耿莎莎

摘 ?要：在美國人看來，“白色”在幾百年的發(fā)展歷史中已經(jīng)被賦予了非常特殊的象征意義，一般美國人比較重視和崇拜白色，但是在美國不斷融入多元文化的過程中，“白色”在美國文化以及美國文學(xué)中也在逐漸的發(fā)展變化，因此探析美國文學(xué)與文化中“白色”的象征意義是非常有必要的。

關(guān)鍵詞：美國文學(xué);美國文化;“白色”;象征意義

[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-29-0-02

引言：

本文通過分析“白色”在美國傳統(tǒng)文化中的象征意義，以及在美國傳統(tǒng)文學(xué)中和現(xiàn)代文化中的象征意義，希望可以更好地摸索出美國社會(huì)主流價(jià)值觀的演變的發(fā)展。

一、“白色”在美國傳統(tǒng)文化中的象征意義

美國文化之所以對(duì)非白色予以排斥的觀念不是一開始就有的，是在長久崎嶇的過程中慢慢產(chǎn)生的。白色在美國傳統(tǒng)文化中的象征意義很多美國學(xué)者以及作出了相關(guān)的評(píng)述，有一個(gè)非常經(jīng)典的就是《白種人的擔(dān)負(fù)：美國種族主義的歷史淵源》和《白人高于黑人》這兩本著作?！栋兹烁哂诤谌恕愤@本著作中講述了當(dāng)主人公從英國移民至美國后，他發(fā)現(xiàn)觀察到了導(dǎo)致美國民族凝聚力快速形成的事件，因?yàn)槊绹癖娂纫M(jìn)行疾病和饑寒的忍受，還要時(shí)刻度印第安人的攻擊行為進(jìn)行提防，因此在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，美國人非常重要的信仰和象征就是白色以及基督教，也構(gòu)成了美國民族基于種族的一個(gè)重要的特征。在這一段的描述中，民眾可以看出白人種族的意識(shí)不斷的開始崛起覺悟，還隨著美國殖民地逐漸擴(kuò)大和奴隸制的不斷興起而愈演愈烈。[1]這個(gè)時(shí)候美國人同不信仰基督教的有色人種以及野蠻人之間的矛盾也是越發(fā)的激烈和明顯，在掠奪和開化的發(fā)展過程中，美國于十八世紀(jì)末完成了統(tǒng)一，其中在這個(gè)歷史演變進(jìn)程和環(huán)節(jié)中白色起到了非常重要的作用，既促使美國現(xiàn)代文化和價(jià)值觀的群體認(rèn)同感得到了很好的提高，也構(gòu)成了美國民眾的共同文化遺產(chǎn)。美國人認(rèn)為，白色是維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)前進(jìn)的一種無形的力量，也是對(duì)白人勞動(dòng)人民的一種物質(zhì)回報(bào)和精神回報(bào)，對(duì)白人勞動(dòng)民眾存在的心理缺憾給予了很好的補(bǔ)償，還將那個(gè)時(shí)候美國社會(huì)呈現(xiàn)的勞資糾紛問題進(jìn)行了很好的緩解。[2]因此，以白色為主的美國人文化認(rèn)同對(duì)美國社會(huì)的存在發(fā)展含有雙重性質(zhì)。首先它將當(dāng)時(shí)已在美國呈現(xiàn)萌芽的文化交融氛圍和環(huán)境予以了漠視與排擠，進(jìn)而將所謂的美國文化的純潔性很好的保存了下來，阻止其他含有雜質(zhì)的融合與摻雜。其次其有通過變化的文化交融方式進(jìn)行自身影響力對(duì)世界的影響力度和程度，這也是美國無意識(shí)文化形態(tài)中白色的矛盾體現(xiàn)。

二、“白色”在美國傳統(tǒng)文學(xué)中的象征意義

美國的文學(xué)中，“白色”占據(jù)著非常重要和特殊的含義以及地位。1993年美國社會(huì)學(xué)家編寫的著作《白人女性，種族問題》就對(duì)美國文化中非常重要的“白色”予以了詳細(xì)的文學(xué)描述。在作者看來，在美國“白色”既是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)的象征，又是一種視角的代表，就是白人進(jìn)行自我審視以及審視他人和進(jìn)行社會(huì)審視的一種獨(dú)特視角。這篇文章的作者認(rèn)為，這種獨(dú)特的視角呈現(xiàn)的是美國白人階級(jí)一種沒有標(biāo)記沒有形態(tài)的文化行為，是美國無意識(shí)文化形態(tài)的非常典型的一種體現(xiàn)。這種“白色”的無形特權(quán)不僅僅在美國，在北美社會(huì)中其政治和經(jīng)濟(jì)也都充分地體現(xiàn)了這種“白色”。[3]美國很多的政治家也覺得“白色”就是對(duì)社會(huì)權(quán)力予以反映能夠?qū)σ环N把控標(biāo)記。在另一本著作《黑暗中的游戲，白色與美國文學(xué)想象》中，作者就非常直面的講述分析了美國種族脆弱性以及等級(jí)和種族排斥等概念對(duì)美國人民群眾的影響程度。作者覺得美國的不同歷史階段，其主流社會(huì)運(yùn)用不一樣的方式進(jìn)行“白色”在社會(huì)中的地位維持，然而這個(gè)過程和階段中也飽含了對(duì)其他文化的排斥以及貶低。在白人的視角看來，“白色”就是自身白人社會(huì)的凝聚力以及粘合力，促使很多來到美國的白人移民得到很好的維護(hù)，促使美國的社會(huì)環(huán)境越發(fā)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。“白色”帶來的一種快感和白人勞動(dòng)人民的勞動(dòng)報(bào)酬是呈現(xiàn)一種正比的關(guān)系，可以很好地對(duì)白人勞動(dòng)人員予以心理補(bǔ)償，這種“白色群體”的優(yōu)越性會(huì)促使美國文化構(gòu)成一種“白色優(yōu)越論”。正如《瑪格諾拉》這本書中，其著作者將白人Anglo-Saxon比喻為一種非常溫順和可愛的羔羊，但是將北美印第安人卻比為了無惡不作的野狼，這個(gè)作品也很鮮明地地表示了在美國民眾的嚴(yán)重，白人代表著一種正義，但是那些有色人種則是邪惡和黑暗的。[4]文學(xué)角度有意無意地將有色人種以及黑人進(jìn)行惡意的丑化在很長一段時(shí)間都是顯著存在的。在很多美國人的意識(shí)中，有色人種尤其是黑人是要比白人低劣的，并且他們的鑒賞力以及反應(yīng)能力都比白人要低得多，認(rèn)為黑人在其本性方面就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地低于白人。

在19世紀(jì)美國南部確立了奴隸制，在美國社會(huì)“白色”的認(rèn)可性以及象征性都已經(jīng)達(dá)到了很高的位置，幾乎人類所有的優(yōu)秀品質(zhì)都包含在了“白色”中，這種象征甚至在美國社會(huì)的小說以及詩歌，藝術(shù)等諸多領(lǐng)域被廣為傳播以及稱贊和認(rèn)可。并且“白色”在美國民眾中已經(jīng)得到普遍的默認(rèn)也成為了一種價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)，“白色”就是美國，是美國特殊的代表和象征。在20世紀(jì)后，“白色”在美國文學(xué)中甚至被推到了神學(xué)以及宗教和倫理學(xué)的位置和高度。像是《莫比;迪克》這個(gè)作品就是從“白色”的象征意義進(jìn)行美國文化文學(xué)以及宗教的探討，將美國社會(huì)的多元種族以及多元化主義進(jìn)行充分的反映。其中《土著美國人的見證》這本著作中，又賦予了白色另一種內(nèi)涵，就是大白鯨象征歐洲白人進(jìn)駐美國。美國文學(xué)家覺得，對(duì)大白鯨的捕捉提供了一個(gè)非常深入分析探討美國社會(huì)“白色”的機(jī)會(huì)，也顯示了和白色相關(guān)美國社會(huì)通人類進(jìn)步的優(yōu)越感的事實(shí)。這個(gè)文章的作者通過大白鯨和捕鯨船之間的周旋搏斗檢修歐美種族優(yōu)越論的批駁以及爭執(zhí)。民眾認(rèn)為，象征歐洲的白鯨和捕鯨隊(duì)的斗智斗勇表示了外界對(duì)美國社會(huì)白色權(quán)威的挑戰(zhàn)，也象征美國文化受到歐洲文化的沖擊。因此作者認(rèn)為，“白色”象征了人類靈魂深處的一種思想，也可能是血腥的大白鯊，這樣的“白色”會(huì)給人以恐懼感。所以，大白鯊的“白色”帶領(lǐng)美國走向新的思考，白色是不是也有著善惡的分別，是否將以往美國人心目中的“白色”摧毀了帶來了新的定義和含義。因此美國人對(duì)“白色”的實(shí)際解讀也重新地陷入到一種矛盾和沉思之中，這個(gè)作品亦是美國文學(xué)中首次將“白色”神圣性進(jìn)行否定的作品。[5]該作品的作者認(rèn)為，“白色”是沒有任何具體的意義的，其固有的優(yōu)越感也是不合理的，“白色”應(yīng)當(dāng)是歐洲和美國社會(huì)的產(chǎn)物，不能僅僅憑借大白鯊表面的顏色進(jìn)行簡單粗暴的判斷，人類亦是如此，不要從表面的價(jià)值進(jìn)行人種的評(píng)判，不能憑借膚色進(jìn)行種族優(yōu)越的斷定，這種思想是不符合人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的。

三、“白色”在現(xiàn)代美國文化中的象征意義

20世紀(jì)飛躍發(fā)展的美國，“白色”為基礎(chǔ)的主流文化仍然是非常普及的，還是代表這美國上層建筑以及備受仰慕的社會(huì)權(quán)利。在美國人看來，想要邁入美國的主流社會(huì)“白色”是非常重要的一把鑰匙，其象征的特權(quán)也是非常包羅萬象的。[6]“白色”給美國人以及其上層社會(huì)提供了很好的保護(hù)傘。但是他人看來，美國對(duì)“白色”的支持以及崇尚以及對(duì)“非白色”的反感和排斥也是非常具有諷刺性的，它和美國人一種宣揚(yáng)的多文化融合以及多種族融合的思想是非常不符的，因?yàn)闆]有符合美國發(fā)展的本質(zhì)思想，這也是為何美國目前存在諸多社會(huì)矛盾的一個(gè)關(guān)鍵。

結(jié)束語：

總而言之，“白色”對(duì)美國社會(huì)以及文明的影響是非常深厚深遠(yuǎn)的，其蘊(yùn)含的特殊內(nèi)涵性是不可磨滅的，代表著美國的歷史以及過往。在經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步發(fā)展，以及思想不斷開化的當(dāng)下，“白色”被賦予的思想和內(nèi)涵也是不斷地轉(zhuǎn)變更新，被賦予了很多新的積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]張立新.美國文學(xué)與文化中“白色”的象征意義[J].外國文學(xué)評(píng)論，2002（01）：114-120.

[2]鄭丹.從《白鯨》看東西方文化中“白色”的象征意義[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（06）：50-51.

[3]張立新.《白鯨》對(duì)于美國文學(xué)與文化中“白色”象征意義的重新建構(gòu)[J].國外文學(xué)，2006（03）：61-69+125-126.

[4]容新芳，李曉寧.人生·悲劇·啟示——論《白鯨》中的死亡象征[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（02）：25-29.

[5]馮平.小議《白鯨》中的“象征手法”（英文）[J].語文學(xué)刊（外語教育與教學(xué)），2009（05）：53-54.

[6]張立新.白色的國家黑色的心靈——論美國文學(xué)與文化中黑人文化身份認(rèn)同的困惑[J].國外文學(xué)，2005（02）：63-70.