劉陸軍

摘 要：潞王朱常淓在文化藝術(shù)方面取得了卓越的成就，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。而其成就的取得，得益于政治、經(jīng)濟、傳統(tǒng)文化、社會環(huán)境和個人實踐等多個因素。

關(guān)鍵詞：朱常淓;文化研究;藝術(shù)研究

朱常淓，字中和，號敬一主人、敬一道人，生于萬歷三十五年十二月（公元1607年），萬歷四十六年襲封王位，繼為第二代潞王，俗稱小潞王。其一生大部分時間生活在富貴的親王家族，從小過著豪華奢侈的生活。雖然在政治上并沒有多大建樹，但是其在文化藝術(shù)方面的成就對后世影響很大。造成這種情況的原因有很多，本文著重從政治、經(jīng)濟、傳統(tǒng)文化、社會環(huán)境及個人實踐五個方面來論述。

一、政治的影響

公元1368年，朱元璋君臨天下，他將自己的兒孫分封到全國的重要州府，建藩為王。這些親王地位尊貴，手握重權(quán)，既管軍政，可以蓄養(yǎng)親兵，指揮當?shù)伛v軍，又管經(jīng)濟。朱元璋死后，建文帝朱允炆即位。燕王朱棣憑借雄厚的實力起兵，發(fā)動靖難，奪得皇位。朱棣深知親王擁有重兵必將威脅中央政權(quán)。于是，他發(fā)布命令，逐步剝奪了親王的軍政權(quán)利，親王對皇權(quán)的威脅減弱。之后，歷代皇帝繼續(xù)執(zhí)行這一政策。但是，由于政策的執(zhí)行力度大，親王們不但無法染指軍政權(quán)利，就連最基本的人身自由也受到極大限制。為保全自己，不少藩王在養(yǎng)尊處優(yōu)、飽食終日的同時，大多寄情于琴棋書畫，進行各種學術(shù)研究，從中尋找精神寄托。朱常淓生活在這種宗禁趨嚴的環(huán)境當中，只能專注于文化藝術(shù)。

二、經(jīng)濟的影響

明代藩王在典兵制度破產(chǎn)之后，作為一個階層在政治上已無意義，且時刻被監(jiān)視，但是其生活待遇優(yōu)厚。他們最初由朝廷賜予祿田，后收回祿田改賜祿米，成為定例，遵照執(zhí)行不許更改。

此外，藩王們還仗恃特權(quán)，積聚了巨額財富。據(jù)史料記載，萬歷十二年，未就藩的老潞王曾借賃成國公朱鼎臣、錦衣指揮錢世龍舊開鹽店二所，到萬歷十七年老潞王就藩時才將鹽店歸還兩家，兩家仍開鹽店達八年之久。內(nèi)監(jiān)張燁參奏潞王與朱鼎臣等人“私收鹽利”，萬歷十七年，老潞王離開北京就藩時，光運送財產(chǎn)的船只就用了500多艘。

朱常淓一生大部分時間都生活在這種顯貴而巨富的親王家族，從小過著豪華奢侈的生活，雄厚的經(jīng)濟實力為他進行文化藝術(shù)創(chuàng)作提供了強大的物質(zhì)保證。

三、傳統(tǒng)文化的影響

雖然朱元璋一介布衣登臨大統(tǒng)，但從他開始，明朝的皇帝都深諳“武定禍亂，文治太平”的信條，并將其作為封建社會治國平天下的大道。他們對后代的教育不但重視而且注重全面發(fā)展。據(jù)記載，明朝初期，朱元璋就“建大本營，取古今圖籍充其中，征四方名儒教太子諸王，分番夜值，選才俊之上伴讀”。另有記載，“明洪武六年（公元1373年），朱元璋開設華堂，廣羅人才，經(jīng)大臣姚廣孝推薦天下能琴者三人：四明徐和仲、松江劉鴻、姑蘇張用軫”。這些舉措令太子及諸王的藝術(shù)修養(yǎng)多受影響。

藩王們?yōu)榻逃蟠舱衅噶瞬簧倜麕煛Ｖ斐E就有高水平的老師教授、伴讀，學習條件十分優(yōu)越。正是受此影響，他養(yǎng)成了“習文翰，工書畫”的嗜好，并打下了深厚的傳統(tǒng)文化功底。在音樂方面，他著有《古音正宗》，制琴數(shù)百; 在棋藝方面，他輯纂《萬匯仙機棋譜》;在書法方面，他編纂了《述古書法纂》，將學習歷代名家書論的個人心得、隨筆等集錄成冊;在篆刻方面，他篆刻的印章文字疏密搭配均勻，章法布局嚴謹。

不過，他頗多的篆刻和他的《古音正宗》樂曲曲目內(nèi)容，明顯地反映出其思想深處聚集了中國傳統(tǒng)的儒、道之精華，表現(xiàn)出融儒、道、佛三家文化思想為一體的哲學。

四、社會環(huán)境的影響

文化藝術(shù)的發(fā)展有賴于和平安定的政治局面，這是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。在明朝存續(xù)的近三百年間，盡管發(fā)生過一些農(nóng)民起義和統(tǒng)治階級的內(nèi)部拼殺以及其他武裝沖突，但從總體上看，全國大體處于和平安定的局面之中。這種局面為朱常淓文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高提供了良好的環(huán)境。

在文化政策方面，明朝大都采取一種“崇儒右文”的文化政策。早在元末，明太祖朱元璋就開始關(guān)注儒家學說。據(jù)載，至正十六年，朱元璋率兵到達江淮府，所做的第一件事就是“先謁文廟幸學”。至正十八年，他征辟著名儒士范祖干、葉儀到自己的幕下，向他們詢問《大學》一書中有關(guān)治國之道的要義。洪武二年（公元1369年）朱元璋詔諭中書省，“命禮部遣使購天下遺書善本，命書坊刊行”。他還屢次下詔頒《四書》《五經(jīng)》等有補教化的書于學校，甚至還親自撰寫《祖訓錄》等書，垂訓子孫。這種文化政策營造了一種深厚的文化氛圍，它大大活躍了明朝的學術(shù)活動。

在出版政策方面，不可否認，作為中國君主專制重要內(nèi)容的文化專制，在明代依然嚴厲，文禍也不斷發(fā)生，但是其狀況遠沒有元代嚴苛。尤其是在“崇儒右文”政策的影響下，明朝政府對圖書的編纂大力提倡，對于民間一般學術(shù)和創(chuàng)作活動干涉不多，客觀上成就了明代書業(yè)的發(fā)展與繁榮。另外，明朝在圖書出版政策、審查制度上極為寬松，幾乎沒有出版前的審查制度，無論是誰，只要財力所及，皆可刻書，學術(shù)氛圍相當濃厚，為朱常淓文化藝術(shù)才能的形成提供了良好的社會環(huán)境。

當然，朱常淓生活的時代，正值明代晚期政治倒退和國家經(jīng)濟危機發(fā)生動蕩和急劇變革的時代，政治的腐敗使得農(nóng)民起義風起云涌，階級矛盾和民族矛盾異常尖銳。不過，他在逃至“南明”前相對安定的王府生活，正是得益于良好的社會環(huán)境，為其在書畫篆刻和音樂制琴等方面成就的取得提供了必要的安全保證。

五、個人的實踐

任何成就的取得都離不開個人的勤奮，朱常淓的文化藝術(shù)才能也是他經(jīng)過不懈的努力得來的。比如，朱常淓自幼喜愛鼓琴，曾致力于琴器的制作。他制成的琴，是在歷代名琴的優(yōu)良基礎(chǔ)之上，吸收當時西方“洋琴”的優(yōu)點，再根據(jù)自己在生活中探討鼓琴的實踐自行設計、精工細作而成。由于琴的品質(zhì)優(yōu)良，被世人稱為“潞王琴”。

清代學者毛西河在《公望遺生以潞國之琴賦滿庭芳詞》中記之：漢室淮南，藩封澤潞，紅弦久擅空桑。攜來海旬，寶匣散珠光。碧軫瑤徽璣額，龍門樹，斫羽鏤商。人傳是，乾清供奉，曾遺賜諸王，崇禎題歲月，橫紋印綠，蘇帶流黃，自王孫散去，淪落江湖。潞王琴影響深遠，足見朱常淓用心之專，制作之精。

朱常淓在書法方面的成就主要得益于他父親的侍書湯煥。湯煥是萬歷皇帝親自挑選的書法高手，專門教潞王書法的，因此，潞王府收藏了大量湯煥的作品。小潞王十分喜歡湯煥的書法，在十多年的時間里，他一直堅持臨摹湯煥的作品。后來，小潞王遍以歷代名家為師，尤對晉之二王、唐之懷素倍加崇拜，竟然養(yǎng)成了“日臨數(shù)貼，多年不輟”的習慣。通過勤學苦練，其字達到了“有時似飛蛇走虺，忽而又如驟雨旋風”的效果。

再說其篆刻的印章，不但形狀大小各式各樣，而且數(shù)量之大，品種之多，內(nèi)容之豐富，都屬空前。也正是由于勤奮，才使得他在文化藝術(shù)上能日益精進。而在音樂方面，《述古書法纂》和《古音正宗》兩部著作的刊印傳世，則進一步表明他在音樂和琴法方面的造詣已從實踐上升到了理論高度。從其短暫的一生來看，能有如此的成就，也算不易了。

總而言之，小潞王朱常淓文化藝術(shù)才能的形成，既體現(xiàn)了歷史的傳承性，又體現(xiàn)了明代特有的時代特色。其在文化思想方面的成就，為豐富明代的文化內(nèi)容做出重大貢獻。

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作者單位：

河南大學圖書館