陳小奇

我是搞創(chuàng)作的，不是搞理論的。流行音樂(lè)是市場(chǎng)化的音樂(lè)，基本上沒(méi)有人能夠真正沉下心做流行音樂(lè)的理論研究，雖然這幾年高校里有一些老師在做流行音樂(lè)研究，但這些研究多是側(cè)重純音樂(lè)形態(tài)的研究，流行音樂(lè)其實(shí)并不僅僅是一種純粹的音樂(lè)形態(tài)，只有把流行音樂(lè)同社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)協(xié)同研究，才能真正了解流行音樂(lè)。

一、流行音樂(lè)何以涌動(dòng)在改革潮頭？

中國(guó)現(xiàn)代流行音樂(lè)產(chǎn)生于上世紀(jì)二三十年代的上海，發(fā)展歷程中間斷了二十幾年，直到改革開(kāi)放，流行音樂(lè)才重新進(jìn)入中國(guó)。我長(zhǎng)期在廣東生活，整個(gè)改革開(kāi)放的進(jìn)程我是見(jiàn)證者，也是參與者。流行音樂(lè)不像其他音樂(lè)形態(tài)存在漸變的過(guò)程，它幾乎是完全橫向移植的，在短短幾年時(shí)間里便風(fēng)靡全國(guó)。如果沒(méi)有改革開(kāi)放就不會(huì)有中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的產(chǎn)生，而如今欣賞流行音樂(lè)已然成為人民大眾的一種生活方式。

說(shuō)起中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)發(fā)源地，必須跟大家談一談嶺南文化。廣東改革開(kāi)放的文化支撐就是嶺南文化。嶺南文化有幾千年的歷史，早前只是屬于民俗層面的一種文化，我們現(xiàn)在所說(shuō)的嶺南文化是近代以來(lái)的嶺南文化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)人睜眼看世界，嶺南文化真正成為了一種特點(diǎn)鮮明的地域文化。統(tǒng)攬中華文明，存在兩種文化，一是定居文化，一是遷徙文化。定居文化是農(nóng)業(yè)文明的常態(tài)，遷徙文化是游牧文明乃至后來(lái)的海洋文明的常態(tài)。廣東三大民系分別是廣府民系、潮汕民系、客家民系，除了廣府民系有較多的本地血統(tǒng)以外，其他民系基本都是從中原遷徙過(guò)來(lái)的，廣府民系最早，其次是潮汕民系，再次是客家民系。那么遷徙文化帶來(lái)了什么呢？因?yàn)樗麄兘佑|的不是熟人社會(huì)，他們必須保持開(kāi)放的心態(tài)，養(yǎng)成與生人溝通、與不同的社會(huì)族群相處、與不同文化相融合的習(xí)慣。另外，他們必須保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠跫s精神，如果沒(méi)有契約精神，是無(wú)法在一個(gè)陌生的地方站穩(wěn)腳跟的。一百多年來(lái)三大民系幾百萬(wàn)男兒漂洋過(guò)海到了美國(guó)、東南亞、歐洲等地，這些人和廣東內(nèi)地的人一直保持著密切聯(lián)系，故而使嶺南文化天生具備了獨(dú)特的海洋文明開(kāi)放的特質(zhì)，不像一般的民族音樂(lè)，廣東音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)特別洋氣，為什么？嶺南文化所體現(xiàn)出的開(kāi)放兼容、敢為天下先的特點(diǎn)對(duì)嶺南的近當(dāng)代文化藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。廣東粵劇是最為包容的，粵劇最早使用小提琴、薩克斯，很多國(guó)外的旋律最終都成為了粵劇曲牌，比如美國(guó)民歌《蘇姍娜》，被粵劇界的創(chuàng)作者填詞以后變成了粵劇的一首曲牌。嶺南畫(huà)派也是吸收了西洋畫(huà)法的要素?！伴_(kāi)放、變革、創(chuàng)新、契約”，都在嶺南文化里面存在著，這些文化精神深刻影響著嶺南地區(qū)改革開(kāi)放的進(jìn)程。廣東的流行音樂(lè)是伴隨著思想解放運(yùn)動(dòng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮以及個(gè)體戶(hù)的出現(xiàn)而產(chǎn)生，一開(kāi)始就呈現(xiàn)出與時(shí)代緊密相連的勃勃生機(jī)。由于廣東出名的民歌并不多，其中客家的山歌、廣府民系的咸水歌、沿海一帶的漁歌，在國(guó)內(nèi)的影響力都微乎其微，所以廣東的流行音樂(lè)要發(fā)展就必須要借鑒世界各地的流行音樂(lè)，包括港臺(tái)的流行音樂(lè)，也包括我國(guó)少數(shù)民族的音樂(lè)，一開(kāi)始就需要秉持開(kāi)放與兼收并蓄的胸懷、以拿來(lái)主義的心態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作。流行音樂(lè)本身兼有都市性和商業(yè)性，加之20世紀(jì)八九十年代創(chuàng)作的流行歌曲曲調(diào)朗朗上口，這些作品的出現(xiàn)，使廣東成為了中國(guó)南北兩大流行音樂(lè)創(chuàng)作制作基地之一，并直接推進(jìn)了都市化唱片工業(yè)的形成與發(fā)展。

流行音樂(lè)是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)最早出現(xiàn)的一種文化產(chǎn)業(yè)，雖然那時(shí)候沒(méi)有文化產(chǎn)業(yè)這一提法。為什么說(shuō)它是文化產(chǎn)業(yè)呢？因?yàn)樗苯用鎸?duì)市場(chǎng)，完全是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。1978年，廣州已經(jīng)出現(xiàn)了上百家音樂(lè)茶座，為什么會(huì)出現(xiàn)音樂(lè)茶座？因?yàn)楫?dāng)時(shí)有中國(guó)進(jìn)出口商品交易會(huì)，外賓來(lái)了以后晚上安排些什么活動(dòng)成了難題。當(dāng)時(shí)電視也不普及，所以開(kāi)放了音樂(lè)茶座。中國(guó)人一開(kāi)始是進(jìn)不去的，只有外賓拿著兌換券才能進(jìn)去。音樂(lè)茶座里有歌手和樂(lè)隊(duì)的演唱和演奏，這是大陸最早的現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)。1979年太平洋影音公司成立，這是跨時(shí)代的大事件。太平洋影音公司剛成立的時(shí)候制作盒帶，是想賣(mài)到香港去的。我記得朱逢博的專(zhuān)輯到了香港無(wú)人問(wèn)津，因?yàn)橄愀廴寺?tīng)不慣，她唱的不是純粹的流行音樂(lè)。最后太平洋影音公司沒(méi)辦法，只能申請(qǐng)?jiān)趪?guó)內(nèi)銷(xiāo)售，卻一下子在大陸打開(kāi)了市場(chǎng)，鋪天蓋地，如同洪水猛獸洶涌而來(lái)。那時(shí)候沒(méi)有支票，也不能轉(zhuǎn)賬，人們都是拿著現(xiàn)金一麻袋一麻袋地到太平洋影音公司搶購(gòu)。中國(guó)第一代歌星就是通過(guò)音像公司的盒帶邁向全國(guó)。1985年廣州市文化局牽頭舉辦了第一個(gè)流行音樂(lè)大賽——“紅棉杯新人新歌新風(fēng)創(chuàng)作演唱大賽”，第一次提出了十大歌星和十大金曲這個(gè)概念。那時(shí)候廣東已經(jīng)不乏原創(chuàng)歌曲，盡管如此，1985年的這次大賽參賽的所有歌手都必須演唱原創(chuàng)作品。

中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展到今天，已經(jīng)四十多年了。這四十多年里，真正屬于唱片業(yè)的黃金時(shí)期只有20年。從1979年太平洋音樂(lè)公司成立到1999年期間，音樂(lè)的物質(zhì)承載形式由磁帶變?yōu)镃D。到了20世紀(jì)90年代后這個(gè)趨勢(shì)慢慢減弱，取而代之的是網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)。這讓很多音樂(lè)人深?lèi)和唇^，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)音樂(lè)時(shí)代的開(kāi)啟，顛覆了原有唱片市場(chǎng)的模式，讓音樂(lè)人一下子無(wú)所適從，一下子不知道怎么辦了。原來(lái)我們制作歌手是深耕細(xì)作，現(xiàn)在是廣種薄收，因?yàn)榱看?，誰(shuí)都可以制作，完全依靠粉絲經(jīng)濟(jì)去支撐。以前唱片公司至少還有人把關(guān)，由編輯選擇優(yōu)秀的作品送給大家。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)制作沒(méi)有把關(guān)人，誰(shuí)都可以寫(xiě)，可以隨意推上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，一年幾十萬(wàn)首，甚至上百萬(wàn)首。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的出現(xiàn)是時(shí)代發(fā)展的必然，我把它定位為都市原生態(tài)歌曲。因?yàn)槭侨駝?chuàng)作，里面一定有很多不好的東西，當(dāng)然肯定也有好的東西，這是一座金字塔，有塔基也有塔尖?，F(xiàn)在的問(wèn)題在于快餐文化時(shí)代優(yōu)秀的作品在網(wǎng)絡(luò)中如何被發(fā)現(xiàn)?；钴S在網(wǎng)絡(luò)上的人，沒(méi)有幾個(gè)能夠沉下心來(lái)制作修改的，大多是差不多了推出去再說(shuō)，不行再換一首，很多人是這種心態(tài)。這對(duì)整個(gè)樂(lè)壇的發(fā)展很不利，但是存在有其合理性，我們目前還沒(méi)有理由排斥它。更重要的一點(diǎn)是音樂(lè)的話(huà)語(yǔ)權(quán)掌握在誰(shuí)手里？現(xiàn)在是“00后”的天下了，他們有自己的審美價(jià)值觀，更追求感官上的東西，追求情感上的宣泄。他們會(huì)在網(wǎng)上刷流量，發(fā)布他們的愛(ài)好等。我碰到很多的朋友，包括中年人的朋友，都在抱怨說(shuō)，現(xiàn)在好聽(tīng)的歌越來(lái)越少了。我說(shuō)不是好聽(tīng)的歌越來(lái)越少了，而是好聽(tīng)的歌都被埋沒(méi)了，中年人在網(wǎng)絡(luò)上屬于不活躍群體，沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)。我總相信好的作品慢慢會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，只是需要更長(zhǎng)的時(shí)間而已。中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)已經(jīng)四十多年了，前20年是唱片工業(yè)時(shí)代，后20年是網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)時(shí)代，統(tǒng)計(jì)學(xué)認(rèn)為一個(gè)行業(yè)的黃金時(shí)期平均值為20年，那么，再過(guò)20年是什么時(shí)代？我想必然是人工智能的音樂(lè)時(shí)代。現(xiàn)在很多公司都在開(kāi)發(fā)人工智能，人工智能又是一種顛覆，相比此前，人工智能的顛覆將會(huì)更大，更加慘痛。因?yàn)椴粌H是音樂(lè)，其他的藝術(shù)形態(tài)，書(shū)法繪畫(huà)都將受到極大的沖擊。人工智能可以讓所有人都成為詞曲作家，在電腦上輸入幾個(gè)關(guān)鍵字，便會(huì)生成一段歌詞。作曲更簡(jiǎn)單，更容易。旋律出來(lái)了，和聲、配器就都出來(lái)了，根據(jù)數(shù)據(jù)庫(kù)里的大量素材，會(huì)出現(xiàn)十幾個(gè)版本以備挑選，你可以修改成你的作品，每個(gè)人都可以把自己的名字寫(xiě)上去，說(shuō)是自己的作品，這是人工智能時(shí)代的可能性。所以以后有人說(shuō)自己是詞曲作家，可以相信，也可以不相信，因?yàn)楹芸赡苁窃谌斯ぶ悄芾锱鰜?lái)的。稍微有點(diǎn)音樂(lè)常識(shí)的人，都可以成為詞曲作家，因?yàn)榫幥梢杂萌斯ぶ悄軄?lái)完成，但是作品的個(gè)性化肯定不突出。我相信這些很快就可以做到，只不過(guò)歌詞與旋律音樂(lè)之間的融合目前還沒(méi)有解決，是因?yàn)樾珊透柙~都有調(diào)高問(wèn)題。比如，普通話(huà)有四個(gè)聲調(diào)，客家話(huà)有七個(gè)聲調(diào)，潮汕話(huà)有八個(gè)聲調(diào)，廣州話(huà)有九個(gè)聲調(diào)，聲調(diào)之間的組合變化，電腦目前還沒(méi)能解決。這是整個(gè)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展上的基本判斷，我覺(jué)得這個(gè)判斷肯定是準(zhǔn)確的。

二、何為流行音樂(lè)價(jià)值觀？

中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的價(jià)值觀是什么？是創(chuàng)作適合大眾需求和時(shí)代需求的健康的流行音樂(lè)。適合大眾需求、適合時(shí)代需求，是全世界任何一個(gè)藝術(shù)形態(tài)必須面對(duì)的問(wèn)題，跟不上時(shí)代的需求，跟不上大眾的需求，這個(gè)藝術(shù)形態(tài)一定是缺少生命力的。至于“健康”，那就是中國(guó)的國(guó)情需要了。中國(guó)流行音樂(lè)剛出現(xiàn)的時(shí)候，曾被視為靡靡之音，所以唱片公司特別謹(jǐn)慎。大學(xué)畢業(yè)以后我在中唱廣州公司當(dāng)編輯，業(yè)余時(shí)間也開(kāi)始填詞，當(dāng)時(shí)很多歌曲在錄制出版時(shí)必須重新填詞，里面出現(xiàn)痛苦、悲傷、惆悵、孤獨(dú)等類(lèi)似的字眼兒都不能出版。所以當(dāng)時(shí)我們經(jīng)常改詞，印象最深的是當(dāng)時(shí)改了一首羅大佑的《是否》。當(dāng)時(shí)我舍不得改，我說(shuō)這詞挺好的，干嗎改呢？只因?yàn)槔锩嬗小扒榈缴钐幦斯陋?dú)”這句話(huà)，“孤獨(dú)”不行。實(shí)在沒(méi)辦法就改了一個(gè)字，叫“情到深處不孤獨(dú)”，沒(méi)有辦法只能這么改，這是當(dāng)時(shí)的時(shí)代需求。為了出版，為了求生存，我們只能這么做。整個(gè)創(chuàng)作方面也是這樣，我們一直在尋求一種讓各方都能夠接受的創(chuàng)作方式。這就迫使我們不得不去思考如何讓我們的作品呈現(xiàn)出健康的狀態(tài)和較高的文化品位。正因?yàn)槿绱?，廣東地區(qū)才產(chǎn)生了一大批被社會(huì)各界認(rèn)可的優(yōu)秀作品，也為廣東流行音樂(lè)的順利發(fā)展贏得了足夠的時(shí)間和空間。這也是這幾十年廣東政府層面在流行音樂(lè)方面，能表現(xiàn)出極為開(kāi)明、寬容的態(tài)度的重要原因。據(jù)我所知，改革開(kāi)放四十多年了，還有很多人把流行音樂(lè)當(dāng)成一種很無(wú)聊的低俗的東西。實(shí)際上流行音樂(lè)和古典音樂(lè)并沒(méi)有什么不一樣，都是一種音樂(lè)形態(tài)。流行音樂(lè)可以寫(xiě)成高格調(diào)的東西，也可以寫(xiě)成低俗的東西，只是音樂(lè)的表現(xiàn)方式不同而已。流行音樂(lè)的使命就是要面向草根大眾，面向普通百姓。流行音樂(lè)和古典音樂(lè)、民族音樂(lè)的不同之處就在于希望體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代大潮里普通人的喜怒哀樂(lè)以及每個(gè)個(gè)體獨(dú)特的生活體驗(yàn)，所以流行音樂(lè)注重的是對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的尊重以及由此延伸出來(lái)的對(duì)個(gè)性化的追求。古典音樂(lè)也好，民族音樂(lè)也好，臺(tái)上都是有固定著裝風(fēng)格的，唯有流行音樂(lè)，在發(fā)型、服裝、表演風(fēng)格上都追求強(qiáng)烈的個(gè)性化。流行音樂(lè)的演唱方法是自然發(fā)聲體系，和古典音樂(lè)、民族音樂(lè)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的聲音不一樣，流行音樂(lè)要求發(fā)出最自然的聲音，強(qiáng)調(diào)的是聲音的磁性和質(zhì)感，強(qiáng)調(diào)個(gè)人聲音的辨識(shí)度。為了這一特點(diǎn)，需要?jiǎng)?chuàng)造更多的個(gè)性風(fēng)格，而個(gè)性則是流行音樂(lè)價(jià)值之所在。

2019年是五四運(yùn)動(dòng)100周年。伴隨著五四的新文化運(yùn)動(dòng)，古典音樂(lè)傳進(jìn)來(lái)了，流行音樂(lè)也被帶進(jìn)來(lái)了。當(dāng)時(shí)的上海出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品，有很多優(yōu)秀的歌星，如周璇等。歌曲《玫瑰玫瑰我愛(ài)你》傳到美國(guó)被一個(gè)美國(guó)人翻唱之后，排名在當(dāng)時(shí)的美國(guó)流行音樂(lè)排行榜前列，這在中國(guó)流行音樂(lè)史上還是無(wú)法超越的一件事，當(dāng)時(shí)上海流行音樂(lè)已經(jīng)做到了。改革開(kāi)放之后，以人為本、強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命價(jià)值、尊重個(gè)性風(fēng)格的流行音樂(lè)重新回流到大陸，中國(guó)當(dāng)代的流行音樂(lè)順利的發(fā)展起來(lái)。

廣東流行音樂(lè)從一開(kāi)始就緊密地關(guān)注著當(dāng)下，關(guān)注著社會(huì)的變遷，關(guān)注著大眾的心態(tài)與審美的變化，從尋根文化、打工文化、出門(mén)人文化到草根文化、網(wǎng)絡(luò)文化，以一種通俗而不庸俗的手法，展現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的足跡，表現(xiàn)了普通人的情感需求，我想，這就是中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的使命感和價(jià)值觀之所在。

三、什么是流行音樂(lè)經(jīng)典作品？

創(chuàng)作風(fēng)格是沒(méi)有辦法模仿的，審美趣味和知識(shí)結(jié)構(gòu)會(huì)決定作品的風(fēng)格。我也曾經(jīng)想寫(xiě)一些網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)，但我寫(xiě)不出那種狀態(tài)，寫(xiě)出來(lái)的作品不是我想要的。我是學(xué)中文出身的，后來(lái)寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)、朦朧詩(shī)，當(dāng)年好歹是廣東幾個(gè)青年詩(shī)人之一，后來(lái)我不再寫(xiě)詩(shī)了，寫(xiě)歌詞了，為什么？寫(xiě)詩(shī)想發(fā)表太難，稿費(fèi)太低。但寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程中，構(gòu)建了我個(gè)人的知識(shí)體系，同時(shí)也決定了我個(gè)人的審美追求，所有的創(chuàng)作都是按照自己內(nèi)心的內(nèi)在邏輯、根據(jù)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)積累和審美趣味去完成的。所以，聽(tīng)從自己內(nèi)心的審美召喚，找到屬于自己的語(yǔ)感和語(yǔ)境，才能夠真正形成自己的風(fēng)格。

我提倡為創(chuàng)作經(jīng)典而創(chuàng)作，這是創(chuàng)作態(tài)度問(wèn)題，也是個(gè)人創(chuàng)作追求的問(wèn)題。我們不能要求每個(gè)人寫(xiě)出來(lái)的每首作品都成為經(jīng)典，誰(shuí)也做不到。經(jīng)典是什么？能成為經(jīng)典的條件是什么？我覺(jué)得至少有三個(gè)條件，第一，必須能夠代表當(dāng)時(shí)時(shí)代的最高藝術(shù)水準(zhǔn)；第二，必須廣泛流行，從來(lái)不會(huì)有不曾被大眾廣泛接受過(guò)的經(jīng)典，一個(gè)作品，誰(shuí)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，誰(shuí)都沒(méi)有看過(guò)，你說(shuō)它是個(gè)經(jīng)典，誰(shuí)也不會(huì)信你；第三，必須是流傳過(guò)十年以上的作品，只流行過(guò)幾年的作品哪怕再火也是不可能稱(chēng)作經(jīng)典的，必須經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)。經(jīng)典是可遇不可求的，但這不能成為我們放棄追求為經(jīng)典而創(chuàng)作的理由。

一個(gè)作者最怕的就是沒(méi)有判斷力，眼高手低根本不可怕，至少是眼高的。如果眼低的話(huà)，手是高不起來(lái)的。所以我一直跟搞創(chuàng)作的朋友說(shuō)，要培養(yǎng)自己的判斷力。你必須知道你寫(xiě)的東西是好的還是不好的，如果你連這個(gè)都不明白，肯定不行。我見(jiàn)過(guò)很多人寫(xiě)的作品，他自己特別滿(mǎn)意，我卻一點(diǎn)感覺(jué)沒(méi)有。我想是我錯(cuò)了？還是他錯(cuò)了？是我的審美判斷出問(wèn)題了？還是他的審美判斷出問(wèn)題了？再找?guī)讉€(gè)朋友聽(tīng)聽(tīng)看，大家聽(tīng)了都說(shuō)太難聽(tīng)了，既然大多數(shù)人認(rèn)為你這個(gè)作品不行，說(shuō)明創(chuàng)作者自身的審美判斷出現(xiàn)問(wèn)題了。一個(gè)人假如自己判斷不了寫(xiě)出來(lái)的作品是不是能夠被大眾接受，你再怎么寫(xiě)，也沒(méi)有任何用處，也無(wú)法成為一個(gè)真正的詞曲作家。每個(gè)人都要有審美的判斷力，有了判斷力才能寫(xiě)出真正的優(yōu)秀的作品。

作品有時(shí)候和流行的關(guān)系并不完全是相關(guān)的。有些作品很好但流行不起來(lái)，有些作品不怎么樣，卻流行起來(lái)，這是常有的事情。我一直跟大家說(shuō)，歌曲和人一樣是有生命的，有些歌曲這個(gè)人唱不出感覺(jué)，另外一個(gè)人卻唱出來(lái)了。像《濤聲依舊》是毛寧唱火的，但首唱并不是毛寧。還有很多例子，孫悅的《祝你平安》，原來(lái)是那英唱的，但孫悅把這首歌唱火了，只能說(shuō)這首歌更適合孫悅，與歌手歌唱水平?jīng)]關(guān)系。另外，作品被推出的時(shí)間節(jié)點(diǎn)也特別重要，必須是當(dāng)下時(shí)代審美需要的好作品。歌曲《小芳》大家都很熟悉，當(dāng)時(shí)幾家發(fā)行公司都說(shuō)歌曲太土，最后找到我們，我們覺(jué)得這個(gè)作品很有個(gè)性，而且是樸素的民謠風(fēng)格，有些懷舊，又是知青的題材，知青當(dāng)時(shí)是一個(gè)備受關(guān)注的群體，那些人越來(lái)越活躍，很可能符合當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)需要。我們預(yù)感到這個(gè)作品有可能火，我覺(jué)得這是很好的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。唱片市場(chǎng)挑選歌曲要比市場(chǎng)提前半步，慢了不行，走太快也不行，必須選擇一個(gè)最恰到好處的時(shí)間段推出來(lái)。我們跟公司立下了軍令狀，把這個(gè)盒帶出版了，發(fā)行量一百多萬(wàn)，到后來(lái)翻版帶盜版至少三五百萬(wàn)，這只是保守估計(jì)，100萬(wàn)盒在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是非?？捎^的發(fā)行量了。那時(shí)候盜版很厲害，現(xiàn)在盜版沒(méi)有了，不是我們反盜版成功了，而是盜版被網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)擊倒了。選擇歌曲推廣的時(shí)機(jī)，必須考慮市場(chǎng)、社會(huì)的需求。任何歌曲都必須符合當(dāng)下的社會(huì)思潮和審美趣味，這才有流行的可能。

任何時(shí)代都需要精品，但精品的出現(xiàn)需要抱負(fù)，需要擔(dān)當(dāng)，需要文化自覺(jué)和文化自省。就我個(gè)人的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，即便是到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，還是希望自己能保持一種良好的心態(tài)，堅(jiān)持寫(xiě)自己喜歡的符合自己審美的作品，哪怕暫時(shí)不流行。很多流行歌曲也并不是剛寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候就流行的，可能過(guò)了好多年才流行起來(lái)。我寫(xiě)的《濤聲依舊》，一點(diǎn)也不熱鬧，有點(diǎn)惆悵憂(yōu)傷，放在央視春晚上和其他節(jié)目不一樣，特別突出，所以它一下就火了，但這也是在創(chuàng)作完成后好幾年的事了。2000年我寫(xiě)完了《高原紅》，這個(gè)作品一直到了2005年、2006年才流行，所以歌曲會(huì)有積淀期，積淀期長(zhǎng)短看機(jī)遇和運(yùn)氣。李春波的《小芳》一經(jīng)推出就火了，而且火了很久，這種情況不是很多，大部分是需要一段時(shí)間，但往往積淀期長(zhǎng)的歌曲一經(jīng)爆發(fā)反而生命力會(huì)更強(qiáng)。作為作者真的需要調(diào)整好自己的心態(tài)，如果整天想著要以賣(mài)歌為生，太過(guò)功利的話(huà)，恐怕很難寫(xiě)出真正的好作品。如果只是把它當(dāng)作一種愛(ài)好，或者一種興趣，認(rèn)真一點(diǎn)，淡然一點(diǎn)，可能整個(gè)人的創(chuàng)作狀態(tài)會(huì)好很多。