劉超

【摘 要】 本文討論了馬克思主義的時(shí)代性。并從兩個(gè)方面論證了馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前景：從馬克思主義的人民性來(lái)看待馬克思主義;從馬克思主義的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)來(lái)看待馬克思主義。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義;時(shí)代性;資本主義;社會(huì)主義

當(dāng)前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的不斷發(fā)展，社會(huì)發(fā)展形式呈現(xiàn)出復(fù)雜化和多樣化的特點(diǎn)，要想解決社會(huì)發(fā)展中的一些復(fù)雜問(wèn)題，執(zhí)政黨就必須要擁有強(qiáng)大的思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初就把馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想。但是由于社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變遷，人們的想法在不斷更新，有人開(kāi)始質(zhì)疑馬克思主義理論的正確性，認(rèn)為隨著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，馬克思主義已經(jīng)誕生近170周年了，已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展的規(guī)律了，已經(jīng)接近過(guò)時(shí)了。對(duì)于這種說(shuō)法，我們要理性地思考，去深刻分析馬克思主義的時(shí)代性特征，對(duì)馬克思主義是否過(guò)時(shí)這個(gè)問(wèn)題給出正確的回應(yīng)就顯得極為重要。

一、馬克思主義的時(shí)代性

任何理論都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，不可避免的都會(huì)有時(shí)代的烙印，馬克思主義也不會(huì)例外。馬克思主義是隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展的，不同的社會(huì)實(shí)踐會(huì)催生出不同的社會(huì)理論，馬克思主義只有根據(jù)時(shí)代的變化不斷發(fā)展和創(chuàng)新，才能符合時(shí)代的要求。馬克思和恩格斯生活在資本主義矛盾開(kāi)始涌現(xiàn)的時(shí)期。資本家通過(guò)榨取工人的勞動(dòng)來(lái)獲得剩余價(jià)值，資本越來(lái)越多地集中在少數(shù)人手里，貧富差距擴(kuò)大，失業(yè)率增高，資本主義社會(huì)的基本矛盾日益加劇，這些問(wèn)題成為了馬克思主義產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。這種矛盾的必然結(jié)果是：生產(chǎn)關(guān)系無(wú)法適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展最終導(dǎo)致周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)。久而久之，馬克思得出結(jié)論：資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。在當(dāng)代，雖然資本主義的矛盾沒(méi)有得到有效解決反而更加尖銳，但經(jīng)過(guò)自我改革之后，資本主義的弊端以新的方式表現(xiàn)出來(lái)。因而，需要對(duì)資本主義的新問(wèn)題、新情況、新變化進(jìn)行新的研究和判斷。

1、馬克思主義對(duì)資本主義社會(huì)的進(jìn)步做了充分的肯定

第一，資產(chǎn)階級(jí)的工業(yè)革命使社會(huì)生產(chǎn)力得到了空前地發(fā)展，使“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。[1]工業(yè)革命后，科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，工人勞動(dòng)效率普遍提高，資本家為了賺取更多的利潤(rùn)而延長(zhǎng)工人的勞動(dòng)時(shí)間，壓榨工人們的剩余價(jià)值，加快資本的流通速度，進(jìn)行跨國(guó)貿(mào)易等促使生產(chǎn)力急速發(fā)展，創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)效益，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面得到很大改善。第二，資產(chǎn)階級(jí)推翻了封建社會(huì)的壓迫與統(tǒng)治，建立的資本主義制度是人類社會(huì)發(fā)展的一大進(jìn)步。資本主義制度的建立在人類發(fā)展歷史上具有十分重要的意義，表明社會(huì)形態(tài)發(fā)生了更替，人們的生活方式、思維模式、社會(huì)生產(chǎn)都發(fā)生了巨大的改變，在各方面都極大促進(jìn)了人的解放與發(fā)展，打破了以往封建時(shí)代思想的束縛與約束，使人們更加向往自由而無(wú)憂無(wú)慮的生活。第三，資本家為了取得更多的利潤(rùn)而打破了不同民族之間不同區(qū)域之間的禁錮，使世界交往不斷擴(kuò)大，推動(dòng)人類文明和世界歷史不斷發(fā)展。資本主義國(guó)家為了擴(kuò)大貿(mào)易往來(lái)獲取更多的經(jīng)濟(jì)效益，將世界貿(mào)易市場(chǎng)連成一片，促使全球經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展。

2、馬克思主義跟其他理論一樣，都會(huì)有其局限性

任何理論的進(jìn)步性和局限性就像一個(gè)硬幣的正反面，是同時(shí)存在的。任何理論研究的問(wèn)題影響的歷史時(shí)段都是具體的、歷史的，都是解決某個(gè)時(shí)代的具體問(wèn)題。而且，研究者的認(rèn)識(shí)程度和社會(huì)條件等，也有可能會(huì)造成理論本身的錯(cuò)誤。從這兩個(gè)方面來(lái)看，馬克思主義和其他任何理論一樣會(huì)有其局限性。社會(huì)要正確看待馬克思主義的局限性，在處理問(wèn)題時(shí)做到具體問(wèn)題具體分析，不能搞“歷史虛無(wú)主義”那套，要正視馬克思主義的進(jìn)步性與局限性，使民眾更加深刻地理解馬克思主義的時(shí)代性特點(diǎn)。

第一，馬克思恩格斯在分析資本主義國(guó)家中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑﹑貧富兩級(jí)的分化，立足的是當(dāng)時(shí)的一些時(shí)代條件，當(dāng)時(shí)代條件發(fā)生變化時(shí)，一些觀點(diǎn)和看法就會(huì)失去其現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。形勢(shì)和條件的改變，使當(dāng)時(shí)的理論已不再符合現(xiàn)在社會(huì)的要求，如果對(duì)理論不進(jìn)行變通和調(diào)整就會(huì)使社會(huì)發(fā)展受到阻礙，就會(huì)使社會(huì)進(jìn)步停滯不前。這是馬克思主義具有時(shí)代局限性的一個(gè)原因。

第二，對(duì)于過(guò)去歷史經(jīng)驗(yàn)的依賴，馬克思恩格斯在革命運(yùn)動(dòng)的條件等方面的看法上，在當(dāng)時(shí)就存在著一定局限性。晚年恩格斯在反思對(duì)1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)判斷時(shí)說(shuō)：“歷史走得更遠(yuǎn)：它不僅打破了我們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看法，并且還完全改變了無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的條件?！盵2]恩格斯并沒(méi)有否認(rèn)這一點(diǎn)，而是清楚的說(shuō)明了他們當(dāng)時(shí)的判斷缺乏一些正確性，他們表明1848年的斗爭(zhēng)方法在今天已經(jīng)過(guò)時(shí)，當(dāng)今正確的斗爭(zhēng)方法需要進(jìn)行嚴(yán)密的討論才能加以確定，如果輕率的做出一個(gè)錯(cuò)誤的決定那將會(huì)展現(xiàn)出其局限性。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)馬克思主義在斗爭(zhēng)方法上具有一定的局限性，這是馬克思主義具有時(shí)代局限性的另一個(gè)原因。

第三，因?yàn)橘Y本主義矛盾的暴露并不是很充分不是一蹴而就的，總有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。資本主義社會(huì)是人類社會(huì)形態(tài)更替中所存在的一種社會(huì)形態(tài)，自然有它一定的合理性。如果想要跳過(guò)這個(gè)階段去發(fā)展必然要有強(qiáng)大的生產(chǎn)力去支撐它進(jìn)行跨越，不然會(huì)付出巨大的代價(jià);如果過(guò)早地估計(jì)它即將滅亡也是不合理的，因?yàn)橘Y本主義社會(huì)是社會(huì)歷史不斷發(fā)展的產(chǎn)物，縱其有一定弊端但其優(yōu)越性也是不可否認(rèn)的。就像馬克思的科學(xué)社會(huì)主義中所提到的“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”，即使結(jié)論是社會(huì)主義必然勝利，資本主義必然滅亡，但是要遵循兩個(gè)絕不會(huì)的原則去發(fā)展。哪怕是在今天，資本主義國(guó)家還是很多，并不是說(shuō)資本主義比社會(huì)主義好，而是資本主義的滅亡總有一個(gè)過(guò)程，社會(huì)要尊重歷史發(fā)展的規(guī)律。對(duì)資本主義成熟程度的過(guò)高估計(jì)和其迅速滅亡，是馬克思主義時(shí)代局限性的一個(gè)重要表現(xiàn)。

承認(rèn)馬克思主義具有時(shí)代局限性，并不是對(duì)馬克思主義的放棄與貶低，也不代表馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)不能用了。相反，可以讓民眾更加清楚的認(rèn)識(shí)到馬克思主義的時(shí)代性，它既有時(shí)代局限性，又有時(shí)代進(jìn)步性，雖然有其局限性，但馬克思主義是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷發(fā)生變化的，它是緊密聯(lián)系人民群眾的，這體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，這也是社會(huì)在解決問(wèn)題時(shí)必須遵守的世界觀和方法論，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的指導(dǎo)意義。

二、馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前景

習(xí)近平指出：“在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響?！盵3]馬克思主義具有如此巨大的魅力與影響力，不僅是因?yàn)樗械奈樟饲叭说膬?yōu)秀思想成果，更重要的是馬克思主義所體現(xiàn)的人民性和其理論內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的完整性和合理性，使其理論成果不斷完善和發(fā)展。

1、從馬克思主義的人民性來(lái)看待馬克思主義

從馬克思主義的人民性來(lái)看，馬克思主義是一種植根于人民又服務(wù)于人民的偉大科學(xué)理論。自馬克思主義誕生以來(lái)，關(guān)于人的問(wèn)題就被放在了極其重要的位置。馬克思關(guān)于人的本質(zhì)、人民群眾在社會(huì)歷史的作用、人的需要的多樣性都進(jìn)行了較為深入的探討與研究。馬克思重視人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用，始終捍衛(wèi)以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的廣大人民群眾的根本利益，全心投入于全人類的解放事業(yè)，為社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義理想而不斷奮斗，在世界上這可以說(shuō)是絕無(wú)僅有的。由此看來(lái)，馬克思主義符合世界大多數(shù)人民的根本利益，本身就具有一定的“公理性”，是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐不斷檢驗(yàn)的優(yōu)秀理論成果。因此，社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)將會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)而持久的發(fā)展，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷驗(yàn)證其合理性。

2、從馬克思主義的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)來(lái)看待馬克思主義

從內(nèi)容的完整性、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性來(lái)看，馬克思主義并不是哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的簡(jiǎn)單相加，而是一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、體系完整的理論體系。馬克思主義著作在寫(xiě)作風(fēng)格上具有強(qiáng)烈的批判性，在寫(xiě)作內(nèi)容上具有極強(qiáng)的豐富性，并且步步推進(jìn)，是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的偉大理論著作。馬克思主義雖然誕生于19世紀(jì)的歐洲，但其涉及的問(wèn)題不僅僅限于西方資本主義社會(huì)，而是涵蓋了五種社會(huì)形態(tài)在內(nèi)的所有社會(huì)形態(tài)，因而是對(duì)資本主義如何發(fā)展、社會(huì)主義如何前進(jìn)等問(wèn)題產(chǎn)生的對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律地全面探討與研究。

馬克思主義產(chǎn)生以來(lái)，“馬克思主義過(guò)時(shí)論”和“歷史終結(jié)論”等不斷對(duì)馬克思主義進(jìn)行連番轟炸，對(duì)馬克思主義進(jìn)行一次次的攻擊并沒(méi)有使其滅亡，反而使其更加茂盛地生長(zhǎng)，并展現(xiàn)出了無(wú)比強(qiáng)大的生命力與活躍性。馬克思主義不管從人民性還是內(nèi)容和結(jié)構(gòu)來(lái)看，都有其存在的偉大意義。社會(huì)要大力推行馬克思主義，使馬克思主義不斷地發(fā)展。歷史表明，馬克思主義并沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，反而愈加強(qiáng)烈的生長(zhǎng)繁衍，因?yàn)轳R克思主義提供的是科學(xué)的世界觀和方法論，而不是提供對(duì)問(wèn)題現(xiàn)成的解決方案，所以馬克思主義依然具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].人民出版社，2012.405.

[2] 馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].人民出版社，2012.382.

[3] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政.第2卷[M].外文出版社，2017.65.

【作者簡(jiǎn)介】

劉 超（1995—）男，甘肅酒泉人，蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想.