【摘要】文化研究作為西方國(guó)家最前沿的學(xué)術(shù)思潮和理論批評(píng)潮流，引入我國(guó)后逐漸形成了一門相對(duì)獨(dú)立又具有極大開(kāi)放性的交叉學(xué)科。隨著科技的發(fā)展，大眾文化的興起，媒介對(duì)文化產(chǎn)生了空前強(qiáng)大的沖擊力，形成了一種新興的文化形態(tài)――跨媒介文藝?？缑浇槲乃囀敲浇槲幕芯康囊粋€(gè)新的方向，研究跨媒介文藝可借助文化研究的接合理論，促進(jìn)跨媒介文藝的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化研究；接合理論；跨媒介文藝；語(yǔ)境

文化研究（Cultural Studies），作為當(dāng)今西方國(guó)家最前沿的學(xué)術(shù)思潮、知識(shí)話語(yǔ)和理論批評(píng)潮流，是當(dāng)代西方人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域一種以關(guān)注大眾文化、意義生產(chǎn)、權(quán)力表征、身份認(rèn)同及文化政治為宗旨的跨學(xué)科研究。文化研究的早期主要學(xué)派是英國(guó)伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究所的伯明翰學(xué)派。文化研究在1990年代后期開(kāi)始受到我國(guó)學(xué)界的關(guān)注，它結(jié)合了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)理論、媒體研究與文化人類學(xué)來(lái)研究工業(yè)社會(huì)中的文化現(xiàn)象。

文化的定義對(duì)文化的研究范圍有決定性作用。文化概念的不同規(guī)定了文化研究的理論視角和范圍。隨著中國(guó)大眾文化的興起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)的崛起，擴(kuò)大了人們的欣賞視野，媒介對(duì)文化產(chǎn)生強(qiáng)大沖擊力，特別是以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)為代表的新興媒介的迅猛發(fā)展，對(duì)文化產(chǎn)生了巨大影響力和建構(gòu)力，形成了大眾傳播時(shí)代一種新興的文化形態(tài)――媒介文化。媒介文化是現(xiàn)代社會(huì)總體文化系統(tǒng)中由大眾媒介所建構(gòu)的一個(gè)文化系統(tǒng)，具有廣泛推行社會(huì)價(jià)值規(guī)范與建構(gòu)社會(huì)價(jià)值意識(shí)的社會(huì)功能，隨著社會(huì)的進(jìn)步正朝著從邊緣文化形態(tài)進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)的主流文化體系的方向邁進(jìn)。

當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒介發(fā)展變革了文化傳播的媒介環(huán)節(jié)，引發(fā)了整個(gè)文化領(lǐng)域的生態(tài)革命，促使自文化傳播環(huán)節(jié)延伸到文化生產(chǎn)和創(chuàng)作環(huán)節(jié)的整體性變革。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)媒介文化是在這一種語(yǔ)境下產(chǎn)生的新興文化形態(tài)，伴隨著先進(jìn)的媒介傳播技術(shù)而誕生的文化景觀，與之前的報(bào)刊文化、電影文化、電視文化等媒介文化形態(tài)類型，都屬于大眾文化的范疇。媒介文化已經(jīng)“構(gòu)成了我們的日常生活和意識(shí)形態(tài)，塑造了我們關(guān)于自己和他者的觀念；它制約著我們的價(jià)值觀、情感和對(duì)世界的理解；它不斷利用高新技術(shù)，訴求于市場(chǎng)原則和普遍的非個(gè)人化的受眾……媒介文化把傳播和文化凝聚成一個(gè)動(dòng)力學(xué)過(guò)程，將每一個(gè)人裹挾其中。媒介文化變成當(dāng)代日常生活的儀式和景觀?！泵浇槲幕钱?dāng)今社會(huì)最重要的大眾文化現(xiàn)象。在全球化的語(yǔ)境下開(kāi)展文化研究就是要通過(guò)電影文化、電視文化、網(wǎng)絡(luò)文化及手機(jī)文化等媒介文化的分支研究了解文化的變遷。網(wǎng)絡(luò)文化、手機(jī)文化作為一種新的文化形態(tài)，打破了地域的限制和語(yǔ)言的屏障，將世界變成“地球村”，在地球一端剛剛出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，能迅速在地球另一端引起激烈的呼應(yīng)。一個(gè)新的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，其參與者可來(lái)自世界的任何一個(gè)角落，其影響者也可能遍及全球。這種具有強(qiáng)烈共時(shí)效果的全球文化互動(dòng)，成為當(dāng)今世界各國(guó)共同關(guān)注的重要課題。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)文化載體的蓬勃發(fā)展，帶來(lái)的諸如信息網(wǎng)狀傳播引發(fā)領(lǐng)導(dǎo)力和社會(huì)體系的解構(gòu)，消解社會(huì)中心，導(dǎo)致價(jià)值觀的多元化，導(dǎo)致社會(huì)認(rèn)同的分裂等。因此，媒介文化的研究已成為社會(huì)文化研究的重要維度，認(rèn)識(shí)媒介文化與消費(fèi)者需求的關(guān)系，把握正在形成的多元思維方式和價(jià)值觀念，媒介文化的研究的展開(kāi)也使得文學(xué)的研究和闡釋進(jìn)入更為廣闊的言說(shuō)空間。

在當(dāng)今中國(guó)，網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)通信等傳播形態(tài)與方式的出現(xiàn)，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)、短信文學(xué)等跨媒介文藝新的形態(tài)。關(guān)于跨媒介文藝，楊春忠教授指出：所謂跨媒介文藝指的是以新的跨媒介性話語(yǔ)形式作為存在方式的文藝形態(tài)，廣義的跨媒介文藝包括新媒介藝術(shù)和新媒介文學(xué)兩種具體的形態(tài)，而狹義的跨媒介文藝則指的是新媒介文學(xué)。跨媒介文藝的概念還沒(méi)有確切的定義，跨媒介文藝是由當(dāng)代傳播技術(shù)所引發(fā)的文化景觀，構(gòu)成跨媒介文藝的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其他媒介文學(xué)都是新生事物，跨媒介文藝研究是媒介文化研究的一個(gè)新的方向。借助西方文化研究的“接合理論”去關(guān)注跨媒介文藝的具體、動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，拓展研究視野，促進(jìn)跨媒介文藝的發(fā)展。在跨媒介文藝的研究中，我們只有深入到具體的研究對(duì)象中去，與社會(huì)、政治相結(jié)合，運(yùn)用社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的知識(shí)和視角，并與研究對(duì)象相互碰撞、相互對(duì)話，才能形成一種語(yǔ)境化的價(jià)值判斷，從而使我們對(duì)當(dāng)代文化的發(fā)展變遷有一個(gè)更恰當(dāng)?shù)目傮w把握。

西方文化研究的方法、理論、對(duì)象，影響了東方的文化研究。文化研究領(lǐng)域和學(xué)科的界限日益模糊，理論的旅行使得新崛起的學(xué)科從西方向東方擴(kuò)散，從中心滲透到邊緣，進(jìn)而同時(shí)在中心和邊緣發(fā)揮作用。西方研究的理論為中國(guó)學(xué)界提供了新的學(xué)術(shù)視野，展示了新的學(xué)術(shù)范式。因此跨媒介文藝的研究在借助“接合理論”的同時(shí)，還要站在全球化語(yǔ)境中對(duì)跨媒介文藝進(jìn)行研究。全球化語(yǔ)境中研究跨媒介文藝要注意：一方面要注意文化研究的政治性，要求研究者具備一定的政治擔(dān)當(dāng)和公共關(guān)懷，不能將文化研究等同于政治研究或經(jīng)濟(jì)研究，防止全球化的跨文化傳播過(guò)程中存在的文化霸權(quán)主義、民族主義的侵害。另一方面要注意跨媒介文藝研究的“本土化”。西方的新媒介文藝有其特定的社會(huì)文化環(huán)境，它進(jìn)入中國(guó)后，要在中國(guó)的社會(huì)文化環(huán)境中進(jìn)行話語(yǔ)轉(zhuǎn)型?！八难芯糠椒ā⒗碚摲妒?、價(jià)值取向，尤其是批判對(duì)象，必須根據(jù)新的社會(huì)文化語(yǔ)境做出調(diào)整?！?/p>

媒介文化作為一個(gè)極具輻射力和誘發(fā)言說(shuō)欲望的話題，逐漸成為文學(xué)文化研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)和學(xué)術(shù)重地?！八^的文學(xué)其實(shí)就是在作者、文本、讀者這三者沒(méi)有窮盡的，不穩(wěn)定的辯證關(guān)系之歷史中不斷重構(gòu)”。審視中西眾多文學(xué)批評(píng)流派和文學(xué)批評(píng)的模式，無(wú)論是文學(xué)的外部研究還是內(nèi)部研究，“世界-作家-作品-讀者”四要素都是其賴以展開(kāi)的基礎(chǔ)，也是過(guò)去文學(xué)理論的核心話題。作為文學(xué)生產(chǎn)和傳播的載體之一的媒介在其中的作用及其負(fù)載的意義是不容忽視的，或者說(shuō)文學(xué)生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等活動(dòng)中的媒介因素以及媒介文化對(duì)文學(xué)的深層影響等問(wèn)題應(yīng)引起研究者足夠重視。

跨媒介文藝研究的對(duì)象是新媒介文藝，在研究角度上，不能單純地運(yùn)用傳統(tǒng)的文學(xué)研究方法，而應(yīng)該采用文藝學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)、觀念和方法，通過(guò)多學(xué)科、多視角、立體化、全方位的視角來(lái)進(jìn)行分析和探討。在考察對(duì)象上，不僅從文學(xué)的文本、對(duì)象、創(chuàng)作者等傳統(tǒng)文學(xué)范疇出發(fā)，而且要考察與之相關(guān)的社會(huì)文化現(xiàn)象，還要考察與此相聯(lián)系的傳播效果及技術(shù)要求。大眾傳媒的迅猛發(fā)展及其豐富內(nèi)蘊(yùn)影響并制約著跨媒介文藝的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)，賦予文學(xué)理論生存發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。大眾傳媒為當(dāng)代文學(xué)、文化的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)提供了豐富的平臺(tái)和載體，對(duì)文學(xué)的多元化發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用，打破了單一文本、作家中心的研究格局，將文藝發(fā)展還原到傳媒文化語(yǔ)境中，重新梳理和審視為以往研究所遮蔽的問(wèn)題和現(xiàn)象，拓展了文學(xué)理論批評(píng)視野，增強(qiáng)批評(píng)的現(xiàn)場(chǎng)意識(shí)與現(xiàn)實(shí)效力，理清文學(xué)理論發(fā)展中存在的問(wèn)題，構(gòu)建合理的文學(xué)生態(tài)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 周 憲， 許 鈞. 文化與傳播譯叢·總序[M]. [美]馬克·波斯特. 信息方式——后結(jié)構(gòu)主義與社會(huì)語(yǔ)境[M]. 范靜嘩， 譯. 商務(wù)印書館， 2000： 2-3.

[2] 陶東風(fēng). 文化研究：西方話語(yǔ)與中國(guó)語(yǔ)境[J]. 文藝研究， 1998，3.

[3] [英]彼得·威德森. 現(xiàn)代西方文學(xué)觀念簡(jiǎn)史[M]. 錢 競(jìng)， 張 欣， 譯.北京大學(xué)出版社， 2006.

【作者簡(jiǎn)介】

高潤(rùn)東（1989—），男，聊城大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)文藝學(xué)專業(yè)研究生。