周建東

(山東師范大學 體育學院，山東 濟南 250014)

1 柔樂球運動的產(chǎn)生

嚴格意義來說，柔樂球?qū)儆凇靶屡d二代”的體育項目，是太極柔力球的衍生運動。2013年，江蘇省連云港市新海實驗中學的張金樹老師，為了解決柔力球運動入門難與運動中經(jīng)常掉球的問題，將太極柔力球運動的練習方式和運動技巧同傳統(tǒng)的石鎖運動結(jié)合起來，大膽舍棄了柔力球拍，并對球進行改造，有效克服了柔力球運動自身存在的入門難、規(guī)則復(fù)雜、場地限制等制約因素，大大增強了運動的健身性、娛樂性和可推廣性。經(jīng)過不斷地測試和反復(fù)論證，化繁去簡才形成了這項運動的基本雛形，命名為“柔樂球”[1]。具體來說，柔樂球是一個直徑約十厘米的充氣柔軟圓球，材質(zhì)為硅膠或橡膠，手感舒適但沒有彈性。球內(nèi)裝有不同重量的鐵砂用來配重，使球體的重心下移。球體上可根據(jù)表演的需要安裝彩綢或彩帶，以達到不同的演出效果。

柔樂球運動自產(chǎn)生以來就受到了廣大群眾的熱愛，在短短幾年的推廣過程中，柔樂球愛好者已經(jīng)達到數(shù)萬人。柔樂球的發(fā)源地江蘇省，已經(jīng)將柔樂球作為全省社會體育指導(dǎo)員的培訓(xùn)項目之一，并同時向校園推廣[2]，極大地推動了這項富有民族文化特色的新興球類運動的發(fā)展。

2 柔樂球運動的時代特征

柔樂球運動繼承了太極柔力球的運動特點，同時融入了石鎖運動的技法精髓，形成了極具特色的運動風格。在全民健身大發(fā)展的新時代，新興的柔樂球運動也被賦予了較為鮮明的時代特征。

2.1 文化包容性強

柔樂球運動是中西文化的結(jié)合體，不僅結(jié)合了東方新興的太極柔力球運動和古老的石鎖運動的相應(yīng)特點，也吸收了羽毛球、網(wǎng)球等西式持拍類體育項目的相關(guān)元素，可謂是中國傳統(tǒng)儒道哲學思想的精華在西方球類領(lǐng)域的具體體現(xiàn)[3]。

柔樂球兼具套路和競技兩種技術(shù)表現(xiàn)形式，對不同類型的體育文化包容性極強，適用于各種文化地域，有極強的文化地域適應(yīng)性，在國內(nèi)外有著較為廣泛的傳播。并且，隨著柔樂球參與人群的增多，群眾的智慧極大地推動了柔樂球運動的發(fā)展，使得柔樂球與其他體育項目的結(jié)合點越來越多，形成了體育文化交融的兩種趨勢：一是“他為我用”，是指柔樂球項目中借用其他體育項目的活動方式或比賽規(guī)則進行了很多開放性的嘗試。比如：借鑒花式足球和花式籃球的有關(guān)技術(shù)，增加柔樂球的技巧性；借鑒體育舞蹈中的球操以及古老石鎖運動的高級旋轉(zhuǎn)技術(shù)[4]，增加柔樂球的藝術(shù)性等。二是“我為他用”，是指柔樂球運動作為其他體育項目教學或訓(xùn)練中的輔助項目，現(xiàn)多見于訓(xùn)練之余的放松性活動中。

2.2 人群參與度高

對于一項體育運動來說，人群參與度和社會認可度是判斷其是否具有推廣價值的重要指標，也是影響后備體育人才培養(yǎng)的重要因素[5]。柔樂球作為一項新興的項目，群眾的認可度較高。柔樂球運動官方網(wǎng)站(www.rouleqiu.com)有關(guān)資料顯示，全國性的柔樂球大賽及網(wǎng)絡(luò)大賽已舉辦三屆，吸引了來自全國各地的球隊參加。此外，在全國各地舉辦的各類大型活動的開幕式上，千人柔樂球展演已多次進行。

柔樂球運動在發(fā)展的初期就爆發(fā)出強大的生命力，其原因主要有以下三點：一是柔樂球項目的定位平民化。柔樂球不同于網(wǎng)球、高爾夫、馬術(shù)等高端貴族運動，其發(fā)展定位就是推動大眾健身。人們在參與運動前期的經(jīng)濟要求極低且后期幾乎無損耗，沒有特殊的場地限制，吸引了大眾的廣泛參與。二是柔樂球初創(chuàng)團隊的推廣力度大。以張金樹老師為主的柔樂球初創(chuàng)團隊，通過創(chuàng)編基本套路、建設(shè)官方網(wǎng)站、發(fā)行視頻書籍、組織比賽培訓(xùn)、深入社區(qū)學校等途徑，為柔樂球的發(fā)展做出了極大的貢獻。三是得益于“全民健身”國家戰(zhàn)略。“全民健身”上升為國家戰(zhàn)略，提高了群眾的體育鍛煉意識，提升了群眾健身的積極性，大家能夠自發(fā)地去選擇適宜于自身的體育活動方式。柔樂球運動的新穎性、娛樂性、健身性等特點使其成為諸多群眾健身的首選，推動了柔樂球運動的發(fā)展。

2.3 運動形式多樣

與籃球、足球項目一樣，柔樂球運動項目的原始起點在于人們對球狀物體的特殊興趣。在我國太極理念的指引下，柔樂球運動化繁為簡，突破母體太極柔力球的球拍對運動的限制，讓手掌直接觸球，又融入了石鎖運動的提舉、拋接、選擇等技術(shù)，增加了運動形式的可能性與多樣性。

從發(fā)展初期的運動形式來看，主要是套路和競技兩大形式類別，前者側(cè)重藝術(shù)性，后者側(cè)重對抗性。根據(jù)現(xiàn)有的比賽規(guī)則，柔樂球的套路比賽分為單人、雙人和集體三大項目，在集體比賽中又分為規(guī)定動作和自選動作。其中，高水平的個人和雙人比賽最具觀賞性，將柔樂球與太極、舞蹈、雜技等其他元素完美結(jié)合，給人以美的享受。而柔力球的競技比賽同柔力球比賽的規(guī)則一樣，與乒網(wǎng)羽的比賽規(guī)則也極為相似，分為單打、雙打和團體賽三種。除正規(guī)比賽之外，民間的柔樂球愛好者們也在不斷地開發(fā)柔樂球的運動技巧，風格各異的花式柔樂球體現(xiàn)了群眾的智慧：有的像宋代蹴鞠的白打，有的像體育教學的實心球，還有的將柔樂球附加上彩綢裝飾，像繡球一樣進行拋接……無論是正規(guī)的比賽項目還是民間的娛樂活動，柔樂球多樣的運動形式吸引了大批的愛好者。

3 柔樂球運動的價值體現(xiàn)

3.1 文化價值

有學者指出“一項運動的基本價值是其健身價值”[6]，但這種認識有一定的局限性，其原因在于：健身價值是所有運動項目的共性所在，并不能體現(xiàn)某一項運動的價值，而最能體現(xiàn)運動項目特色的，應(yīng)當是這項運動背后的文化，例如武術(shù)文化、跆拳道文化等。就柔樂球運動本身而言，其發(fā)展歷史尚不過五年時間，但柔樂球這項運動所體現(xiàn)的卻是有著數(shù)千年歷史的中華民族傳統(tǒng)體育文化，既有“以退為進、順勢而行”的太極綿柔之美，也有“舉重若輕、臂力千鈞”的石鎖陽剛之勁。

3.1.1 柔樂球運動體現(xiàn)了太極綿柔之美

“天下之至柔，馳騁天下之至堅”、“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”[7]，在老子的《道德經(jīng)》里，多次提到了“柔能勝剛”的思想。老子以水為例，強調(diào)了水順其勢而行，不折不斷的特點，體現(xiàn)了“反者道之動”這種道家思想獨特的逆向思維方式，這也是“以退為進”太極理念的文化根源。柔樂球運動在太極球、柔力球之后，繼承了這一極富有中國傳統(tǒng)文化特色的運動文化衣缽。無論是套路練習，還是競技對抗，都要求練習者順著來球方向去迎球，順球之勢、化球之力，將彼之球作為吾之球，進而實現(xiàn)人隨球動，球隨人行的“人球合一”境界。在柔樂球運動中，無論是“抓球”還是“捧球”，都極其巧妙地將這種太極理念融入運動技術(shù)當中。特別是在競技對抗中，處理對方的強勢來球絕不可以進行硬性回擊，而是要把對方來球引入自己的運動軌跡，再根據(jù)對方的情形適時把握回球的時機、力量和方向。在柔樂球運動中，可以看到中國處世哲學中的以巧擊蠻、無為而治。

3.1.2 柔樂球運動蘊含著石鎖陽剛之勁

柔樂球運動的一部分運動技術(shù)取之于石鎖運動。在中國歷史上，考武狀元就需要考弓、刀、石、馬、步，俗稱“古代五項”，其中的“石”指的便是石擔、石鎖。據(jù)史料記載，石鎖運動源于唐朝，盛于清末民初，是古代習武者的必練器械。后被少林武學所吸收，演變成為“石鎖功”[4]。石鎖功屬于硬功，強調(diào)外狀之法，屬于陽剛之勁，專練兩臂提掖之力。柔樂球運動的精髓“換手抓球”就來自于石鎖運動，練習者在拋接的過程中不僅要步伐穩(wěn)健、運氣自然、反應(yīng)靈敏，還需要一定的爆發(fā)力。柔樂球運動將換手抓球的技術(shù)要領(lǐng)與弧形引化過程相結(jié)合，在增強練習者肌肉力量的同時提升運動的美感，體現(xiàn)出其內(nèi)在的陽剛之力。

3.2 社會價值

在“全民健身”上升為國家戰(zhàn)略的宏觀背景下，積極開展群眾體育活動，增強群眾健康體質(zhì)，努力實現(xiàn)“健康中國2030”的宏偉愿景，是所有體育從業(yè)者的職責所在。柔樂球作為一項新興的群眾體育項目，近幾年在初創(chuàng)團隊的不斷推廣下，成為大眾青睞的健身項目。不僅如此，柔樂球在其發(fā)源地江蘇省已經(jīng)成為社會體育指導(dǎo)員培訓(xùn)項目和全民健身比賽項目，并有希望成為江蘇省運動會群眾比賽的項目之一，其積極的社會價值開始逐漸顯現(xiàn)。

柔樂球的社會價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是典型的跨社會階層性。柔樂球的大眾性和普適性讓不同社會階層的人士都能在柔樂球運動中找到自我，并實現(xiàn)自己的價值[8]。二是極強的社會穩(wěn)定性。對于柔樂球愛好者來說，他們所在的活動隊、社團或俱樂部就是圍繞柔樂球項目而建立的社會團體，團體的所有成員因柔樂球的表演、比賽、培訓(xùn)、交流等社交活動而形成一種內(nèi)在的凝聚力，充實了大眾的日常生活，增加了社會的穩(wěn)定性。三是積極的社會教育性。柔樂球基層組織在推廣運動項目的時候，不僅從運動技術(shù)層面對學習者進行了教育，也讓他們在練習的過程中體悟柔樂球背后的文化魅力，尤其是中國古老的太極文化和石鎖文化，以增強學習者的文化認同感和民族自豪感。

3.3 娛樂價值

以太極拳為代表的太極運動，雖然承載著優(yōu)秀的民族文化，具有比較好的健身效果，但并不是人們首選的體育項目；同樣，古老的舉石鎖運動傳承了千年，對增強人的肌肉力量大有裨益，但也只有少數(shù)群體在進行傳承。究其原因，就在于這些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，過于追求健身的效果，忽略了對人情操的陶冶，缺少了一個現(xiàn)代體育項目應(yīng)當具備的娛樂性和趣味性[9]。柔樂球運動在一定程度上既秉承了太極和石鎖兩種體育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又融合了音樂、舞蹈、體操、隔網(wǎng)競技等多種現(xiàn)代體育的元素，使柔樂球更具有趣味性、娛樂性、表演性和觀賞性，這也是柔樂球得以迅速開展的原因之一。無論是個人還是集體，無論是套路還是競技，柔樂球運動愛好者都可以在運動中陶冶身心，愉悅自我。

4 柔樂球運動的未來發(fā)展

4.1 柔樂球運動文化品牌的建設(shè)

體育文化是運動項目生命力的體現(xiàn)。柔樂球運動如果不能樹立自身的文化品牌，勢必會在若干年后被歷史的潮流所淹沒。然而，當前的柔樂球運動還附著于柔力球運動項目，沒有形成自身的品牌特色。所以，柔樂球運動有必要正視自身的文化價值，形成具有自身特色的體育文化品牌。

柔樂球運動是太極運動和石鎖運動的結(jié)合體。與柔力球運動純粹秉承太極理念相比，柔樂球?qū)⑹i運動的陽剛之勁通過“拋”、“抓”、“捧”等技術(shù)[10]巧妙地與“弧形引化”相結(jié)合。因此，為了避免被柔力球所同化，柔樂球應(yīng)當較多地宣傳石鎖運動相關(guān)的文化特點，強調(diào)其陽剛之氣。

柔樂球運動與太極柔力球相比，其優(yōu)勢在于：避免了掉球，降低了入門的難度；增大了運動負荷，提高了鍛煉效果；克服了大風等氣象條件，增強了運動的可適性。在未來的發(fā)展中，柔樂球的社會團體應(yīng)當多加舉辦屬于自己的各個級別的賽事。還可以利用發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)資源，定期舉辦柔樂球網(wǎng)絡(luò)視頻大賽，并搭建柔樂球文化的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺。

從名稱上看，“柔樂球”三個字的可識別度并不高，與“柔力球”的相關(guān)性太強，不利于柔樂球自身文化特點的宣傳和推廣[11]。建議更改“柔樂球”這一名稱，提高這項運動在眾多的體育項目中的特殊性和可識別性。

4.2 柔樂球運動受眾群體的培養(yǎng)

從籃球、足球等成熟的現(xiàn)代體育項目可以看出，參與者的年輕程度決定著這項運動的生命力與活力，也決定了這項運動可擴展范圍的寬度和廣度。然而，當前的柔樂球愛好者呈現(xiàn)出“三高”特點，即城市人口比例高、中老年比例高、女性比例高，缺少可發(fā)展對象的人群和空間。所以，有必要正視當前運動人口年齡、性別比例嚴重失調(diào)的現(xiàn)狀，采取積極的措施轉(zhuǎn)變社會對這項新興運動的認識[12]。

對于青少年而言，柔樂球運動具有健身性、趣味性和安全性等特點。在中小學體育活動中增加柔樂球運動項目是發(fā)展青少年柔樂球愛好者，改善柔樂球參與人口結(jié)構(gòu)的有力舉措?？梢詣?chuàng)編一些適合于青少年練習的基本套路動作，同時用重量稍輕的柔樂球展開競技項目的教學和比賽，有助于提高青少年的興趣。

高校是培養(yǎng)社會人才的主要場所，是各種文化最活躍的地方。在高校中推廣柔樂球運動，宣傳柔樂球運動的文化內(nèi)涵，舉辦柔樂球運動的表演和比賽，培養(yǎng)柔樂球運動的骨干教練員、裁判員，開展柔樂球運動理論的深入探究等，都將進一步推動柔樂球的發(fā)展。

在農(nóng)村地區(qū)，群眾體育的開展大多仍停留在概念層面。雖然我國城鎮(zhèn)化的發(fā)展使很多農(nóng)村成為現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)，并建設(shè)了很多健身設(shè)備，但健身使用效果并不理想，其原因在于農(nóng)民群眾缺乏基本的健身意識[13]。因此，政府可委派社會體育指導(dǎo)員對群眾進行柔樂球健身知識的指導(dǎo)和運動技術(shù)的培訓(xùn)，逐漸培養(yǎng)當?shù)氐娜針非蜻\動骨干，進而帶動一個地區(qū)柔樂球運動的開展。

4.3 柔樂球運動管理模式的創(chuàng)新

隨著“全民健身”戰(zhàn)略的提出，國家從政策層面上對群眾體育活動的開展給予了肯定和支持。作為這項戰(zhàn)略的直接執(zhí)行者，各級政府體育行政部門就成了所有群眾體育項目的直接推手[14]。因此，能夠得到體育行政部門在政策和經(jīng)濟方面的支持，成為各類群眾體育組織的愿景。作為后起之秀的柔樂球運動，在政府方面也僅有江蘇省一個省份進行了明確的支持，其余省份多以自發(fā)的柔樂球活動團體來進行推廣?；诖?，建議可以從以下兩個方面獲取政府的支持：一是基層柔樂球組織。體育行政部門可以給予那些比較有影響力的柔樂球活動社團或活動站一定的日?；顒訄龅?，并配備音響等開展活動所需的公共設(shè)備，并不定期委派專業(yè)的柔樂球權(quán)威教練前來指導(dǎo)。二是柔樂球比賽、培訓(xùn)。一方面，體育行政部門可以主辦各級柔樂球群眾體育賽事，不斷提升柔樂球運動的發(fā)展動力，并將柔樂球作為各級綜合性的全民健身運動會、老年運動會、青少年運動會的表演項目或正式比賽項目，提高柔樂球運動的影響力；另一方面，健全柔樂球的教練員、裁判員以及社會體育指導(dǎo)員梯隊建設(shè)，定期舉辦不同級別的專業(yè)培訓(xùn)班，讓基層的柔樂球愛好者能夠有機會接受專業(yè)的指導(dǎo)，為柔樂球運動的長期發(fā)展儲備人才。

5 結(jié)語

柔樂球運動作為“新生代”的民族特色體育運動項目，豐富了人民群眾的體育生活。它不僅能夠增強體質(zhì)、愉悅身心，而且蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，能夠增強人們對民族文化的自豪感和認同感。柔樂球運動在今后的發(fā)展中應(yīng)注重自身文化品牌的建設(shè)，營造柔樂球運動的體育氛圍，推動自身體育產(chǎn)業(yè)的升級，使之成為我國全民健身戰(zhàn)略中的重要組成部分。