【摘 要】 本文論述了恩格斯《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中工人階級(jí)的道德問(wèn)題，分析了其文中工人階級(jí)道德問(wèn)題產(chǎn)生的原因，探析其文中工人階級(jí)道德問(wèn)題對(duì)當(dāng)代中國(guó)的重大意義：思想之基，必須重視工人階級(jí)的道德解放;制度之根，必須堅(jiān)持我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度;陣地之固，必須堅(jiān)守道德陣地，防范資產(chǎn)階級(jí)道德入侵。

【關(guān)鍵詞】 《英國(guó)工人階級(jí)狀況》;工人階級(jí);道德問(wèn)題

一、《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中工人階級(jí)的道德問(wèn)題

“《英國(guó)工人階級(jí)狀況》是恩格斯在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上寫成的論述工人階級(jí)在資本主義制度下的社會(huì)地位、斗爭(zhēng)歷程和歷史使命的重要著作。”[1]在這部著作中，他以無(wú)數(shù)生動(dòng)具體的材料真實(shí)描繪了英國(guó)工人階級(jí)在資本主義剝削制度下生活困苦、道德墮落的社會(huì)狀況。

1、工人階級(jí)在貧苦生活下的道德問(wèn)題

“工人階級(jí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是指沒(méi)有自己的生產(chǎn)資料、因而不得不靠出賣勞動(dòng)力來(lái)維持生活的現(xiàn)代雇傭工人階級(jí)?！盵2]在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中，恩格斯對(duì)工人的悲慘生活處境分別從其住宅、穿著與飲食、教育、道德、衛(wèi)生狀況與疾病等方面進(jìn)行了全面具體地描述，揭露了工人階級(jí)飽受殘酷剝削和壓迫的事實(shí)。

由于工人階級(jí)的壯大、人口的集中，在大城市中，工人階級(jí)的生活條件十分困苦。他們大都住所不堪、衣衫襤褸、食不果腹、疾病叢生。有的工人甚至連住所都沒(méi)有，只能到所謂的夜店里用一點(diǎn)錢在那里尋找棲身之所。生活在這樣環(huán)境下的工人不難想象，他們沒(méi)有受教育的機(jī)會(huì)，也更別提道德教育了。

悲慘惡劣的生活環(huán)境足以使工人們德行敗壞、道德放縱。這主要表現(xiàn)在酗酒問(wèn)題上。在工人中，由于精神和肉體上的需要，大多數(shù)工人都沉溺于酗酒，他們?cè)谙鹿r(shí)已筋疲力盡，而家里環(huán)境又惡劣糟糕、潮濕骯臟，他們迫切需要某種消遣，需要有點(diǎn)東西使他感到還值得工作，所以燒酒成為他們最大的快樂(lè)源泉。在酒館中不僅能夠滿足他們的社交要求，而且他們相信，在醉酒的幾個(gè)小時(shí)里可以短暫忘卻生活的貧困和窘迫?？梢钥吹?，夜店不僅是一些工人的住宅場(chǎng)所也是他們的消遣場(chǎng)所，這里往往更加混雜，工人們逐漸成為偷盜、娼妓制度的犧牲品。工人的整個(gè)狀況，他們周圍的生活環(huán)境促使他們道德呈現(xiàn)更加墮落的趨勢(shì)。

2、工人階級(jí)在工廠勞動(dòng)下的道德問(wèn)題

工人階級(jí)在工廠的強(qiáng)制性勞動(dòng)源于資產(chǎn)階級(jí)雇傭剝削制度。恩格斯寫道：“這種把英國(guó)工人造成無(wú)產(chǎn)者的可怕的資產(chǎn)階級(jí)雇傭剝削制度對(duì)工人們的道德所起的破壞作用比貧窮還要厲害的多。”

在資本主義私有制下，勞動(dòng)發(fā)生了異化，工人在勞動(dòng)中是被迫的，而非主動(dòng)的、自由選擇的，他是為了錢，為了和工作本身毫無(wú)關(guān)系的東西而工作。這種強(qiáng)制性的勞動(dòng)剝奪了工人除吃飯和睡覺(jué)所最必需的時(shí)間以外的一切時(shí)間，使工人逐漸淪為牲口。在這種情況下，“工人還是必須在兩條道路中選擇一條：或者屈服于命運(yùn)，做一個(gè)‘好工人，‘忠實(shí)地維護(hù)資產(chǎn)者的利益（如果這樣做，他就勢(shì)必要變成牲口），或者起來(lái)反抗，盡一切力量捍衛(wèi)自己的人類尊嚴(yán)，而這只有在反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中才能做到?！盵3]

在這兩條道路的選擇中往往會(huì)引發(fā)兩種失范行為，其一，工人屈服于命運(yùn)，背棄廣大的工人階級(jí)而充當(dāng)“工賊”;其二，工人起來(lái)反抗。主要表現(xiàn)在工業(yè)革命初期，工人們大多采取一些搗毀機(jī)器、威脅、武力、犯罪的手段來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)。

此外，工廠中的工作環(huán)境十分復(fù)雜，由此引發(fā)的主要道德問(wèn)題表現(xiàn)在性道德混亂。婦女在工廠里工作，在道德方面引起了更為嚴(yán)重的后果。正如著作中所說(shuō)：“在‘1833年工廠調(diào)查委員會(huì)報(bào)告中，許多證人都說(shuō)工廠中的談話時(shí)‘猥褻的‘下流的‘骯臟的……萊斯特的一個(gè)證人說(shuō)，他寧愿讓他的女兒去討飯，也不愿意送她進(jìn)去工廠，工廠是地獄的真正入口，城市中的大多數(shù)妓女都是工廠造成的，工廠中14到20歲的女工有3/4已經(jīng)喪失了童真，而且工廠廠主也是女工身體和美貌的主宰?！盵4]

二、《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中工人階級(jí)產(chǎn)生道德問(wèn)題的原因

1、時(shí)代變遷：工業(yè)革命的到來(lái)

資本主義的迅速發(fā)展推進(jìn)了英國(guó)工業(yè)革命的到來(lái)，19世紀(jì)的英國(guó)，是世界上第一個(gè)工業(yè)革命和工業(yè)化的資本主義國(guó)家。工業(yè)革命前，英國(guó)工人們的生活是平靜刻板的，他們的思想是閉關(guān)自守的。工業(yè)革命的到來(lái)打破了他們傳統(tǒng)的生活方式，將他們卷入機(jī)器大生產(chǎn)的洪流中。工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但其最大的創(chuàng)造是創(chuàng)造了兩大階級(jí)，即工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)。這兩個(gè)根本對(duì)立的階級(jí)在道德規(guī)范上也全然不同，必定發(fā)生沖突。于工人階級(jí)而言，傳統(tǒng)的生活方式和道德模式已失去效用，而新的道德規(guī)范尚未確立。缺少了道德規(guī)范的制約，這致使他們?cè)诂F(xiàn)有的道德規(guī)范上無(wú)所適從，道德規(guī)范出現(xiàn)紊亂，從而引發(fā)一系列道德問(wèn)題。另外，資本主義的發(fā)展雖然帶來(lái)了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但是同時(shí)也帶來(lái)了巨大的貧富差距，資本積累在少數(shù)人手中，工人們自由的一無(wú)所有，成為機(jī)器大生產(chǎn)的犧牲品，成為貧民窟里的工人，由此衍生了道德墮落的社會(huì)狀況。但與此同時(shí)，不得不承認(rèn)工業(yè)革命促使工人們?cè)谕耆兂缮a(chǎn)機(jī)器的同時(shí)也促使他們?nèi)ニ伎?，促使他們?nèi)?zhēng)取人應(yīng)該有的地位?！肮I(yè)革命對(duì)英國(guó)的意義，就像政治革命對(duì)法國(guó)、哲學(xué)革命對(duì)德國(guó)一樣，工業(yè)革命最重要的產(chǎn)物便是英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！盵5]

2、制度根源：資本主義制度的剝削本質(zhì)和資產(chǎn)階級(jí)的道德觀

資本主義制度是吃人的制度。恩格斯認(rèn)為出現(xiàn)這種社會(huì)現(xiàn)象背后最為根本的原因就是資本主義制度。他指出：“工人階級(jí)處境悲慘的原因不應(yīng)該到個(gè)別的缺陷中去找，而應(yīng)該到資本主義制度本身之中去尋找”。[6]在資本主義制度的剝削下，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立達(dá)到了最尖銳的程度。工人們雖為資本家創(chuàng)造了剩余價(jià)值，卻被資本家無(wú)償占有。更可怕的是，不僅他們的勞動(dòng)成果為資本家所占有，他們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中也永遠(yuǎn)拘于資本主義的苦役和壓榨之下，這迫使工人們陷入勞無(wú)所得、生活貧苦、精神低迷的狀態(tài)，從而為道德問(wèn)題的蔓延滋生了土壤。此外，在資本主義制度下，人與人發(fā)生了異化。恩格斯在該著作中揭露了資產(chǎn)階級(jí)在法律庇護(hù)下個(gè)人利益至上、唯利是圖、崇尚金錢的本性。資產(chǎn)階級(jí)在道德價(jià)值觀上奉行金錢至上的拜金主義和利己主義。這種極端價(jià)值觀使得在資本主義社會(huì)中， 人與人之間的關(guān)系完全變成了金錢、買賣、利用和剝削的關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系也同樣如此。所謂的“‘私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯這條冠冕堂皇的口號(hào)，也僅僅對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)才有價(jià)值，資產(chǎn)階級(jí)為工人們準(zhǔn)備的唯一的東西就是法律，當(dāng)工人把這些自私自利的資產(chǎn)階級(jí)逼得太緊的時(shí)候，他們就會(huì)用法律來(lái)對(duì)付工人們，即無(wú)理性的粗暴與皮鞭?！盵7]在這種暴力壓制下，工人們又談何道德呢？

3、教育條件：工人階級(jí)缺乏正確的道德教育

工人階級(jí)缺乏道德教育是工人階級(jí)道德問(wèn)題的重要原因之一。首先，“英國(guó)的道德教育總是和宗教教育連在一起，這種道德教育所產(chǎn)生的結(jié)果顯而易見(jiàn)地絲毫不會(huì)比宗教教育好些?！盵8]其次，不難想象，英國(guó)政府用于國(guó)民教育的支出少得可憐，學(xué)校教師的質(zhì)量也很差，致使工人們?nèi)狈φ嬲牡赖陆逃臈l件。此外，從資產(chǎn)階級(jí)的視角來(lái)講，他們巴不得工人階級(jí)不受任何教育，從而更好的為自己所剝削利用;而從工人階級(jí)的視角來(lái)講，工人階級(jí)已然貧窮的一無(wú)所有，他們被資產(chǎn)階級(jí)壓榨得沒(méi)日沒(méi)夜的工作，根本沒(méi)有精神活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和時(shí)間，工作之余的唯一一點(diǎn)點(diǎn)娛樂(lè)時(shí)間用在了酗酒上，這種酗酒的行為習(xí)慣進(jìn)而影響到工人們的兒女，不利于其良好道德面貌的養(yǎng)成。這一時(shí)期英國(guó)工人尤其是兒童的受教育水平很低，家庭的貧窮也使得工人階級(jí)的兒女上不了學(xué)，很多兒童甚至都沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，早早地就去工廠做工了。童工現(xiàn)象加劇英國(guó)道德教育的缺失，使得英國(guó)工人階級(jí)及其家庭整體的教育水平都很低，這在工人階級(jí)的所有家庭中極為普遍，加劇了英國(guó)工人階級(jí)的道德墮落。

三、《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中工人階級(jí)道德問(wèn)題的重大意義

1、思想之基：必須重視工人階級(jí)的道德解放

在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中，恩格斯說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)不只是受苦的階級(jí)，正是它所處低賤地位，推動(dòng)著它去爭(zhēng)取自身的最終解放。工業(yè)革命雖然使工人們陷入了無(wú)比悲慘的生活狀況，使他們道德腐化，但與此同時(shí)，工業(yè)革命也促使他們?nèi)ニ伎既说淖饑?yán)，促使他們從資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)情壓迫下解放出來(lái)，看清資產(chǎn)階級(jí)的真面目，繼而去反抗。即使他們一開(kāi)始采取的手段愚昧可笑，被視為法律下的犯罪行為，但他們的行為再錯(cuò)誤，道德再墮落，也始終比資產(chǎn)階級(jí)的道德品質(zhì)要優(yōu)良的多。工人的覺(jué)醒是后來(lái)工人運(yùn)動(dòng)鼎盛的思想道德基礎(chǔ)，正如歐洲爆發(fā)的著名的三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著工人階級(jí)開(kāi)始走上歷史的舞臺(tái)， 雖然他們?nèi)匀粵](méi)有科學(xué)明確的指導(dǎo)，但他們的思想和行動(dòng)在逐步解放，這將影響整個(gè)人類歷史的發(fā)展。“像法國(guó)的政治一樣， 英國(guó)的工業(yè)和整個(gè)市民社會(huì)運(yùn)動(dòng)把最后的一些還對(duì)人類共同利益漠不關(guān)心的階級(jí)卷入了歷史的巨流?！盵9]英國(guó)爆發(fā)的工業(yè)革命雖然使新生的工人階級(jí)成了受苦的階級(jí)，但極大地推動(dòng)了英國(guó)工人階級(jí)的覺(jué)醒進(jìn)程。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有首先使整個(gè)社會(huì)從這種悲慘生活和道德墮落中站起來(lái)，解放出來(lái)，才能最終解放自己，解放全人類。

2、制度之根：必須堅(jiān)持我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度

在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中，工人階級(jí)的悲慘生活和強(qiáng)制性的勞動(dòng)根源在于吃人的資本主義制度的殘酷剝削。正是在這種制度剝削下，當(dāng)時(shí)英國(guó)工人階級(jí)產(chǎn)生了一系列道德問(wèn)題。而在當(dāng)今中國(guó)，要重視工人階級(jí)的生活狀況，防范工人階級(jí)道德問(wèn)題，必須注重民生，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這要求必須打牢制度的根基，“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”。在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情下，必須堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)把好制度關(guān)。然而，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革，逐漸出現(xiàn)一種淡化所有制，尤其是公有制的思想，提倡市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而丟掉社會(huì)主義公有制主體地位的觀點(diǎn)不在少數(shù)。這種觀點(diǎn)違背了馬克思主義所揭示的生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，違背了生產(chǎn)資料公有制這一社會(huì)主義社會(huì)的根本特征，違背了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情的要求，不利于生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)步。必須始終堅(jiān)持公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為人民打好物質(zhì)基礎(chǔ)，提升人民總體生活水平。其次，分配制度的推行關(guān)系到發(fā)展成果的共享情況和社會(huì)資源的公正問(wèn)題。顯而易見(jiàn)，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的分配制度相比于資本主義社會(huì)勞動(dòng)的異化而產(chǎn)生的狹隘分配方式有極大改善，但也在具體實(shí)施方面存在一些問(wèn)題。效率與公平之爭(zhēng)永遠(yuǎn)是一個(gè)難以權(quán)衡的問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革步伐下，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越大，這促使一部分人變得富裕的同時(shí)，也使得很大一部分在智力和能力上受限的工人很難行進(jìn)。工人階級(jí)的就業(yè)問(wèn)題、住房問(wèn)題、醫(yī)療問(wèn)題、子女教育問(wèn)題依然是一大難題?！吧鐣?huì)出現(xiàn)了分化，社會(huì)道德生活出現(xiàn)了危機(jī)，工人在新的社會(huì)結(jié)構(gòu)中由于自身知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力的缺乏，與社會(huì)強(qiáng)勢(shì)階層在政治、經(jīng)濟(jì)地位上差距逐漸擴(kuò)大;工人階級(jí)對(duì)社會(huì)的變化感到無(wú)所適從，對(duì)社會(huì)新的道德規(guī)范感 到渺茫，產(chǎn)生道德危機(jī)?！盵10]在這樣的社會(huì)現(xiàn)象之下，能看到社會(huì)道德的不平等和層出不窮的道德問(wèn)題的泛濫。在這背后，需要去思考如何將共享發(fā)展、全民富裕融入到分配制度，如何使發(fā)展成果惠及人民，以及去思考政府管理者如何做好初次分配和二次分配等。而關(guān)于這些問(wèn)題的解答，最終都應(yīng)首先回歸到制度問(wèn)題上。

3、陣地之固：必須堅(jiān)守道德陣地，防范資產(chǎn)階級(jí)道德入侵

《英國(guó)工人階級(jí)狀況》這一著作中所揭露的社會(huì)現(xiàn)象，促使民眾去思考當(dāng)今我國(guó)社會(huì)中工人階級(jí)的道德問(wèn)題，也促使社會(huì)重視道德陣地的建設(shè)，切實(shí)提高工人階級(jí)隊(duì)伍的道德修養(yǎng)。一方面，明確工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)工人缺乏道德教育是工人階級(jí)出現(xiàn)一系列道德問(wèn)題的重要原因。那么在當(dāng)今，則要更加重視道德教育，立德樹(shù)人，把德育擺在教育的首位。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，要始終堅(jiān)持黨對(duì)道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極防范和有效解決當(dāng)前我國(guó)工人階級(jí)中存在的各種道德問(wèn)題，建設(shè)好社會(huì)主義道德的陣地。另一方面，在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中，工人階級(jí)中所涌現(xiàn)的道德問(wèn)題離不開(kāi)資產(chǎn)階級(jí)道德價(jià)值觀的影響。資產(chǎn)階級(jí)在道德價(jià)值觀上所奉行的金錢至上的拜金主義和利己主義使得工業(yè)革命時(shí)期工人階級(jí)在剝削中飽受苦難，衍生了許多道德問(wèn)題。而在當(dāng)今中國(guó)，同樣不能忽視資產(chǎn)階級(jí)極端道德價(jià)值觀的影響。尤其是近些年來(lái)，受西方國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)道德價(jià)值觀的侵蝕滲透，利己主義、拜金主義逐漸風(fēng)行于我國(guó)廣大工人階級(jí)當(dāng)中，“精致的利己主義”一詞更被廣泛用于廣大青年工人階級(jí)身上，這凸顯了當(dāng)今很大一部分工人階級(jí)的道德?tīng)顩r。雖然這一現(xiàn)象背后包含了多層原因，但主要在于資產(chǎn)階級(jí)道德價(jià)值觀的影響。所以，應(yīng)積極防范資產(chǎn)階級(jí)極端道德觀各種形式的入侵，重視當(dāng)代工人階級(jí)的道德建設(shè)，堅(jiān)守好道德教育的陣地，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義道德理念，大大加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

【參考文獻(xiàn)】

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[10] 劉戎.從恩格斯《英國(guó)工人階級(jí)狀況》論當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)的道德現(xiàn)狀與認(rèn)同[J].江蘇社會(huì)科學(xué)，2012（02）247-251.

【作者簡(jiǎn)介】

羅慧芳（1994—）女，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理.