摘 要：文學(xué)研究與文化研究僅一字之差，但是文學(xué)研究與文化研究并沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系，只不過是相互影響，而且文學(xué)研究也不是在學(xué)科研究上轉(zhuǎn)向文化研究，但二者究竟是花開兩朵各表一枝還是可以在發(fā)展中相互融合？本文就文化與文學(xué)研究二者的關(guān)系作簡要分析。

關(guān)鍵詞：文學(xué)研究；文化研究；文學(xué)批評(píng)；審美

作者簡介：魏祎，女，籍貫：遼寧錦州，出生日期：1989年11月17日，研究方向：文藝學(xué)，單位：遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，專業(yè)：文藝學(xué)，2013級(jí)文學(xué)碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-17-0-01

文學(xué)研究，以文學(xué)為對(duì)象，圍繞文學(xué)的審美而展開的批評(píng)分析，傳統(tǒng)的文學(xué)研究是以文學(xué)審美為基礎(chǔ)，以其意識(shí)形態(tài)為手段，對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)典進(jìn)行解讀批評(píng)。而文化研究，是探討文化本身的價(jià)值、對(duì)文化認(rèn)同文化身份進(jìn)行研究。分析反思文化理論，對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)研究者所不屑的亞文化消費(fèi)文化大眾傳媒進(jìn)行的研究，對(duì)當(dāng)今的后現(xiàn)代、女性女權(quán)主義、民族話語進(jìn)行研究，這里的文化不是經(jīng)典文學(xué)和高雅藝術(shù)里的文化思想，而是林林總總的日常生活方式，如此說來，文化研究可以包括文學(xué)批評(píng)和文化研究，包括文學(xué)在內(nèi)的文化現(xiàn)象，也包括文學(xué)批評(píng)的文化價(jià)值取向，不僅能表明文學(xué)與文化的關(guān)系，也能說明文學(xué)的價(jià)值取向。就其字面意義看，即運(yùn)用文化的理論、方法手段對(duì)文學(xué)進(jìn)行研究分析，研究對(duì)象是文學(xué)，為文學(xué)研究提供的概念、理論、方法，促進(jìn)文學(xué)研究的發(fā)展進(jìn)步。

但是，文化研究本身目前并不是系統(tǒng)的學(xué)科，也沒有形成固定的流派，只是一種學(xué)術(shù)的發(fā)展趨勢；如果將種族主義、女權(quán)主義、宗教制度、殖民主義等看做是早期文化研究的理論基礎(chǔ)，那么它也只是提供了一種文學(xué)研究的新角度和新方法，因?yàn)檫@些理論有著自身的研究方向和宗旨，并不是為文學(xué)研究而存在，這時(shí)的文化理論已變?yōu)檠芯繉?duì)象本身，而文學(xué)只不過提供了研究材料。盡管，很多文學(xué)研究者運(yùn)用種族主義、女權(quán)主義、宗教制度、殖民主義的理論方法分析研究文學(xué)作品，但并沒有取得突破性的新進(jìn)展。因此，我認(rèn)為，文化研究并沒為文學(xué)研究提供概念、理論、方法，也未在具體實(shí)踐中促進(jìn)文學(xué)研究的發(fā)展。

《文化研究：理論與實(shí)踐》一書中關(guān)于文化研究的文章，只有其中一篇是用文化理論解讀分析經(jīng)典文學(xué)作品的，其余研究的都是廣告?zhèn)髅?、網(wǎng)絡(luò)文化等方面。而且書中也指出，所謂的大眾文化研究，是文化研究的主要形態(tài)，是學(xué)術(shù)度低、時(shí)尚化、隨意化的話語。那么作為文化研究主要形態(tài)的大眾文化研究和文學(xué)研究有何關(guān)系呢？運(yùn)用文化研究的理論方法研究文學(xué)，可以稱之為“文學(xué)的文化研究”，那么與之相對(duì)應(yīng)，運(yùn)用文學(xué)理論、方法研究文化，可以稱之為“文化的文學(xué)研究”，可以將文學(xué)的文化研究看做是傳統(tǒng)文學(xué)研究的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，但卻不能將文化的文學(xué)研究看做是傳統(tǒng)文學(xué)的轉(zhuǎn)變、發(fā)展，文化的文學(xué)研究的著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)已不再是文學(xué)。文化的文學(xué)研究被等同于其他的文化現(xiàn)象，其精神性早已被忽略，剪破的牛仔褲、廣告宣傳、微商文化等文本都可看做是大眾文化的一種，但我認(rèn)為，事實(shí)上，文化的文學(xué)研究說法本身并不可靠，盡管文化研究與文學(xué)研究在研究方法上有聯(lián)系，但并非必然的、內(nèi)在的聯(lián)系。無論是文學(xué)的文化研究還是文化的文學(xué)研究，都不是傳統(tǒng)意義上的文學(xué)研究，在理論和實(shí)踐上都沒有必然的聯(lián)系。如果非說其二者有聯(lián)系，那么也只是文化研究者們先前從事過文學(xué)研究，所以強(qiáng)行將文化研究稱為文學(xué)的文化研究，將自己的研究穿上學(xué)術(shù)的外衣，文學(xué)研究者研究文化、關(guān)注文化時(shí)，不能牽強(qiáng)的將其合二為一，認(rèn)為文化研究是文學(xué)研究新的研究領(lǐng)域，不僅不利于文學(xué)研究學(xué)科建設(shè)的嚴(yán)謹(jǐn)性，而且也會(huì)使文化研究的社會(huì)批判性減弱。

總而言之，文化研究就是研究文化，是對(duì)研究文化之種種的總稱，文化研究可以用于支撐那些與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、歷史等泛文化相關(guān)的研究與批評(píng)。而文學(xué)研究可用于傳統(tǒng)的文學(xué)文本的批評(píng)研究實(shí)踐，文化批評(píng)，可以作為文學(xué)研究的一種視野或范式，用作文學(xué)的文化學(xué)批評(píng)；這樣，二者就可以各司其職，各負(fù)其責(zé)，分工明確，也可以更好地為文學(xué)研究與批評(píng)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]【英】巴克著，孔敏譯，《文化研究——理論與實(shí)踐》，北京大學(xué)出版社，2013年版