錢曾怡

我國(guó)方言研究有悠久的歷史和實(shí)地調(diào)查的優(yōu)良傳統(tǒng)。如東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·序》記述古人：“周秦常以歲八月遣輏軒之使，采異代方言，還奏籍之，藏于秘室。”西漢揚(yáng)雄《答劉歆書》記述自己：“天下上計(jì)孝廉及內(nèi)郡衛(wèi)卒會(huì)者，雄常把三寸弱翰，赍油素四尺，以問其異語?！?/p>

標(biāo)志著我國(guó)現(xiàn)代方言學(xué)肇始的趙元任《現(xiàn)代吳語的研究》，是趙先生與其助教楊時(shí)逢于1927年10月到12月對(duì)吳語33個(gè)調(diào)查點(diǎn)調(diào)查的材料總結(jié)。此后，大型的調(diào)查還有《湖北方言調(diào)查變調(diào)報(bào)告》（趙元任、丁聲樹、楊時(shí)逢、吳宗濟(jì)、董同龢）、《湖南方言調(diào)查報(bào)告》（丁聲樹、楊時(shí)逢、董同龢）、《云南方言調(diào)查報(bào)告》（丁聲樹、楊時(shí)逢、董同龢）、《四川方言調(diào)查報(bào)告》（丁聲樹、楊時(shí)逢、董同龢、周法高、劉念和）等等。

新中國(guó)成立后，在上世紀(jì)50～60年代，全國(guó)進(jìn)行了近2000點(diǎn)的方言普查。這些調(diào)查是貫徹國(guó)家語言政策的重要措施，是為推廣普通話服務(wù)而進(jìn)行的。本世紀(jì)以來，為達(dá)到弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的目的，史無前例的語言資源保護(hù)工程正在全國(guó)范圍內(nèi)開展，收集記錄口頭語言文化實(shí)態(tài)，建立了大規(guī)模的可持續(xù)增長(zhǎng)的資料庫。

以上可見：從秦漢時(shí)期的古典方言學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代方言學(xué)，都是以實(shí)地調(diào)查為基礎(chǔ)的。

1982年9月29日，李榮先生在復(fù)旦大學(xué)舉行的吳語研究首次學(xué)術(shù)會(huì)議上做了題為《方言研究的若干問題》的學(xué)術(shù)報(bào)告（見《吳語論叢》，上海教育出版社1988年版;又見《方言存稿》，商務(wù)印書館2012年版），其中說：“巧婦難為無米之炊，研究語言，研究方言，都需要采集資料?！{(diào)查方言就是搜集資料，這是研究方言的基本功。不會(huì)調(diào)查，怎么說得上研究。你不調(diào)查，就不會(huì)鑒別、使用別人的調(diào)查成果?！?/p>

方言學(xué)是一門極為嚴(yán)密的學(xué)科，漢語方言現(xiàn)象十分豐富復(fù)雜，往往為人們始料所不及。目前開展的語言資源保護(hù)工程，要求每一個(gè)點(diǎn)都須分別記錄老男、老女、青男、青女的音系及某些語料，這是很有道理的，因?yàn)榉窖圆粩嘌葑儼l(fā)展，存在著新派和老派的不同，而且男女的語言習(xí)慣也常有不同，例如北京有“女國(guó)音”。當(dāng)然，也可以在異地找發(fā)音人，例如在北京找蘇州人調(diào)查蘇州話，但在有限的發(fā)音人中沒有條件全面了解新老、男女的不同，而且有的發(fā)音人往往有個(gè)人習(xí)慣，其某些字音與當(dāng)?shù)仄毡樽x音不相符，不在當(dāng)?shù)兀徽移渌?dāng)?shù)厝撕藢?shí)，也就沒法鑒別。在記錄單字音時(shí)，有人在了解一個(gè)點(diǎn)的音系規(guī)律之后就用這個(gè)規(guī)律推測(cè)記音，這很危險(xiǎn)，因?yàn)殡m然每一個(gè)方言都在按自身的規(guī)律發(fā)展，但是規(guī)律之外也有例外，一般之外還有個(gè)別，遇到例外的情況，如果還按規(guī)則記錄，那就肯定會(huì)出錯(cuò)。所以，研究方言必須依賴全面客觀的實(shí)地調(diào)查，探尋語言事實(shí)，這樣下結(jié)論才能言之有據(jù)。

理論來源于實(shí)踐，方言學(xué)的理論，只有在大量實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上才能建立;也只有客觀存在的方言事實(shí)，才是檢驗(yàn)方言研究真理的標(biāo)準(zhǔn)。不進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，方言學(xué)研究猶如無源之水，無本之木，流不遠(yuǎn)，難長(zhǎng)成。