■徐亞玲/六盤水師范學(xué)院

一、前言

地域空間不僅是人類活動的場所，歷史事件的演出舞臺，而且也是文人吟詠的對象，取譬的題材，情感的寄托，思想的載體，理想的歸宿。懷古詞便是以地域空間為描寫對象來抒發(fā)千古感嘆的類型?！皯压耪?，見古跡而思古人，其事無他，興亡賢愚而已?！泵鎸v史勝跡，詞人穿越千古的時空界限，與蒼茫渾闊的歷史對視，看人世的滄桑變換，反思歷史的興衰成敗，關(guān)照現(xiàn)實的錯綜復(fù)雜，將歷史規(guī)律與現(xiàn)實狀況結(jié)合，展開更深層次的社會人生思索，探尋現(xiàn)實生存的答案，在歷史與現(xiàn)實的交匯點上，體驗人生悲歡得失的百味情感，寄托理想與希望。

亂世中的詞人歷史感尤為強烈，南宋是懷古詞發(fā)展的高峰時期，金代也有大量的懷古詞，這兩個時期的懷古詞主要集中在宋元之際與金元之際。不同的地域環(huán)境、社會思潮、文化背景，南宋遺民與金遺民的懷古詞同中有異，從不同側(cè)面反映了詞壇新面貌，不僅有歷史感，更具時代感；不僅有個人情緒，更有民族意識。

二、國破家亡的感傷與悲痛

金元之際、宋元之際的詞人，身處危亂，目睹國勢日衰，經(jīng)歷國破家亡，因此在懷古詞里都表現(xiàn)了興亡之感與故國之思。但其情基調(diào)有所不同，金遺民懷古詞更多的是表現(xiàn)荊棘銅駝之傷，而宋遺民懷古詞中神州陸沉之痛更濃厚些。

金詞壇領(lǐng)袖元好問于丙午（1246年）過漳德，游三臺，作了兩首詞《木蘭花慢》：

擁岧岧雙闕，龍虎氣，郁崢嶸。想暮雨珠簾，秋香桂樹，指顧臺城。臺城。為誰西望，但哀弦、凄斷似平生。只道江山如畫，爭教天地?zé)o情。 風(fēng)云奔走十年兵。慘澹入經(jīng)營。問對酒當(dāng)歌，曹侯墓上，何用虛名。青青。故都喬木，悵西陵、遺恨幾時平。安得參軍健筆，為君重賦蕪城。（其一）

渺漳流東下，流不盡，古今情。記海上三山，云中雙闕，當(dāng)日南城。黃星。幾年飛去，澹春陰、平野草青青。冰井猶殘石甃，露盤已失金莖。 風(fēng)流千古短歌行?？犊眽芈暋Ｏ脶嚲婆R江，賦詩鞍馬，詞氣縱橫。飄零。舊家王粲，似南飛、烏鵲月三更。笑殺西園賦客，壯懷無復(fù)平生。（其二）

三臺是曹操為魏王時在鄴城所立，中臺名銅雀臺，南金虎臺（金鳳臺），北冰井臺，鄴都為三國故地，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六朝都城，為北方政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心。詞人通過描寫鄴都的盛與衰、繁華與凋敝，吊古傷今，表達故國之思與亡國之恨。詞人首先濃墨重彩地涂抹出鄴都昔日的壯景，“擁岧岧雙闕，龍虎氣，郁崢嶸”極力渲染了鄴城的帝都氣象，筆力勁健壯闊；“想暮雨珠簾，秋香桂樹，指顧臺城”托之想象，以工筆刻畫出臺城的秀美；“記海上三山，云中雙闕，當(dāng)日南城”以回憶之詞，寫了鄴都的壯美。而今，“冰井猶殘石甃，露盤已失金莖?！北⒙侗P殘破；“臺城。為誰西望，但哀弦、凄斷似平生?！北M管弦音猶在，但已是哀怨、凄惋的亡國之音?！扒嗲唷９识紗棠?，悵西陵、遺恨幾時平?！北M管喬木依舊青青，但西陵雜草叢生荒涼冷落，自然悵恨不能平。在古今對比中，不難看出詞人對往昔的懷念，對故國的追念和痛悼。“安得參軍健筆，為君重賦蕪城?！薄靶⑽鲌@賦客，壯懷無復(fù)平生?！备前言~人的感傷、哀悼之情表達淋漓盡致。

與這兩首《木蘭花慢》相比，元好問的《水調(diào)歌頭· 汜水故城登眺》、《婆羅門引· 過孟津河山亭故基》民族情緒要淡薄得多?！耙磺辏筛蘼?，幾人經(jīng)。長河浩浩東注，不盡古今情。誰謂麻池小豎，偶解東門長嘯，取次論韓彭?？犊蛔鹁?，胸次若為平?！保ā端{(diào)歌頭· 汜水故城登眺》）楚漢之爭的歷史與蒙元滅金的現(xiàn)實都消盡在那一杯酒中，胸臆漸平?！耙粫r朋輩，謾留住、窮途阮步兵。尊俎地、誰慰飄零?！敝皇歉袊@個人的失路與漂泊，僅為故國孤臣的自傷。即便如段克己的《滿江紅·過汴梁故宮城》，雖以史筆直錄亡國的慘狀，“更西來、流水繞城根，空咽鳴?！眳s也只是無可奈何的悲嘆，徒增傷感。

同樣的亡國之殤在宋遺民的懷古詞中，有著濃重而深切的沉痛之意，他們肆意抒發(fā)對故國的懷念與生存困境中的苦楚，感懷深切，個人苦楚痛徹。

宮廷琴師汪元量在臨安陷落后隨三宮入燕，至元二十五年（1288），上書元世祖，以道士身份南歸，途經(jīng)金陵作《鶯啼序· 重過金陵》?！俺魧ζ螘r已，嘆人間今古真兒戲?！币詢簯蛴髋d亡，以看似輕松的語言表達沉重的亡國之感。過江都作《六州歌頭》：

綠蕪城上，懷古恨依依?；瓷剿?。江波逝。昔人非。今人悲。惆悵隋天子。錦帆里。環(huán)朱履。叢香綺。展旌旗。蕩漣漪。擊鼓撾金，擁瓊璈玉吹。恣意游嬙。斜日暉暉。亂鶯啼。銷魂此際。君臣醉。貔貅弊。事如飛。山河墜。煙塵起。風(fēng)凄凄。雨霏霏。草木皆垂淚。家國棄。意忘歸。笙歌地。歡娛地。盡荒畦。惟有當(dāng)時皓月，依然掛、楊柳青枝。聽堤邊漁叟，一笛醉中吹。興廢誰知。

以隋煬帝奢侈荒淫亡國，暗示南宋重蹈覆轍，抒寫亡國之悲。“綠蕪城上，懷古恨依依?；瓷剿?。江波逝。昔人非。今人悲。”“風(fēng)凄凄，雨霏霏，草木皆垂淚。家國棄，竟忘歸?！北瘧嵵殡y以遏制。

凄愴、悲苦、激憤的亡國之情在宋遺民懷古詞中比比皆是：世事巨變，陳德武悲嘆“可惜天旋時異，藉何人、雪當(dāng)年恥?！保ā端堃鳌?西湖懷古》）；文及翁無奈地憤慨 “千古恨，幾時洗?”、“ 天下事，可知矣!”（ 《賀新郎·游西湖有感》）；羅志仁情詞凄苦悲壯“吳峰越山獻，翠顰鎖、苦為誰容?！保ā督鹑伺趼侗P·丙午錢塘》）；黎延瑞痛哭“再見玉郎應(yīng)不認，堪悲。也被緇塵染素衣。”（《南鄉(xiāng)子· 烏衣園》）、“古廟頹垣，斜陽老樹，遺恨鴉聲里。興亡休問，高陵秋草空翠?！保ā洞蠼瓥|去·題項羽廟》）；鄧剡深切的感受到了漂泊之苦“誰念客身輕似葉，千里飄零。”（《浪淘沙》）、“堪恨西風(fēng)吹世換，更吹我、落天涯?！保ā短贫嗔睢罚?；王奕無奈地悲鳴“欲書往事，南山應(yīng)恨無竹?！保ā鄂隆?和辛稼軒金陵賞心亭》），痛惜怒斥“百年內(nèi)，茍而已?！薄ⅰ翱尚χT公俱鑄錯，回首金甌瞥徙”（《賀新郎》）；梁棟感傷無奈以至絕望“興亡過耳。任北雪迷空，東風(fēng)換綠，都付夢和醉?！保ā睹~兒·登鳳凰臺》）。

三、歷史中的滄桑與思索

見古跡，思古人，宋金遺民在懷古詞中常將自然與歷史結(jié)合，不僅僅是展現(xiàn)今昔對比，重現(xiàn)歷史的痕跡，而是要抒發(fā)對歷史的感受與對歷史的認識。金遺民重在展現(xiàn)歷史的滄桑感；宋遺民則把歷史與自我結(jié)合，重在反思歷史，揭示歷史規(guī)律。

元好問的懷古詞能夠跳出一般詞人先寫眼前之景，然后再追昔念舊，抒發(fā)感慨的窠臼，先以勁健之筆寫昔日之壯景，再以簡練之筆攝入歷史遺跡，以壯語感慨歷史的滄桑巨變。“一千年，成皋路，幾人經(jīng)。長河浩浩東注，不盡古今情。”（《水調(diào)歌頭·汜水故城登眺》），“只道江山如畫，爭教天地?zé)o情。”、“風(fēng)云奔走十年兵。慘澹入經(jīng)營。問對酒當(dāng)歌，曹侯墓上，何用虛名?！保ā赌咎m花慢· 游三臺》），“天荒地老，池臺何處，羅綺誰家。”（《朝中措》），江山依舊，英雄已成丘墟，何其滄桑？

段克己登上鸛雀樓，目睹“古堞憑空，煙霏外、危樓高?！?、“夢斷繁華無覓處，朱甍碧甃空陳跡”， 說到“人道是、宇文遺址，至今相續(xù)”，感嘆“問長河、都不管興亡，東流急”（《 滿江紅·登河中鸛雀樓》），在自然的其律動，歷史、人世已幾經(jīng)滄桑！

南宋遺民懷古詞多與史事相映照，追索歷史的意義，在歷史中反思自省。懷古詞大家汪元量的《鶯啼序·重過金陵》是對南宋懷古詞的總結(jié)，詞曰：

金陵故都最好，有朱樓迢遞。嗟倦客又此憑高，檻外已少佳致。更落盡梨花，飛盡楊花，春也成憔悴。問青山、三國英雄，六朝奇?zhèn)ィ?/p>

麥甸葵丘，荒臺敗壘，鹿豕銜枯薺。正潮打孤城，寂寞斜陽影里。聽樓頭、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。漸夜深、月滿秦淮，煙籠寒水。

凄凄慘慘，冷冷清清，燈火渡頭市?？膛?、不知興廢，隔江猶唱庭花，余音亹亹。傷心千古，淚痕如洗。烏衣巷口青蕪路，認依稀、王謝舊鄰里。臨春結(jié)綺，可憐紅粉成灰，蕭索白楊風(fēng)起。

因思疇昔，鐵索千尋，謾沉江底。揮羽扇，障西塵，便好角巾私第。清談到底成何事？回首新亭，風(fēng)景今如此。楚囚對泣何時已，嘆人間今古真兒戲。東風(fēng)歲歲還來，吹入鐘山，幾重蒼翠。

起句化用南朝詩人謝眺的《隋王鼓吹曲· 入朝曲》，描寫金陵故都的壯麗景色。當(dāng)經(jīng)歷國破家亡、被擄遭囚、出家放歸等一系列變故，再憑眺遠望時，金陵已少佳致，加之梨花落盡，楊花飛盡，春光愈發(fā)憔悴。春色如許，人何以堪，詞人怎能不憔悴？“問青山、三國英雄，六朝奇?zhèn)ィ俊庇⑿圯叧龅娜龂鴷r代與奇人偉士迭現(xiàn)的故都還在嗎？詞人詠嘆歷史成空，豪杰成古，可是青山常在。宇宙永恒，自然永恒，它見證著歷史、人事的變遷。第二片，隱括劉禹錫、李商隱的詩句，化用伍子胥典故，書寫亡國后金陵自然景色的衰敗荒蕪，對歷史進行了評述。第三片喟嘆人事，化用曹植、劉禹錫詩句，慨南宋之不奮，抒己之悲傷。第四片抒寫東吳、東晉史實，喻寫南宋滅亡的悲劇，用典故以譴責(zé)南宋君臣不以大局為重，不同心協(xié)力。結(jié)句“東風(fēng)歲歲還來，吹入鐘山，幾重蒼翠?！苯沂咀匀挥钪娴囊?guī)律。人類的得失存亡只是宇宙自然的規(guī)律之一，自然的生存法則不會因為人事的變化而失去規(guī)律。

類似對歷史進行反思的懷古詞，諸如羅志仁的《金人捧露盤·丙午錢塘》：“興亡事，淚老金銅。驪山廢盡，更無宮女說元宗?！鄙酱?、物件見證著歷史，人事的興亡漸次被遺忘。王奕的《西河· 和周美成金陵懷古》：“古今事，天莫倚。廢興元有時系。”詞人反思歷史，得出興亡成敗不依賴于天，而取決于時局人事。又如王奕的《木蘭花慢· 和趙蓮澳金陵懷古》：“問六朝五姓，王姬帝胄，今有誰存。何似烏衣故壘，尚年年，生長兒孫，今古興亡無據(jù)，好將往史俱焚?！惫γ毁F改變不了人類的生存法則，盡管歷史變遷，人類的生存發(fā)展依舊，一代代繁衍生息。榮華富貴不常在，一個時代會衰落，貴族會衰落，可人類不會消亡。與人類的歷史相比，朝代的更迭又算得了什么呢？淡化滄桑、得失存亡，感嘆歷史變換的同時，看到宇宙歷史變化的規(guī)則。陳著的《真珠簾· 四時懷古夏詞》：“從古幻境如輪，問銅駝、應(yīng)是多番曾見。誰把笛吹涼，總是腔新?lián)Q?！毙蜗蟮貙懗隽藲v史的變遷的常態(tài)與朝代的更迭的尋常。

四、現(xiàn)實中的無奈自傷與激憤期待

宋金遺民的懷古詞借懷古表達現(xiàn)實關(guān)懷，將歷史規(guī)律與現(xiàn)實社會狀況結(jié)合，探尋現(xiàn)實生存的答案，展開社會人生思索。金遺民在懷古中多表現(xiàn)面對現(xiàn)實的無可奈何與自傷身世，宋遺民多表達亡國滅種的憤恨，憤恨中含著縷縷期待與希望。

金遺民段克己在金亡之后重過金朝故都開封故宮時所作的《滿江紅·過汴梁故宮城》：

塞馬南來，五陵草樹顏色。云氣黯、鼓鼙聲震，天穿地裂。百二河山俱失險，將軍束手無籌策。漸煙塵、飛度九重城，蒙金闕。 長戈裊，飛鳥絕。原厭肉，川流血。嘆人生此際，動成長別?；厥子窠虼荷?，雕欄猶掛當(dāng)時月。更西來、流水繞城根，空咽鳴。

詞人奮筆直書蒙軍的兇殘與，蒙軍南下，戰(zhàn)火連天，硝煙滾滾，戰(zhàn)鼓震天，草木失色，天崩地裂，故都失色。接著指出金朝君臣昏庸、將帥無能導(dǎo)致亡國?！伴L戈裊，飛鳥絕。原厭肉，川流血。”寫出了亡國的慘狀：飛鳥滅絕，尸橫遍野，血流成可。在生靈涂炭中，人生最大的痛苦便是與家人動輒失散，遂成永別。面對著滿目瘡痍，人事全非，徒增無可奈何的悲嘆與傷感。在這首詞境慘烈的作品中，詞人無所顧忌地抒發(fā)心中的憤怒和悲慟，但更多的是無奈與感傷。

同樣寫亡國后的荒涼慘淡，宋遺民汪元量《鶯啼序· 重過金陵》結(jié)句寫到“東風(fēng)歲歲還來，吹入鐘山，幾重蒼翠?！迸c段克己的“更西來、流水繞城根，空咽鳴。”相比，毫無凄厲感傷，似乎還能看到詞人的疏散與期許。

宋遺民詞的力作，陳武德的《水龍吟·西湖懷古》，更富有理想：

東南第一名州，西湖自古多佳麗。臨堤臺榭，畫船樓閣，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山睛翠。使百年南渡，一時豪杰，都忘卻、平生志。 可惜天旋時異，藉何人、雪當(dāng)年恥。登臨形勝，感傷今古，發(fā)揮英氣。力士推山，天吳移水，作農(nóng)桑地。借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚。

詞人化用柳永《望海潮》描寫西湖秀麗繁華，進而慨嘆南宋英雄豪杰消磨在花天酒地之中，朝廷沉迷腐敗，最終亡國。面對天旋時異、山河變色，詞人痛惜悲慨，卻不消沉頹廢，而是希望有人重整河山，報仇雪恥，發(fā)揮英雄才氣，力挽狂瀾。面對西湖奇景詞人忽發(fā)奇想“力士推山，天吳移水，作農(nóng)桑地”，希望借助神力，推山移水，鏟除這塊土地上集聚的罪惡，把西湖改造成造福于人民的農(nóng)桑之地?！敖桢X塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚。”還要借錢塘江潮蕩滌污濁，用潮水洗盡岳飛的冤屈淚，徹底為岳飛報仇雪恥。詞人用浪漫主義的筆法，高舉正義之大旗，把宋遺民救亡圖存的理想譜寫得激動人心，將南宋遺民的慷慨激昂之情推向頂峰。

宋金遺民的懷古詞，不管是悲鳴國家淪亡，還是哀嘆個人命運；不管是對歷史的冷眼旁觀，還是反思歷史；不管是憤恨現(xiàn)實，還是譜寫理想；都體現(xiàn)了一個時代詞人的情懷與心態(tài)。在不同的地理環(huán)境、文化背景、社會思潮、詞學(xué)觀念下，詞人將歷史興亡變遷與現(xiàn)實局勢、個人情感境遇結(jié)合，使懷古詞更富悲劇色彩，更能激發(fā)后世讀者的情感共鳴與后人復(fù)哀的嘆惋。