篩選后集中發(fā)布出來。2018年8月8日發(fā)布的《故事號·段子集》就是由公眾號運營者根據(jù)一定的主題，選擇了“潛龍在天天潛龍”“蔡甸王啟東”“Lin東鴻”“悟能戒”“四季春風80”等13位用戶創(chuàng)作的14個“段子”組合而成。這樣的用戶參與創(chuàng)作的現(xiàn)象在一些情感類自媒體微信公眾號上也頻頻出現(xiàn)，一些用戶會在后臺向自媒體運營者傾訴聊天，而運營者知道了很多故事后會觸發(fā)靈感，將它們寫進自己的作品，這種作品可以說就是自媒體運營者和用戶共同創(chuàng)作的。

三、移動新媒體寫作面臨的機遇與挑戰(zhàn)

今天，移動新媒體寫作已經呈現(xiàn)出發(fā)展快、影響廣的趨勢，它的理論價值、現(xiàn)實意義等，也正在引起學術領域的關注。不可否認，移動新媒體寫作在獲得巨大發(fā)展機遇的同時，也隱藏著諸多的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

從發(fā)展機遇上來說，首先，移動新媒體的迅速發(fā)展使得越來越多的人習慣在以微博、微信、新聞app客戶端為典型代表的移動新媒體上去閱讀、轉發(fā)信息和文章，從而催生了專門在移動新媒體上進行寫作的作者。作者、作品、讀者越來越多的集中到移動新媒體上，推動了移動新媒體寫作的興盛與繁榮。其次，移動新媒體寫作一產生便保持著與時俱進的步伐，善于根據(jù)媒體的最新發(fā)展和讀者的需求不斷自我調整與更新。一個優(yōu)秀的移動新媒體平臺，深知其如果不能提供讀者喜聞樂見的、原創(chuàng)的移動新媒體寫作作品，或者不能滿足使用者的服務需要，這個平臺遲早要被粉絲拋棄。因此良好的自我革新能力使得它獲得了比傳統(tǒng)媒體寫作更多的發(fā)展機遇。例如新浪微博上的文字寫作最初被限制在140字以內，所以一開始，適合新浪微博的移動新媒體寫作作品，大都在“用最少的文字表達最多的內涵”上下功夫。但很快創(chuàng)作者們發(fā)現(xiàn)，除了精簡的文字，搭配上合適的圖片、聲音、影像等，能獲得更多粉絲的關注，于是在微博上的移動新媒體寫作自我發(fā)展出了許多更新的樣式和創(chuàng)作方式。第三，移動新媒體寫作的迅猛發(fā)展，也正在引發(fā)更多專家、學者的關注。學界對“新媒體寫作”的研究由來已久，但研究空間還十分大。隨著學界研究的深入，“移動新媒體寫作”的學理價值也在逐漸被發(fā)掘①參見劉晶：《移動新媒體寫作》，武漢：武漢大學出版社2018年版，第1－2頁。。

當然，移動新媒體寫作的發(fā)展也不是完全沒有問題的，造成這些挑戰(zhàn)和問題的主要原因還是移動新媒體寫作的傳播速度過快。由于移動新媒體本身還在處于不斷變化中，使得移動新媒體寫作的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的不確定性。而且盡管移動新媒體寫作發(fā)展速度飛快，影響越來越大，但傳統(tǒng)媒體寫作依然占據(jù)著目前媒體寫作的主流地位，一方面，在數(shù)量占比上，目前移動新媒體寫作遠遠還沒有達到取代傳統(tǒng)媒體寫作的程度；另一方面，在人們的心目中，對移動新媒體上作品的認可度，特別是對其所發(fā)布信息的真?zhèn)涡杂幸蓱]，這些都對移動新媒體寫作的發(fā)展形成了一定阻力。同時，移動新媒體寫作的迅猛增長，使得全行業(yè)都在尋覓優(yōu)秀的移動新媒體寫作者，人才培養(yǎng)的步伐也沒有跟上它發(fā)展的腳步，大量水平參差不齊的從業(yè)者的涌入，造成了移動新媒體上的作品質量良莠不齊，由此帶來了一定負面影響。2019年2月，曾經擁有千萬粉絲的移動新媒體大V“咪蒙”，因團隊發(fā)布虛假內容、傳布“污文化”和“喪文化”等而被全行業(yè)封殺。這一標志性事件也側面反映出一些移動新媒體寫作者確實存在拜金、媚俗、無底線的傾向，擾亂了移動新媒體寫作的有序發(fā)展。最后，管理移動新媒體寫作的相關法律法規(guī)還不健全，在市場的刺激下，其發(fā)展容易出現(xiàn)偏差，特別在原創(chuàng)性保護、技術作弊、文化禁忌等方面還不夠規(guī)范。2016年9月，騰訊技術部門改變了微信公眾號的接口，使刷量工具失效，讓很多知名微信公號露出了馬腳，大量有“10萬＋”的超高閱讀量微信文章在脫去技術作弊加諸的華衣之后，甚至只有幾百的閱讀量。

21世紀的第二個十年，隨著手機網(wǎng)民的迅速增加，移動新媒體時代已經不可阻擋的到來了。移動新媒體剛剛興起不到十年，就一路高歌猛進獲得了數(shù)億的用戶，而移動新媒體寫作也隨之蓬勃發(fā)展，向傳統(tǒng)媒體寫作的主流地位發(fā)起了有力挑戰(zhàn)。移動新媒體時代的寫作，一方面依然是“寫作”而不是什么其他的創(chuàng)造活動，它具備著寫作的基本要素；但另一方面移動新媒體寫作在寫作形式、寫作理念上出現(xiàn)了諸多新的變化，而這些變化反映出的是人類社會生活的變遷，因此，移動新媒體時代的寫作值得學界繼續(xù)跟蹤分析、深入研究。